Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

541쪽

Coraclo sEX ri A. 7 46 tiu sis . Parientes aduersiarum omnium rerum. facit animos , re imos. ymoque nobis aduersarios 'iuiisi: sique commendat: sedas turbidosammorum mytur, miracula edit , ouidetque sutura pollet

eloquentia farustate, prudentia, es sapientia sua GH tr a 'αν AZιtur , et bonorum ρ'inium fonside est .stuit maius antiquo no bo Parenti δε- thm fuisse a b iramur, tunc cum sua manu δε-xit eum i ura lutumvir se in id e terra restetit 8 hAn quod ai Pectu decorum, quod procero corpore coloreque iucundo', et debeato corporis habitu fiseris; quoque in media Paradisii sede colloca tus, ei cultodia deliciarum disiarum appositus fue- ii Iriri mo, Ultim fuisse decora ian uia Non bacfuere ueςo a summa vi mi, neque conium theo omnia simul aequare possunt id mnum, quod υὸrbi, hisce ine l. Formauit igitur Dominus adii .i.αν. Deus hominem de, limo terrae 4 &'inspiraui in .s aciem eius spiraculum, vitae & factus est homo in animam viventem . . Sicini videtis summum εAdami bonum siummumque collatum ei munus , ratio ipsa fuit. Im Lumano generi uniuerso . noua. per Gratiam creatione , flummuboc . amplissimumque donum datum est, iri r que vita, quem hodie Deus in pectora huma na infundis, decus ex honor humana natura fui . Bone Deus , homone θιtur iste, cini que bis, se n a sor-

542쪽

I N U I E p E N T E C O s T E ssordes ,re lutum , et fumus, tanta e Cato mune Isb p Τε,' ra assequetur 2 Homo natus de muliere, bre, ut V4uen S tempore, repletur multis miserini ita de bominis mistria Iesu antiquus obomoque iste tot bonis tanta diuinorum munerum copia

cumulatus apparet. Fugax iste, caducusque flos .ha: υmbra, qua prodit, evanescitque statim, δε-na innumerabilis acci ut Hic culpis sceleribus que coWrtus homo, ne adjici quidem a Deo: innus, praterquam in tu plicia et poenas, adeo vitium borie , Calum habebit 2 Fuerant bactam' maxima solatia bonis , namiaque etD ramul. eap.18.α idonem meritorum humanorum frumenti, oleique

cap4.t, pax, es proles, eaque uanti fuere, it spi ' portunos etiam i-res Scriptura diuina sui the sauros appellauerit. Hoc autem momento tem mporis longe maiora quadam e Cato An Ghrim delibus dantur, dum Euangeli, Pracoties cuncta terrarum sunt, inter ues ei legra, e parietate linguarum rennie instructi prodeunt miraculaque, tum exposita oculis, tum animo inclusio contemplantur omnes, qua Spiritus omni munere contigerunt. O besces Dei seruos, qui

hac de ste profiteri possunt ό Nobis hodie munera

amplissima fluunt e Cab': no Ira causa thesiauri ingentes toti Ecclesia dantur,: nobis aperuet Dei manus munera si argite in medio. cordis humani

543쪽

rinere sipiritus Aui Pristimum ignem collocauit .acceuduqueDeus: qui Spiritus cum Patre aeter auum re hasS, Precandum omnia que nobis est,

. . CERTAMINIBVS ASSIDUIS .

M C E M mni ruisique admirarum ei que. venerabile nomen, re iste i ciem auguntissimam μὴ ciunt omnes, asque is honore habent . Id eum ita sit qua itum tamen ciuilibus ingeniis sapetis apud veteres, re nostra etiamfatale est, plaune momenti concordia, an discordia faciat in rerumniuersarum consiouasione a L et mira pars plus felicitiris, siue pulchritudinis, et elegantiae sun. δε asseras . Ac licet Peneris humani fere consem vafrix et amica pax habe fur, non defuere ta men, qui digidium intam vere Mundi appellarim , eoque firmamento nisi ex. Rare uniue seredidis Gideantur. Sum hac mira auditu, po terumque multorum fartasse auribue noua videri,

544쪽

- IN DIE PENTE COIT Esnee iane prima fronte videntur constent ea me, ro ; et ceu simissimam somni, syeaι- rarisi quo insputantium aliquas ilia repudiaris . Vera tamesunt. Via , qua dico : ac si vultu Manius dici Ir- mariqueas umentis rem, huic me dio. Rudis sis. tisfacere flum par rus. Sicuti Sein infinita fluapoIentia, numineque aterno cum purissimas illas mentes, orbesque calerus detrearet, ab omni contrari i concretimis Gisinam huramor'e semouit,

mi munere fluo tranquillissime defungerentur, pacemque rei unt eam riua sempiterna i smanet: ita reli Fuis agundi litibus' inter sie perpetuis miserit, isque cimburit. Sic elem ta perpetuo intime dodio conflictantum, m ignis vicinum aera cimstumere must aerar me victras . atque disisi tus, istini ninis do Mare inani, soluitur in imbres s et aqua bestam indiale terrM videtur, inundatque , et quatit - , fisma e trodisi et ferra ruryus aerem obscurisaee solet, 'Namque ipsam cauernis fluis, melut angusto carcere, premat, inque jucludit . iac velutii elementa hae gladiuei lanceis ad dimicandum instris Ita essent, con trarias qualitates exeritas iarer se inimicas, --que infestas, Ita frigida et sicca res sibi contra

rias pellunt, atque aduersiu vim eam omni conjtentione nitunis . , 'dia tamen ista mhil in commodi asserre rebus mi emus, lege que ra

545쪽

ordinem , et pulchritudinem , et speciem Vniuersitatis huius minime corrumpunt, aut foedant. Inde enim mices et tempora anni diuersa misera νt, iurgiaque bac, et bella Natura siciunt , mi vere primo vectiantur viriditate mus , floreantque campi, soruamur nives , glacissique liquestas 2,d si contingat interdum, ut elementa diutius assueta inuicem missam inter se, molliantque iras, ιum ex mutua confluetudine eorum tenacique cm exis innumera et forma animatam , et natur berbMrum existunt, νη interse bello acerrimo dissorsis conflictantinebo.Ac si a motu μo .cessauere, operarionemque se litam intermiserunt, tunc me ti testari velive omnia Mondi huius dona in sua manu esse, illico migetabilia, et sensima cuncta dissoluuntur, suaque vita deficiuntur. Sed non forisse tam

iucundum vobis eris arcaua occulta natura cognoscere, quam molestum forcaste fuerit hoc quod praeter con*etudinem meam, longius ita euagando, dicendi ordinem turbare videar. Oectanamissa ars, et dicendi via, inquiet fortasse doctis prudensυe aliquis ne igitur leges et pracepta dicendi, vagari ita, neque proponere qηοddicturus sis, neque in fluas partes diuidere arguis mentum, quo clarius, meli que intelle fur PExponam vobis , Mediolanensis , quid causa fue

546쪽

fue rit , cs r in Olenia diuini Di, his cum ole sire infinito si per Apostolorum capim

docemlentis, obsicuro es tenebficoso hoc initio ι Dum k mysterium hoc alti sanὸplenum arcani rue refertum utuer=r'. occurrit animo meo mirificus Apoctinsat si locis , quo nihil mihi aptius esse ..iδba tur, Spiritu ambulate, &desideria carnis no perficietis .. , Caro enim concupiscit aduersusi piritum : spiritus autem aduersus carnem: h c enim sibi inuicem aduersantur et ut non quaecunque vultis, illa faciatis. In eius, loci con- templas e ita mecum ine ratiocinabar . Ergo ne dimicandum assidue nobis erit Z Ergonei Spiritus icte conflator, qui mox in terras e Ca

lo dependit, bella intestina feret secum Z Uideo, auditores , loco hoc duos forti mos exercitus , velut oppositis inter se camis, constitisse : implacabilibus odi s inter se ardent, et pars viraque 'armatas acies habet: multum sanguinis factum apparet, Brageque osorum aperti campi sunt . Id eum ita considerassem , ex parte altera turbam innumerabilem improborum video, prastr- 'timque eorum, qui in amplissima fortuna deli cise commodiseque perfruentes, nullos labores, et

imommoda belli nouerunt, dum Acilicet sensibus si fluis obsecundantes, ignominissa cum illis pace

547쪽

riuunt, importunaque tyrannide premi ste patiuntur, n quam diuina Iegis imperio studia flua moderantes nusquamυe rarionu stam inhibentes h linum suarum intemperaἡtiam . mmc ego tafoedo a pectu conturbum ita mecum Vst dixi: quomori igitur Spirit-diuini partem hodie obtinuere inirim audaci Mimarisque vigor ml

vim pugna elementorui , quemadmodum de, monstraui, continetur, pugnamur eam ad huic eruarioxiem NMura inutrit , atque alit e tracalor stiritus, animi', hoc ea Gratia, fauor que.diuinus in animis mi iris' excisaeturi, nutrieturque pugna , G dimicatione quadam . s Masane dimicario re pugna, ubi ad facem iniquam

sensivum excessit, ita ut aduersariam mimicamque rationem non 'stra experiantur ea triqua Apax, et pries simissima erit paeci. et quieti ventorum, tunc cum intempe Ia obstura n te condiciderunt. At mauere sapientiores. η-mquam temporibus nocturnis i urgere ad certamisa εο-fueta vim, naturamque elementor m. ropterea-

quod breui illo stario, mehu, si pila et in 'ea

548쪽

IN DIE PENTE COIT Es

sir Parassisti radiorum ab 'sis longe a cessere. Nisu raptus est , quam mi inter tenebras tia

saterna noctis extinguantur , paxque damnσ-μ illa, et turpe silentium Prope est, ut em mis- βiratumque ultimum consumas.. Non perimnebit spiuitus meus in hon sine innum, quia caro est. Quinitantu vel bac f. re veris, cum inter primordia Mundi do mellet, time moritur- esse hominem, cum ra---ε , α β ιμ- ρugna vise et . Denuo morte icte est, auebis Deus , pisoniam cara, da se tris tam concessis: nee iam esinstas ex du- - eis partibus, ιρο ρartes ei data fuerant, e mno a manu crearetur, ideo'me breuem eluin esse vita- oparetra. 28omodo vero contendine, aediHicare possunt bomines diari volupeatibus, et σm , cam a sum provise et mmmmora viti

cipitc armativam Dei vi possitis resistere is die malo, & in omnibus perfecti stare. State ergo si cincti lumbos vestros in veritate dein threi loricam iustitia: , & calceati pedes in praeparatione Euangelij pacis: in omnibus su mentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequisti mi ignea extinguere : & galeam salutis assumite: ti gladium spitiins quod est verbum Dei. J Hac vero Cati m era τιν -

549쪽

perditis et impiis, an sin . et innocentibin data fuere t Utra pars mori , inermi que e Ii Z ivirtus infelices eos tegit 2 Calestis gratia migre repressus in eis exti tusique est. Non isti fortes, et strenui,sed illi potius, de quibus ita legitur En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex sortissimis Israel : omnes te. nentes gladios,& ad bella doctissimi, unius. cuiusque ensis super femur suum propter timores nocturnos . Delecto milite , stationibusque firmissimis cinctam esse Salomonis regiam oportet, neque floluta ibi custodia silentis noctisse debent imminente stemper , et in singula momenta irrupturo boster Regia Salomonis E clesia Dei est,simulque Christiani cuiusl bet ani ma, in qua Christus ipse disersatur; ibique omnia, qua ad Dei cultum pertinent, collocata sint. Itaque dictum fuit Nolite arbitrari, quia pacem' venerim mittere ip terram: non veni pacem mittere, sed gladium. Est enum nobis in Dei nostra defensione moriendum e atque ita bellum innatum inobis ent Euanget virtute , quod sola morte, finiri debet 'mnquam alius vita formam prasi ripsit, qualem Saluatoringituit turbidam, inquietam, in qua pax nulla sensibus datur, corpusique totum , elut infensi

simus rationi ipsi hostis, odio habetur P. Iam qua

550쪽

νε IN DIE PENTE COIT E sturbatio ista est, auditores charissimi ZΤerramo. ta est, etenim caeli distillauerunt a facie Dei Sinai, a facie Dei Israel. Sieutifeliri u IF

raelitarum temporibus intremuit terra , cum e Cato dona mitterentur: ita intremissere hodie , malaeque conturbari nomos animos vaneret.

dum non manna, sed ignis e Casi fluita Ideo namque Spirituae bis impetu strepituque meia

menti findens aera , irrupit illuc, Gs comegari opinosi erant. Magna committitur pugna partium duarum, Nasura nimirum, re Paria, nee leue hoc, aut puerile ludicrum, sed acerrima dimisMio e I. iussivique conflictus . millima plane res alterius antiqua rei, cum in Sinai monte lex prior acciperetur , qua ima lex, fulgurante, eae tonante Cado, descendis, nec placidi quidquam ero. Herediens item templum Dein totam eam molem a fundamentu Drepitu ingenti conm

cussit,sicut ab Ipria destri a res est. Solicitu

dines ista hunt, iurgiaque, es arum , ee animi nostri tormenta, auditores, dum trepide, pauideque Deo instruitur . Intremissis agra mortalitvi, intremi inique sensius periculorum imagrne. qua circumstant, simulque parnarunt Hemammadi u , -a denuntiata μnt. His spiritus -- 'tusus eis, bis turbo, qui proruit mistra , --ditque saxa, in os iter aura fluam 'ac na