장음표시 사용
261쪽
dixit poenitentem non esse obligatum , sed solum tacendo non interrogavit , vel non
obligavit. Sane si qui ex Edelibus , die
festivo. quem ipse crederet feriatum , laboraret; ego non obligarer docere eum de diei festivitate , si ejusmodi monitionem facere non possem sine meo gravi incommodo , & ratio est, quia non teneor eX tuo stitia, quod si teneor ex charitate, cert8 illud incommodum me excusat, ut est Cominmunis doctrina in omnibus obligationibus provenientibus ex debito charitatis. Ita est in casu nostro; nam ex una parte grave censetur incommodum cum meo rubore, & ostendendo me errasse, monere pqnitentem, & ex alia nullum damnum obvenit pς- nitenti bona fide procedenti ut supponumus & solum materialiter legem de int
gritate consessionis non observanti z
3 Petes , quid si bona fide positivὸ deob Ii gavit , vel , quod in idem recidit , poenitens motus ex silentio Confessarii putavit . se non obligati ad praedicta 3 Respondeo regulariter ad nihil illum ob Iigari docet pilli ucius . e Raro obligari docet Delugo .d Recte uterque: tunc enim esset obligatio, cum omnibus perpensis, non esset grave incommodum Confessarii admonere , quia vero raro non adest ille rubor inrotractando potest recte dici regulariter non obligari. O.
262쪽
1. 3. De errore eum damno Tertii. η Uando erravit secundo modo, nempe cum Tertii damno; distinguendum est , quando enim tacuisti , hoc est nec illum positive obligasti, nec de obligasti positive: siquidem bona fide procesi sisti; ad nihil te teneri putant graves Auctores a propter rationem modo dictam L praecedenter si autem mala , teneris admonere b poenitentem de patrato errore, ne scille et patiatur damnum innocens cauia tua. Si tamen non admoneas, licet pecces, non teneris ad restitutionem, quia Confessor non tenetur ex iustitia quaerere bonum
temporale aliorum. Quod si illum positive obligasti, vel deobli assi: si mala fide
id a te factum est, certe e obligaris, ve Ιmonere cum efffectu, quo ipse restituat, vel si nolit, seu jam nunc non possit , cEm potui silet ante suam deobIigationem, tu teneris restituere: fuisti enim causa positiva damni, unde obligaris ex justitia. Si vero bona fide processisti, etiam obligaris d sic urgente damno Tertii) cum aliquo tuo incommodo: non tamen cum tanto, qu anto si mala fide processisses, quia nunc teneris ex charitate, non vero ex justitia, ut dictum est . .
263쪽
Aliqui e putant in hoc casu adesse oblisi, tionem aliquo modo ex justitia, si quis enim sine culpa incenderet domum alienam , ut primum id advertit, tenetur ajunrex justitia si potest, non cum tanto incommodo, extinguere: licet alius, qui non incendit, non ex iustitia, sed ex sola charitate teneatur. Ita in casu nostro&c. De errore eam invaliditate Sacramenti. 3 Uando Consessarius erravit primo amodo, hoc est ita , ut Sacrame I tum Hoenitentiae, quod administravit, in validum Rerit: ί fide mala processit, debet a omnino, cum suo etiam gravi incommodo , poenitentem admonere , sic exposcente damno scienFer illato a Confessario.
Si vero bona fide, tunc solum debet b sen,
per supponimus, quod possit illum conveni- , re admonere , etiam cum proprio aliquo dedecore, & incommodo, quando est periculum ne poenitens amplius confiteatur rut si esset v. gr. graviter infirmus . Ratio est, quia tunc est periculum mortis aeternae P nitentis r atque adeo p nitens tunc Vese inretur in extrema necessitate. At si tale Periculum non est, quia spes est, ut iterum
valide Sacramentum P nitentiae suscipiat,
264쪽
non esset in necessitate extrema , nam insequenti confessione bona fide facienda jam indirecte absolvetur ab omnibus peccatis alias non legitimὰ absolutis: illud autem
inconveniens , quod non servabitur materialiter lex Dei de subdendis omnibus peccatis directe clavibus, resarcitur ab eXc satione ducta ex rubore Confessarii eo modo, quo dictum estis. 2.6 Petes, quando admonendus est ejusmodi pqnitens, quo modo fiet sine fraetione sigilli 3 Respondeo Confessor, ne sigillum frangat debet petere veniam a punitente loquendi cum ipso de re ipsi pet nitenti ne- cenaria ad salutem, atque ad ejusdem Sacramentalem Confessionem pr teritam per tinentem. Si nitens concedat, jam tuto Confessor admonebit: si negat, ad nihil aliud tenetur, e quia jam functus est stomun re , quantum potuit. Si pqnitens redeat ad confessionem , te inhae debere illum monere de defectu prioris, puto, quia non adest ille rubor , & ita
ob aliam rationem minus universalem DO tat Delugo l. c. num.77: ita Sarach. libes. de matrim. dic6.nu.I. contra Suarium disp.3I.deyqn. A dicentem posse adhuc, de debere admonitionem prosequi, quia talis locutio est pars consessionispraeteritae. ' et .
c Sanctet lib. I. de matrim. disp.6.num I. contra Suarium disp. 33. de psiit. Dct. s. dicentem posse adhue, ct debere admonitionen prosequi, quia talis locutio est pars confessionis praterita.
265쪽
Aliqua pertinentia ad Confessarium
IN unum redigimus quaedam, quae supersunt, quaeque superius meliorem locum quam hunc obtinere non potuisse vi sunt . LI. Ex opinione Confessarius Poenitentem absolvat.
1 Dotest , a immo debet Consessarius set qui opinionem probabilem p nitentis , Contra propriam sententiam sive probabilem , sive probabiliorem . Ratio est , quia tunc p nitens est recte dispositus : dum sequi paratus est opinionem probabilem , jam vult ab omni peccato discedere riuamvis in rebus humanis , sive Judex , ve Medicus deberet opinionem probabiliorem sequi , de qua re nobis nunc agendum non est; tamen Confessario, qui non
alio modo est Iudex , dc Medicus, nisi ut anima pqnitentis justificetur; satis erit, upinitens rectὸ ad pr dictam justificationemdjspositus appareat: id quod satis habetur sequendo opinionem probabilem.
266쪽
C A P. IX. a Petes, debet ne id sub mortali 3 Respondeo ita. b Et quidem Confestarius proprius, idest Parochus debet toties quoties
ad se recurrerit pqnitens, eum absolvere; seque petnitentis opinioni probabili confo mare: delegatus vero, idest non proprius licet audita confessione, pro ea vice idem debeat; tamen potest eum monere, ne iterum redeat, nisi eam opinionem deponat. Ratio diversitatis est ducenda ex obligati ne, quam habet Parochus pro suis ovibus audiendis , a qua non urgetur delegatus . Obligamus autem delegatum pro ea vice :quia quando Confessarius quicumque audit confessionem ἱ ex suppositione , qudd audiit, obligatur sub mortali conformare se Opinioni probabilir quia tunc p nitens, cum
sit recte dispositus, habet jus absolutionis,
ne iterum Cogatur sua scelera alteri mani. se stare. 3 Non est tamen negandum e excusari
nonnumquam, propter levitatem materiae,
ejusmodi Confessarium, ut si confessio fuisset de peccatis venialibus, aut ita brevis, aut de tali materia, ut ejus repetitio apud alium Consessarium grave onus minim8 Censeatur. Immis aliqui d in hoc Consese sario delegato numquam talem obligatio-Πςm moralem agnoscunt, quia talis Conv
d Montesinus, O aliqui apud Delago dθρ.
citat. sesii. n.48. nec restrobat irae Delug. siquidem contrarium solum vocat verius.
267쪽
fessarius, volendo audire pq nitentis pecca ta, non Vult cedere juri suo, quo liberesh, ut possit suam in operando opinionem se-'' Petes iterum , quando Confessarius potest , vel debet conformare se opinionipetnitentis probabili, debet ne esse in se proohabilis opinio , ais satis est , ut pqnitenti appareat probabilis, quamvis in se talis nequaquam sit . Respondeo debet esse in se, eve tamen per rationes intrinsecas , si veauctoritatem extrinsecam Auctorum juxta ea , quae dicuntur a Doctoribus de hac materia . Si ergo opinio poenitentis nullam
ex his probabilitatem habeat , sed solum ipsi poenitenti appareat probabilis : verbi
gratia appareat probabile talem contractum non esse usurarium: diligens fit Co fessarius in examine talis sententiae , ara forte sit probabilis saltem eXtrinsece Pr pter/auctoritatem alicuius Auctoris, de si invenerit esse tale , illi se conformetr esecus illa opinio poenitentis jam non erit nisi falsa, &erronea: unde cum ejusmodi Poenitente se geret, sicuti se gereret cum culpabiliter . vel inculpabiliter ignorante: de quo nos satis diximus supra hoc libr.
. Hactenus declaratae doctrinae, quandam moderationem adhibet De iugo lib. I. Resp. mor. dub. 28. Merito enim ait, non obligari Confessarium sequi opinionem poeni- tentis , quando opinio se tenet ex parte
268쪽
Consessarii, uis sit probabile, ipsum posse,& non posse negare absolutionem id quod
ego iterum notavi cum Sancti. d. . nu. I . quando egi de poenit. libr. . cap. . g.4. n mer
lexander VII. damnavit infrascriptam propositionem. Si liber si alicu)us junioris, O moderni, debet opinio censeri probabilis, dum non constet reiectam esse a Sede Aponotrica tamquam improbabilem.
g. z. An Confessarius sciens TInitentem non fateri peccatum, quod commisit, possit
ultim absolvere s r Uid faciet Consessor , quando ad- verteret poenitentem aliquod pe catum commisisse, quod neque ex se, neque interrogatus confitetur Dico, si icit evidenter , quod commiserit, & item evidenter novit, quod alteri confessus non sit, absolvere Don potest, quia clare ipsi tunc constat ejusmodi poenitentem non esse ritὰ dispositum. σε Dixi si scit evidenter si enim dubI- tat, vel dubitat an poenitens licite neget, potest absolvere, quia quilibet debet Pra fumi bonus, atque adeo recte disposirus, nusi contrarium clarἡ constet. Quoniam id . . tur ea evidentia rarissimaesest, sepe item Contingere potest, ut poenitens habeat ta- '
269쪽
od evitandum v. gr. suum , innum, vel habeat aliquam probabilem opinionem Prose, suaque schione: ideo rigmlariter videtur absolvendus. Quid si Confessarius ex aliorum con fessione novit, V. gr. Petrum tale crimen commisisse, nec e ni confessitan, ipse autem Petrus interrogatus negat; habenda ne erit fides alii, an Petror Respondeo Petro potius , quam aliis. quia in hoc judicio p*nitens est reus , testis, & accusator; mag sque est credendum in hoc foro p nitenti in sua causa, quam aliis in aliena
8 Sed quid si Confessor advertit pqnitentem tacere peccatum, quod clare Commisit. obligatur ne interrogare t Respon deo obligatur, si advertit tale silentium oriri eκ malo ex an rne, quia debet rinitentem indispositum ad recham dispositio vn adjuvare: immo etiam si inculpabiliter pqnitens omitteret, quia Consessario etiam timcumbit cogilisce re plei e statun ret, illumque recte dirigere antequpm absolvat . Quomodo autem, &qua prudentia interrogare
debeat pqnirentem de peccatis ab ipso coinmissis, iam subdo
F. 3. Qua ratione Consessor , antequam ab siliat, P enirenthm interrogare. debeat 9-T Rc animadverso supra, cum de in-I 1 tegritate confessionis actum est , suum germanum nancisci locum poterat
270쪽
hoc Π, .aacbnsideranti patebis, alienaprorsus ei Qi re breviter de illa aliquid, ex Delugo, a qui solide , de dilucide illam exagitat, brevis tr de nostro
more, quantum ad expedienda n confessionem pertinet, asseremus.
io Confessarius non obligatur ad eXaminandum p nitentem exquisita industria,& exactissimo examine, sed uravi, & humano . Ad cognoscendum atatem gradum hujus diligentiae , quam adnibere debet Confessarius; nota posse e3r i vel per defectum , vel per excessunt Per defectum erant rudes , ignariqu. Confessarii nihil
interrogando , vel solusn crassissima quaedam, vel universalia : Per excessum fallunt doctiori s , quia his occurrunt plu- . res, S plures interrogationes, quibus melius species, vel numerus peccatorum ex plicarentur. Circa quod , advertendum, Confessarium non obligari plus ad interrogandum, quam ipse poenitens ad se eXaminandum : immo poenitens obligatur primo loco, & deinde , Iuxta capacitatem P qnitentis, Confessarius: p nitens autem Hon
obligatur ad exactissimum examen, sed ad 'humanum, hoc est tale, quo S ramentum hoc non reddatur nimis grava& onero sum : Dec est bona consequentia A plus hic
se e Xaminaret, plus inveniret: e Ioadhozobligatur: non est inquam bona conseque tia . Ratio est , quia non est attendendum solum ad exactam, S integram confecL 2 . siO-