장음표시 사용
361쪽
Iidei fisa Padum obtinuere, altepse de veri lima
religione siemientes, con-lcauere stuperstionum inanimet a pascia sua, morumque veteribus institutis descivere,quia praua erant. Et hacte- mu quidem de occulto animorum babitu, quem Reges icti ad Christi incunabula attulere, egiἀm-: nunc catera, qua magis in aperto erunt ,
instici tractarique oportet, ut nimisum ab stensii. ι- consili seque eorum aliquid ad animi nomidisciplinam flumamusa Primum omnium admia, rabili alacrimie exequuntur quidquid in imorum manu et potestase reo. Ex Media, sime ex Per ,
fide, siue eae Arabia, sue ex AEthyopia profecti ,
Uecere imbissimum iter e seria pretiosa dona suis ipsi Manibus obtulere: neque intima Mora, tione conrenti, significationes quoque extrinsecas bonoris, et reuerentis addiderunt, ita mi obliti maiestatis fastig3que Regum, Bernerent corpora sumi, et humilitatis atque si missimis a umen hia omnia longe sis Tredoentur. Scilicet quo, minus talem naso Regi mirum exhiberent , nouum scilicet, et ab nuti Regum antea visiurpatu, rariare eos, ac detinere non potuit pars etlla prudentia fassaeis, qua apud eos, qui animos ingentes gerunt, vel maxime pollet. Si merum aperta
pliciterque fasendum in , non solum repre-ώendenda, sed etiam ρυurda, et IIuida conpue-
362쪽
iudo est illorum, qui cum de religione agatur , iactitant imperj, dominationi que momenta, et causas, De honeras in frontem et rectas, flueinis ira, atque fallaces. Hac.ratio flaras, impe
riisve causa ,si hoc loco desinienda sit , nisu aliud
videri potest, quam lex et notrma, et regula quadam inuenta hominum actu ad homines alios imperio, - dominatione continendos. Ea si praua est, utili tesue tantummodo regentium ιν tat , falsa rationis vocabulum habet, quam regnandi tantummodo cupiditas induxit, atque excogitauit. Sin autem commune bonum simul, et Prinripis ipsius salutem flectat, pro vera, et milli admittenda erit. Iam igitur pravas regnandi artes turpiter, laudabiliserque rectas adhibere aliquis poterit is earum rerum administratione, qua vel ad ipsem, vel ad pubiectos pertinebunt: ubi vero sacra et diuina agantur , talisus --mscuisse eis odi artes ,profanum sacrilegumque erit. Philosophorum everbum est , Finiti ad infinitum nulla proportio. uvid inermis tua
dextera aduersus mim, maiestatemque tantam rstud infirma acies oculorum aduersus uernam
lucem 2 consilio, quis arti, quis ingenio lo- ων esse potest aduersus eum, qui consilia tua sen- AHque omnes anteuertit stemper, et a quo manauis quidquid artium , et ingeniorum inter homines
363쪽
CONCIo v v I N T Q i si possu ρ Vide igitur, es considera, quemadmodum sapisnti ni agi Ratim ut in Dei coniaste tum' venere i, abruptis omnibus humana. prudentia vinculis, effusὸ largeque prociaentes adorauerunt eum ἰ ' Procidentes adorauerunt eum. o misterias humana mentis . ofallacentabominum prudentiam, qua nihil recti disternere potesti Cum tanta fortuna Magorum esse, tan-r que olendor, non erubuerunt abjcere coris pora humi: tibi mero rubori erit diuina mycteria
objse , inoectantsi in alijs, mel ex pristina vita dicentia, es luxu quidpiam remisisse 2 Sed am , pliis dico. Non tibi rubori est, d- ad aram confictas in conoectu sacerdotum in conoecta meracissimi Grissi Corporis, in editante lac mi
dente Chri to,scelera multa admittere. Confer nunc, si lubet, Magorum adorariones, inclina tione sue profundas, es preces, re munera oblata cum permonibus tuis insonestis, motuque ere 4ris indecoro, eum holuto ripu, caterisse, qua in dirua , et abominanda committuntur . Hac et alia tua, qua tibi nota lisnt, per comparare singula: deinde animu vince, si potes, ne confusis attonitu que concidaι. Satis nunc ego video violavires ictos , profanatoresque templorum tacit
restondere mihi , sepe iam hia modi querelas, increparionesque esse sibi auditas, meque ipsium
364쪽
aduersus hac mitia ex hoc ipse loco multa egisse . regia sane, et subtiliter excogimur defensio Uta est, auditores: ea planὸ congruit ad pertinaces eorum animos sacrilegamque mentem. Ventra non . urna culpa sit, Mediolanenses, mi hac ipsa sa pius a me dicantur. In emendatione morum co rs tu ini que estra est , non in animi mei voluntate positum, ut reprehendendi talis sinu fiat. an obrem fixum, decretumque mihi est tant constantia Φticio castigando et reprehendendo, quam 'eritis ipsi contumaces ad ea, qua turpia et
indigna fiunt. Mudite qua Chrysi omi diuin re numquam fatigata lingua dixerit peie
randi licentia, temeritatemque dete taretur, Sed unica ne castigarione isse contentus fuit Z Nullum unquam mitium sepius ille damnauit animique maiore consentione insectatus en . Nam ab Homilia quinta exorsus id coarguere flagitium, caram omnes ad decimam coque conμmsit, argumento detectarioneque eadem aeque ibi rogat
auditores Asos, mi si nihil aliud, certe sie inum resticiant , eoque reflectu as ea peierandi constιetuisne in ponerum abhorrere melint. Undecima vero etiam, et duodecima Homilia metra mirari, si sapius eadem a se repetita audiant; no dum enim ipsos eadem admittere desiluisse, os ab tertia decima ad sextam decimam, in decim ε
365쪽
item, et migesima septima, et vigesima oc imm - ilia, quam copiose de ea re loquitur Sed vigesima sexta prasertim Orator ille mira
quadam aduersus ba: monstra merborum assera,
miraque illius Orasoris in eius viiij repreb bine favustas elucescit. A did si stententiarum eius partem ego retulero , quibus ille sintentiis peris ria infe turi Denuntis, inquit ille, libereque
praedira , . violarares templorum in templa non
amplias esse admittendos, atque nisi intra J rium uiuste mensis emendati illi erunt, nullum mitra emendationi locum fore : Nimium dura fortasse lex bae vobis viduur Z , Iteram ita δε- nuntio, repetoque legis eius carmen, etiamsi nonini 'nulli contempturi sint, u legem, os me inum, motoque tamquam tuba Aonitu vocem hanc diuulgari meam, qua voce profiteor ac denuntia
templorum aditu 'bibitum iri istos , etiamsi
miri Principes essent, etiamsi coronata regali dia. demate capita buerent. βρο si ferre non pustis vocis huius , legisque acerbietatem, sicite ne mobis Ultra prasim, neque conrcite me in. peri ruta, qua adirem, si Ea mihi disin timemur. Statutum mali ect in Me n quam considere hae, nisi dum maona quadam tracto , et molior, quasi neque tractare,neque moliri possim,sMim mihi erit bumis Leo conpitisse : neque temere hast Me
366쪽
avis per iocum a me dicta esse qui quam inusputet. inrcebo, inquam,templorum aditu contumaces, neque excusarionem ullam eorum admittam,
quamdiu in hac Ponti cali sede sedebo. O misia scam diuinamque linguam l Ira Chrs Iomus
egit, ita denuntiauit, ualuitqueparnas non solum aduersus eos. qui intra templa per immodestiam petulantiamque 'violarent Scelesiastica disciplina leges ,heae aduersus eos etiam, quorum temeritas intra merbi' ausisteret, dum ad periuria leuiser nimium facileque prolaberentur . seuod si ego ira eterem aduersus impios sacrilegosique , vos squibus studium et cura est intra templa magis, Dam alibi violare Numen, quo maior, con torque iniuria sit, quid tandem diceretis Sed nihil sale conqueri, mel isterminari mili in ani
indoremve Labeo , quo inflamma ι ilis talia denuntiabat. Sane c.m de sacratis malinae li- mimibusque templorum taulo antea egerim, ea res in mentem mihi redigit id, quod dici 'π-te t in ictos, qui templa violare audent. I a. nres nostri antiquitus inmiserant, tenuerantque hoc, ut templorum valvas appositi custodes isse a iunx, pist. derent, sicuti Sancti ου ' Ignatius , et Clemens 'η, Romanau, siue quis ali- - tor fuit epimia ad Iacobum fraetrem Domini, Ulyma rerum, et libro
367쪽
bro sicundo Constitutionum, quartoque R Concilio Carcaginensi, ei φ Concilio Laodicens is x illa continetur, ' Augustinusque, es Theodorin Lector, et 'Isidoris, et ' si inus Flaccus, et Rabanus I auriu, et romatiritu Fortuna. tus , et Iuq Carnotensis id inum affirmant . Iustituerant autem ita Maiores, ne quutrofanus
templa contaminaret ingressu mi et quo plus dignitatis , atque sylendoris ingressus irae haberet. Id cernens Daemon, qui simia ritu , sacra insti- Iuta e uere conatur, fecit, excogitauitque hoc, mi fluos A sacra limina custodes , ianitoresque turpiμmos haberet. Hoc namque nomine digni
fiunt, qui ab Inferorum Dura distositi ad malumisque ordine collocari, turbant atque infectant merbis impuris, cateraque importunitate eos, qui
sano , asi pure templa ingredi viarunt . Ubi nunc fiunt sancti mores, et instituta Chrimanorum P Ubi fides eorum, qui Deo credunt ris,
qui templa congruitis marmoreque adfici is, dicite uti maximur honor decusique templorum D Z Nemo audeat hoc, quod a me in commune dicitur, mallene circumhcribere, tr ansferre. que ad unum aliquem, siue hominem, siue ordinem hac verba, qua im σαω sium. Neminem
vinum appello, et simul appello omnes . Ostiari,iin Tartari, , qui mel obsedere, veI obserare u
368쪽
mina templorum student, duo graui a tam na assidue important. Nam et pios aditu prohibent, et exeuntibuν ρυripere piemus stactum conantur , bonaque illa adimun quibus aucti illi ab ara rectere. Nostrum reis, auditores , precari a Deo, ut ictorum sceleri ignostat; tu uatque l=erare , posse cactigationib- eos, e deui nuntiatione pernarum reuocari ad bonam frugem; ita mi concionum nostrarum fructuae denique ali quis confiet. .
T ecce stella, quam viderant in Oriente, antecedebat eos. Si nostra verba ,si adhibita preces, concionesque habita non potuerunt adhuc flectere vobis animos, sectant fatum elementa, et Resia, miraculaque Cali , quibus erudiuntur hodie nostra mentes, atque ita Dantur. Nova nos lingua agatur, ipsaque elementa veluti facem nobis praeferunt in arduo et dissicili, atque obsuro itinere salutis. suodsi fuit unquam, ut e diolauenses , ut solutis in cantum vocibuae, conci
369쪽
mere illa deberetis, Caeli enarrant gloriam Dei, pcd is u. r. di opera manuum eius annuntiat firmamen .rum , t EM certe tempus ect. Namque calestes Orbes; vesut Oratores diuini misteria flumema pandunt nobis , ibique velut in illustri posita monumento summi Regis opera contemplari . et on qui ue potest , ibi nomen admirabile eius
legere possumus. Dies diei eructat Verbum . Ibi Lu. . Postera dies diei prioris nuntia ea, ac de Regis huius magnitudine lata et ingentia cuncta aperi; videnturque dies, et bora , in momenta singula : itemporum hoc sibi certamen flumesisse, ut diuinarumiudum praedicatione ausare posue s . 1 neque nocturniu: diurno Sol eerit , languidaque Luna, et obscura lux clarissimum iubar aquaremidetur. Non sunt loquelae, neque sermo in Ibi Lu. ι.εt . nes, quorum non audiantur Vocci mrim. In omnem terram exivit sonus eorum. Stiam
ad Barbaros haec praconia , mocraque penetrarunt neque linguarum varietas, dissonique sermones . quo minus acciperentur, obstitere. Huius lingua sonum vn quisique intelligit, ferus lices, et apud horrida' antra educasus, et pene dixerim, pecudi,
quam homini similior. V2, ve fama hac orbis
terra sinibus includitur, et quacumque Sol meat, porrigitur incessu pari, neque terminos alios nouit. Totum hoc clarissimis certi mi que. notu
370쪽
in media sali regione expressium mirimus , et stella ista plena beatissima lucis cuncta repraesentat , qua sermonu hodie argumentum mihi erit, mi quid ea significare voluerit, explicemus. Inister ωeteris electi populi decora, et miracula, quibus gens Hebraeorum uniuersa gloriari potuit , illud quoque numeratur, quod ducem habuerint compositam eo nubibus et igne columnam, quα per destr m illa loca monstraret iter. Atque huius benefici, memoria celebrata e II earmine Dauidus Expandit nubem in protectionem eorum, & ignem ut luceret eis per noctem: iet alibi, Deduxit eos in nube diei : & tota nocte in illuminatione ignis. miracula Isaias iucunda prioris aut recordatione , repra- stentauit,siubieeitque eosternata Hebreorum genti di, Et creabit Dominus super omnem locum Montis Sion, & ubi inuocatus est , nubem
per diem , & fumum, & splendorem ignis
flammantis in nocte : super Omnem enim gloriam protectio . Et tabernaculum erit in umbraculum diei ab aestu, & in securitatem,& absconssionem a turbine , & a pluuia. Nunc secuta gentes etiam huius rei gloria et bonore gentem Hebraeorum superare contendunc ἰsque nostra nobis etiam columna ς ductorque ignis, et diuina lux, calorque cale Iis, cuius mese