Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

531쪽

tempore ramen eode locus , stisique eadem foedissimis moribus, dictisque contaminMur, qua vulnerant bonorum aures. Heu BaAlonicam turrim i silamam icta confusio em ui caci horror , tenebraque dense t Vindiuidit Z sitigando unquam mihi continget, ut populum hunc populum vere Unum esse videam, terramque banc labij unius terram, sicut Scriptura loquitur Z uuando videbo unquam terram banc diuisu laudibus ira occupari, ut hoc ipse testetur, non hunc locum esse confusionis, neque

Udordia, fled pacis 2 suius fructum minam, u

breui talus visa tempore, et Faculis innumerabilibus in altera vim sientire, ac percipere contingat.

532쪽

MIRACULIS APPARITIONIS

E S demum iam ste habet, auditores eruditi, Ut non perinde sensus hominum noua semper pabula appetant quisis' meluti vita istorum alisur .

quam asino animus humanus nouarum rerum

pubinde cognitione pustentari, es ali cupit, idque pabulum perpetuo exquirit. .suod si causa3hu' ius insita cuptilitriis assignare velimus, inprimiso igWari ea pol Ιοῦ quod stiendi Hudium adeo

nailreum homini est, Ct re aliqua noua cons=ecta cim Mim eius Assi quenda rei cupiditas in animo noHro excitetur, et mox certa ste mouearur animus fer eam ipsam rem assequendi notitiam rei alteriin, qua antea, mel penituι , vel aliqua ex parte ignorabatur. Praeterea id , quod tenetur manu, menteque percipitur, minoris feri' let, quam id, quod neque sicimus, neque posit- demus e atque ideo res non antea etsa magis placent, quia scilicet noua cognitione sic animus augetur. Ideo veneranda res ect, et velut sacra , silentium; itio nempe, quia neflcisur qui ibi lateus tu sinis, nec nonra ea res, sed aliena

533쪽

nvidetur: cum ex diueso audita verba, ceu pos stlia nobis, et no Iro iure iam Uurpata res ag-cipiantur. Osemque peregrina omnia preciosa sint, vel ex eo man eue apparet, quod maxima quaeque etiam contemnuntur, nisi noui aliquid habeant, deperitque ita pretium, et honos chari simis ρer sie rebur. Conuertuntur a idue calestes orbes, ardentque tot stesiarum oculi, et immen um mare lucis Sol fulget, neque tamen v lus fere attollit oculos in Calum, ut magna illa, et perpetua miracula contempletur. 2ώδd si accensius aliquis repente vapor, et noua per Calum flamma seratur, tunc vulgus adit eruditos , malaeque percunt latur unde nouum id lumen

nouusique lendor . Sol quin etiam ipse magis

conuertit oculos , et ste ino maior apparet, ιunc

cum silendoris flui parte diminutis incedit, admiramurque defectus eius, et tenebra luci in Si dere anteponuntur. Solitos prouentus fecundit remque terrarum nullus fere admiratur, s sesimaque Ana, et tu eralitas illius , et solita elementia fere conseptui e t. Verum vibi quatitur terra , atque intremissis fremitque velut irata

nobis, tunc Bupor occupat animos, mentesque sopita tunc tantummodo excitantur . Palatia quoque, et stuperbas adium moles columnasque det arcus , et monumentorum 'verosos labores Ag mm et tanti

534쪽

εο IN DIE PENTECOsΤEstanti fecit mortalitas , ut nonnulla eorum miracula I undi appellarentur. Starua item, resigna si turm reprasientantia humanas, in admi- risione habentur. Et nusim interea tamen exiscitatur , moueturque, ut ora vultusque nostros,

of supremi ortificis in corporis humani fabrica si plantiam, artemque insinuam pusticere, G con.

templari velit. Atque naturalem hunc morem, confluuudinemque admirandi ea, qua noua, uinulitata nobis offeruntur, re*exisse visa est diauina Benignitas, dum veterem Hebraeorum gentem erudirec arque institueret. Caremonia enim, habitusque sacrificales, G astmre, templumque, Gadmiranda catera tenebant nouitare animos eorum , magnopereque commouebant. Noua leges

illis, et steris noua terrarum data fuit, noua imis perij forma, novique magi Daσω in tituti, qui. bus populus ille gubernaretur. Euangelica qua . que dipiplina talem hecuta morem, dum Mun do, terri que ita siceret, visa en nouarum rerui camento allicere ad se animos, tamquam ad na ram eo uetudinemque sensivum bumanorui a st attemperares. Quapropter supremus illa Gangeliν magister, o praco, cuius tanta cfica. cia sicriptorum. atque verborum in Persuadenda Ad Rom. eap.ε. fuit, ita dixeras', momodo Christus surrexit' a mortuis per gloriam Patris, ita dc nos in nor

535쪽

uitate vitae ambulemus: Atibi; Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in nouitate spiritus,&non in vetustate litterae: Ahbsum ς Nolite conformari huic seculo , sed reformamini in noustate sensus veltri: Et apretius ad Ephesios; Induite nouum hominem , qui secundum Deum creatus est. Nunc quoque insitum humano animo, siensibusque avelisum Euangelicta Ioannes re exige viseus est. dum id praciperet, quod antu uitus etiam nac tum antea fuero, ut scilices proximos charitate mortases complecterentur. Id namque caput etiam in mima legis tabulis extabat : M veluti res noua ta men proponitur ab Euaingema atque is ituri maque illius epiriola, in capitis Mins explicin isne fere confiumitur . Noster istin animus habet insitum ac naoriae hoc , ut mirifice capiatur ea voluptase, qua tunc sentitur, cum Mon antea co gnita res cognostitur ,siue parua ,siue magna siqneque Ulla unquam ex no-ate satietas esse ρ-

let. stud si aliqua reperirentur matna simul

re noua, quotos ammorum nostrorum motinea

536쪽

prophetabunt filij vestri, & filiae vestrae: senes

vestri somnia somniabunt, & iuuenes vestrivissiones videbunt. Sed dc super seruos meos,& ancillas in diebus illis effundam spiritum meum. Iu animos , mentesque omnium dona. , i Spiritus huius mittenda erunt, inquit Propheta,

nec parce, nec strictim , sed copiosissime mittentur. tamen munera ob magnitudinem, al-

istudinemque fluam , nihil aliud erant, quam iritus ipsie Dei, non glia, et ei Elisais iratus, aliorumve Prophetamum, per quos calestia dona mortalibus impertita sint. Neque debebunt tanta dona intra Ierosolyma moenia contineri: sted Hebraeorum pariter et Gentium impura prius circontaminasa corpora diuini halitus mirtute expiabuntur . Instuperque Spiritus huius e cacia non paruis iascurisique rebin constumetur, sed magna, et asta, visiones nempe caelestes sipiritusque misicinos dasit. Donaque ista non illis tantummodo dabuntur, qui l risu adueniente praestentes fuerint, sed longa pucessione ad eos quoque 'r

tinebunt, qui moluenti ae secusis nascentur. PI a-terea, pro varietate moriar m. consiliorumque diuinorum maria etiam, et diuersa munera calestia erunt, ita ut neque atas, neque sexus, ne quae mila infelix conditio hominum extra hono,

537쪽

res , es munera ista habearur. Tanta porro be 'nignitas , atque demissio huius alligimi Spiritus erit, ut heruorum , et ancillarum pectara hubire minimeidia etur , eism illustrium Prophetarsi mentes antea. tantummodo insiaerestatus μυθα. Ia posent ampliora dona. mcogitari, auditores, neque etiam amplistra diuina raraum sudumnquam stuper fleritem terram hanc humani pere toris. Atqtae magnitudo et abundantia ista. ἀρ-norum oreinem a C isto duxit, in qua .Feni

ludo bonorum omnium ibasitabat'. quidem magnitudine etiam. humanitus conside rata , oriones ita ait , Ouis igitur , modo oria

exactius rerum naturam contempletur, non obstupescat, eum eluctatum ex omnibus, quo

possent officere gloriae, & a. tergo reliquisse omnes , qui unquam fuere celebres ue quamuis paucis hominum. Contigerit pluribus ii, mul nominibus gloriam cosequi . Nam alius sapientia, alius imperatorijsa actibus ,. barbari vero 'nonnulli incantationuri ipotentia , dc alij alijs rebus notu multis admirationem sibi parauerunt ad gloriam; Hic autem praeter cetera mirandus est ob sapientiam, ob potentiam, ob imperand scientiam. Abibos perenni fonte riui manaverunt munerum . qua in cle fa militante Varie di Umt- , eamque miri

538쪽

fce faecundam. flua quidem militans Ecclesia

nec tempore, nec Aco uno, sed simper, et ubique diuinam Benignitatem experitur: eaque Beni gnitas , u dona Usius , nec uno modo tantum,

nec Uni hominum generi tribuuntur, sed re in sinita flunt, et communiter hominibus contingunt. Perdita secta peruersique factiones numquam bonores assequi istos potuerunt, inopesique re angustis circumscripta finibus, et breuis aut fuerui. orig.ibid. Nulluου fuit, inquit Origenes, quin primis illis temporibus magnopere obstiterit quo minus Dei

merbum per terras omnes lawe distisnderetur . Trges ,gubernatoresue prouinciarum, exercituum rasores, obstura multitudo veritatem iliam obterere Huduerunt , qua neque obteri , nequeo

opprimi potest . Ita fracti hostes, gracique, et

Bairbatri fuerunt, et agmina in inita animarum ad Christi caulas confluxere. Sed amplius dico:

Christiana fides nobilissimos quosque populos in

primis et ingenio excellentes, florentesque glorias ientiarum , Graicos nempe , Italos , et Luco sibi admuere voluit, aque bos ipses donis a xit innumerabilibus, quorum copia, et magnitudine cumulari, glisiam ingentem assecuti fuerui, pta. M u. ., Vox Domini super aquas, Deus maiestatis in . tonuit : Dominus super aquas multas. Vox Domini in virtute : vox Domini in magnisi .

539쪽

centia . Ηις Dei fritus habtusique calestis ste-.ritis Gentium aquas faecudauit, atque sonora hac tuba tam , me rabilem e Calymum furit . ut omnium animos udiuisasione Eompleret,1θlenr . i ndida ut ,-magnis ste sie Mundi intulit AEt quonian culpisu, quoque unda in terris erant, dissipasit eas , disicitque υbutus hic diuinar, immi rursu ferre ido quod tu dira terrarumnium eluuiMe prsus factum fueras. Recordatus autem Deus Noe, cunct*umque animanis il L .etium, bc omnium iumentorum, quae erant cueo in arca, adduxit spiritum super terram, &imminutς sunt aquae. V aviam terra eraae, ne

que probum virum semen 'cipiebat, undis nempe demesu late' restagnantib- . Vbi vero ex eluuione ista demersit, sectin dedit aliquos, pris. tinumque decorum recepit, nec forum honos, necmberrima messis abfuere. Id noua lege factum fuit, qui a christi nomen , sicuti Iustinuι Mar-0r ait, hoc ipse m significas, virtute, meritilue Romam eius Deum euncta restituisse asque excoruisse'

Itio de Ecelestia Fideliumque coetu verius, Pamde Disagoga diei ; Vinea facta est dii etΟ mixeans.. r. .meo in cornu filio olei. Solum minea huius pingue ea, es apricum, radiosque Solis excipiens, quorum calore foecundara tellus, bonorum omniucopiam essundit. Hinc Spiritus Dei sacrati

540쪽

mum Ecclesiis sinum bιnis omnibuου pG it, at, que tunc Sponsa in conclama ampla introdi cita in penetralia ista plena calestium opum , 'emi eap. . 3. Introduxit me Rex in cellaria sua. Sic θω-sa in euangelico auo dicere potest. At Synagoga nullos huiustmodi thesauros possidebat, parceque es restricte rem, re bona sua disten abis. Hac

vero liberalissima aurum gemmaaque mansb; unu , a que Sponsi ornasum G copias ita refert, bid. . s. M. Manus illius tornatiles aureae, plenae hyacin this. Terrestres manus pauperiem asserunt n bis uetulissue dextera offundi est, es Regum, GImperasorum, qui dum congerunt in nos opes. diuitiasque Asas, n quam tamen aurum, gem

mmque dono dare possunt, quibus Sponsa Chiiseri , iactique homines uiam in Demita abundant. Esau, cum ob amissam paterna benedictionispra- rogatasam, cuncta querelis impleret, patri, animi sensu ac benignitate fretuae, talia verba dixit, licet animum eum minus sibi propitium an-ε-ev. 17.R expertus 3 Num unam tantum benedic.

tionem habes pater mihi quoque obsecro vehentalicaes. Victumquepaterna misericordia am-mum flexit, mi de fortuna Aia bonis nonnulla ei assignaru . Uerum, huius diuini ignis nulta Re ruisas timenda ea, cism fecundistima sit nasurae , cumque tanta potentia eius, santaque vim