Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

521쪽

mitissue multus tibi sit. Hine iuditium , hine mortem propone tibi, breuem fluxamque volup tatem, et in bae etiam vita poenas , pietatem in Deum, beneficia accepta, nomissa vita alterius, bonores demum , qui etiam in hac visa virtutem sequuntur. Ica manducandum terendumque dentibus peccatum est, non deglutiendum Ratim, atque demistendum in pectus . Ieremias item adia non minus eleganti similituam id ipsi δε- eu, quod Lis docente didiem ς Omnes, dixit Ierem. αρ. .viri, conuersi sunt ad cursum suum, quasi equus impetu vadens ad praelium. Peccant sine nonnulli ostd ita pexant , mi culpa partem vel occa H ipsa trabat, vel timor aliquis , vel ars Da monum , vel aliena Dus, tardique et lenti homines eo adducuntur anxio curis pectore, tran

nide senseuum pregi, itaυς cum H irijs et gemiri

tu exclament , Vim patior ueresponde pro me. . Isaiaec O ...

Alij vero testientes ac lasi feruntur.curpuiad Raba cadis. culpas, neque velocitate pedum ad id contenti, cursi s equorum oranes imitantur .iSicuti cur rentem hominem currens equus siverat: ita perditi isti in i mitiorum cur stu, eateros vincum 'in

Currit homo, currit et equus: stdissi moderatur. ratione cursum , inbibetque arbitratu suo et sistit: bellua autem ruit impetu, sepeque etiam in pra-

522쪽

,eeps fertur absique modo rethcta ne vio. Ita peccantes ita veluti iumenta currunt. Cuma me Propheta ita dicat, quasi equus impetu vadens ad praelium, vim, naturamque Παati demon nrat. Peccare enim nihil aliud est , quam ρο- vi re cum Deo, bellumque id capescere horribile et atrox . Ideoque res a Iobo des ripta ei tu

Iobra'. M. u butae modum Tetendit enim aduersus Deum suam , dc contra Omnipotcntem horatus est. Cucurrit aduersus eum erector , i collo, & pingui ceruice armatus est. Hebraiia, hoc apertius, flententiaque perinde lea ac si ita diceretur: lingulare certa in cum Deo scit, contulis cum eo signa, direxitpse hastam ..ae ferire tentauit ,sed victoria penes Deum fust Hac mero se et infanda pra lia temer. ira, facileque adisuri estis. auditores, fictae qua Forbe bitu b d aliter, quam quomodo in magna siti: aquis hauriuntur P Sicuti frigida bibisur, sic per . . . . cata sorbetis Veluti Eseris stanis Milua curretis ad peccandum Z Tatique sub oeulis habenter exempla Apostolorum,. ii 'olicere voletis ' , Neque arriseris mihi φι quam emae excusatio nem, ut dicat, de e sbi plenam Iliam, singu

523쪽

is iratu, quantum sies ea, ut a peccato abstineare possit ;babit que bou s iupisper u persteuera

tia in rectore mirtutes infusa poterunt efficere. ne peremta admittas ι vel certe raro admittas. hiante omnia cave, ne simi qua bibitur, itaneia erium bibas e sed potius id comminue mandenis B, ut amaritudine ipsa tardus Iarque lentus, e curis anxius ad peccandum e clare ue eaque res haud dubie minus exitiosa erit.'

ID EGERIT SPIRITUS SANCTI

V I D causa esse dicamus, audito. res tantus hodie ignis e s U Uestra μου st 'Iam Elias de hoste suo

victoriam magnam' nobilemque re portaras , , iamque triumphum Cali pariter, terra plause tulerit . eum in Carmeli montis' 3. Reg. p. tivertice consistens, familiarium Auorum mni, qkFficum ad inera .m udauit, ut oculorum aciem ' - - ad mare intenderet, aeque illuc attente proste 'raret. Is pausi nis nubeculam missit. qua in f guram faciemque hominis conuoluta sese Miου ilebes: turbari postea Undique Calum, obtendique Lil nu.

524쪽

- IN, DIE PFN TE eo si Esnides, es increbressere eteolum vidi ade/nuntur eousius imber cadebat. Haud alter , auditores, calectis illa nubes Chro humanisuis, quam caritor amoris traxeris e terra lassuVena iis Calum,

dedit flammarum imbrem, qua in sinus deci ere nostros ; novumque hodie istia si m flammai

terras formianueneque incendiorum natμrafurax amplius depopulatrixque est..IDemque hunc aquarum habere nast rami. έonM UV ra erat, tirunia. a. inquit in Dialogo 'imo Casarius. Aqua enim eliciunt e terra herbas, praebentque illis humorem, et alimenta, et vitam, et post Mam riga d --pos, cuncta ibi reuiuistunt, eluque soluto redesint flores, primnique bonores. Talem Spiritus diuini essectum esse ille ait, tunc cum huius pluuia tempore cadefacta anima ἰ vires assumit no uas, exuitque pertinacia glaciem, quam biems stera vitiorum inuexeras. Cater m , magnus esiam imber JG fuerat ,.quem Mia puer virit 3 lateque hodie exundas ignis, quem qua compa rauimus. Dici namque.im audimus, Et reple.. ti sunt omnes Spiritu sancto. Ela a staf uitae αν. 6. . mum dedere Hum, quo tota apud Isamum, domus infuscarar . nebula illa, quam insidebas bra1nen , p ue t omnes

525쪽

, I riserintne a octoli, cum iam,'uritus nis actρ pleni sent, sira fiam. a Uisici maiorem, et an eum Grasiarcumulum alij adepti fuerint,si. . scuti IU b, ' Daniel, et S Stephanus, an vero

fruenire truc , cateris omnibus. ne armis. Non Dan. rap. D

sequam di lutari attinet, dici ne sis erabuntia it. 462 p. 6. la debuerit, an plenitudo afueritne similiget Gra. , . hix de qua dicitur, Aue gratia plena ,--UI Ad eam,r impleti ne fuerint ea cyratia, quatenus pro conditione, et munere iniuncto cispisbant, an plane penitusique impleti: fuerit ne plenitudo G - ira repectu Vratia ipsius, an babita ratione eorum , qui nihil ultra cripere poterant: d bueritne 'proprie appellari susscientia Calestium diuorum, quia tantum inde babebant, quantum satis erat, an potius abundantia flumma , et plenitudo Poterant hac omnia quari diducaraque elegau.

ter : fled ad quastionis locique propositi explica, rionem , nihil ista pertineremta. Spirituque implere perinde malet hoc loco, ac si diceretur Di ritus copiam prasere ingentem. Neque enim insueris Litteris custoditur stemper ea sermonis prat istαι, qua propria Scholarum G : sed sepe ibias quotidiani noctri stermonis consiuetudinem, at que familiaristatem verba accammodantur. que id quicumque minime attenderunt, in ostrores incidere magnos., et lapsi punt Legimus. S. Lll a alibi,

526쪽

Repleta est icira iniquitate e nee tamen iniquitas ea ero, qua nulla maior se Cumque etiam firmet diuina Scriptura, artifices, qui confecere Aaroni vestem, impletosfuisses prudentia. iritu, non est id ita accipietam,quasi non potuerit etiam maior esse prudenιia . Fle

nis a ibitur nihil aliud hoc loco signifiear, quam

copiam lugentem a se amplissimam : ae sotis senostomus ais, Non vulgariter acceperuhi: gratiam Spiritus ue sed eo usque ut implerentur. Id efusione declararur , 'de qua datas , et iaci dixere : hodie namque thesiam i irisus est usi ' a . diearionem , re visicinia suorum syrmam. Nec diuiduntur solum, atque dispensantur opes: sed catinis hodie liquor super capim opostolorum, est ditur. , Ianta vero ea .rale iis .vsa fuit, mi neque visa amplius, ne e audita in in Alia animi que eorum siseremur. Culfla di pantur omnes, abμmunturque igni isto: cresia, alque augentur munera, quibus antea Aradisi erant, renoua alia dona acceperunt: subducuntur in facti onum culmenque illud, m peccare a Lira ne . queant, participes nempe fam aliquo modo Gra . tia illius, de qua legisur, Et requiescet super eum spiritus Domini: spiritus sepientiae&intellec . tus, et qua ibi leguntur. Praeterea, rem ego sta

contemplor, Asemptos fuste diuino igni prauos

527쪽

habitiis omues , cundis Iue duos. , qua conta- .gione terrestri pectora aclimosique eorum inficere es contaminare aliquo moti potuissen . Incendium namque diuini Spiritus hoc spiritualem

puerae currus Umtus Luam, membraque musm hutametalerat; nec anima tantum, ste corpus . . ietiam, ex terretiris constretio varis diuini fuera euesti iliae. Non aliter q-dquid terre Ire, qui quid humile, quidquid praue inueteratum sederas i fostolorum animis, tollitur inde, atque diri si risur , quo leuiores atque puriores in stublime evadant At infelicibus nobis eriam post Gratia adeptionem, nihil mis contingit, unaque acerba peccatorum gustata . et manducata olim μ' mesti cis,lporem dentibus diuturnum intulere. Hodierna ''mero die eonfirmatin' isiud, quod promissumtea fuerat Emittes spiritum tuum , & creanbuntur : & renovabis faciem terrae. Nauum hodie Calum, re naua terra facies 'paret: temraque Usa ex ista, et purgata stri. lurid imebrystalli ondorem accepit. Sed undena myiscatores pauperrimi diuinam sapisntia, et eloquentia mim, et miracula patrandi facustatem, et fortes aduersus imperia animos Uereia Z

Vnde atirmis, et acis aduersus humana omnia l inde ciuilem prudentiam regendo Afundo, v -

528쪽

deo obrahamo data, ut in gentem magnam Grob.uissimam iste foret, ad Christi quoque secta-,- torps pretinuit: Cum futurus sit in gentem magnam, & robustillimam. Is 'lup.s u coetu sta ' adixerat Isia1- ; Iugum enim oneris eius, do virgam humeri eius, & sceptru exactoris eius' superasti sicut in die Midian , tun cia fistet eum tauta militum hausam, tantum hostiunum/rum ille occidis. Exiguus erat eo te prefilium numerus, et Apostolori; corona illa infra posthimos ero,Pedesque tamen eorum tam lon-gὸ peregrinati fuerunt, bonusique vocis tam longe penetrauit, sermonemque. et linguam eoru facile inrellexere omnes .' sevd duro ad mutationem

linguarum a tinet, primu - fuissesignum vide tur illius diuina flamma, ad M. 9s, in uosque moret talium permove os; siquidem pileni spiritustatim , coeperunt loqui varijs linguis. Lingua illa antequam miracula aliena depromere inciperent, narrare sua institerum. Nuntia fuere cordis, animi νque: maiestatis et sapientia plena merba emant, et

S.Chrysost. mii 4. in eap. Ast. Apost.

sicuti Sanctus cir Momus ait, Apophilammata

erat,quae proferebantur. Hac omnia e ciebudiuinus ignis intra pereora Anctoloru sucemus,

et diuini sier oris scintillas inde emittens. si ua

cum Diuiti do by Cooste

529쪽

cum qui vestrum iubωeIῖν loqui sis,get, buna hodie Spiritum diuinum non accepisse. id argumento erit. Nulla diri potest fodia mu . talist animi, nisi prius mutata lingua sit. Id ani-2-m meum magnopere angit, magna patria ciues charigimi, dum tam late res naxe cundis vacibus inhou stis atque a minandis inulo. μα-miami tutem siequuntur,sicuti flagitiis param ρον' na esse debet. Sed corruptuo boine emundus inter catera mala facit hoc etiam , vis prania vitiis persi tuas. Hinc fit, ut G Auperbiam fata lautis, nee debiti honores comitemur 3 et auaritia rem trahat alienam, gemmastrue et fundos, et pretiola i metalla occupet , et regnans in stensibiti tibido , mi illecebras, et alimenta habeas pra, Mia i tus, uiolentialue sua. Accidere igitursu muci m amia vitiis daretur , υς δεμ atrox σέ-rias raelouem exist Nam utili, Mi omius. 6 volvtaras, et prasistis vita. -- Moda omnia , es interiam ducies ipsa recti. et veri, ad prρue ages m impellit, in ne ita cui pa eleuasur e sted quia nihil Me mentem , Mnis , mumque -uet,sosicisa se sensiue, estis' c sat

530쪽

debeas. t in ,non laus , non pre. tium , specie se mila di nulla his bonorum imago , nuta sinstuum illecebra, nulla corpori quies, non seuperbia, non ganea . non cateris humani animii perturbaticinibin pabulum' ullum P Num propo sto tramio peccas, mister: potiusque multatim poena thuuntur , tum dedecoris et insemianapud homines , luem diuina indignationis'; et re fugiunt a te omnes , sicuti a tetro sordium odore nititi se avertunt. Luamobrem cogor ita tum μί' irijs exclamare ego, et vociferariς Quis vos .iastinauit Non hae eulpa flex, seu est, quia nihil vale pensius 'ste fluadere , siue appetere videtur bnon. item mentis deprauara mitium aliquod. tque ideo causam, oririnemque eius non ex

plicare posse videmur. Ga igitur fastin 'io icta

quo e im antamentum Sero quidem ego Psed clare mirio, non adhuc mihi de iciliavis, et ste-dem,in bene ordinata ciuitate fuisse o qua hories

tos, et bene morisos erues alat; cupidonMmparis et mutua inteν se coneordia iunctos. sed potiursim p. a. s prope Bab loricam Turrim, .a confudis: misit itque si uis,sedes mihi domiciliumque eis. ω Personant templa Ualmorum , hymnorumque xantu , et Humaerum laudum onus, o linc, melos agna nostra iucunditate minuru Neaque pia tua ora conquies re po- dentur e ,