장음표시 사용
11쪽
o-- iterum dieam, Meleta una est . Noe prosthmue in an in . Suembolo 4 Cisua an unam Era o m. & nemo Chris anus est, Uri id non siteatur, quemadmodum unus o. a. tantum esse pares Deus, ita unam tantum esse posse Belationem, ideoque unam Erectam . quae Metus est eorum cimnium , qui profitentur illam per unionem eiusdem fides: M., rasis seu, nna silas, inquit Amia solus. Tamen Don seri animus hie immorari ad p-bandam hine Eeelesiae unitatem, quam ipsi etiam n Tetiei titeri tenemur, Ee quam irtito labore in pates bus suis inventre eonamur, quamvis schilarite separentur. Anima/verio solum eum Ss. Patribus , Doctoribusque . unitatem hane ex duabus rebus praeeipue destimi; sciti eis ab eodem spiritu, qui eam regit. de ab eadem Doctrina , quae omnia membra eonnetiit E lnde assimo posse petis ue eoncludi, veritatem.
d. iness,huitatem illa esse aeque essentiales , ae immutatatem . Mesesa una M. quia unus est spiritus vivificans , qui illam gubernet, de resat: vin- ερυ- , o tia. oiν..tia, inquit Apostolus & innuit, quem admodum in mepote natu tali , di vivente unuι tam tum est spiritus, quo animatur ; ita Corpus mysticum
IESU CHRISTI, quod in Ecclita eius. animari Spiritu tincto . qui Melesiam dueit , atque gubernat . Hac duo sunt , quae retituo stii cohaerent, de unum ex altero eonsequitur 1 unum ibi spiritum este , tibi eo us est intim; ει unum ibi corpus es, tibi una tantum est Anima, & piritus. I. . m 4m Quamvis Eceses, ex fidelibus tantum male at . qui , - ν'θε omnes in unum eorpus eontun ti sunt, non inde te quit , neminem esse in Mesesa, qui possit male sa-α elamenta administrare . de aliquem errorem doeere squippe IESU CHRisTI promissione, ficta sunt se-Hesae tamquam eorpori, non autem privatis, mal sunt eius membra. Fuerunt sempite, semperque erunt in E
Hesia homines, qui errorem , & vitium in illam imvehere eonabuntur ι sed semper eonfusi Leiunt , 5e eonfundentur. Privati tilli possunt in Saevamentorum administratisne, Ad in doctrinis suis. sed corpus Ee
ciesidi nunquam errauit, nee eerabit unquam in derisionibus suis . in regulis, mus praeseribit pro Sara mentorum administratione i qui. Ipse IESUS CHRI-sTυs , spiritus illius, spiritus veritatis has escit de eis es, di has proponit regulas . vidimus promis esiam explicitas esse , ideoque s. Paulum direre, Eeeles imbiam esu. Et necinetissam veritatis eolumnam. Verum est igitur Saetamenta semper tincte administratum in E es.si, & veritatem semper ibi traditum iri. A Na. p. s. r.esu. - , Ruicumque sbimet persuadere potest de tintili ite Misisti e ttinae EeHesasti ex . utis animum appellat ad in
iniissiones 3 ESU CHRISTI quoniam quaevio haec norio. hi. est ira dii eius, qualis est eximhri euiuslibet dogmatis 1 c. sngillatim. Dicimissoriei factae Eeeleta με plauae sunt, de ad captum omnium . Nulli se eri se pirata illas in dubium voeat; hae in re non studio optis est . non argumentatione. Ubi vero semes nobis persuasum stile harum ver latum promissi,nε. sanctitas Ecelesiae in doctrina sua , durat io eius . Ae intiuibilitas inde itatielle eonsequuntur . tit omnes haud digre id livelligant. Quicumque hie de ee vitiligare velit . ex numero eorum est, quos s. paulus prostri ipsorum lindicio damniti dicit. Dico. Doctrinam Ecelesta Samctos e seepe qui sequuntuε illam ; quoniam Ε esesia non tradit nisi IESU CHR STt doctrinam , de Mutinuam docere potest, quod illi advertetu . . Nonnis qui eredit, de has exercet veritat ε . sanctificari praeest. san Βι' a litis .a .., M. dieit IESUS CHRISTUS in
oratione apud S. Ioannem 1 verbiim tuum apsa veritas
est. verbum tuum. David ait. illud est quod illum .
. Ecclesiae aloepta nequ1quam reserenda est stiremum .ese eius en lupeio, praeei e vero Pastorum, & dicendum eiae nc . non est Ecclesiam torius tam ese, cum Pastores. quiti s mu' rerunt illam. corrupti sunt. de ea sitio am vitam ducunt. Ex privatorum emtumione iudieium ferendum
non est de eoi pote Ecelesidi . s. Paulus loquens de Pastoribus aevi sui, dolebat, plero iae quisivisse quae erant ita. nciri quae IESU CNRisTi. Ecesesa semper
ploravit filiorum suorum eorruptionem , semperque damnaviti Ex deeisionibus, fle o rina eius non autem ex monnullorum vita iudiei dum est de Meles Esinctitate r Eees sa nunquam approbavit . Neque uri
quam approbatura est malum in deeisio ibus suis, sed e contra semper approbavit bonum, Re operata es . Ecclesi, S. Augus inti ait, dii his farit. Di hii probat, nihil pititur, quod fidel , honisquε morthm advers
tui. quamvis με earitatem, atque lamentiam tolerare teneatus in aliquibus malum , quod gemit, & quod non semper e rigere potest. Lexantur Caraones comciliorum, Ee praerepta P lotum, qui cimnibus Geulix doctrina, & semate et, everunt. si quando iri iuditum coetu aliqui nequam inuo irantur ι sententiae tamen ab illo coetu prolata a ius illa non aberra emo mala privatorum vita non obstaret, quo minus coetus ille tam.
eum iustitia sanctuarium habetetur. AMBεν istam .erar, & re ipsa erat ΕMesa JESU CHRISTI . His Quota dehebat societas vishilis, Ee exterior ex Pastori.
Lux . de populis conflata, debebatque quatime iliis sti. fg iei chiracteribus. quibus ab allis iux seitur scieteia ratibni et nempe unitate . sanctitate, Catholicitate, dein postMeatate. omnes Christiani turae die ant cum Synodo Constantinopolitana, quemadmodum nune etiam
er A/ostili an . Sed Romwa Eeeses a tune una erat, tulquatuor Isti congruerent characteres , quemadmodiim
nunc quoque una est, eui hodie eo mant; quod Leile e gnolei potes , ubi sat applieatio estum, quae superius bii dicti sunt de singulis has eharacteribus. Eigo Graeci, & protestantes deserentes illam , veram Ecelesiam deseruere. Ergn schismatici sunt. Vertim si Graeci, &Protestantes negaverint, quatuor hosce chara teres , cui verae Melisae sunt proprii, nequaquam convenisse Eces se Romanae, eum ab ea discessere; quId respondebimus δPiotestantes Infietas ire non pollunt, tune eum ab Ee. ν- ωε
elasa Romana dis serunt, eam in omnem terram effusam fuisse, eamque Apostolleam habuisse successionem. Noe tictum mimi ips Resarmatores stet:tur. Negare Mamri queunt, Mesesam , qua pro capite Papam habet, prioribus sex saeculis veram fui ire L. Heliami hae etiam fatentiar. Ergo talis quoque erat, eum Protestantes ab illa diseellarunt. EeHesa enim sem με eadem subsister d
bet per promissiones IESU CHRIsTI. lammique esse
debet una, Sincta , Er Catholim. En alteram responso nem, emi nihil obiici potest . protestantes antequam se-redetent, reeitabant Symbolum Constantinopolitanum, quod hae habet rapsella verba. c..Ia in - 4 EMusam S .H-m C-- - , O ali. - . Ego eredere profitebantur, tune esse in Mundo Ecesesiam . eui quatuor illi eharacteres ecingruerent. Illi secessionem feeetunt ab haerariesa, quHumque tandem illa st; neque sese e niuriis xerunt eum alia aliqua laetetate, quae tune esset in terris: Calvinus hoe explieitis verbis testaturi illi omnino seo sm novam religionem instituerunt. Interpolarunt piampum sueeessionεm Delesidi prorsus nerestariam. Ips in sua fid/l eonfessione prostentur. Deum extra ordinem suis seitasse Patiores, qui tegetetit Eeelesam, quae sameo faetar, de ut se hismati suo Deum aliquem allinerent. Eirere atis sunt, Letissam non subnitisse amplius. &Ρastores cimcies amisisse ius ad Ministerium . di heeleta statum interruptum fuisse; quod L Augustinus appellit blasphemi 1m Omnino oppostam proma Ionibus 3. C. qui palam proneus est. se eum Leesesi sua siturum Hisque ad taeulorum e summationem. RMeas Aries'.
omnia Mel sae membra inter se eonii iacta sint i quo- gUM ol. mam omnia unum e t pus consituunt, eurus caput est iu -- M
elle membra e eporis Mystici I U CHRIST , demem. liaim. Mi ipsi a JESU CHRISTr. Hie membra fimul eo iuncti sunt interioribus. atque exterioribus vinctilis. ant elota sunt eiusdem O litus participatio, ab eodem invis-bili rapite depende rii, gratiarum eo unicatio; ex teriora vero eiusdem fidei professis , eadem spes . eorumdem Satramentortim participitio. iisdem Pastonias O dientia. Noe i te uigendum est d. fidelibtis omnibus, qui vivunt smul super tεrram, non autem de omnibus mem-hris generatim e ludii enim ei. gr. non hiliebant eadem Sacramenta 3 eosdemque I assore , quos Christiani, & hipoli mortem ectant adhaere e fidelibus in terra viventibus stet dependctit, .m ab iisdem pistoribus.A. 7-ν t. s. Haeretiei non ;n omnibu, sint hi lectici: eum in Des sa plutet eredum sides veritates: eorumque haeress in is his titi. hoe sta est, quia dividunt fidem, quae una est, δέ eredunt vel rei ieiunt vetita es, qua, scie, docet, ad astiirium: quin ullam habeant ratἱ cm Eeelesae eas pro MCtis. Cum ab heri s. 1Medunt ab isti mi, uiti sunt ea, verita tes quas credunt eum isti. at que iure optimo veritates, quas Haeret ex sectae prostemur, iisdieiti ter tamquam antiquiores in heries , quam ollux Se tirum ipsi rum: At hoe picto pe/in1ii u i ut, Li haereset ipsi mirxm iri modum subserviant Meles . ad inuine motandam es)eirini sua veritatem . &doeirit,ae vitiis item. ita utaturre insa contra Ethnicos testimonio I idiorem apertie;- morum Christianae H litionis in icorum . qui simi ar-rumentum semper subs steti, veritati, semipturarum de
Prophetiatum; tititur etiam Samaritanorum testim io,
qui judaei, separati sunt ante nil, innis raptivitatem; adprobandum Scripturas, quae Iudais. ω Samaritanis erant communes. Ad quae sunt Christianae Resipiunt, fundamentum, vettistiores esse divis ne dereis Tribuum: Utitue
tu ue tenim cito aniIquarum Sectatum iam otἰdem ab Mesesa separata .um, ex. gr. intentilium gelasmatico tum, qui semper erediderunt , oe exereuerint , quod e dit, & exercet Mesesa in iis, qui pertinent ad San tium Missae Saejiseium, adorationem pro Mortuis, ad Sanctorum invorationem die. ad probandum horum omnium dogmatum antiquitatem era ita novos haeret leos. a quibus imp agnatur: uterutque fortasse deinceps Luthe ancrum, Ae Cal vanimrum testimonio ad probandam alte lus cuiuspiam dogmatis imi statem eontra sectas alias, qua Iuturis Leeulis foetaue oborientur. Id M.
12쪽
Chii uis 4ε Relialatiis insitutio iem . Leelata semper pugnandum fuit eontia Maretes, di se hsmata ἐκν. αν, -- pugnandumque semper erit usque ad laeviorum eo, sumationem. Nullus est ex articulas fidei, qui ab aliquo Haerela archa . oppugnatus noci saerit . adeo ne eestitium est, dieit S. Paulus, de timetia esse. Λt enim, inquies : Cur permittit laeus. Ecclesim ita oppus tm- ε, ab haereticis .ea festismataeis solleratinus Dicer/m, Deum id permittit 'urititia . usque gravissimis do cautis Ir quae omnes Odunt in Ecclesiae gloriam, atque inii tatem. i. Ad eYereetidam iustitiam quidem suam meus. qui veritatis mites d serunt, misericordiam vero suam in eos, qua iisdem contariter adhaerent: -.
Rex Pro eia . a. Ad periculum faetendum per has
tempestites illorum . qui sunt in fide constat es . a. Ad exoreendam patientiam, de Eleleliae Oritatem, de ad Electo, An lineando, . Ad atisam pia iidam melius explani ridi R lisionis ver tales, de S. Seripe uras. s. Ad exere endam Paetorum visi sint iam, corque excitandus, ut diligetirius pretiosum fidei de litum se tuent . a M. euam Cum S. Augustii temue plura esse quae nos reti iis M' Desii iure in Ecclesi Catholi ea . Consensus Populo rum , de Naticinum . auctoritas miraculis in hoata , De muttita , Micia Catitate , e firmati antiquitate, de lacte morie Saeerdotum ab Apostolida S. Petri Sed ἡ eui Dominus nosser per Resurreetionem suam praeteperat , in sura oves pascet i usque ad Praesentem Episcopatumr nomen Catholiea , quod non sileeauta , lire una retinuit Meles a tui inteε timeses ;& ob eamdem eiu tam nomon Enmariae, qui a usque in hane di .m nullus sibi haererieus usurpavit. I./- . . Pes,in .' Cum Eeel 1ia si siderium Dei etas. de primum ob-i lium p. dei Christianorum, quatenus Christianorum
non aliud poni potest . nisi ille ad iiituendam . ae uisa indidi fidom Chtis ian sint. Praeterea cum ad linetit vhre Chii in Has iis , tauri su Triat tu e ederὰ ira IE UM CARisIUM , di te iri corde tuo dilem servaru . nisi et lim eonfitearis te in .sum et edere; ἱ deuL 'Hes. inuititur ei lim consis olli divini tui, IESU CHRis Ti. Denique piaret fidem, di publieam illius pro Lisci rem . opus est etiam Eceresam, quud e sinumeri 1 MD Cnt l, Ti, optime Lutarnati . lii hune finem posuit ille Apost ros . Ρεoph tis, Evam et io, ,
Pastores, atque Dactores, ct opcte tur ad persectio n utri Saticii tum si eundum sotietione, in iiii iii sui in
dea et illi piariat m per te , . illum
riori itiim per diras i tu equa tina
ter reliquas fultet Divinae promisson a adeo sollem. nate. sacra primo Pa fors. Don inter mula potitui eum tuorum sue essio , sons Sater tu restiti, in illa , depositum serum dormarum sine ulla muratione se vatum per in istula . vox antiquitalis totius stantis pro illa , nonne illam secernunt ab aliis Eeeles 1, quae rami sunt steriles, de igni devo l. qvi a uis sis a stipite. unde extiterunt, de qui unus viram illi, terat e mutiteare 1 videtur e ulmen eorum, qui uiam ignorarit, quamvis undique eo iusiantem tantum esse . tiori quarere veritatem , quam illam evitate . Huiusmodi sunt trastes euectus primae piae veritimis . Prohibet examen sibi molestum, vel saltem se in 1 u serit. atque e citrii pit: omnimodam parit eaeritatera, vel saltem si ei Dat mulos sons si eutitatis eum quaptirique ambulant in viis pernie oci, in quis sua illos e ieeit nativitas a set alia ex parte si genita beatius, vel singulam Caeli gratia illos ab adeo istrabiuiri fortunio praetervavit. vias norunt ei; tere, quarum erit ut timn miniis sanestus ela, de in quibus pari amiai urant eum Leuritate semper industrii, vi sia ea i ferant mala, uuae ri turae benescio evitaverant. PH--αν m. Ad imia anni asys. ii 4m, i, ratio De telia rati, is suadeat solam Leci I- -- iasin, C. Mi eam esse , ei e Cliti sua nam Rellitionem . Ie - ea semper agre eum hae Lectedii eoniungutitur. de plu-- ris id sibi persuadere tion ina sunt. Sed noti est. eue iremur; fis laeti enim praeiudicia, quae quodammodo cum saete suxerunt ab ipsi nativitate per odium, quod i arentes ipsi in illi, in uillarunt adversus D in sim C. tholicam errore de eepti. unus est ea maximas tibicibus eorum conversoris . Addo his Ecelesim hane exigere ali illis ut ps ita credari humanae merui itie dipteia hetis illi, quis pet supii Liam penetrare vult quid i diciminibus eius maxime praeuit . eas uo temere suo iudieici submittere. Denique Ecclesia huius disti Nina vim facit nu ibus mattine rituras ibus hominum stud is . atque ut
ad ei arii, risuri, oeulis incipit aper; re, Ae init c si um sis i esum eum hi te ita ea tholio coniungeradi ioce utrit tui tua ba disie Liritum , quae sunt adeo mole, hi obiees eonversicim .psorum , ut indigeat ope plus quam huetram, ut illos instigat. Tota Italia virtus e qui titu .l hinie Aectum 4 Possumus quidem probare ad visnarii, nolitia. ilicis uiri quin, fututos veros chri. iiii id io,. dii ii iii l. si j iiiiii m redae finii sed Dea uia ustu illo, convertet, . . , - ..., stiis a. Rri e uis . . D. 1 ESUs CHRl, TU, ea lihi. 3e Ere Iesia regnum il-itu, rimum idus per se solius dieiti ergo oporitet . in Fid res p.rfani legibu, 3LSU CHRs, Ti. de nitio,. . .e in ira illius auci Mare rio intur . In repudii ea Mari s latus h. tit Δ, T l .um . 3e luditum auctoritatem. Cum ab Ops i ii ipis. publici teste sunt . qui popatu se tantur: E.scia hae, vel illi a Sopremi omini voluntate eam rare. Et eum eo lura adigunt ad illas servandis, Iudices sunt inducii auctor tate le-xi,uttitis ad puniendo ea tum praevaricatores. Utrum qi e etiam H IESU CHR1 Tl iegno debet invenἰiliqui, hoe gerieratim pertinet ad regna efferat Iam qu d. cumque tandem illud fit , seu spirituale . seu temporale . illud tantum mihi inter se diserimen videtur, quod in regna te parari a uiritur smplieitet aues, litis su rem a. non tamen iam nano intilli bilis . II. .
r escisi int,ia ibiti, in in iis, quae ad fidem peri.
13쪽
Meam resiam ab illis, quos Apo soli primos suo Crucis veriloci congregaverunt . venerabilis est propter testimonia , quae omnes illi populi perlubent iliis . qui perceperunt a Patribus eorum fidem, quam proruer, tur , de quam Patres eorum pereepetunt a Maioribus
suis remotioribus , qui hau arat illam ab Amital s: ita ui depositum ab Apostolis ad eos usque ventiavit per sucee monem, ut qua nulla inveniri Q. si vera interpolat sti. Venerabilis est per eonfiantem succei est passorium, & Episeoporum si turn, qui omnibus reulis authentica, & regulari ratione ordinati fuerunt. Hae eadem heelesa Catholica edi, quae post superatum Ethnicorumdudaeorumque furorem miraculorum suorum uigore, fle Martyrum constan:la, adepta est novum gloriae pradum per puritatem. & unitatem fidei, quam temper servavit intolumem, quidquid 1 inis fuerint Maeret4- ei, atque schis titi. di per maledicti utrem , qua re en tes isti adversarii palam percussi fuerunt per eiusue manathemata . Venerabilis etiam est hae Meselia per baci xum sibi intum depositum , isti commissorum, quae ali quin ignoraremus, de me opera. de nomina omnium Patrum , atque Dodiorum, qui Omnes gloriati sunt, se illius filios Ule, & qui omnes suis quisque temporibus tes ea runt illam tamquam fidei suae fundamentum, tamquam
fontem, unde ita iriebant, di per insonem, quam hibebant de Seripturae divinitate, de cognationem veri sensus eiusdem. Iιχe denique illa est Leesesia, cui si Haeretio
dogmatum veritatem nes arunt, nunquam tamen nega
runt eminentiam auctoritatis , euius posse ilione semper gavisa ess, de cortra quam disceptantes nunquam excusa.
tione digni hibiti sunt: quandoquidem nonnis ex illiuste timonio doceri postumus. qua sit, quae non ita Apuli
Apud Prot 1 rates probiti quidem posset testimonaci
in 'ιη in . ct totius Orbi, Clitio iani, Apostolos operatos fruge M.
et racula, qui ostendebant illos Dei nomine loeutos fuis
h. i. se: sed probari non pollet eodem testimonio, parti eulares protestantium rapiniones ab A po lotis tuditis utile ; quoniam hoc testimonium Proicitaratibus adve satur. Hoe satium in nemini non eompertum, atque
explorati m , illos superiori saeculo secessioriem feeisse ab Fe letii Catholica, in qua nati erant, de EJucati seos sibi peeuliarem deusti e doctritam . & nuntiummi Ille docili in iis itis, quam a Patribus suis acceperant. Aliud etiam factum e i , de quo satis eo that, de eo quod Proteitantes ipsa satentur. Meteliam Catholicam nunquam ita operatam suilli, neque prosellam ti piam fuisse. se diseessiae ab ea doetrina, quam a Maturibus
sui, aereperunt. Dre hine quidem puboleum thitim Dium, Pro ei antes resimilie eorum doctrinam, a qui. biis eruditi fuerant, atque hamnati: itide vero nullum fio lini te testimo tum affert, vor est, ante ipsi s , he. Hesam. a nui secederunt, resiquisse doti inam Patrum sciorum , sed e eotitia perpetuum teli iniuriiuni ipi ii ammiuam ab tia dii est Me. Quid unquam prohibere 1, 4-test, ne dicamus, Protestantes in invalle / Uilivetialete pirati sum illo, rediiguit, N elamat Doctri: am . rum illim non esse , qtiam ab Apris scisis te petunt, di quae illis tam ruam Ap uolica trad la fuerat. Ia. .
-- . . Catholica Echaelia soli sussulta ιι her feeto testim
xe usi catho. nio , quod vi luti stadius anceps altera x parte feritrua, itis ele . ex altera autetri haeret iecis . Coui ut it innodele qui silenti e ei. qum JhNU, CH, i, UA . oe Apostoli docueruiat, scd qui illo, irae iiepant dignos utile eisque olf ndit maxime eorum te limonio, quae nunquam in dubium revocati potiunt i videlieci saetis
operatoc sui se miracula, in quibus palam apparet digitus Del. Cousui ait Hater eos, qui agnoscunt aueto
rant doctritiam eo.tim non tale ab illis proicetam. OileiiDait illis erum non sine maximo id penus teitimonio , quod in dubium voeare per rectum sensum non licet,
IESUM CHRISTUM . anue Apostolos do isse articulos fidei. Nodra aut m laetis id scrius levia ob itere argumenta. hoe sarae si ridiculos homines Imitati, ar sumentis probare adnitentes aliquid feri nequaquam posse, eum interim illud probatum videant pluri socii, lat Is testibus, de quorum bona fid- dubitari nota potus f. Protei times pros tri non siti, aue t. surit i ei mentem, qui ut Religionem certam cisceret, illam poedere
voluit a satiis. apsi ideam hane evellunt, eamque pundere volunt a theorematibus . in qui bis in infinitas aberrant ratiocinationes. de in sexemtax abeunt sititentiasseeum invieem pugnantes. D in , q- fura. ν- ,, es Deus in Scriptura pissim nos remittit ad Ecelesami erum rurim quia seire, quid Eccleria doeeat. ictum est . Prote--' stantes hoe factum in theorema e vertunt. & snquiunt Imri .mini Ecelasam non esse audiendam. tui vel tas innotestat. 34't, pro postici aeque eidietita. ae illa, quae sequitur : Magistratus eonsulendus noti est, ut Lesis sensum aue- quamur ι sed inquirendus est legiis sensus, ut inde it
notescat qualis e se debeat magistratus . voluit IESUS CHRISTUS , nos pare o Ministris suis , illis saltem quoium xi:a rationem vel per se, vel per Lees a d seire , uuinam sint Ministri a Deo eoussitati , L qui
per resularem Drdinationem , quae nunquam intermi
ta suit, replent loeum Apoliolorum. Factum est scire, quaeriam ex illis nihil unquam mutare voluet sin incide,
ruam a Partibus suis acceperunt. Denique aliud quoque actum est, scire quid hodie ni die doleant. & quod pt steritur sempii traditum fuisse ab ipsis Apostoli, tisque ad
haec tempora sine ulla ini imisi orae. Haee igitur omnia acile Diti pollunt, S plena eum rettitudine. sed printellantes hae facta omnia in totidem eonvertunt theoreia mala i dicunt itiditandum non esse deminissetio, neque ex authentio Ordinatione, neque ex regulari successone, die non interpolata, neque ex prosessione, quae semper
fieri po uit de doeteini non mutanda. Unde igitur iud, cium sciendum est ρ Ex M. . veri IESU Cispis Timiniati illi sunt, qui detesunt verum sensum verbi Dei.
Non refert utrum miti cinem habeant, Deene. Non refert utrum professi fuerim se mutatutos, vel secus aliquit
in fide, quam aeceperunt. Id unum quaeritur , aiunt,
qui nulla hibita horum saetorum ratione, hodierna die prodierit melius de his L .ant sit Mysterii, erad tus. U-
delacet Protei antes omnino volunt quocumque pretio, sumptibus etiam recti sensus, transire de via tuta, de Imrili4bili ad viam in o M.tia L . def. erram erroris .& quin iudicent de intentione Dei, di secundum o
dinem naturae de veritatibus theoreticis per vel tales de titio ; volunt per theoreticas veritates de , et tribba, de ficto set re iudieium . pis is, qui tio δεῖ
verum, inquiunt Protestantes, potestis ne improbare conssum a nobis initum sequendi veritatem ρ Nunquid non ne tioso veritatem sequi oportet λ pioculdubio . Deque aliter Catholici sentiunt . Sed quaeretrudum eli undenam veritas eos rosei poterit, Fe qui me. thoda uti delκamus ad eam inveniendam, quae recto sensu probetur. Sensus communis docet de saetis tu dicium serendum esse per peribitiones de s fio; non
autem per theoremata. Seientiae theoliticae per aret
mentationes pete piuntur . sed eognitio de laetit non Npotest acquiri nui per intuitum, & auditum plobat, num de torto. Hae melliodus est rationis ipsus, quae sane methodus innitιtur aeterni Sapientiae, methodus, quae tim cit ex primis veritatibus, quae sunt immut
b les. Methodum hane evellere, velle de D iis iudi,
eare per theoremata adeo partim expedita via eoi id invenietidam viritatem , ut si potius sis, deque rorum naturim permiscere, di verit item sensus communis excia. o tumulare. Quae de Leio sunt non tuu sei suum te:timonio e prici ci possunt. Tamen protes arites de illis tua te um te ire volunt secundum ideas . quis tibi seeundum ima inati Lm suam s hi priaponere placet. Non igitur mirum . sat erant. Meti ore aes smitri esse
vid tur m eis navibus, quarum 1 Mutet ita sint vos ru-dtis . vel tem rarii, ut acu magnetica i ii norint itin risiai duee. De uituli uti , s eEt omnibΡs fit consitum e d. m tetra radi, pr at s tippositis sequi rus vias . Tamen eorum quisque eredete vult se veram arripuisse viam,c et moritu. . . atque eoa j iuris id persuadere conaturaliis. Omnes aeque dem lares urar, ne iris quidem exemtis , quibus toti e conlise i. illud, quod quarunt, iteri ve ire. Sed ti obii eli eorum dementia, cum nacti
Davim, quam re ti datisit Osues boream indis raris, re uti x illo, tutum itet in 'tare potest , duci m spei murit, navim hanc abditate eo a te dum, idque pios ire volunt argumenti, , de nilanii, at oti invariabili dire-etioni conjeetura una statum proserurat vanitatem.
se intias egere ope gratiae, quae mentis oculos arrist, M. i. de Caesi viam ni biis rei ; qui madmodum nauta ealleat
opus ess Daui team ariem . ut seiat , quamim sibi eligenda st vii. si a praeti rea extrinsecus indiset pix lde
nautica, vel 1 olla fixa, ut tua a certe eo noscere va
leat, quaenam sibi sequendi si , ia. Non sitis est ipsumten re sbi in Roseam itum, meridiem versus flectet dum elis iter a eo nunquam serta poterit. s in mari postus non habuerit extemius avnuos tabi clum, quod illi mer diem Ossendat . Noe istum de A sitione dicendum e tu,n satis est, ad hor ut salvus fiam, set te verit item mihi esse amplectendam ; nequ/ su iicit ,
gratim mihi mentem in ectilis veritatis siquendae; at ni e cor meum ad illam excipiendam priparaste. Opor tet etiam . ut actu mihi veritas ipsa ostenditiit; hoceri, necesse est ex duobus alterum, tit ita illam mihi revelet Deus imm)diate . tit olim prophetis, vel ut
aliquod paterius obiectum mihi illam indisitet, de ii sis libili modo ii adat e noscendam . Hoe autem D tectum exterius nonnis in Catholici Melesa reperio.
Chrisiana Religio p1xe;pir, ut nosmet subiiciamus. De in . Ased ratione ducti. non casu . Praecipit, ut nosmet subiiciamus hominum titu, non brutorem : 3e pri ii autes
14쪽
nequaquam scit eo trione i 3 e equi probatur . quia in ivrra tim quam impetrabitur. tir eamdem plastent obedientiam altem au flatiniti , quae neci sit Ee lesiae illius, quae frie uui oratistione Omper Otholicae ia-tulo aeca ara fuit . Si Destigentia, ae stipiditas totompti popula Essi ret, ut remere nimi ealam mirotis. et haeresare ae t annidem pio ses tima auctor cite
aliarum sociaeratum verbo, agenda, ut M.ttem de
iaci rites eaerae mi irratu dem in iram uso privitas. me Micio, e toti a cum Etele Sa exerreae aucti itare: sibi pilam tollatam a Deci . poterea animadverte
dum Hi eximen non esse malum, Disi eum pretie scitur ex principio ambationis, di contendit se at rasere super Cia,edia, & uni vestim Icel. i. m. sed e ct tra iude ditrium ege . cum cititur ex principio humilitatis, eum k,o ubi cici liabet riuiliam .m, illi ratam, di nem fine nostra n Adel-- subri Monem. Tale Exa meta est hum ni c. sui in Sehismate latius, ad ea amerito eat . utrum Jote s M a Natus suent dua uult bies aeter Dium eurque sumen, de cui petiuisum eis, separem Ese riura polle, ut rigat te a9suin, icta asitur de rei e cine , sat erui , si i temp. r seque dum tuitio
pho aio JESU CHRI, Tl , quam non prii are non potest, re quae suis in ad persu idendum, ipsum pet-
Ecclesiis membra, te eo miris as per in oneri, me dete . Paterentur tingi tiori pesse ideam reaiminis
inmoria illo , quod in E esia Cithotia viam,
α ς a vi , eritque semper propterea dolemissimum eetetorum. Falerentur . tiata resis omnium non Glam Protestini; . sed Graecorum, Asia: eceum, illorumque semet hvie tibi; cete tegimina, ερί se id hi .eε- Diplinim, de unitatem. Si quia sacem Evo
teli eo iuvist , sane ad potiunt iacessionis . . t eserim is, molesta: si quid prodesse potest, ut fuissed us enitescat , eiusque splendor x o M o ubi illi riseri, hae elia iι iis carnatis, qui inflammati, ArisbiIties ei ocius produeere non potest nisi pei eorumici Mn, atque contention m . bluta stigna matrium exeitue ian in om p sunt , nisi simul Mdeant. de simul si is ii immo conlaciem: Divide omnium Chii tuariorum corda , ea inuicem iv lla ; hiram eorum extinsuetur, di eat e per semet ipsum interibit. Contiante timia iam Chilstianonum eo da , de inde lom cie istini. 8e at r. qtii eeicia me in tetram uniter ara
satis validum essent a gummitum schi mitti, atque se Cestionis . In his qu4ypo rebus sus, mistin . se si sum
rei intibus si poserint, de tu e , ae metuo illud lotisd e re pollem et Cur xidetis se iuram, quae e 1 in o
19, smul vale,r conciliare, S: euius iud eio debeatit
que privatis nece ista: iri impotiant propria, tantum 'id a, sequendi. iuxta hoe idem p incipium, damnare non : nune d. viscines, ε scitis lata. qua togito asiadillis, suboriri eo est e. tune. Is ne i , eoa in ter o te, quo ipsi semet ieiurarunt. de , icissim ab itio timeo mu io 1 sic duiu, illos non audere fisa in Vierem palam tritet te cramen . quia a ii, salillis aborreant omnes enim scripturam sequi se contendunt. eumque
insulis si pis tu, tibiis expliei di , nemini ius et
iniquiquam etinuerata . Papin.
sim si variae . spectandam oliti tamquam ab Apostoliapta ectura , vel a in lavo . concitata mira direm ,
15쪽
1 Asa . lix imio Primo e ratia Dotiatis is seribit Coti rouersiam de rebaptizindis illis, qui ab Haeretieis abluti sustent, nun Diti per plenum. α penerata concilium finem ei ae habitumam a di tibici seeundo Capite primo docet, id quod in aenerali synodo decretum fili, praserendum ese privatu auctoritati Episto tum . de Contiliorum Provincialium a eumque xlibi praesupponere videatur generalia Concilia stilli posse , cum ait . illa aliis δερον .ni M. . a squis do mauriri ι animadurriendum est ipsum non loqui deaftietilis fidei. ubi tithil est eorrigendum, sed de Ecelesiis lea Politia, Fe de iis, quae pertinent ad mores, ubi necesse est, mutationes Oeeurrere pro variis tem Porum , locorum, de personarum cireumflantiri. Dicere etiam possumus nomen Hodi , vel M. A. apud S. Ausustinum desumi pro a-Hi ινῶ, vel narisisti, nisautem pro universali, veluti cum alio in ioco plena. am vocat, Synodum Hipponensem; & Patre, Teriis Cartilaginensis Concilii, inter quos ipse aderat S. Augustinus, Capuanum Concilium plenarium appellent. Fatemur autem partieularia , seu Provi salia, seu Naationalia Coneilla silli prisse . Distinetio haee restitari non potest . quandoquidem ipse etiam tititur eadem libro septimo contra Donatiiras . cum ait neminem temere sese immiseere debere . ut sustineat omni nem , quae Meeptata rarari fuerat ab aliquo R/-s. i. Conditio squo nomine Provinciale ssi fleat 3 sed ea quae eonfitetur , aecepit , Ee eonfirmavit auarii UMI
Ee. . . quae stibest regimini Domini nostii . & Sal. vator a IESU CHRISTi, pose a quopiam eum omni
ortitudine sustineri. Iam/vitia Cathotita Patria coo . Coneilia esse debent cecumeni a . ut vim habeantlisis Oε --. constituendi articulum de Fide a d/bent esse hiara . cimui. De eontristetur spiritus sanctus , Se ut veritas loeum iu οι v. habeat . Plaeterea Conciliorum libertas non pendet ,
neque metienda est ex hominum libidine . 3e seeundum privati euiuslibet desideria, sed ex iudicio Comtus lodius. In illis procedendum est cum spiritu ea-ritatis, humilitatis, εe veritatis . Ut autem snt legitima, eo vocanda, emendaque sunt avectoritate illius. qui sumemum Paliorem designat, Ee qua illius loeum tenes in Eeci fia . Denique per Concilia Catholicus
ab Haterieci seeemitur ; membra eum capite , eaputeum membris cra iunguntur , Ee si unum ovile, Attinus Pastor. Idem. Fideses omnes peri Inent ad Eeesesis unitatem , quemadmodum diximus , sed Coestuc duntaxat amit-M .. Feel. - . tere nequit hane unitatem. Privati inde possunt avel-Mem- l, . Noe ipsum dicendum est de Eetlesae sanctitate . Omnia membra ad Sanctitatem vocata sunt, non autem Omnia sancti sunt, de quae sancti sunt , a sanctitate excidere priistine . Hoe ipsum dici pol si do Catholieitate . re Apostoliditate Eeeus, . ure bona sunt, in quorum partem araedere possunt membra singula : sed quae eerte invariabiliter , de secundum omnem litiiudinem uni tantum Corpori e nveniunt.
tinet . illam subiectim elle Nupremo Capiti visibili , mim eodem coniunctam esse , cum illo Gramu nieare , quodlibet membrum ab eo pendere , ordi diemque suum servare, quin alios prohibeat, ne inu
neribtis suis perfungantur ι quod plane a si 'o Pati ici declaratum est . Cum autem IESU eHRISTi M. clest 1it una , Ha retici , atque Sehismatici , qui iblon diseerpunt . non pertinent ad Meserim , uti videre eth in vita Sancti Petti Mart3ris , ubi Atἱus Haereticus multet eum impietate seiderat tumeam D mini Nostra . quae est Cithul ea Ecelisia . deseren unionem , Ae communieationem , quam eum San Romana Sede habere , re retinere debebat . Aia D.
Admit ilis consensus, qui tot in populis , ae sin atra eulis invenitur in rebus ad Fidem spemntibus ad . 'dominam etiam , di ipsam Sacramentorum adminiis illationem , necnon earumdem legum observantiam nobis perspicue ostendit Eeelesae unitatem, eamdem-
dunt, quod s. Petri Cathedra. ad quam refertur universalus Melasi . Cathedra est unitatis . Convertete quocumque cupis , in omnibus Melasae locis . micum Sancti Sede eommunieant , videbis omnes uuisque eadem eredere, omnes ieiunare, omnes orare , Dmnes uno eodemque modo sacrifieare; ti facile d prehendes in omni s unum esse cor , de animamuriam quoad ea , quae pertinent ad Religionem . Econtra veto s illos respexeris, qui a sancti Amst Lm Sede separati sunt, quid in illis videbis , Dis id quod per impreeationem illis olim portendebat Pt
Volunt illi, S. Autumnus in uit in hune Psalmum .
umdem sermonem loquἱ: redeant ad Ecclesiis. ubi inter linguarum varietahem, una tantum q ad eordis sd- invenitur. IAM .
Quameumque habeant in Deleti auctoritatem Com critae: eitia a tamen negari rion potest , quo minus Ecclesia diu illas eatuerit, neque in tora Eecusis ira historia o uiariis, iiquet a sanctae sedis decis ibos ad Concilia pr voeael eonsuevisse a quod innuere voluisse videtur ia . . S. Aurumnus contra errores Pelagii , de Metatorum illus . Re ΜΛ titula os , eati a fini a s. ωι finias oreo. . supponitur semper servatas Lisse formulas de nee stirias e ditiones, potissimum vero cum Pea-sules, quibus et edidit Deu depositum patii in dioe-eesbus suis . ad Papam confugerunt, ut de ab Odeeid/ret argumento ad videm spectinte . Hre do- imina nullam hodierna die patitur diis itatem, namque post Satietae Sedis decisionem petita festeontra huius temporis novitates : Dei a Gallicana iure pro Lehismaticis , atque rebellibus habet eos , qui pro rorant ad Conrillam: neque enim ambigitur, quominus haret ei Omnes ad illud prou eaverint haemente, ut in erroribus scis perseverarem, & estus
16쪽
Vel de Supremo Pontifice Sanisti Petri successore.
ge veteri. quἱ hoe an apice constitutio erat. pluri mis priuitus erat prae M i is, quam re ep. e
quod indubium est . de iii pina pratia ' ab ,: si id
ι argum ratiam exhilasere; quippe nudi protulerunt quid-
ille Nil. itor fis . . p . . iis suum celebrans di. it illi:
17쪽
Petti, te supicinae illius p vestali in Elelesia univcrsali. communi sententii iisdem v ibi, Itinii; IESU CHRISTI, illum eontulerunt e lim Epis opis Ro-rxe, qui sunt si essure1 Peineipis Apo'olorum in hac Cathedra. Nihil est adeo eommune in Cononis, NPatribus, ubi eadem quae dicta sutat du, s. Petri prim tu, 3e de praer sitivis Cirhedrae . ius Rominae. Inveniuntur de verbo ad verbum repetita ad exprimendum Pr malum Paparum. Supremare rue eo um iurisdie lonem in iis . quae ad fid ni pertinent. & Superioritatem Cithedrae eorum, & Eresesae nostrinae. eui Oelarant ceteras adsistere de ere tamquam undas centro suci, & tim a uim orasini unitaris Saret dotilis. ideo scelesiam universalem Dos Citholicam dicimus, Α - solaeam. & Rominam: quoniam Opus est, ut omnes particulares Ecclesiis, ex qu bus magnum Corpus istud conssmara est, coniunctae sint eommuni ne eum Ammano Ponti fire ei pite sun r ut sint membra vera E Nelesiae IESU CHRisTI, quae una ea per uni
nem hanc, quae persee iam eius unitarem eonstituit .ata intelligendiim eli seeundum omnem antiquitatem opinalitam novitati Protestantium, id quod c, tholici credunt de sititio Petro, & suce illarib iis eius in Episeopatum Romae a unde sacile deinreps est videte .scra per secundum antiquitatem, quas praerogativas. &quae iura Primatus isse eonserat Papi , S. Petri sue.
in Arduum. non erIt statuere Romanam Eeclesam a Re Petici funditam fuisset ipsum primum sutile Boreanae urbis Episcopum. & Papas succellotes elle illius inhoe Episeopatu . partes omnes. & Auctores aratiqui, qui asserunt sanctum Petrum sui se Roma. dicunt ei. iam ipsum meuli1tem Ecelesam iis,m ntida se. Ue rum est, nonnullos eorum illi huius stirictrinis s)eium
tribuete S. Diuium . ut hodierna quoque fit die, ne que perperam: quia uterque ibi variis tempotibus annuntiaverunt Evangelium, Se uterque simul Mittuer Icistio illustrem illam Leelesiam eotis e mint . Sed ubi
loquuntur, quod saepissime faciunt de Episeopatu, &Cathedra Romana; illam uniee s. Petri Cathedram v - . eant, quin Sinctum Paulum adii iant. Ita me in dubium levorari non pol ii, quominus antiquitas tini versa cognoverit s. Detrum solum ex Apostcilis fuisse primum Romanae titti s Eoiscopum . quod ut delati, ipse insitiis Psot stans fatetur. Daque eum opta tus Mileuitanus, S. Dieronymus, S. August nus, aliique Romae t censent Episcopos . s. mpet S. Petrum omnium primum memorant, a' de stendunt iisque asillum, qui aevo suo tenebat Sanctam seMm. ad om n- δη dim iurem suecessonem Di parum a S. Peti . eu, tui lenitimi Reiunt si etesibii , re cuius Cathedram res h vetunt, qu d sin is me Sanci; Pittet , di Con-
quae Ud origri . principium. & re atriana uniti ix. α acua unitis illi procedit. ita ut soliti omnes fides. sitiit in eadem Ecclesia, tibi ea pira u, ad inrcu: . Dirpiscopi iamnes peractatim sumpti, di quilib. t sitisina. tim, suit super eadem Cithedra per communionem,nuam habent eum illo , qui sedet super Cith dram principcim, ex quo p.r unicii rem harit quam servant cum illa, pr cedit tuuias Carladiae. S E p s opitus in heclosi. Lea pratur si singuli e tum p euliarem habent Cathedram sui , cuius aliorum nullus p r-iiceps, quemadmodum Crara es par: Iei pe .simi liui.1sCatheuiae . quae urar est in Leeles a u tri istis . Et quia S. Potens eaput est, non stilum p. ia rῖ, ii l.us Romae Cathedra. verum illa et in I. -lc si totius saepe vocatur a Sin ii Di ribus Cailuata S. Potii . lis line; ei: ut serasti Episcopi si abiit iri N. I ira ca-t: edta , quomod D tores Lexi, antiquae sedebat irsa per Catiledi. M lyss. Sed om ies Emise l. non ideo sedent super Cithedram citiorum hi, Oporum, eum sintuli sol de possidi arit suam. tamquam Par: muniversitis Esse patus. H ,r stitur modo Intelligendum est, eum dicimus omne, Est se pos esse S. Pettis resores. I. M.
tibus sui, dieetit;um, illum ego petiim . de scindimentum Ecelas aer Cathedram illζυ, esse praeripuam Cathe-Hesii; illum primuit, Principium , eaput, Neo
traditum sutiles exterius Et iesiae sum regimen. Arptχ- f eturam super fratres suos; illum praelatum R; se cim imbus Apostolis, de resere ipsos etiam past te, eum centum abis id genus ene aiis, ouae omnia magnis ce primatum eius sinistinet: quod saepe iri generax hiis Conciliis re ritum, di approbatum est. Dom.
sum immens Petri dignitas adeo insigni ih.
erat apud ipso1 Ethnicos temporum antiquorum, ut Porph, rius unus ex elleberrimis aevi sui Philosophis, . .. . ia em
biiceret fidelibus , quemadmodum testatui Sanctus Hieronymus, quod tinta fuerit sarem Pauli temerita, ut ait sus fuerit reprehendμte sanctum Petrum Principem A solorum . de Masistrum suum. Crup . tr ovenerabilis antiquἱtis primitum sancti Petri eredi te tit . quem Protellantes impugnant per doctrin. sum novitatem, iure eum quodam sanetri P. te illi; di
Ceterum adeo piret IESUM CARisTUM, qui
vult reelesiam suam permanere usque ad consummationem saeculi. eontulisse Sanctu perro primatum, aesupremam di nitatem capitis visbitis universili, Ε es ii P pro ipso . de necessoribus elut in hae Plinei-pe Cithedra, quam Magnus hie Apostolus Romae eonstituit, ut super vaeaneum ellit id argumentis proba me. Si enim iii adhaesisset eius personae , ut ad sucres res iis us non migraret , sequeretur, post smeta
Petri obitum Ecelesam lapsam iuisse, neque hibuita se ampliuὴ illud unitatis princ pium, quo iam fit. Nillam Tubuisti e 1rpus fine eipue . di aediseIum sine
undamento. Veriem non ne liquet , natura ipsa Didinem hune const; tutum esse in i s timi η si Debinoribu Resura, aliorumque Prindipum, atque Duc in in rebus publicis Episcopi . M tropolitae . Primates,& Patri telii iti Eeelesia; ipsi etiam apud Protest 1 tes ramisiti sueeedunt in praedecelsorum suorum iu
si & praestatem. Nem. Omnes Cathlalici qui sciunt Papas e re sue eL mi is itis ri s Sincti Dirii , omnes in hie te consentiun t a snoti aut m omnes Haeretici : non enim desunt in. .TI...' ter recenitotes , qui audi iee Desint divinum hune Apostolum unquam suas te Romae. atque suim in ut
be illa Cithedram posuisse . tiam inauditam s niatentiam psobat stetitio sancti Luc , & S uicti Pati. li , qui Romae fuerunt; & qui de Sinon petro suis sent i titi. ibique iii iiIssent rideles , s ante ipsosi si ptaediorum fuisset Evingelium. Ad hae qui, dam ait 'iunt Chlori,scitiam ab ipsi, ad l bidium con- sitrinitam A fluum Ap 3 roseorum , cluae nullo paeio eum Saticii Petri his otia potest conciliari; S demum tituntur triam Epistolit l, dux Apolles i. ex quibat li- iuri missorum illius suille in Asia, di ipsum obiisse
habuelo et que omnia s perius a nobis confutata sunt.
. illi, quam scribsit ad C tinthios. ad nos usque
D n imi vetitit iri, hoe sineti Lueae steritium marmiem De vim habuisset ad p ob indum , illa vera non esse, a randoquidem vera suri: . & clarat vera ame-quim Sanctus Paulis, illa seri plutei a Nio Evangelis 1, Naracius Hieronymus ait . plura praetem si corum 4 itiae Sineta Paulus pissus tiora Getis ae pratur. rnist, sanetum P trum in 13 tuisse Cathedram suam pri-inum quidem Ant Iothiae, & mox Romae. Iira.
18쪽
que -Gntis Pr, rimitim dii divi moti, , At ille quo a ceteris heclesit da oselii a , est perpetui: is , per quam vis usque ad cae totum eon uminuti me , quin timuim de Piat: Cumque haee magnum stillud ovile. In quo fideles Ouirit , qui sunt Ara. I CHRISTI, eonstrepiti in unum gregem. timuit In hae utinare se silete sine Rustoribus, ah ovibus i. auis. qui doeeant , de aliis , qui credendas vetitares reci libam, duetaribus. 51 i; Dii se duei sni'. re qum i Pasicite . O duch t sN .lii ais, Deoedire sine late pellatione usque in finem ad fideles texendos , atque dedurendos. Noe autem videtui in Catholica
lares Ecelesae , eiraminis Est scop4 Lberet eum illo, quem timmuni, caput suum a nosonu . Nam minis tempore inceper)m huiusmodi Melcta, alἱi quidem
serius, cedius alis per unionem hane, de perpetuam
s res, quoniam per ungonem, quam hibent diuti Ese. opo Romae e pire suo, qui secundum lineam rectimstiGedit S. petro, sne interrupeione per eontiuentem suctemonem 1seeradunt usque ad hune Apostolum , quemadmodum omnes amici arboris rami coui uicti urit cum ealce per unionem mi hahent cum fru
Pεν- , M.t,. In Glebri iterita unoetine Latinae Eeeleta eum . . Mi...i talea post plures sita es collitiones . atque dispu-- ta, , qua quindecim mens,is perdurarunt inter μὴ , . et aditissimos utriusque Leelesae vir s de elimita Summi Potitista, . aliis ue araseulis, de quin i, qui itum bit, hoe tandem iIlud est, q ita Muodus illa deo
I α ι Ae Dominum nostrum IESUM CHRasTUM d disso illi in s. Petri perso a plenam potesarem pascendi. regendi, A gubernandi inive salem Eresesimino modo, qui continetur in actis Contiliorum, de incin Ibus sterti. Sitis est moso non ignorari, P minatum Papi secutidum illud concilium, illi conse
xe supremam aueturitatem in ea omnia , quae respl-
unt regi mera, bonum Dei sae totius a meritim quos titin peet ner ad alium quemlibet Episeoptim , qtiaeeumque fit tandem dignitis eius. Ponestis enim
η am alii liabent Episeopi de ilire divino regendi
Ecclesiam , extra Dircetim sngulorum non extendi-rur . Sed prue litis Papae, tamquam eap ti, universalis
Helesae, ex:enditur quolibet, ubi agitur de botio sonetali fidelium oran um, quorum mira illi concredita est; Λe sumeri, hae a gnitas plurima isti eo fert itinea, quibus ille unus gaudet. Ad ἱIlum ecidi num Om. nes retituri ea soliti in iis di Metiliatibus, quae subariti poliunt in sis rebus, qua pertinerat ad fidem, admotum res men. vei generales eonsue idἱnes . Cuius re; maniserti nubis supersunt do murma Da sanitis Parrioti, I Ae no ita si .e amate 4ntu es sumus illitos e eri plum iri releberrima Epidiota, ii iam Galliae Episeopi delerunt Dipae innoceneio x. I.. . mri cum placuit Patri Luminum . de m serieordiarem imis, n. stituete Melesiam suam super terram. Si dire illa ea. pu. . a quo ἱn rebus arduis, di ambiguis illisitaretur,ru in imum filii sui tegeretur . artraxit iti felicium ius S. Petrum , deditiolae illi eo temporis momento omnem enniti ix plenitudinem, Ad sidientiam. q, alti hoe auguilo Miratieris ipsi erat necestaria: Θ -- ρου e,m ni sti Dri δε ιυia , is imis sentia . exitiis a. Ea temporis anteolo ostendit iis omma MDstdria D i abstenditi in euentii sua , ω musici magistri inornario e sui sub integumento humillitatis suae; ceurit illum offitium Apostolorum. fecit, ut fratrum omnium nomine piab:ieini se rit fidei eorum protis sonemr T . ., Ata, Dia istis. Pet huius e sessioni me, min, A: super fidei hilius sucidam ratum formavit Melasim iri ortu ipsius, eimque iisque in si lotum. finem sustinebit. N Mundi Sal.ator hoe illi responsum dedi , eique contulit aligusti Privireati, qudi illum cis aede me vie, tum ἔpliat supce terram, Drine .
ret . quoniam secutiatum constimonem tuam ego sim tilius Dici vi 4, eu; omnia pirent in Caelo, ae in terra, fle 'aeriar a unaeum scindam tum, de lapis ansi Dii,i ad fient Ecclesiae: mutabra a nomen tuum, s. Abi pus mus . ait. Nun vocaberi amputis Siman . sed ΡΟ-uas: albo tibi nomen meum, inulatum ramnes Ni - 4 1 Au . Coti . Tet, A. vi Mis... Toni. V.
Mundi Mikator nn a dixit, ut haeretici opinati sum . n. -- nd thri super fidem tuim iratum Ecclesiae aedilis ura inis. Hio,. D. excludetis perscitiam s. Detri 1 sed per militer dirit itia Ruetjo per fidei tuae meritum. Θ δερον hane. PH m CH neque uni personae s. Petti haee promissa fuerunt, in tri. . contenderunt Haeretici . exesudentes omnes Papa, ,
qui illi su Herunt, atque usque ad taculorum finem
sueeecturi sum e sed in S. Petri nersona Mundi sal vator Dapis omnibus posti tu est a Petrus enim ea in Oeeasione totam repraesentabat scelesiam . euius
mis p.re H, . ita verba haec intellexertirat omnes S. Pa. .
tres, Ae ecte duae pratiositivae, qui Mundi Nilvator miliemur uti, usque ad omnium taeusorum consum
I lenitudo potestatis, quae in Regni elavibus reprae- 2 gu, ni
sentatur, quas Mundi Silvator e tust S. Petro, tim- ὸ.. s ris . ...uam characterem . 3e symboliati supremi dominu ; 'abo tibi elaves Regna Caelellis: nitidquid solae , D.
per terram, solutum erit di in Caria quam perela eam mer dem. A si is, nactus es. 4rtiandoquidem Deus veritat; ἱllam constititit te iam nolleae , eius que omnem eonstituit eertitudinem . quam abs uti
est statem tua in Caelo. 8e in terra, quoniam iudi e;a tua sunt sine ulla pio. eation/ apud homine , di Deus isse legem eorum se 1:ii vult . Audite hoe . Cliariismi et t. iὸ ρ . .. μι- , no . . a I De s. a
sae. Ira quae veretra notandum est Dominum nostrum
praedixisse S. Prero statum perpetuum preleta suae
per terram futurum statum tentiri num, at lue ceristi minum et quos innuine verba illa , quae immediata
Λι am, os . Nequaquam existimandum est, Diophet,ee Mundi salvatorem dixisse Petro. Angelum tene brarum tentaturum esse fidem illiu tam re Pasili, nic suae; sed prophetii illa pertinebat ad statum E eleliae , euius fides semper vel t3 rannariim vi , vel 'imoistite haereti rum erat tentanda. χαμ. ν eo a.
Salvator pri mittit s. Detro robur, ae , tutem tu, usati sui ad Meltaam tuendam aia,ersus i aeteriem , ita vi
durarent , hoe est ui.iue ad finem cieaeorum. At hie
vis profiteatis, te mihi inseparabiliter ad mortem tis que adhaesurum, in passione mea, tua fide , Ae amor vehementer tentabuntur a sed ubi eonversus suerit , de lico tum itiatum a uentia expiaveria seelu tuum, statres tuos in fide nutantes eo is ibis. Misest patrum omnium sistentia , verba illa fas .atimsad 5. Petrum repraesentare praesa, quae vetus, ac per
petuu hie scelesi suae inimi ue ab initio Mundi in tulit illi , ut per qua fidem eius usque in finem mculorum omnium impusnabat . sapis nisa eri, με --
is . M filo. I a. s. Clemens ait in Apin stoliei, Constitutionibus. I sub Issium quod Salvator pallieetur s. Detro est per- σλι - , petui Spiritui saneti sui praesentia, qui illum in re- -- ---bus dubtis, de ambiguis illii lirare destit . ei uae omnes tu revelare veritates, abditit , ript irarum sensus aperi te. sormare decisiones . iudicia diis sere, eumque ara doctrim , sae in fallibilem reddet ά . Turra direre ea EMI, p. mpo lutiva, ex4mium Galbae praesulem, indi Vistilii Corpori IESU CARI, TI, & laesesia, quod comple-
titui Caput, membra; eipiti quatenus eis fons vis tr , ae influit in membra Mundi Sil .atorem dixisse iris. Petri mrsona, roa vi pro te Petre, ut non desciit, des tua. Hi, palim videmus in ii verbis, eum Dei filium praedixit Petro tentationes, de eertamina Meseissae suae . nequaquam ad eum Melinum fuisse numero singulari, quemadmodum loturus et . eum illi eius li-psum portendit . di dixit illi, potins mi sq. - IM-... . sed di, it is, numero multitudinis, Simon, simon,
satianas expetivit x Α, ut erilitaret. Periculum mam erat eommune . de damori num innire sit arus est, quo
imis ten:et fideles. eosque s fie i me fit prostemat. Hoc sque sp ut ad omnes Epis pos , qui componunt Delosim, x qui patent doli . ae tentvicinibus
Patris mendae,i: sed eum loquitur de sit,silio. nund
19쪽
. rua: ubi anim duenite quaeso duo sona , & duas pra-ι ὸgativra , quis M vidi Silvator pollicetur Peinei piR pa' lorum, ait rim quae ad ipsum. eiusque posci. nim pertinet : aliarim quae spe mi ad ipsum tamquam
Caput Freidiis , & quae al, illo ad eius Miccessores
Quis istius . Cum Salvatust dixit Petra r rogavi pro te petre.
. p., . '-, at alie intra remem personae suae, euis, ii fidem sit, ost usque in finem , ω retulit victa iam de Sis. 3h v.ae pote ale. Non promisit illi ipsum nequaquam
temittitu iri, & mariis metum nequiquam ad tempus valia urdae suturum in eoide suo. quam amorem eius
orati Mimilium suum . sed Mundi Silvit e longius profert hane opem . & scuti respiciebat s. Petrum quatenus C put Meleta suae, voltibatque' eonstituere illum Prinei pem domu, suas promittit illi indefecta balem , perennemque opem divini Spiritus sui, qui
de lilius personi in illam Sute lotum eius est mi ritura. Moe in sensu patres omnes intellexerunt illud IESU CHRISTI .erbum. Hi s ta μιν , n ar Iib M M/s .isti . quod dirigitur non solum quidem ad s. Detrum snxillatim, verum ad omnes Summos Pon tifides qui eidem sueeesserunt, & usque ad istulorum
Pis Propist supremum imperium . quod silvator conil utit S. Detro, quem conualuit principem Aposcit, nisis α. . pura, Erclesiae suae Caput . & seques rem Fidei sui iresineti omne, id istius lumini consumant oportet .
centrum esse unitati & eommunionis omnium E illesarum, ideoque opus est, ut cimnes ab illa Fidei sua normam recipiant. Denique propter perpetuitatem doctrinae fideique, num a salvatore aere pii ,
ω quim ad Apostolieam sedem transmisi . α quam illius Sueeessores ad nos usque Lasei successione sem
'irunt et .aιi. Q Iav. .anis . Igitur L. Petrus , quod
pectit ad fidom. & honos moret id est in Ecclesia,
quod eiput in corpore , quod Princeps in ditione , fundamentum in xistio, sol in radiis, radix in rinus, eumque in eapite tota eontineatur plenitudo spi- tutini , es sensuum , qui per totum eorpus diffun-δuntur , di euius linguia membra putem recipiunt knuem imulum in sola Manire,et persona res det principaliter . At ridiealiter omnis a te litas, quam ille commvn eat Alia tritibus , qui ius populo di ii similater Filius Dei eonuituit s. I tum, Prine pin, Monaresim, eaput. funditi, tum . A radicem Loci sν; ita enim Patres Omnes loquuntur, M sis smisi- udines illatae surat a S. Cyprianu, s. Auetum n n. Aincto ianio, S. Leane, s. A ritardo, S. Ami iraso. 5t Opta νo Miseritano. Opus tuit ut eminenter po eret tam quini in principio. & se te quisquid statia . virtu.
tis . .lumiri s , po est .is Ecelesae sui voluit consertec inimura, iocium omnibus fratribui siti, , sed O d;-STUS , una Erelasa, una Cath dra fundata super
S. Petrum verbo Domini a .& quieumque aliam utili ponere Aram, aliam Cathedram, aliud Meerdotium, adulter xu, protinus, & sacrilegus . iam. Princἱpes Omnes, S Episcopi Catholici tanta eun Aia. seivabam sedis Apostolica communionem , ut notaeatholicitatis, qua ab Orthodoxis requirebatur, esset '
liae adhaesio, ce eominiurio eum Sede S. pestis ti ilo Romaeo eonionis n/. In disidiis, quae nonnunquam linter C vholicos oriebantur , pars utraque ad S. Ss win. 4.dem e fugiebant ut eum illa servarent communio
nem. Ecclesia in tres partes divisa, vult me trahere ad se, seribebat S. lietonymus ad Dumasum Papam: ego vero incessanter elamo , pars , quae Cathedra S. Petri adhaetet semper erit pars mea. Et huie tan- - Mn. tum innixi argumento Italiae, Galla triamque Episco Mpi, quibus Neieltiades impa' remimiserat Ceciliari tu dieium de illius electione ad Sedem Carthasmensem, H--ἡ
huius electionim probarunt, atque Comperitorem i, Miam .hus tamquam intrusum, at aue Schismatieum condemianarunt, quia non habebat Sedis Apos hei eommu
nute innixae si amento prelisae ad s. Sedem rem sustinant in rebus ambiguis : Et simulae hare is ali. - qua detegebatur , statim eertior fiebat Papa , quod '' 'praestitit Alexander Episeopus eum Papa silvestro , ubi Atii haeresse orta est, & S.Cyrillus eum Coelesti M ι-- Papa , cum Nellatius errorem suum evulgavit . N Asriel Episeopi cum Innoceratio I. eum delere voluerunt Delitianos , ut Pontifices illi alitioritate is- i. sua providerent . Si 'errores et oi satis e perti. 4e hri nniam ii , vel f res ampliorem meteretur dis si a nem , ensebantur Concalia, ut Eccles rum ommum
traditio consuleretur. Num alia requiruntur argumen
ta praeter id quod s. Hieronymus seribit ad rim .i am , sbi eum esset a seeretis papae Dimisi Hitem , suffecisse, cu 3 Synodii bus respondiret eo, sultationibus 4 quae ab Orionte, de Ocridemeia ab uni ve)M ibe. Cithol eo aiktebantur λ Et quoa b. setiati,idus' seribit ad Innocentium tu Tu, es. Pater temririt faei es de omnibus Dandalis . quae in Ecelesti oboriuntur, de illιs vero praesertim . qua ad fidem pertament . Cuius enim munus est fidei dimna
arcire , nisi illius, cuius fides nan potes3 des era
Cui enim sedi, ris huic, quam tenes, ditit o mi mus: Rogavi pro te Petre, ne tua fides defiei ii 3 Iis . Aperite oculos . dicebat Disi istis 5. Ausustinui &. videte prolixi ne .seriem P mifi m. & Mat. tyrum i qui quatuor saerulas s. Petri Cathedriati tenue acti . runt , & qui eundem tissem, eamdemque do innim proseis stitit usque ad Amstatium papam , qui tune S. Petri Cithedram tenebat. Audetis ne privata tentias ve stras praesiere tot S. Martymbus, qui alii aliis sibi successertini, Arsinoetim plerique 5anguinem e aderunt suum pro fide tuo da, squ4ritor Augustini saeculis alia duodecim. vel de m ac tria pheri adde e. s. libuit iratur Um L, illus , qui Ninistri ei int futuri
P aedicat' , tis ura . ut praeeipiram illius curam ,
he ad ni irat ouom commiscrit Principi Apostolitam, ut ill) Lecti sae ei pur mox omnii sui ofluna
s t- s --. D ret dona in rcatiquum corpus , di qui non eis i inrisa ' ravaa. unitate e mmunione capitis Ecclesie suae vita, di influxibus eius ora Vari tui . Ille es imirum Om
fuisse. ut ad sti m usque sit, aret hine eamdem do tirinim , a si tam . quam Mundi Silvator promisit. s. Petro, & S. Detru transmisii ad Omne, merest e. surix . & quae de l).ω4tinoe in Pont ficem solici lac
tens, petium Di incipem Α 'oditarum posuisse Romae
Roma tiam Eusesam, contra dolos, R persecutionem Ara morum comtra Gothorum , validiicitii tie qui omnia late rena , ferroque xa: arunt. 4nundationem,
quinivis R. inarium eorruerit imperium, servasse pim m. integramque si mi, quin attex, &' insidis .i. niuiu, semper id illius excidium vagitantis puritatem eius polluere valuerit ici telis perseeutioni , vel pro. peritatis illieiri; .piam vam non habet hoe argumen
tum contra no leorum id iporum haereticos Exo ve
ro illi, dieere non possi,m , quod Olim Ausustinus . Dotriti ui 1: aperite oeulos mentis vestra. x intuemiani prolixam hine Papatum Driem , qui post mille ,
k lexcentos, vel septingentos atmos S. Petri Cathe. aram Oceupimant , qui omnes emacm fidem, eamdemque is tarinam pro iri sunt, fine ulli subst intuli
mutatione, ae varietate λ vel Mindi e mihi aliquam in eorum ride diverstitem, vel fatemini vos omnes in errorem, &eaecitatem inlidisse. Sed s seii nequii ut in eorum doctrina al,quam deprehenditis varieti tem. &ιi fides quam hodie tota prostetur Eeel a Cl. thol ea, illa est, quam S. Petrus aceepit a Salvit re, re quam ad suos si cecineri transmist, 1 ad nos usque perurnit febri sicceis orae, quo ore proeae ismus Mimetius, qualis Lutherus, vel ambitiosis, & exlex, qualis calx inu , audent in rete tor Ponti fites. & Martyres
abere se. N se tantum servasse veritatem J AMPLν ω si Manet semper immobilis, &constans xterna verita s
ti, promissio innixi verbis Domitii : ipsum nunquam vic laturum, quominus curam serat huiu, reel et euius fregimen aecepit. S. Petri S ritus vivit adhu8, sempe rue viget in Sede sua. spiritus ictituit, bontis in fidei initiis e firmat, illos ad boni opera exstitit, eosque ad finem usqne efficit perseverim . Hie spiritus veritati; malos cohibet . A- verit ne sedi suae eorum errores commutate tit . Verum s iraquam diei potuit potestitem. N iidem sancti Petri semper vi te in M. do sua. non ne hodierna die id maxime diei potest Auditori, cum utitiamus opera fidei saneti Petra. 1 M. fiss
20쪽
eum Melesia Romaria, M obedientia . quam Capiti eius mellamus . e se ειε de t no4 eericis ea e vivendi
sua commutarine. Leessio ab Eoi est Romana. Ni obedientia Capiti illius, no, separat ab oravit poti, IESU CHRIIT , M a Gmmunio Sanctorum, Priva: rios giis. . di addueit nos in discrimen amitis tendi iam Eeelesiae suae. Is m. R. - Dei filiuη per t. eertior fatius desneeritate promis, 'tilia r sonis Petri r vis Isi, m. . . . semes , ae it
inferre plenitudinem te uaris, quam Melesi suae re timuere voluit non solum in interiori eonia istiae Drti Pro peccatorum remis; o. velum elum in exterioris . Me Misam r. unitae. ae illum te deincipid. .et μα dicentem pri ipi A postolorum patie agnos meos. m.
ctoritatem. quam habee in hine Meses & illiu
potesttit subleeuti. quid id in extensi rae . atque tini ve salitate illiua eo tinetur . ut etiamsi plurimi sunt Sae dotes . amue Pastores in popusci Dei, Omnes au chiritM S. Petri scibileerentur . quemadmodum IERUCHRISTO stibiecti sum. Mysurium hae Epprehende eum S. Patres in repetitione. & varietate vertiornm;
este matres populorum . seue cives matre sunt agri
-- Natiis. s. leo dixit primo. pasee agnos meos; mx vero adie- dit, piseo oris m A. volens regimini eius submittere
ter Nihil exeioitur . ubi iiihil disti uisitur a di inde actum est, quod sutur. At noli habue,e po tam . de
particularem p era in suum : sed omnes Petro Maeniret
resiminas alniversilitatem. Atio iam pol sas intra eet.
ego muro um: quemadmodum Episeopi hod o illim ab Lee ita seri minit per virtutem Consectati tila sui. Sol utili ille furidivit Leelesam in tutu Nonar hieto, di iri hae Emesa urit alii tantum Cati, dram h.
i omnes iciti, arae mori secus ac omnes Apocto is b.
tecti est de , bant, voluit, i. A pcu3ol'ς mittim habere penestitem in patrem picue is sui . cuius plerit udi nem taberit Petrux in uiti. Hiiem Uel cim; α Ρ metu tri mee latean hine, quam ulli dederit in partem gregii sui, taliter subiectam iure pri euali S. Petri, ut
non alii tecum m eiu uim Luium . ai .iriuoque illa uterentur . eamque ooerae . ita Mastius potiris i s. Leo inquit pes admirabasti pectinacia eon, Micium quoa Susat e Mundi h, id voluit eum s. Petro . ipsum inhoe prasuisse Pasto ale . quam voluit, potestium, ut et illum cereric commut oret . eamque sta dis
s. Petrus con 'ituros i iii P in p . vel pr. i. in domo Dei, ut ι iam . tia ιegerit auctoritate. tamquam Dei visatius .itibilis sum. terram: he sicut plinei pia 3 s. πο-bus tribuuntur clave, urbium, quae illorum patent imperio, Dat visus pol in manibus . ius elum Regna sui tamquam symbolum dominae ciές, quam isti eossaturos erit in Melasim suam, picimittit illi omnia is
veris super terram erit iis ium. R in aetis Re. Ρω rat ne illi latiorem confer se avet ritatem. quam ditem
quidquid ipso in terris Deitat. x iudiealtet . in Cili subirie sciendum . di istis natim este; s d hie ipsa
illa est pntestati, plenitus, . q. am peteus aecepit a satavatore. & quam ad A si Maeam sedem tDUmἱst, di quam Parres, atque Tneologi elatium fellatem di et te . Mine dira pta tam esti in sei ridi, uti . . sit ceraduque constitutionibu pt 3 es; hi e . as discis nardere ite tecundum ineo iam eonsuetudinem , & . sese do, ut illa. quae ad omn tim Cathoiteorum sa/m peristinent. Ubserventur ab omnibu. sne ullo discrimine sexuuat, aetatum . perso mim . p. ncipum . Subdit tum, Palloium , & populumni. Amy- ροι πιι.
di tum Pas ore, a quo illa subernatur. H. - . Non abnuta. dicerit Donatistit S. Aug. visum fuisse prodaeor tri araquem furtim in C. hediam tria.. obte. 'Pete, querniam acium visus ess stidi, in Apoctolammeollegio emensori . di eum Dei Filio e veriari e cedi e rum tundit calixitiem S. Sedi, sed immo gloriam eius commeridat. Ritio verti qriam s. Patres , atque Thetanti adserunt. M. vitium, vel nar im persona. eum ciuitiauam ad sedem mi 1sse . Papae do Mineliareses, nee me: quaesita, et sunt fruitas eonsta piui . xius a conte veritam im Srrimori s asi ata. & facta, de motum veritate lator eludatos vires di uiritur rquod timeri prra cereo a se te postum eorim sicii, hisee Astitibus, &-rioe fuga su . de quo vias ait qu r. h e si, nunquam aeridasse, ut Meses. Romani v t;, at quia, vel haeresis e traheret a summis Pontae bus. ivi h e nomine insimulantur, & qui eamdem rexerunt: noliaeusae Apostoli nullam a Ioda tabem per enerunt. Ratiri vero, quam tristiunt s. Patres. est . quod Eret si scindita eu super fidem L. Perii. quae labi non poia
Πν-- v. Dis, , , de in Epist. sua a tia . primam et, ratem. & praerogata Pam huius Cathedra semperpentitisse. x viliae perdurasse iii Mesest Romana ,& in E Iii. i ε . .eeenset Summm mn ineos a famem Petro ad Anasti m . aagens sueeemo em hane . quae nunquam interpellata fuit, mee to e siderandam