장음표시 사용
171쪽
tontiae litae e tra primam hominem iri metari eius- Liquae t ex sancti hae Carem nia imp anetidi coe dem p rim. L eli s v mens Cinerem horati imponρ - te si per eaput, primum vincia simili cie umi viamri . est nos excitare ad poenitentiam, ad eontemptum appellita. Non solum in stae nova sese. scd ettim in iuri p., ω noriseriimmei ipsortim per intuitum reliqui huius vitae veteri testam to Cineres fuerunt symsolum poeniten
sphii. 13 qura omnia tem nintur bona, voluptates , Dae . di se alibi is nota doloris, Atalaictionis. Thamar i. x. . rvultdi huius humores. &quo tiris isdem rediremur in iam tuta limum. dolorem aut suum imponat cineremmo te. Orationes, quas super hos Cineres fundit Ee- ea iti suo: qua as,diae, C -- .vis. δε . 1 sis elesi siet iam tribuunt vim religiosi hule Camomo. νυν μηδε , tr M. t D.Λιiam in Lainina . c, Cis. ., me. quae ira pirat etiim, 'seeum trahit gratiam Poe- ob inquit. israelitae ad ae essum Halotimis tertiti , nitetitiae supre omnes illos, qui latine Cirietem super de Ni etdotes iram placare volentes Oserunt sit caput reeipiunt eum sinαι dispositoitibus ita corde. Sacrificia rapite Cineribus a ispersu: ει - CIMAL, . Quem parere twn debet eff- tum haee praxis Religio. ra/DA .. m. Mardochaeus perterritus nuntIo mala na-Mssy nuem titae contemptu ii, 3 Quod creatorum bono- thmi suae impendenti es 4. .' fisa a I set C. -- ν t. a. rum sis diutii 3 videri ne potest hie Cuaeram pugillus. -- e si I. Populus universus erit smisitet in P ovi imaxo vera illius, quod aliquando tur; sumus Audi- eius: I4 o nisu, qualis. μου nil .e, o cin . . e potest hie sententia, hoe torribile orieulum , Senio es Filiae Sion. dieit Ieremiis in Limmationi. cissus minarum veritatem quamprimum sumus adimple. hiis suis. spiritu pretii tetiae C-s U. As c M. ia -- ει. t l, qarit irra contera ut ambit o, quin mollities O fisti. Danias ieiun ti, de oririoni Cinerem adsee t, 'ra dam latur, qu δε superba erin iii, nostri mn sum ut placaret Dominum irritarum contra populum cummis Din. νd netur, quin nos pudeat, atque m nitear totai fecisse D. 3 H i .u γυ-; , . e Cis. H. Re 2 Nu viratum pli - llacia vitae huius e mmoda Quam salubre pliatma- eatinus Dominum suis aes fyla suo, Θ vij seum eli hi eine ex effusi supra enesis humani tum faeis, o fetis id in M. Mi Dibai r comitati sistriremi Quam apti sunt did a petiendos ortilo . At daritim sustem a. ieiunium eum Caeremonii Cinerum, quos sed dum mendicem sulfurem tot fallentium illeeetita. risis. Λαγ ι- Φ. s. . palis Cho si Iri D, T rum ubiam bene erat ire possunt amaras, quae nobis me l. aeeidunt, adversit itest in nova etiam lege Cinerum Cerem fila, non se - . - 4s . sis si cogitamu utiot bonos esse hiis parere valeat his eus ac in vereri illum NMirauit. Exprobrans IESUS . r. l. . d ori rapi Ci Cinit eapiti impositus, reeo usque eiam spiritu R. li, CH RisTUs Civitas C tosta. n. .ia Rethseida duritiam. s. i. . - - gionis, eum meo, eontrito, & humili ita corde, & 5 indocilatatem eorum. lnquit, mi etiti. quae apud
eum iis dispositonibus, qua hie suini Omemorata illos istia fuerunt, si TV, i. ae sidone ficta si urint,
reposcit: Mortὶς eos ratio inseparati lis ib hae religiosa Tyrios, si Ioniosque itisae , & Cinere poenitetit amperiai primus est ea hii quem ille producit. Licet eu sae ut is si ille: IM . ADD, o Cis iam δε- αν- ses patenti si mux tuetu; C i, 31 marcha, selieissimus f.M. Nitiis lirae vulsitati, fuit Poenitentibus primis ramnium hominum, m,rieris; & tota lite pompa, stare Eretisae tem p ribus . Paties. ae antiqua Coracessi. eo manitudi,. haec nominis relebritis, tire tumultuosa iunxerant semper Cin tes eum poenitentia. optritu selieitas, quae trit invidox emati hie omnia pereuut i a Donat istis exprobrahit m a vir Iti a Deo sarras po- semitem. Perseturare superba hie Miusolea, superba α; lent in sci nitentii, ponentes Citietes sit e raput
inam : sum usi vieissim sunt veritatis huius sendibile argu- ώ s. . II M. mentum. Pretium, & amrae ipso vittur. alter ei sectus Auctor O aim eae an Ru , Coneilii: deseripsit raeit Caeremoniae Cinerum . done must M. Ati haec Ci- tionem, qua iussa es t emtore, in minitentium nu-:urtim Caetemonia; quam ama est ad errorem lacibis D, tum satuebantur. Z irem I m die Cin tum fieri hia, . ti ines auferendum Deirorum quorumdam inmitium, harum scilitam. Omnes poenitdii it pc. .4t iste, sese ad ossium iussaritim op ni raum, quae fa inarat, sedlaeunti Sed Eeri liae praesentabant, amaeli laeeo, nudatis pedilaus, seri, quam esse ix est ad aperiendum n bis solidum m ii. 31 eum satiis omnibu eo dis eranti ri. x humiliati. o smin salum. Repret;um inritimabile verae virtutist Sanctimo- Eyiseopue. Hi ali ut oi mini inη riti, Impiciebat lint uritur, dicitur tui . non secus ae peceatores: sed li confruam perratis eoium pleniteratiam: mox vero quod discrimen in tit Cineres, & Ci netes λ Alii quidem ii iis Psaltim me litoratilli q. minus imp ichari
sunt hori iris obiecta. alia venerationis; tant m p Meila- tur illis, Daui Lenedieta a is petr et alitur, Se ea ruta cotis, Arit Lehbilium ineli sanetltiti. siti pedibus eale in- atim cineribus in riebantur. Haee e at Caeremonia dari ture cor m istis in genua proslectimus. Terra Mia. Et erum . vel primorum dierum i ii ii Mindi sis a sanciorum corpora texuntur. vim habet operandi mala' pro publicis pereuOris,us . coiug et .mii ii eremitaeula. Qi I .i.his omitibus emaeludendum ci . talia r. seari datum peperer inra verum .m Omlis h. imi in ignem eaedes erat ira, esellaeaee fel iritatem suim ira dies fini meeatores, s August,in s ait. Omnes eur deliri inrisuis . voluptilibus, e bonis i usu, vἰtae, a opor- sis: poenitentes, A: l: e euicit, ut saetis . illi etia titet illum de sanit ite mentis dei cium fuisse, qui alteri η .; eiant inii oratis mi hie die trihu r fiat i suum hoc cuipiam rei vaeat . quam sane niti acquireri. a. pa/ὰν pul,i im poenitentiae. ree pleriaec Crietes super ea in Vis sis ij.L.M. ι Metλει. put. Nemo sidρsium immuri; u t. miri cive, iuuerni. . Irii uiuandoquid m Urieram Carinnonia oraxis est Reli- aestit, ii Sa eidotes, re ipsi etiam piseopi, or; in c., onis, a nobis faciendi ea cum Omnibus dispositio- rum temo adiura lorum pDotilia dederunt hoe ii an, '. ii bux, ct cum eo spiritu, quem tanta. de adeo tineta e4. mplum pren riti aer Illud vero quod re adhue I sigitat Caremoni l. litur liter capiti cinis imponitur, i in a pecul4are fuit, poenit eluit a publicis, fictumst, thra Ninat in eoeae. Deus hane horret Mys est tandem commune omisibus seelesiae fis i . qu poectystia. Si anima contrita non est, di Diti l scit idea omnibus persuasum H debri,at seeundum IESU CHalpenerata. exterior h)e humiliatio, meras Hir ta, ea. STI .erbum, neminem esse , qui sic et se in rantem Cive,ne irrevere tiam, de is religionem itisee in resisto- existimet, non egeat pc ἱtentia. Ipsi etiam Pontis i iis praxim,r iste Cinerem in fimrare eum corde nitito. eri summi, i, is secus ae e teri sub furit lianc itu is humiliato; audi hine militis sententiam eum per odia i intem Religi mi, caeremoniam, & lire una ad is is si bini vicino. simtii ueste vitae tuae sacrificium. Mortem iiii vieario Imis CHRasTI .ὰψeientia. quod nihil
si die fi seceris viti tuae Saerifirium, recipiena Cinerem /ὸν i. Haec sunt memorabilia verba, quae dixit Deus pris pcr eaput, si iis eium, quod Locris vitae tuae, elle rvi parent, in ipsa ἰ , , dilantii sui momento, de haee illa potet Dei, accepti limum , ae meriti ἱngentis. Qua pro- suiu, qui Ercles a sine illatim imisuique n strum diear per Irali s. p .e ne avertas oelalos a mone, mirus Cinis est simbo, os rastis fidimi risuorum iri huiu, didi ei remonii. Verbaltim in xime natueale. Cositiato hae facis miteri. tune malediei irini, in sensu , quo illa protulit Deus. inqui: iam persuaget . Omnemque letiit risorem . incipe uti isti notum Ora uitim e thseriimus; significant enim drases mira cum Me in titia poenitentiae. Hie piue imi intentiam dammatio is motii; sis verba suavit. de la. eiu noxasa mi . qua tibέ erit corisoraco illam Christiano im plena pro peleatore mi nitentus. Cntysost mus, tu ini,ser, ire, ii pro te novi arma situra el λ unge in itiit, utiaido et istim , iam eonversionis suae per poeia
; is merituitum ci petes. perniciossima Daemonis ver- Deci Moysi. & Aimii. τὸ ID. Maaias ps Aiso Cia A., utia est . facere, ut sanctissimi Rei hiotiis Grem mi est iis,m . . iam Pisa, orio. Gnis icto hoe piis. ieeipian ur tamquam res nullo ira discrimine habendae. cio a Gerso . Dii tamquam materia, ex qcia marse
Natie culi, spiritu Clitia; no e comitare; de quidquid frixit h. - quesia. quae unive sam Agaptum afflixe
172쪽
Sacerdotes non inuniunt hoste Cinerem, super capi.ta Mata, nisi ut lenta at iracundi im Domini per hune humiliationis a tirmi ut nobis gratias, & Dei henefi-eia promereantur, ut nos aptos reddant ad illius bonitatem experiendam, de ad excitandum in eordibus
nostris sensum vere poenitentidii quo in spiritu, & in hae dispositione exerrenda est hac die Cinetum C
temonia. Idem . r. . M .ε. Quando homo non esistratus fuisset ex pulvere , Mo neu ae terti, nomen, quod imponendi eidem Dicasionem
arripiat Deus ex eiusdem origine, iure eidem imponi
-: a. crete poterat propter sententiam, quam Creator suus in ii-- - m. ut a protulat Propter peccatum: T-- .a, o in re
stitius; hie siemo est Spiritus Sancti In seripturis ad eventuum certitudinem innuendam, quos destitia, it per immutabilem sapientiae suae sententiam, illos e primere, quis jam Getiissent . ita ut eum homo streversurus in pulverom, oblivises non debeat id quod est, necue id quod futurus est: quoniam in ditiolutione ortium componentium corpus, redisendus st
2I-. - Hoc in argumento, Fideles, animaavertendum ost,m4 ἡ .avi ri quamvis sententia, quam hodi ma die proseit Eeese A. . , s per Μ uros suos, semper sit eadem omnino , ἴχοῦς- iisdem concepta verbis, Se eontea e silem noeentes lata, ae illa Dei conita primum hominem, eiusque posteritatem irrostata; timere eum sensu longe alio pt nuditi iram esse. Ibi Iudex est tritatus, qui noxios. 8erebelles punit ; hie pia Mater, quae ex eodem malo studet hitifime medietnam. Ibi supremus est Dominus, qui ι tritit; voce irrevocabilem profert sententiam ιhie medistrix est, quae pro nostra reconciliatione intercedit, & modum nantistitur in tendi mortem pec-rito, quod nobIs hane mortis sententiam promeruit. Ibi suit sententia damnationis summa cum potestite. infli 4. & euius effectum quotidie intuemur; in do vero nobis prNpnnit Ecclesia tamquam eaussam solitii ; quandoquidem illam nobis s niseat, ut laedi δε-
eiit mule di iracundiain Dei, Fe per mortis cogitationem impollendi nos ad snceram poenirentiam, quae sola via est ad evitandam mortem merea in . quam pro
stii peccati nostra isti superaddita, quod a primo parente pet haereditatem assecuti sumus, nimis erebro Din
Vera menitentia, euius symhesum Cineres sunt, de
. ἡ- , mi ad quam nos invitat Ecclesa, Cineres eapiti nostro misponens, illa ta n est, uuae adeo pareit erit ri in pul-m teptatiat. vetera redigendo, sed illa quae omnia voluptatis, Semollities inimica, illud an anteeessim Uiudieat euidam metus seneri per severam mori ficationem. Scio, pi- deles, naturam adversari; cem ite eorpus nostrum mnstituat partem nostra et ipsem m. par imus illi, in quod severius animadvertendum est; sinites hae in remisero sitit, qui dei te iussus Amalecitas, nihilque sibi de eotum manubiis reservare, eorum Regi ρο- pertit, qui norantissimux erat, & a nuci initi lim dii esse reversuros 3 ex quo fuimus edum, verum etiam pe-
rituros in peccato , quo ad aeternim mortem adducemur.
Hi sunt ealtus funest i , qui Meidunt illis, qui nesti gunt, ae ἡisrusit ita glatiae statum reverti. u.M. Perscte iaciesae mentem assequerer, s vobis ostendere possem, primum sententiae hujus recordationem, ε t. quam in nobis ciet mortis cogitatio, id esse praesentis cin mum quod nos impellere potin ad velim poenitemium aggredi dam: hoe ego primum considero in hae tu Moe,bili sententia i secundo Cinis, & pulvis , In quem
nos redigit mors propter hine sententiam, est timquam exemplar poenitentiae, quam sacere tenemur. Duae verilites, &duae eonsderationes maximi momenti, qua, tum altera nos docet prenitentiae necessitatem per ne-eessitatem mortis; altera vero nos erod t. quomodo haee
poenitentia nobis si peragemdat qui dε imitur ex statu, thannihilarioni, ad quam aliquindo NdIgendi sumus a
altera d et quomodo inevitabilem necessitatem in eaI-mlam virtutem convertere d beamus; altera vero nos perducens ad poenam qua damnati sumus, e veteteri
sententiam hane contra homines latam, in sentcntiam gratiae, At beneficii pro nobis. Duplici verbo, moriendum est; igitur: eonsiliuni sumendum ess agendi poenia tentiam; hre prima est concluso ex sententia hac eli-elenda. Mors nos in Cinerem te disti: igitur peen temtia quodammodo in anteeessum nos redigere debet in Ci-
Neres, esiciens, ut moriamur nobismet ipse, omnibusque rebus huius Mundi. Ia.M. Nulla unquam mutor eoncluso fuit. nulla unquimmagis Christiana anImadverso nulla veritas recto sensul e sti . . .eon Mimior, quam ex Inevitabili mortIs necessitate in- :2M
eim nos impelleret propter validi Tmam eatissam sentei Dtiae quam protulit Deus ab sp saeuiorem primordia, Ecclesia haee addidit verba: M-- o homo. Memento,& astius imprime in spiritu tuo. di nunquam oblivisce re. Sicuti enim haee dirigit verba Chi uianis. qui timrunt terribiles mortis dilectui, de sciunt, hoe sat en timentum de serte ipsorum in aeternitatem de Idere,
opus non erat, ut ditira addetentui. Nonis Itigo, quam illis proponit, obiicit oeulis eorum cimnes mi trias hasce veritates, eisque probat in sorii momentum Ce erum magnis opus non est ratiociniis. ut hominibus persu ideamus illos stibiictos esse sentenrie a lamcontra ipsos prolars, sitas En ra est . in illos homin sappellans admcineat, ipsos in umet pep,: 2 mor: s prin-eipium, ae eos id futuros esse, quod se tulit. Clite'. videlicit ae pulverem a cum enim, δe tit; snt, Ch strini simul. fidei, 3e rationis lumimous allii irati , sussi it illis pilam s.cere periculum . iti quia vers tur peerator moriendi antequim in hae vitieserit poe-
Haec olim fuit mortis sententii per Dei ipsius os prolita eo tra primum hominem, fere statim aevit in r diis cepit; 5e ecce Christiani, lire eadem sententii initiu- oti rara est contra Gmnes homines ab Eresesa, quam animat Deus Spiritu suo, de quam sequestrem constituit . .
Gratulorum suorum. Nam per ride te omnium saeculo- d Ial sa
eendum erat id mi iussa ea pestenda. Eae quo siettieu, ut quin divitiam plataret Iullitiam, illum magis magisque in eaput suum irritaverit. ι .Erea quid inutiles eEeit plerasque poenitentias ti stris; aliquid pro eio bonorum nostrorum siet;sse mus. alleui abi munii amus negotio quod nobis est in dieci in discrimine: sed parcimus huie corpori peccati . he illi parcimus, quod a Filio Dei iubemur odio ir- reconciliabili perseq.ii: sed fallimur: si eiedimus odisse
peccatum, eum praecipuam illlius mussim amamus: eum parcimus loto, ubi res it , 8e eum fovemus illud perquisti,te commodorum nostrorum . Mie error. vel
potius excit est . in qua vivunt hodie Chiistian; , qui id unum cogitatu, quo pallo tempus traducant in delielix, 8e voluptatibus; sed ut et torem hune ab liciamus, engitemus mortem, quam h; Cineres oculis nostiis objiciunt; erimi is huie mnilitiei abrenuntiabimu a peti, treseemus corpii , in Cineres tedisen, dum. 8e fortata inde eo ressim, ut in ignem conii- elatur . si animi, quae illius minet pium fieta est, d
m ni hiusdsem seret, illud stibileiens rigoribus poeni te itiae: his submitsum aeterna sitietur sebritate, quam illi pro rabit animi, fle quam ipsa quosve per illud
si animus advertitur ad id, quoa rossim perstringit 3 oculo, Iti huius diei Caeremonia, parum est; parum est. enim Cineris, 3e pulveris: sed nihil maius est.. quam quod si iiitu, sanciut per hae Nystherium farere contendit. Emere viae animam nolitam de servitute meeati . & daemoni capti vItate, te ex ea saeete spontim JESU CHRISTI, qui ρε nihil excelsu , nihil admira bibus. Eeeles. hoe divino Spiritu afflat i Cinerem eapiti nostr Imponens tria nos docet per Cinerem repraetentata. Primum, quamvis forte , & robusti sumus, tamen nos Cinerem, Ee pulverem esse: alterum hoe nos
impellere debere ad poenitentiam agendam e tertium de praeceii tunt, non satis nos persuasisset de hae veriti emoliendum esse, vel voluptatum se sibivum illecebiae
rarari omnem mortis cogitationem abstulisserat. Eeeluti ii re, quae in actionabus suis non eatet Mysteriis . ope. rae pretium duxit quotannis memor am re sere in hae
Cinetum Caerrimonia, ae dicite omni us filii, suis, i sos Orisinem duxit se ex pulvere. 3e quidquid conati si ' i Int. 8: quaecumque fuerim nativitatis, vel statutiae linio um privilegia, illos aliquando in cineres tedictum iri, Ni falsiim hune, quo ambiuntur. cum illis iti tumula.
tum in sepulero, suturum trophaeum mortis, Ee exemplum vanatatis rerum harum mundantium . ita ut mnjani dieere possint de cineribus. quibus hodie uti, tur Eeel si id , quod Apostolu inquit de Cineribus
primi motiuntum omnium, qui fuit ino Ens Abel: D senestia auim. l. ..uν: quim vis illi obierit, Cine,
res eius adhue loqui, de nos aὰhuc docere. Sed quid illi dicunt Admirabile nobis praebent do mentum, sillud audite voluerimus. Quae validam persuaso h sep
test vanitatum Mundi huiu, cuem en ntemptum cient in nobi, bonorum, & voluptarum .ii csὸ Quam prae ea uti item adlbeiae moriendum λ Etenim nonne hoe ali quando tandem omnibus hominibus faciendum est λ dehine riciniae pendet aremitis beati . vel misera. qua Nos
manet λ Praesertim vero eum Cinis semper extiterit inveteri, Novaque lege symbolum poenitentiaee Eeelesiaeetinsitum suit nobis pei suadendi celerem . si ieeramque preti tentiam ad aspectum eius eci. quae omnἰum facii. lime potest nobia eri ponere mortis imaginem et quam nihil oeulis nostris Dbiicere potest, niti pulvit, de Cinis, ex quo originem duximus. 3e in quem retriis me brevi si
Quemadmodum inde nostra pios istitur supcri i i quia
is citamus, quod sumus, erum adspectus nobis xqui rem tribuit ideam, ae verissimam nostri eognitionem: Nemema hem , D a pistati es , or is ραιυ ν/m νει-- .
173쪽
tacite persuadebit; πιltitudo eorum , qui vos, s et 'tis . quae olfe non poema citra dolorem De ecum l. iit. ado altiones eorum . . ii vobis blandiuntur, Mamrit 1 ori ; meseca non prie rit mersus rime di Gustra eor vestrum linquit. Non dictim vili, tia eum re, quo paulo p. et itentia fiet da st . q. m per hoc Pritie pe Apoctor ,rum: hum Iamini sub potetari manu tymbolura, sia ad thedi stat est e uri tum, di humilia Dei, eui oretii a debetis. N qui ex pulle is pugilio trim. Irim.
es id fecit, quoa et iis . sed diram eiuri Meles a, vo- Hie est corporis habitus, quo primi Videles sin s '
segete e litia Dominum im versorum. Ho . Chri- Caeremoniae .lui tamen nos intinet, quot cum os m
L. in se era m desum ncia ea n quitia , se et au tat s ad perperent, modo Citiis isto eae ita e debemt in no pereati mens ira, videriecit ex indi8' tute, re i limiti- bis ausorem me rorum tro 3 totum. idque ad motistite iideri: sue, nec nora ex si in is itudine. ad ma intuitum; nihil enim mist a formidindom in , quam stite. Hae pro laus o x iis nitim est ad eiendum in dium extremum ob re a , quam visu facita sue e p-- Tobas do Mem, & consuti era , quae in poenitertia ni exitia. Itaque ii renidii, iam Moii adisit, ut Cit1
174쪽
DE ALIIS NONNULLIS CAEREMONIIS
Et praxibus, quae in Ecclesii a Romana usum obtinent.
DE CEREIS , LUMINARIBUS, ET LAMPADIBUS,
Quibus Catholica utitur Ecclesia in Caeremoniis, & Mysteriis.
Asterieus Uiuilin Iuη liridobat Ceteos . qui semper ardebant eoiam ear tibiis, saerisque sS Reliquiis. Ioanne, Hus instimone de funeribus ait. sares, quae deseruntur, principum duritaxat ambitioni deseruite, in pauperum vero iudibrium e edere. Luthetin in Confessio
diserim me habenda: Calvinu, illa nescit reprehendete, tignificandam. Quartum Dunitum Concilium pre ei pit, minibus, tindequaque collueentibus. Iustinianus Imperator praecipit, ut inconstruendis Eresesis, Oratoriis. saeelli 1 Conditores menitierinestatuere sindn pto L mItiatibus. S. Hieronymus disputans eum vis iani 'Irti dente, quod in ipso ineridie in peelesia accenderetitur Celei, ait, in toto oriente consuetudinem hane viguisse. praesertim vero eum legitur Evanpellum, non cic
quidem ad tenebras eiiciendas, sed id sanctim ut i,am
nisi Cath Ilieos redit ue m. mia illa magis quam divi, dia prHepta hal, ut in pretio. sera in Epistolao flvi ait Cereus partem esse nugatum E clesiasticati m. sed on videt, s hae nugae sunt. opus esse, ut sibi vettat in ludibrium seripturas, s. pa ces. Ilistoriam , ratio n1m. de ipsum Deum. 14s. -- . Ca/ί tea P. Cor M. In Exod e. as. impuraxit 'us Moysi, ut rid-ia ut Aeoluethus Oreum eum Cindelinio de manu Archidiaconi aeripiat, admonitus suum Hla limpades acce deεe Cereos, di Candelis in Ecelesa. s. Augustinus in Psalm. cf. testatue ignem, & lumen adhibeti consuavisse in sacramentorum administratione , in exoteasmis, Eu eitechestius, & S. Paulinus. Ei, scopus Nolanus. i.
eorum temptatum sumat, meminit an Carmitie Pane-x F. kii H
asserant oleum purissimum, ut latra ias semper luetat ira --llarum Judaeorum B. prismo narrat, quomodo Lampa Tilematulo leuiminii a re e r. L Vithei inter rei ta das, C reique eon omitati fuerunt reontes hos Cath imperit, tit igiis semper irdeat iri Aliari. Qiod siὰ ait ad Eretrii illicam uictoriami Eusebi is Caesareeialis lib. c. e. s. no,at, eum in pasetiit lx seivig lio deii , rei in Ezeles x. impid hucsuum. ad preee, B. Nartiis naim in oleum sis Leonuinam . & : addit in mira fih suη me riam partem olai eiusdem ad arium usque tuum e risio uim suis L . Idem iii totieus s. . devita n lintim deseraberis illius sineta, rccenset magnam vim sinitium arderitium in aureis eandelibris tanta eum lueo, ut nihil umquam tales visum suetit. lci Tolari I. Con illorum in s. Silveari vita iesimu , intee innarii, quibus ille Imperitor ornaverat ite iuu M sS. Petri, & Ρ.uli, atque Liui u i. nee iacita Templum sinctae Cruris . pluri extitisse Cindi labra. de lampades magni pretii quae iugitet ardere d8bebacii non timeommuni oleo nutrita, sed nardo liquita, aut balsa
obt,iI;sse idui, Ce 80, , qui adhibiti fuerint in Templis
.iti ne s. in hunorem Dei. s. cyrillus Ierrisol mittarius in iratione Damini nostri, vel Paris 4tione VirtInis hortatur n's. ut e radidim ceram ost raram vitri .nmi ulli, IEM J CHRisTo. qui est lumen nostrum. S. Gregorius Nieti tarentis in Oratione 4n. quae est de Sara in Biptismo ait per Cereris . he Lampades, quarum usus est in Erelesiis. non erampirimi virginibus Evangelieis, & hor pacto su i seri, ut sequimur. & imitemur vitulaessiri irret, videliret, ut nobiscum iis timii, oleum bo. norum operum. s. Gregorius Nygenus in Epastola, quam scribit ad Olyniolum de εxequiis sororis suae s. M 'iux narrat se unum ex sandi pisae literihus sustimulis; m. num adfuisse numerum Dii notum, ali eumque Ecelesias leorum praeredemtium corpori , diuque Cereo; pro serentium. Socrates loquitur, de qui, husd3m cruribus, ta ianis applieibintur Celei sumpta- . h. bus Eud L. Impati ieri. S 'inmemus seribus. Ioa D M. se l. n/m Chrysostomum erinsuevi te sacere, ut in suppI eationibus desolentur si illi, quae praeibant signum Cri M ..h. εν ' cis, unum ex Eunuchis Impetat fidis pi Dc um fuisse illis alendis . Theodor eius nitrans magnifieam mmpam, qtia receptum suit Corpus s. Ioannis Chrysostomi , , Constantino litanos cives oeeutrisse i:li magna eum Iuviculatum frequentiali sa.& alibi narrat et iura quomodo Clodovi eorpustiari, linum sult in Teis plum S. vincentii eum innumera Ceteorum multitudine. quos cietus aque, ae papulus deferebant. I si isti. Ca L. Da Paινδε C. as. Et omnibus scillemnit tibiis, quas servat Ecclesia cum pii, , , e. Cereolum Caeremonia nulla maior est die Saeta Puri. ,-- ir-fieatio iἰς virgin; st quippe tune manu gestantur Ceret 6 benedicii accisa in supplicitionibus. S. Eligius', qui . septimo vivebat laetito, pilim tim docet licis Cereos
hoe die bello adhibitos tu se ad permutandam in sara.
eham Caeremuniam paginam Linwtolium superstitio-Dem, quae niandum auferri pa:uetit. Per illim C γε mori an, Ethniri putabant s. ex 'tiri non posse nisi Ce- reis .eeensis, quos d/ferebant in honorem eamplurium 49 ieium divinitatum. R.tem Aisao . Cum omnes Eecies moniae Sanctae snt, re ad is, Fidolium Sancti se .lion m ini itini saneta esset prasis meati. interesti ipsa die Puriseationi A. virginis saera, he. nedietioni, de distra tioni Cereorum eod m spiritu, quo Deit Eeela sita videlieet ad te ciendum. amat dum, de adorandum eum viva pide illum, qui re gnitus . receptus. adoratusque fuit hae die a S. Sene Simeorie pro Mundi salvatore. veraque lumine, quod
mens suit per totam hanc Cerdotum Caeremoniam ab lere memcii am pros tr irum tui frationum . quae apud
Ethnicos inoleverarie; sed potissimum aerendere ardentem amorem IESU CHRl STt, euius figura ella potest Cereus aecensu, i Nullus est fides is, qui esse nori debeat lux mundi per morum suoνum puritatem . de bona exempla. 'tilissimum esset Christino hibere sedi. per ira Cubietilo suo tinum ex benedicis, huiusmodi Ceret s. tune aerendendum, eum tibi novissimi admi nistrabuntiat Saeramenta, sibique setariimae eommenititio. agitur Ecclesasticae huiusmodi benediectiones noci tint noliti ita diserimine habendae ; Orationes . quaa in Edeles, fundit, sunt eseaee, . &Deus supernatura Lm imisitit virtutem iis omnibus, qua illa benedicit . Quapropter Clitistianiit hine sibi l8gem irrogare debet,
ut adst omnibus Ecelesae eaeremoni. magna inim revorantia. de sensu Helisistiis. P. CH δει tu Asor ei. . S. Hieronymus leuatur in Oriente toro Ceteris pleno Ldie ascendi. eonsuevisse cum einebatut ΕΨangelium, ut
de replesse Atisphoram lu- hoe symbolo revetentiam, atque laurum fgmseatent. Chaiam,ma Eadem
175쪽
menti EMessa inserie la manu recens bapti-ER Cereum ardentem, giem illa per si nitaruml, everbi se alum i vi umstantiar Iecipe lumen ardem. Primi ea san his Patribus, qui de hae Ce morata verba fecerunt, nsci loquuntur nisi sub hae
mycli ea idea, neque alias, tali simbolita η assemunera tranes. S. Gregorius Naesanrenui primam huius Ca
rem Iae originem ait desumptam ex illis D IMUCHRIsTl Oerbis: praeeincti escite . ae prae man tius habete lampades ardentes a & in eodem tuli tu, Sin. vi Cyrillus olim ruens baptivitis die bat di vos qui nu per Hee istis Cereos vestem. qui sunt fidei semia
hola, eurite, ut sumen vestium ardeat. S. Cypria ianus, s. Augusti ius conseiulunt, neque huius eoru tudinis aliis asserunt rationes, nis mysticas I atque eorum test;mociis inhaerendum esset i quia omnium prim hae de te sunt i titi. 8e nemo prae illis aik- qui potuit spiritum harum inititutiolium. AMAM .
----usa Apertἱmma habemus testimonia saetulis tertio, de
l. arto Cereo, sim titum obtestiuisse, seu propter sim fleat .atIones . veluti eum in Neophiculum manu lamabantur, seu honoris gratia, α tamquam aliquod ornamenti ge us, quod proderat, tit Deo cultus ma. 3nJfirentior, atque sollem Moe 1 Iheretur. Usus Me am percrebuerat tempore Heliseritat,i Concessit. Tune interdiu Ceret actendebantur. & hre Synodus, qua
cautum fuit, re deinreps interdiu ibi Gemeteri s a Gnaei tui, interdixisset smiliter, ne alibi, Meum
que arderem, si hacte eonsuetudinem damnandam es.se censuisaee. Liquet etiam ex quodam illius Comi lis canone. Oreos accendere nonoris ideo Disce aquandoquidem cautum est. ne hoe permittatur Ener. rumenis. diaerat Eusebius qna pompa Conmmi sitis,ὰrit festum Paschati, diem celebrari, euius p ix pi s lita erat in magna Ceriorum, vel sampadi m equentia, quam in pidelium eo tu iuvit Meendi . Idem Imperator dono dedit sancto sissessio papa aureum cireulum , ex quo sit Merendie Hampade
ante Lepuaesum sane cimim Adiu lorum i de argentea
di, non sine refriem animadversone, hae nurnero ut atrior fuisse , ut Symbolum essent quarum Evalueia 4mtum. Hosteti, tunc in Aleari lumina numme in mnebantur a sed e ram Aliail magna statuebantur candelabra. multiplires ramoc habentia, vel de Asenite si pendebamur Corona. , vel Phari deserentes plurJm, luminaria. Fixe de risuntur a sanctis P i dentio, A: Pauli H. Sanctus quoque Athanasiut i uu iuε de hoe genere Cari3elabrorum . quae eccillime. Latit meidim ornati tim. 8e Magniseemiae E esurum;& in quoto Gncis o Carthagine is in Uenimus adhibita in istum' Symbolicum 'quandoquidem in tur in manibus eorum. qtii Acci νύia o Inantur insanum p btestatis, de minimi, quod Ipsa e sertae in Deresia. Is m.
176쪽
In Mysteriis suis, aliisque Plutibus Caeremonias.
dum iri sanciti tine loco creaturas adhibendas esse , de absumendis in D. ihonorem , de sitit; im . Et vere Moysi
praeceperat Deus, ut in aureo Altari 1Dhi Thu; offerretur. Qitirtus Canon Apo stomus numerat in sum irater ea quae erant osserendi, dum sacra seret oblati . Moeta, Ephieni supponit Thus iti Delisa a Lli , tum iti suo inquIt
Testam ci r nolite me cum aromatibus contum uti
me e illi Deo cisserte ; de Nancio Ambroso persuasum erat, Thus Altistium nostrorum veliticium esse Caeremoniam . de Araselum nostro Thuris suffitii pia esset propterea dicit pcr occasonem Anseli quI ip paruit Sariato Patriarcti e Zachariis Sancti Ioat,nis Ra
In Anis ultate videmus . Thus , qui circi m Altare erematur . ex riuo suistus in Templi m effunditi t. h π . . tia iis . bitum semper fuisse tamquam signum boni odoris 3ESU CHRlSTI . qui de Altari in animam fidelium e finditur. Sanctus Dionysus, sanetis Germanus Coi itintinopolitanus laeuli Oetavi pater. &Ν menti Thec. s. nieensis solam hunc mysicum ind gitarunt. Sam Di riuesus ait thuribullim fgnificare sitimanitatem
Thuris vaporem gratiam eiusdem. Auctor Rodi;li. ra mira A eas, psim, quod salitio Augustino reseruntur ac ch ptae, respieit thuribulum . de quo veιba Leit sanctus Dalmes, tamquam eorpus JESU CHRISTI; Thu, vom tamquam hoe Ipsum eorpus oblitum in Saci seio pro salute Mundi. 3e excipium t suam state th initima a Patre Ceelesti. Verboέ omnex antiqui serim .h, Meiesastici Thur; fieationem Altaris intuentur tamquam fgnum cultus Spiritualis, re Religios. I./- .L. ., Nequit symbolum inveniri, quod nobis stet ut osten-
. dere valeat, Quaenam ille debeant nostris orationes .
Thus suis in Don attollitur nis per vim igni instam, se pree ex nostri. quae re; psi noti iam D;s eordis ni . sim desaeria, ad Deum ascendi te nequeunt. nasi quatenus amoris diuqui flamma Lx tantur. Quod δ' Thi te aseendit, ei titis Mor, & Dos a Deo petere M.
nisi qLod ille in Odritim suavitatis accipiat. Thi. sol ne absumiti ta nulla reliqui par uae in vaporem non sese attollata be omnia eordis Doctri desiderii ita Detim tei dere deberit . uti ii quidquam ierrae ad Lire. D t. Dcidi. D. ii hie si ii iesil . Geni, de o , eri a faelum Littiuiae, prore, ii tira, si vilitat: retia ram T.La
In libro palatii in nonici iniic Osim P. Dra lepra suisse porcussum colam s.cerdotibus prope Altare Thγ-
ς sint sacriseu ras ilium re 4r puer re ausus es maritim immittere in thuribulum, ac thim; M. fit ἱilud Di mino cfferret Iachariis apti s radium Lucam excreti Saetificium secundum vicem suim, de enim de more offerrit irritis m, appa set illi Ans iux. 1 4lachin ptri iderat fore ut i dite eonsuetudo Thu adedendi in omnem terrarum orbem late si se effunderii: Ag .His s. D
congiam, in eblati. mue. . uine Ecclesia Clitissi aliae praxi semper tisa est in suis Oremoniisi ut videre est in Liturnis sancti Petri, Iaeobi, Marci B slii Si eii Chrysostomi, atque AEthiopum. Inst; mis Caahia,
pii,i, hxe videtur in Carione 4. Apostolorum, in i a. .., ouo ciuium est, ne quod Iri Altaris muratis accipiatur
platet oleum, ae Thus; re in Sancto Dion,so eip. :teitio Caci sti, Hierarch a. tibi deprehenditur eon et
do totum Altare Thuris sus tu ado3 di. Et in sancto Dyppiatio Martyre in Cratione de is lorum consti maiione, ubi ait, Antichi ut aevo saetiscium , ae Thrid futurum . vertim cum huiusmodi aucioritares uon re cipiantur ab omnibus: Qui legere voluerit s. Athana , tim in D stia, .us 'ia, M. videbit, eo si ciue imm stritendi iticensum iri di Iriis Nysfetiis sim per v gu se, K ὶ s. Ambroso in Comst enim is suis in pr mum s. Iucae Caput lenit ali illam mihi Altare a puris sussi:u adol in ii. N Oactent; saetiseium. Anxciti, adsit, R se mihi , sibilcm praebeat, ut olim Ticharia; rura enim di bitim est . quo minus adsit A esus, uti adest
d os aratos is in bulos pondo librarum tritinta &libras quinqua Inra Thuris ammadites ad Allitium Thuiar fieationem In annos singulos. Nine facit est Inserte, ubi Thus 18oletur Rel qui is sartiorum , helletnasInibus, hoe non serὲ ea mente, Di illa adorentur. sed in llis adhibeater religiosus h ror illi superior, quo pυblice iis sunt Babylonii, cum Thus adol ierunt Alexandro: ile illi, cuius usux habetur pas m in Templis, et m adhibetur in honorem Antii litum, Cationi tum, &
I. Quae CErerroria exercetur tum ad honorem , tum ad illos admonorados, ut eo modo sese gerant, ut O nes illorem actio es primi m pet flent id rem, de , uti
Thus Cereis adhelmus inperquisitione de eorum ori- , .
ne, & usu; dura lire sepirare nolo de hic paucis 2-- dico solum δε Thure, quemadmodum de Cems, ae νω. Lampadibus dixi, si liquet usum hhne it victi Lisse
in Lege veteri proptereulium, liquere etiam . propter redem cultus eatissam invectam sulci in Ecclesiam IESU CHRlSTr. Etenim quarto iaculo in consi tu dii, H xerere Thurifieatione . ut constat ex Canonia Lus Ap stolan m, ex Liturgiis, ouae ex eorum di mine appellantur, ex operibus s. Di 1s, ex aper i immo Ν. Baslii t simoni re. Ex i sdem enim tessim nil l quido innotescit, Thira in Ecelesti non adhibistum fuisse . nis propter m, sicas rationes: A/j ta a, M , inquit S. Iae bl Llii ipsa U. n. Me 55m πι
ploraturiit Dei tui ricordiam pro Antiochema Civitate incepit adolendo Thus, ut orationem suam hae ore- trionia e serraret: fle eum Eritilfacius Priretis edicto eavit r. ni liei ex in Flet si Thus adoletent, stilis Di
eri is cm Iura hoe iesii abat; palam innuebat se illud
respirere tamquam sicligioni os cium, non autem tam- uam actum in cessitatis. P rinde ac revera nunquam in
Ereissa habitu, suὶ i et At thuris usus, Dis tamquam usus ν siriosus 3e ri, illetis, ex quo Samus ipse tom-nt doetiit sdeles, in hiberent eum veluti simi sum Crationi , & tam uam in Caesia ili finientem ultu; M testati, Dei. videbant enim altius rem tentes. Magos, ut verierant adorituri puerim I E si 'M CHRI TUM,,uid sto id illum Thira propter rationes mere morales, de m sticas. Hi Ips Fidelet aliunde astitii respieete Thuris aticines tamquam signi ei ut temi debiti Deo, haerete ne poteratit . quom si s IESU cHRisTOculium hunc adhiberent Intuiti hune probari Santi tum Retum oblatione, de Calestium Antelotum exem.
177쪽
sus Supplieitioni m eons'It Iri put si is δεserendas sancti Martyris Albueli teli mi, , eum Iu- precibtis . in quibus populus Clit et . Au inata minaretur. supplicatio, qui Medi ps edit Oidinε friatis to , Ee so se sani instituta siti sub S. Ambrosio ad trais re is
praesentat e ram Deo opem elut imploraturus, vel avitiem spatias, vel stam Sitie erum Gervasi, fle Pt si rei quias, nota est minus in striis. In supplieatione ampha mum acria,t Mia placaturus, aut eum Istra gratulat utris . rae lium in persona Caci Nati, qui ex librum suepti In pri εἰ eonfidelitione Populus asiaci po: Aream tiuum Detra Deus artim aetem obtinuit. lixe Stippi a emist, Moyse dicente: siau. Deri r H catao, hoc mἰriculum relata suerunt a Sancti, Am- νων .., i. I sui, Deiani, 'Mi ais f..... broso, & Ausustino duobvit testi s ne laribus , on,/na. Et septies insituta Lit Supplicatio cireum scisi Di ei pilone maioribu . Afferri possent alia eomphresas Ierieho. In altera vero, Io .pliai consilium dedit ra similium Supplicationum exempla ex primi arui- 'puto, tit imi ituras a sumeret . qui exeso, ut prae- qicitate deprom a. ΑΛ se . Ment, de Dei Iliades prisci remi. in tertia Ioel pra, Plures futu ea acti, quae Sumlicati Ros linum de- iis . ucipite cinite tuba In Saori: sanciuie te ieiunium . dere. Vidulcet 1. Cum repetis imur sanetorii ies Mi resti Cin te tuba in Sacri: Mnesthe te iriurarum . de e. videlicet 1. Cum reperies, limur sanetorii ies Mi - evocate cretum, ad auertendum diem tentum tauri a - vin relinulae, qui dum per sicutica ibi res ab eon. sam inae que e II in f, qui , I s i in niuebar a de pro quarta , diti iuerint: mas a eum ex emonia toti militi nitit: ' η eum Dei Filius ter Germam lar edfit tui, multi pra- di addu e rimul io Lectatim trium nitrii pompa. ab verum vestimenta si a in xii: be turbat . quae praeeia. sit, qui Psilmo , di Cant ei modulabantur. Hoe .leb,nt, x suae sequeruntur, clam ibani. e ceri e sisti fiebat . cum ratio aliqui ex Meerra. ut i psam Sal a , i Da 1 5e si diu populuc ii tabel in omne 'dΡ aoco D laeum transferentur. a. Cum Iris i sol, ut tum compositis devote Rquebitur arcam. qua sollemnitet Dei s opes tuitis esset, SMerdotes eum a Siee doli , rellibatur: similiter In supelication - illo operatur , omnes Dia o l. I subdiae Uni, se bu, et eum stivi sanetissimi pii char 'H. cuius fisura bii, Clerus universus aflmine ticio illum adibant. acee t Area: veliquiae Sane irarum, es Siscium c u lue.
tu sti polleatior is eum detur ani In templi. su. mos concine te s. saepe fiebat, orsici eoiu soli m. I et ilia uvis probat si lirationum usim ori einem niter e ebra u/i se se eo fellene in asia templa piae- suam eae primit . 1 se seria sumpsisse; S eonia Meri feestauri Cathedralem 1 Tune enim ex cathed a. 'i eae pvit Isima antiquitate: L sanctus Hir onymus ii toto e ne miti O Ciem, pos loque, stirpa eat o stridem ad rua si umi nuru uim deerit tibi occaso num titti ordinarim pro edebatit cari rates a Linio, .
178쪽
ria voti Ludo .iei XIlI. qui ni Regnum suum subpν tectione Sanctae Vittinis eollocaret, imperavit, ut in univeis a dii itine sui ille supplicatio institueretur. ALeensonis Supplicationem praecedunt tres Rogationum suppileationes pernitentiae a Ut intelliganius, quod participes funitos Triumphi JESU CtinisTI in Caelo, opus es e socios s isse eluia mi pa sitiuum, ae laborum in tetra i ibique vitam duxisse tam tuam pereptiuos viatores in exercitationibus i conitentiae. Aunor Hiom.
la' π ad octendetidum Fid D, i red re sub Citiei 1 vir. xillo & sub protectioris sine torum Parrectae suae
Patronorum . populus Clerum subsequitur I quippe papuli est sequi Pallorem, S Keilii honoratior Popu ii locus est propior Pallati, dignitates e populo Cl rum sequuntur . verum eum bie Supplicationum ordost arbitra eius . non est ubique uti:formis. au. tem in Supplicationibui servandum est: 1. Asinii oportet frutilum euiuslibet Suppii aliouis, di inest inisse Deum adorari velle in spiritu, di vcritate ι Iudaicum enim est, rann autem Christi1num i iter, iri. Errere, & externo conici caerem niarum Relix nit quin spiritui penetretur. a. dinatim proced te, &eum modelua, non stilinanter, singulos in stadu sito;& mulieres, quantum fieri potest seorsim a vitis. 3. Supplieationum tempore si se lisere, non hue, di
illuc oculcis citrum ferte , senue citra necessitatem
rci aliquo verba inis ire. 4. Si seri potest ad erii in Lin usque sequi supplicantium almen. s. Comi
tari Preces, quae chorus eisit; ea idem canem, vel recitate sive cgredientes de reel a. sive It et agetite, seu redeuntes; quae preces s i notantur : Operae pictium
est illa, subsequi eoide. ' privatim orare. 6. Ubi ventum fuerit ad Stationis loetim. se se eoniunx re eum Ecchsie precibus, evitate abusum eorum, qui hoc tationis tempore, qui praeeipuus est supplieationum sitas, de Templo egrediuntur. Scin cauponas ingrediuntur ad babendi ra. N mittitoc dum, vel alteri euipiam rei praeter quam Supplicarioni vacandum, nisi dum egreditur a men domum reversurum et qui quidem abusus ex irreligione, vel ignorantia proficiscitur. Iam .
u utitur in omnibus sere Caeremoniis Ecclesia.
sus Aquam benediem I in Ecclesii ve- tu lissimus est: illum enim ab Apostoli
ea aecepimus traditione. Usus 'quoqueb nedicendi Aquam eum sale, ex qua Dcim inicis .lii in is fit aspersio si per po pulum , antiquissimus es in Erelisii , eliisque prinei pium nos latet . Bitonius tri annum
lat. Igw CHRasTl probat si ne eonsuestudinem esse Ti,gitionis Apostolicae . Quomodorumque st, haectis Lli primae antiquitatis. Antia benedIestue, ut petvirtutem precum ais illam bene lieetis fundit Eeclesia. suseratur dii mones, eisque ausetatur potestas in ea, quγenmque haec aqua tet II rit: sed ibi spiritu sanctus iriliabitet per arti iam sitam e hoe a Deo phi tEteles a in Orationibus, quibus ur tur ad aquam benedieendam . Admiseetur sal benedictum Au i b
nedictae ι sal enim symbolum est pruderatiχ, de sapientiae, quem, imodum I Us Clan Isi Us i quit ,
Aqua vero symbolum es eandoris. x puritu s. Icelesia ergo utrumque eo miseet a Deo p ritura, i t au cumque hae iqua fuerint Ibluti seentur a Spi
Dum peragatur Aquae si lilii asperso . eanitur
x L iii: triti ira, ut a p eertis suis Q p ctitur, re ut pr. ce suae puriores, a masti, ciscae x :sciamur. Nicameni usus vetui in musisas antiqu,tus enim erant prae ivitibus Templorum rarit s. v l aquae receptaeula, ut populus antequam ingredoretur, post et manus lavare, Atque os, eo quod in manu, voti recipiebatit satrictam
Euctitisti in quam ips sbi in os inserebam. pecies Aquam hine ben dictibat: sempit en ira mola. quibus
collochndi vas aqua cien d cta plenum ad Templorum
limressum. Opi muri enim est exit a stimere eul dum euntes. x inde an argetir s, ante initium preeum, eam te uamur; etim aliqua stiuit procella: Rex Illa fiet te sphesiones super aera & mori uos . ac sume lorus, tibi Det itur dimouumn uitia; sed illῬs,ciendae stitit eum fides spliatu. At contritionis. F ara , quia hiacΑqua nilas operatur per se eitra fidem utuntis, conium iam eum scelisae preet aue: h. νυ δε ιιxνγDAma; tenim ad obtinendam, sim t ii suci do cum hae Aqua realiam puri attonis a peccatas suis, dolorem habere opus est; Deus enim nunquam dimittit pereata iis, qui
pinnatensa αξ eat non sing. Proiicitur etiam aqua benedicta super e t ta Morinorum, super se piatera, coemereria, as obtinendum a I a, ut in tratiam praecum , quas super hine Aquam essedit Ecclesia, ctii, cedere diarietis ac Itius quam feti mist, purgation manimabus fid lium, qui in pace requietiunt, di tota lium a poenis: quas par; uratur, ea que repleat pia-
Ani quitus in Leelesia audi Abant benedictione, Aquae
per annum. Altera quidem in pervigilio, ac d e Epi- t l. s. . phiritae, quae ratior lotabatur; altera vero Yilendis anu m . nec
cuiuisbe: mentis, de praeterea die septembri, de ei mi qua ta, quae Minoe daeebattit. Benedictio m m. sebit ita memoriam Bipt sma Doml'I Nositi, & eui. iis o
ta4icitus convcllendas . uasdam Gentilium superlutio Dus, quae Malandis sngi lotum mensum fieri Oti Overant etiam inter Christianos. Aquae bened , C r. monii 5:bat in Epiphiniae pervigilio, ad aspe peti. das gomo , A populum, neenen ad potum sominum vulgo; immo etiam ad potum poenitentium . qu bus ad Nactim syn axim non seebat areed re; non heusae ad daemcine, eliminandos, & administrandum S ei amenti B.ptismum, qui ea die sillemni cum pompaeonsereb1ttit. Quod spectat ad Antiam, qui die de ei a quatth septembris benedicebatur. nrannulli cre-d;deriti t. hue neti editisu .isD pr : ter festum diem sancti Crueli: qui, iri lDe benedictione ter immer se batur in antra Crux ecpleta lue psallis sanci rum , cum qu lus benedicebatur, O qtiae ii ruris d os landi p irti labitur. Grati muro horacite prose-
ri' ebat illam Iii sicia is, se In oculis surris, eum Iu
P . t te, ac di ,ne. hare nonnunquam .d
quid nocere p. ne si, dummodo sit oet Eces G, ct --α
matus i liciti dii G Archiepiscopus Pallaribus D nee se suae pracipiebat, tit singulis Dominicis tantum Aquaeben die rei, qua arum sufferre poster pror restisi, p cidam bus. & .id it va adsper nisi . di animalia, di ipsa,
quoqua di 1 s. Os: ma quoque ea itiner prium praxis, a tu mi Levin desitie. .utna admodum prodest illis .ptae riim eum perieulebi ingrediunt ut itineta; v/luti mari, militiae. 2 in loeas i rixo dissios inretval:o. S. Germanus AntIn e tensas Ep,scopus mali tempestat,m sed vit Aquae huius adspersio ae . imperator Leci
ptae Jt, Et antequam milites in ae em descenderent. exercitus initi et hac lustrali Aqua consperseretur. Nar
tit historia, Robertum Galliae Regem imperisse, Linuocumque se editisertet, Aqua lixe secum afferretur, sat ei. Teresia hae saepe la irrigans peculiari latitia perfundebatur. Sacerdotes infelicitIs Achior. In areota Mil. sicum deserunt Aquam i, nedictam petentibus adminIstialidam, di ad epulas crines in coena adiperis
Aqua Benedicta εffectus bib t admirabiles. qui sese .cxia alia ad animam, & eorpus xrendunt: animae quidum e - ηε. . fert gratiam a citiarem , quae ncis disponit ad contritionem. qua venialia peccat' deremur; praeparat illam id devotionem, di sus tam illi tribuit pro robus spiritualibus: vitrahit Italiam, &op. iri spititus sancti: 1' agnam parit Iri anima pacem, & ita quillitatem; in eo pote xetu omiua denuit venticia , inea timenta. alia que
179쪽
eui damonum ad nnten/um inventa. Curae morbos, Ae ali abis corporeis intommadi, praeseruar . Auget iugum eopiam , ae terrae stem litati medetur . Aterisulmitra, ae tempestites a loeris, hominibus, x me
ribus. Hi: mae testantum plures essest ri admirati: es , quos Aqua benedicia operata est , in vita s. Eligit . legimus ipiam quinquaginta Eriergumenns Itherisse .lisus hae aspergens Aqua . Pallamus in historia sui
monum praestigia. In vita s. B rnitdi legimus ipΩmplures enereumencis liberasse. Ae hoe medio pluribus aegrotaritibus valetudinsem red fidisse. Antiquitus raris inopinahatur ad hlutem repitacidam . Λ qua haer vi tutum sitam minuatur a pr eibui & benadictimi issidetesta, Ss ab intertiis disi sicIonibus dantium . aericio euritim illam . um . Plures Meldunt inter Christi irim abusus Aquas M. Dedi tae. primus eorum est , qui me hatitura illam ieeἱpiunt, sine illi e sideratione , 3e pietate. Alter eorum est, qui sne Lisa re veterit;1 illam sumunt eum chirotheeis, at quin Ilia ea pili imponant . Ga ita,rant vestimenta; qu a set prees sne ignotinisti. , 3e Religionis eontemptu, de quod longi ssima a est a pi lite Imperatoris Graecorum . qui illam in honia te, Drus' re sumebat. Tettius eorum est, qui comis retinem non liabantes Aquam, unge manus abluant , med dii Ecelesiae Aqua ad effectum hune abutuntur. Nou desunt longe p. nimi abusus vulgo satis eogniti qnos suggerit sat :arias, qui iugiter pravos usus studet in here in iis etiam rebus, quibos quotidio ut in Deut ad osterulendos effectus potestatis suae Ee au titatis Ecclesae suae. Idem .
x omn4bus Caeret nἰis , qu;hut nee annum utitur Ecelesa . nussa sollem nior est , quam Pasmatum a S nulla
cbsequi , coleiadum esse triumphalem
IESU CHRIsri inuiolirum ira Jeiusalem qui De diebus
antequam patereti re quippe illi mi Latim fuit , ii nequaquam M, serio Orci se . Itaque statim ae vidit Metilia D meiam libertatim per conve cinere impe
ratorum IESU CHRISTl sdim , itano instituit Sosia
temnitatem . Cetemonia Palmarum, vel Ramorum benedi t Otum . eum inutius ingredientem concomitatue
t otium, cum quibus sideres illam cerebrare irrumtur. Se aequi si ma r. praeselitatio triumphata' introitus . quo
sala tot triglestus est iii Ierusalem di quem Sanctivaeres th iciunt tamquam figuram triumphalis intrepsu in Caei stem Ierusalem. Benedictio palmarum, & Ramorum, ptibi ea suppli- ratio . iri qua palmae iliae gestantur. semper ita soluet nes si retini iri Ercles a tit Soli a ii. A1 Relisios, qui in deseria seeεdelrint lora si Epiphaniam ut sesertiunt Pateha: is rectivitati sese prip.rasent procul ab omna homἱnum e siletudine , ad die ruriis etia quilibet
reverterentur, ut Palmarum cel britatim eum si
nέtentia, ad M lle totum Domin ea patia
nium CL honorem eoidium obsequio, supplere, ut ita diram, iis, quod ἁeerit is um ci mere exteriori,
id , lulum est secundum Emesae lueentionem . E aera hora, qua elamabant 1 ID ai,Ma I .. Dati . . Ω-ltis . alotia, de benedicti a sisto D 'd, qtii venit in Nomine Domini; peti Israel. Nesiae a mi diem quinia
talium omnium nequIssimis . Ad erudelem hine impietatem reparandam, iubet Eeelesia. ut filii sui triumphali more uvinum balsatorem reeipiant, de te parent nucidammndo, superstialem hane, di histrionicim γε-
ν, - 44 M. Nibit mi'aiorem nobis adstruit Oneepium sanctitati a Mia retitiosae huiux Palmaitim ea rem rata. quam preces, ' ciuitur Milesi ad illat benedie da . Initium facit a laeti tradi s ificatione de scipuli plaudentis at- clamaricine, qui manu palmas, se oleaginos stans ei. mox Jero IVma estus vi viam meumreritu Satiratori , ut ii violarent eius instestim in eam Ii,tiopolim L
monii. in orationibus omnibus. quas Eretesia Domino tribuit, invenitur ruἱci , de finis huius instituti nisi & qua anima asseetii intereile debeamus Caremo triae palmarum . quas fideles semper devote servaeunt quovis tempore in domibus suis, rari illa, sibi siluinees futuras. Laudes quas ira his prae v hunedicti ni, tribuit di pulo Juti ram Decurrentium salvar respiciunt lanetras altictus , Ac veros reverentim , ac venetationis sensus, quos vere fovebat populus, et Salvatorem tarentiam Messam solucta lue t si post aliquot die, tutum distimatio, de veneratio immutare est in furorem . atque eontemptim hoe refer dum fuit accipium impietati, & nequitiae Sacerdotum, &P iaris itim , qui illis os subleva, cetidie. AP smularunt se tandem detexisse . illum, quem binis fide ipsi r ceperant tam tuam Megam divinitus promissum in ;-gnem esse nebulostem, qui eos fictas mirae is in eratorim induxerat. PusM CHUM - - MDD. Toma I. Q .antumvis celeberrima fuerit peste, Palmarum . AI ' A N/ Ramorem .e dies primis Erelisae laetitis, operae meis E. titim visum est universam hare Carem niam ad bene- - . adictionem, sollemnemulie supplicationem roditera , in a in '
quae tepraesentat triumphalem IESU cupi5Ti intro rum in '/iutilem Eque ae triumphalem ris et ingrestum in habitaeulum gloriae suae. Hinc Stipplieatio fit extra Eresecam, qua claudatur non scie mysterio, de et in non apetitur uis eum illa texertitur, Deum Subdia conus ad ostium pultivit eum iaculo Ceueis . Hoc
nobis in mentsem se. at Caelum eritissim hominibus suilla, Ee IENUM' CHRISTUM irritis adlatim nobis meseravise , 3e Nohἱε ingre sum μι suim hi Cmeemmtem premeruisse. Benedictici, ad dist istitio mi rearum fit extra civitatem pluribus loris; ideoque videntiae Crures prope pagos, ev vleos. A mmisimpideae, super quas rami hene dicuntur . de Bade Mi
p;icvitium agmen in Templum pro edit. PM.ν Cis Antiquitui per lecti palmarum distributiono in m - Α -- ia, eum init in Supplieae umis Imminet et I duo Dat eoni ne laabarit a brum Evangeliorum . titi gestari Q. lent 1 ptino ecae sime liumeros magna gere emn vl- Eleum eptae nora tuae iugi thuris su stu . praeeunte Cloio . .e subsequente popula manibus palmas in mosque priserente . Hae Omnia Quem eonesmit bantur . verilla maiora, Ee mincita , Ee quidquid aurere . de eranti orare poterat hane ἱmaginem trium
me, deserebatur triumphili more Santii sinum Eueharithiae saeramentum, ea mente, ut realis IESU CHRI-sTl pixti uia sub symbvi pinis melius repraesenta ret, quod cotii init in eiusdem insiectu in Ierusa sim.& maiorem emeeret .mpressi, em in poposci . n iam repraelantario Sinritus eruciem sub titiora Erinxεhi . Liar rancus Cantuariae Arcti episeopu Geuis underi- mi ait, sanctissima saeramentum in hae sum stimno de erri consuevisse clausum in eapsa in tumuli niam iacto . Haee Obsilesie e suetuἡo ubique . prae ter quam Rotomagi, ubi Ciboeium adhue defertur iri area super humeros duoeum Meetantum in palmarum supplicatione. D. m.
die ante Pascha apud Simon, lepecisum. ubi aderat
Maria pretioliani tinsu rem ei idetat . erastina dis erressus est , tit Ieiosolymam e serrat sarrificium suum e summartitus e Cumque pervemme M.thphase . quae erat ad radieri MImis Cnivarum praecepti ducibias ea discipulis suis , ut iri tithem imo detentuis de usitis Horret ad .se a am ianui alli
gatam eum pulla sura; imperans ut fi quid quis illis
viceret, res riderent. DomInum illis it itere. pia dicti mem probarit eventus; de tune adimpaetum est Zichar ae Prophetae varirinium, reptis tantis Messiam ἱcigredientem ita Regni sui Metm lim ineest platitas Ze acclamationes divium Iousalem. D iri Mia si is avide ieεt cIultatέ Ierusalem , euilis moras Sion parserat. Hίbria erebro ei vatatibus nomon tribuunt Fuis;
180쪽
ptilium se brias a. Dacite illi: Ecce ilex tuus vcnit ad te in spiritu ianitatis. Nulla unquam Prophetia aper titia . Ae magis ad litteram adimpleta est, quam haec
in triumphali IESU CHRIST1 ingressit Ierosolymam.
Propheta promittit aduenthm Regis Salvatoris Messae , qui tota erat Iudaeorum edi pectatio , di e solatio .
Charactere . quibus illum deseribit, Ad qui iidem sunt ac ilfi, quibus Isaiis Phopheta illum desititit, Messi
tantum eonveniunt, Ee adeo p istitie in IESU CHRISTO inveniuntur, ut illum Iudaei nunquam ignorare potuissent. nisi semet praebuissent indignos Caesessi lumine, de gratiis neeellariis ad divitium hune liberatorem cognoscendum, ae diligendum. Sed di illa ex eitas in rabilior, quam quae est voluntaria. palici sacerdotes . pauci Legis Doctores non agnoverunt in
IESU CHRISTO noti , quae Messiae veros ehara-ὲtere, Indisitabant; sed illum de medici tollere deer verunt, ut sese a e scientiae simulis nimium impot-tunis liberarent. Irim. δε mi. o M. Vix Paruerunt praecipienti Domino Apostoli , eum omis tu . . certatum es , quisnam plus eonferret pompae , & laetitiae eiusdem ingressus in Ierusalem . D seipuli aliis is i. . .. . plaiuxerunt exemplo i adduxerunt asinam eum pullo eius, cuir inue utrumque palliis suis stravissent , illum desuper sedete feeerunt. Admirabilis populi multItudo , quam rum e adventus sui omnes ex Urbe tota ex. eitaverat ut illi oreuiteret . illum concomitabatur ,
tantumque Reei, he sal Vaiori suo embitur affectum
ut plerique substernerent Deus viam transeunti suavestimenta; plurimi de arboribus ramos abscinderent . tondibusque vias sparserent; de alii undequaque eum palmis ramisque olivarum eon querent , de generatim clamarent: sana a silici David: benedictus, qui venit in nomini Domini, Hosanna in exeelsis. A sciam. s-ηnifieat Gloria, sali si benedictio. Hoc quoddam erat Epinicium , de populi Melamatio . eupietitis Messiae auiti Omnia 3e prospera. Verbum Bosanna peculiarem habebat emphasim in plausibus , de acclamationibus Imrinde ae si dicere 1 vivit ner . situ, si filio David a diuturna vita, de omnia hon rum genera Memae venienti in re mine Domini ad liberandum populum
suum. Hosanna in M. ubi, videlicii spiritus Caeleste, vestras acclamationes. re voti eum nostris coniungite
ad precanda omnia selieitiris, de glorix geneti Filio David. Regi Ista l, Messiae, supremo Liberatori. P.
daea tin versa operabatur lim triennio, & quortim testes fuerint eorum plerique, qui plurimum huic triumpho e serebant. Non poterant dubitare. ut tum, qui Ierosolymam instediebatut est et Salvator suus, Redemptor. atque M imas. Facie animati reso. quem inspirat veneratio, he adeo generosum calest amor, Octurrunt illi. quem tot cieula ex peet abant . illum piis comitantur platabus. Ee votis . vivat Messis. Hosanna, benedictus. qui vera;t in nomine Domini: omnia pii hu- . ius populi ei moribus resultibicit. Tu a. vlae soliis, tilui' : e stratae, Rami palmarum , de Olivarum iriminibus plaudentium ostendunt admirationem . laetitiam effusim in omnium eorda, pietamque Iri , ultibus Omnium. Omnia conserebint ad hune Nalcator; mareitum angustorem. At mel; siosiorem emetendum . hie vere suit triumphalis Me viae introitus in Ierusalem quidquideonetur invidia. odium, & improba obstinatici sacer dotum, Ee Ρhiasiorum, hoe fateri negantium . S.I-vator tamen ingreditur tamquam Messias ; tota civitas in motu est, omnia triumphum eius annuntiam; sed haee omnia erant neeellatia, ut Prophetiae adimplerentur. salvator saepe alias venerat in Ierusalem; semper vero sne sulsore. sne strepitu, ae ulli obsequii erga ipsum signifieatione. Hodie mutat consilium. veo It enim imm laridus . venit se inurus nostra Redemptionis pus; saetificium suum eonsummaturus: ideoque tinea ingreditur eum scillemnitite . Adducebatut veluti in triumphum vicit ima immolandi; hae una erat ex caus- si ijiumphalis huius introitus. Sed quam sel;ees exitus sperari non poterant ex tirata hae reverentiae, ae
gaudii fgnἰseation Nihilominus quam terribiles extiterunt huius festi. itaris etae usi Saeerdotes , Legis doctores, populus ipse Ierusalem ad furorem excitatus
ex ea te . quae parit laetitiam. eonsolationem . atque eonfissentiam convenitumi lippo advenae solum . qui Ierusalem venerant Daseliatis sessivitatem celebraturi, obviam venerunt Salvat ri, eumque tot acclamationi bus exceperunt. eum illi qui Ierusalem ineolebant . Ee qui testes fuerant Sine iratis , de miraculorum eius participes e te noluerint seu propter metum , seu propter superbiam , seu prcister humanas tari
nes , triumphalas huius idititiae r quod mani utim uit praesagium vocationis alienigenarum . de Genti. litim ad pidem Meliori funem Iudaeorum reprobationi . Ipsi etiam Ierosolym rum incolae sexto pristillum die elamaverunt Tot a. ratio . eis ivsso otim. ODeus quanti momenti , di quam salutaria artamen ta mini non tribuis in hoe Mysset, ὸν Φιν.
Quod aceidit in triumphali instessu IESU CHRISTI i e
in Ierusalem, instauratur quotidie in ingressu , quem Deit IESUS CHRasTUs per Eueharistiae Sacrimentum stillo. e imin anImam Fidelium. Divinus Salvator hie venit in dici, in Communi ne tamquam Rex mansuetus . Quot illi eurrunti Quae Religicitiis species , quot etiam deum tioni, indicias Quid ex adeo religioso apparatu eam
ctandum non esset λ Quae morum reformatio, quae pie. ris, quae vitae regularitas λ Meui nonne etiam inter
deles aecidit, quod hae die iter Iuda os usuvenit 3 I SUA CHRISTUs pro Messia excipitur, de eadem diet aditur oblivioni, immo non amplius fere eos seittiri Meminit Evangelium, postquam eadem die triumphali more ins essus est in Ierusalem 1 ira derelietum, desertumque i ita, ut sub vesperam illi egrodiendum sue rit . ut Bethania mi domicilium inveniret. Nonne ali. quid aeeidit smile eadem Communionis die j Quot sunt
qui ut ita dieam terminant eum ipsa CommunIO m-mem d votionem suam, omnem sere Religi em, de latitudinem. Sexta post hune religiosum introitum te, quo contemptu, qua erudelitate, qua ignominia exeeptus fuit divinus iste Salvator Numquid sempertati tu post Communionem differtur, salvatorem aseere contumesia Ccetus isti mundani , ubi tanta est Evangelii erubescentia . eoneeitationes icta oblim-mentorum, quae adeo natum sunt culpa vacua . hac
spectaeula parum Chrim Im; dieam melius, ad ec prinsina, Ae pagana, Omnes isti loci, ubi damon reparat adeo facile damnum et hrevibus R. liticinis exercit tionibus perceptum, diu ne deserti sunt λ ibine semper ex diebui cessatur, quin ille audiatur Hamor comti. IESUM CHRISTUM; GII. . seli., t M TI. Oaram
Numeremus eos, qui perseverant in innocetitia r e censeamus ins nes conversiones; nosmetipsos e s lamus; experiεntia Dolita persecie de omnibus hujusmodi factis erudire nos potest. Nem. Satis est, eogitemus omnes e Iredimilarulas cultus eius,
quo Diseipuli pilium Dei recipiunt, ut ibi veras deprehendamus dispositiones Christiani , qui v.ili reeipere me l c 3MUM CHRI Ubi in Comi mi in v. l'rima Circ iam- stantia est; illos esse Discipulos, & amicos Salvatoris, di ροι. h. qui per innocuam Otieetiationem inter s. disputant quis eurum maiori h nore ipsum fuerint proseeuti 1 C- z.
a xttia, quod se se illi obtulerunt cum rimis Palmarum, quod est symbolum pacis, atque victat aer Attri in h. potina Famos palmaram . Quarta est, quod exuerunt Avellibus suis ad ornandam viam per quam erat transturus:
circi:m linita nobis ost fidunt disi litiones, quae requiruntur. ur in Communione Pilium Dei di ne recipi mus. Et ut singula as equamur, primum dico, ut bona mi Ommunici, pus eius it mi . e pulos cile,&amiacos rilii Dei . IESU CHRisTs inimici non videntur si liae turba. quae illius triumphum eone aritatura titilius ibi Scriba, nullus ea Pharisaeus a veri ducit irat d
stipuli certatim metitum illi tribuunt honorem ; estrum igitur est, Auditores, videre. urtum sitis ex numero discipulorum, Ze amicorum illius. Si pereatum vo eius inimicos constittiit; celerem. ceramque poenitentiam agite, ut illum bene valeatis excipere.
Secundum quod velut praestare debet christi ines, es
tabuiam ite IESU CHRISTO r pHeus viis evi mo; ιhoe est, peroptare debet si et i sectinatione traei pete Deum suum. eumque possidete: ex toto corde. Omnibusque votis illa occultero debet ad prasi tetid .m animi imis patientiam . qua divina eiusdem perfrui gaudet pixtimia. Palmae, & rami olivarum, quos festant Discipiali, nos rent, Dei Filium digne recipi elon posse. si poli telata intextam de peceato vicioriam, di postituam eum Deo pacem adepti fuerimus. Satis esse non debet interpol tici. vel petiane oria eessitio a Deceatoi hine non unca victoriam de pereato relatam; hie ante roeliatio quidam est, quam daemon libenter eoncedit Demisi mis etiam me eat tibus , Di eos uictius in peccatorum laqueis detineat. Sed victorialiaee sta eli in eo, ut in perpetuum ab te- nuntiemus peceato. N omnia instingimus vincula, quae facile ecit ipsum pollent illaqueare. Cpus est, ut Christianus se in eum statum adducat, ubi direre possit eum Sponsar M .a. - in palmam. ιν a/ρ,.s udam oti iuret,a: hoc ea secundum S. Gregorii interpretationem. ructus verae poenitentiae. Ubi Observate sp num non dicere, se apprehensuram flores, se fjondes, sed fructus. Heul f,ita illa hactenus immorati sum ut eolligentes flores. Ae solia palmarum in omn; bus conseivionibus nostris; derellati sumus aliquot alius peerati. sed habutum illius taciti attigimus; mutata videtur species oris nostri, Non autem piis interiore solia ecillesimus . ruetus vero non item. Adhue in nostra poteliare esti,
ditis halae fructus relli ere; ne igitur occasionem Nobis es ibi sinamus. sitieius hie quἰdem esitiet, ut aliquam
gustemus amaritudinem 1 sed hinin gratia leniet. Denique Discipuli, ut eum h nore t ei illium excἔperent suis se vestibus exuerunt , ut ornarent viam perquam