R.p. Vincentii Houdry ... Bibliotheca concionatorum theologica, complectens mysteria Domini Nostri, et B. Virginis insuper & cæremonias, consuetudines, & ecclesia placita, e Gallico sermone in Latinum translata. Tomus primus quintus Tomus quintus, in

21쪽

uet, Illum, qua ninu eommune natiere vellet eum

Papa, non esse de Mesessa, ita ut haee praecipua esset nota, per quam antiquitus eoetus Haereticorum , di Sehismatitorum a veri, de legitima EMesa diu Ingue b1ntur, qui nolebant communieare cum Sincto se tro, vel sue scire sillus , Romano Ponti ire . quod impulit Sinctum Paulum. ut anno post eonversonem

suam decim vieto sese erinferret Ierosolymam collaturus Euangelium statim, Ee praedicationem suam eum

illa S. Petri; Ze s. Polyearpus Smymenss Episeopus. eum plures obortae essent lii Eretem sua di euitates ae dubItationes inter Fidelis de tempore, quo Pasthacelebrandum esset, ut eertum hae de re eonsillum ea- petet, Romam venerit, ut dubiis in rebus iumen ae

et peret ab eo Ponti fiee. qui tune L Petri Cuhedrim

Admi tibilis e senso, qui Invenitur In tot popu-

: .. i. i. .. lis, saeculisque in iis quae pertinent ad fidem. eamdem

.. a. e. m. doctrinam, eamdem Saeramentorum administraticinem, isse dat t. eatumdemque legum observantiam, nobis palam Ossendit Eeelesae unitatem. & quod in ipsa vere est, Uati

inde procedunt , quod L Petri Cathedra, ad quam Eeelesti universans resistur, est Cathedra unitatis. Temet in quimelimque volueris partem eonverte, in Omnibus Eeeles. t is, qui cum sancta S de eommuni. cant, videbis omnes eadem eredere, omnes ieiunare omnes Orate , omnes modo tini formi saerifieare. desaeile ibi ecit unum. Ae unam animam reperies in iis, quae pertinera ad Relisionem. E eontra si eos tespexeris, & consideraveras, qui a Sancta Sede Apostoli- ea secesserint, quis aliud deprehendes. nis quod olimis. impietationis formam portendebat propheta. PH-

S. Augustinua n hune Psalmum ait, eumdem sermonem loqui Redeant in Ecclesim, ubi inter tot linguarum eam is varietatem , una tantum est linsui , quoad fidem Grais. Ati Τον Meens. Quis ibit infitias, Sanctum Petrum inter Aprissolo,

aegiri ideoque super omnes Episeopos, Ae Ethleta Pixsules

i. id fuisse, quod est eur hominis inter partes nobiles sal inter Astra. aurum Inter metata, Primumquemo

hile inter Caeses es Oibes . quiri ulla habeatur. Disi dignititia ratio. adeo Et lesia super S. mirum fundita est, quimvis fundata sit etiam super Omnes Ap stoicis, te omnes receperint elaves resni Caelorum . Eeelesae fori ludo aeque super omnes constiti ita strsed D minus ricister unum a legit px duoderim, ut per Capitis institiitionem omnium sellismatum aufer

sieu:i honor. qui debetur Igst 1 CHRISTO In periua ' u sotri illiti, , qui eius viees gerit in terra, aliquid habere debet supta commune illud obsequium, quod rudi uui. Reribus. saeeutique Principibus adhibetur; eongruum ὐisum est permittere Oseulum pedum, quod Summi Pontifices prorsu et aversati suissent , s eultua hie in eorum persona absolutus fuisset . Ee non relitus ad 3EsUM CHRISTUM . ita niaximi retiam terrae princi pes nunquam detrectaturat illum hoc modo. N in haequalitate venerari. rati non solum se nullam inserie Iniuriim divinae Milestati. euius imago est Pontificum gigniti sed e contra arbitrati sunt. se utrique maiorem honorem allaturos , s in praxim redigerent , quos praedixerat Isaias Rq. ωουν nu otii. ραῖ, σ

I oquente 1 de summI Pontificis a ictoritate, quam V M. parat exemeet quatenus IESU CHRisTl Vέearius. missis δε- ζ- - Hemu, odiosis quaestiones: quas agitant quidam Themlogi maiori eum calore, de part Ium studio, quam eum fructu, δὲ aedificatione; sed quiri nosmet immiseramus dilati xttimi de ea, quae longe plures complectitue, Zennae ultro citroque magnis animis agitata sulti .ideliseel. oleum Papa sit supra Conpilium . ari Cori risitim iam a Papam ad solvenda dubia. Ae controversiis d

fido. de motum disciplina i de quibus tantum agitur )h- mihi videntur prinei pia duci in dubium non revocanda, quihus inniti possumus. ut iudicium feramus sino tilla animi perturbata e . Horum alterum est,tieeesse esse. ut in Chr; stiana Religione adsit tegula vivens. de auctoritas suprema , ad cuam eonfusae n-

dum sit in .ebus dubiis . atque diis euitatibus. qu tam e Ebro Ae sde subori tui I quae regula ideire Onissima essi, dobet. 8e supremo iudicio omnem di

timere contentionem, alioquin Dei Fillus noti eo siluisset inmititioni Ecclesiae suae , nee prohibuisset , quod se facturum recepit. die poetae inser rum, quae

sunt error, di Persecutiones, praevalerent, si qiusque

eipium in Coetum generalem legitime congregatum,& representantem universalam Ecelesiam Concilii nimine vorari, Ee esse non posse, nisi summu, Pontifex, qui Corporis huius membrum est, i&sine primceps , quandoquidem eaput est 3 illi mast vel pei . vel per legatos; quod nulli obnoxium est dubi rationi ; quano uidem nullus Coetus est vel Ecelesti. stieus, vel saecularis institutus, fle probatus ad serenis dum iudicium de negotiis, vel ius dieendum; euius. modi sunt synodi, Curiae, Aeci qui non habeat Priasdem suum, vel Caput, qui non audiit. 8e excipiat suffragia, Ee iudieium . vel semensam proferat de iis, quae in eoetu eonstituta, deeretaque sunt a quod potiori jure in C eitici generali servandum est, Qt agitur de Fide. de negotiis Religionisiua ut nullum unquam pro initimo habitum fuerit alioquin, Ee approbatum. Hine sequitur perperam proponi quaestionis statum . ubi quaeritur, utrum Papa sit supra Concilium, an viam versa; quia mora sunt hae partea duae distinctae, quae de suis sutibus disputent . sed unum duntaxat Cor pus, ad eumdem finem tendens. Hoe igitur idem est, ae si quaereretur, utrum Papa solus consideratus, at . que diotinctus a reliquo eorpore , Melesiam e stituat, quod nemo eredidit unquam; vel utrum Coetus sine suo Capite fit pars altera Dii ieiens. vel re se maris quod communi consensu decidendum est: quod

sine erro e diei non potest. Itaque eum agitur quae si io, de eontroversia proponitur: utra asseriarum pae lium sit alteri praeserenda: quamvis nequeant separa ei. nis ipsum evertatur Concilium, decidere est, C put eum omnibus membris eoniunctum, quod unum tantum egeli coeptis, esse maius se ipso i vel utrum

membra distincti. & sne rapite eonfiderata siti s pra illud; quandoquidem sne illo lesitimam conelli

partem nequeunt constituere.

Non desunt Theologi, qui aliter quastionis statum

Proporiant , quae tamen non ideo minus perturbata videtur: videlicti virum summus Pontifex, postqvim rite ad examen voravit, de pluribus in Corasregationibus vis lienJum proposuerit in Conciso, pec missilotio in initium . doetorumque virorum , consulatis etiam Universitatibus, de implorata etiam per publieas , sollemnesque preees ope Spiritus carieti, quod ex Ca/Aoria pronuntiare voearet a proponit Ecclesiae universae per Bullam , vel Constitutionem id, quod eredendum est e quaeritur inquam utrum Me pacta pronunciaris errare possit, nee tie: Ze utrum iudiei eius hoe modo latum, di molatum pomi a Concilio universali reformari . scio equidem eelebres quoia Theologos, quales sunt Get n. Maior, Λlmaynus , aliique nonnulli tenere , nis Papa loeutus fuerit in Generali Coneilio. vel eum Eeelesae eonsensu, videlicet, ut illi Intellinunt, eum Coetu eonvocato , qui eam repraesentet. derisonem illius subiectam esse decisioni Coneil i, eamque reformari posse, de antiqua ri, unde seeundum hane opimonem sequitur post lotam a Sancta Sede sententi im, Bullam . & Constitu tionem eum omnibus sarmylis, e suetisque eonditi tribus promulgatam, posse adhue ad Concilium gera rate pmvorari, euius una auctoritas silli nori potestare quousque negotium . de quo agitur, desidatur, licere oppositam sequi sententiam. Ut de hae quisi ne sanum si ratur iudicium, pristipponenda sunt duci illa principia. a nobis superius memorata . de adden dum , dissicultatem . Aleam impos bilitatem insuperabilem eogendi Cciveillum, quam hodierna die nemo non videt ob rationes, quae exploratae satis, de compertae sunt: dic dum est quemadmodum Concilium serierate universilem reptaesentat Ecclesam, in s3n do Generali congrestitam, quod modo impossibile quo- Mammodo est; ita Sanctam sedem remposiam ex Car dinalibus, Episcopis, Ar Doctoribus, quorum senten iit qua fila fuit, nune i eum tenere gemeralis Concilii, de habendim este pro legitimo Eeclesae Coraren- tu; ideoque non deesse huie ius iudieandi. ae definieradi omnes cotroversas .se sde. ae moribus t alioquin Dei pilius. ut supra die bim est, non essessissee Eαυ-

sam infallibilem. eontra quam portae inferorum, qua sunt error. 8e violentia inimi rum eius, nunquam essent praevaliturae: eum non alia supersit regula. eia

standum si & ad quim omnes debeant sese referte.

Quod vero pertinet ad contentionea , uuae identidem suboriuntu. intest Summos Ponti fides, de Principes Christianos; eum proficisontue illae ex iuribus ,

immunitatibu . prahilagis . vel ad disciplinam tantum

modo spectent, neque in illis agatur de fide i nostii

non sunt argumentia neque de illis agere nostrum est. Cupἱendum tamen esset . ut intee utramque partem convenirent, & auferrentur huiusmodi contentiones,

quae saepe simustatibus loeum perberit non stie detrimento obsequii, di revetentiae , eusus ratio utrinque

habenda est diligentissime.

22쪽

MONITUM.

Nobis isti Aetumen iam pertractant vis non ea mens est, in νεν- eoriam suppessit mus congredieri

DE SCRIPTURA SANCTA.

luisti time Deut ei H-tiel sub specie laudandi supra ceteros libros sincta Biblia , seni per asseruere nota

aliam doctrinam, neque salutis regulam imuiremtam eud , Dis in saeti Scriptistis . per Me ae ais ite librum aliquem seriptum esse ad nostiam et ditionem idem esset . ae d. a Dori aliam esse ratio. rem iis assiquendi, quod nobis ad salutem necellarium ea. Ex line errore per eulosus oritur abusus . videsieri quod eatissati si eruditionem suam murrere in Seripturis, eas legum sne regula. sne Ope Traditionis. suum d taxat sensum consilentes, ut inred ligant Mysteri a. de veritate . quas humilibus quidem aperit Deus, si perbis autem a semidit. Hine omnesha retit pro et sunt. eum spillius varii velint scimtina fra venditato pro verbo Dei. de vel bra hute vim inserant , ut suis illud ae mmodetra eo tat; ibus, quin diligenti examine ea tiant rogitationes suas , easque sibi; lint iis, quae ante ipso, e edidit Leel sa. 3e quae Patrea ipsorum ab Aposscius didieerunt . di ad filios suo, tritismisiiunt. Evitemm eutum ne gligeni am, qui e temnunt, quod Deus i in ad e,

rum doet,inam dictav e I evitemus temeritatem eorum,

rui sub ieere volunt Dei verbum lumi bus suis, eum

eberent verbo subiieere lumina sua . Tati . -

s it - Αltimis vectum in stetris eoilinum e la bus sim vitii. ν'-onne est tuminum, quae electos quideminuatar: perstringit, Pretra autem eos , qui in oluti, via rioni icit urat. Ita ei r

..iramis. . tanta in divina hortam Saetorem voluminum Male.

in s. ut e gat mentes ibi agnose eee. 1 Disitum Dei revereri. spiritus tinctus cogitat. si susque exprimit suos longe aliter a filii, hominum : Queineumque in seripturae loeum eonileiamus oeulos. abi demetiem Smus quemdam sublimen, ae venerasilem es tracterem, qui omnino mentem oecupat, di selieiter sti ita t animum. Hain modo facti sunt, que ProVidemtia ad D mitiis sui gloesim disposuit i modo vaticia Dia, semper percederitia Dei benefacta , vel miledicti i modo sacri ieia secum m3a eum, ae muralem citum aiserentia ; modo miraculi probantia, quid ais ala sanctis Biblbis doremur . Quod vero mihi admirabilius videstur . . ii tat Iri illa limplex. & narutilis . quam adhibet Leii plui, ut nos pertrahit ad Deum magna, Ae sublimia dicen . eique simpliei s. vulsatisque verbis ex prisWη, quIa eum hominibus loqui . tu . Ibi videra cum Sincto Augustitio ranas nexi nam eum Mai ire suo instantem Solio . de quo exitii sutarum subdit Mum obsequia; sed a vero M item lento gradu in dent/m, ut ses: filiorum sum

s n. to te, Sinctae a iterae eomplecturitum ticis adeo tibi me . de admirabiles , ut Rhae Piophesi essuisse videatur M. illis mentem suam sulitieete . quin is a scrutati. ae netrare adniteretur: nis,lominus Ille earum se sum ciatur assequii Se hae praesertim de aussa. quia s εἱ- muratum sensus es admirabilis. ideo totus in eo est, in illum intelligit. Misis La/. --δε εω , .ura fou./MΛ m... Peosecto studium hoe reprehenis di non μα-ss. nis tibi or itur ex mira fide. qua di. iam Stil. s. i. Th..f. d. Ν,'re. Turn. v. vina excipluntur Ofaetiti 1 sed omnisua elogiis digninfimum est. eum oritur ea amore. de pretio, in qu haberatur admirabilia illa, qua in Saeris his labris eoi tinentur. Qiti sipit, producit opera sua, ut quacumque int/llectu, ae rationa praeditus est, ea sesar, at

sitire in libris sanctis, quoi ipse diei vir famuli, suis

Dictavit illos. ut nos animum adi eremus illis quotidie effodiendis . non Getis ae aurum effodit ut . a. νιμ

nam haseo. Quid igitur esset Dis et tum Librorum studio vacatetis, quorum Detor est Deu Quando quidem pervenire peteitis ad supremim in illis S pientiam admirandam, qui altissimus εli gradus conis templar, is 3 igitur immotui non debet , in eo t iam , ut sacrae Seripturae credatis , qui infimus eir

tenebrἱeosa sed euigitiosa: Nam quam .i, Lix tim a- 1, 4, οῦ ς , dis diispet tenebris. ubi iuret: non tu seu tamen 14 et tam 1 hibetulum ne ibi aliqua stipe si obseuritas. Infidei, qui sietas litteras minime norunt, ira tenebris tata pulti sunt, fideles vero non item 1 ι .i avi fatiis ε' sa Vis is . - A. suire quidem in loco ethginoso, Re ecce quamodo ibi sunt. Semretiti Sineta sue inesm ses nobis ex parte facem praeserunt . ut tuto se eertiamus veritatem a mendacior ne alteram pro al- tela aecipiamus, quos seiurat Ins,dε usi ex altera vero mite relinquunt nobit obseuritatem in mente, ita ut veritatem agnoscam is, sed non omnino. Denique

Scriptura lueemae dieitur similis . ut imi is,gamus. si ab illi velimul illuminari. nobii sumeri illiu esse sequendum e nobJs inhaerendum elle . io sensui, non autem illius iacisum nostro actommodandum sila pex

o i o nobis admirabilem hane scii mulae lucernam it diderit, quae nos dedueat ira ea ealixindi, in qua a bulimus . Hum liemus nata tipsos, fle erubescamus , si quiri sequamur lumen ideo purum , siricium . tutum; politica'. mundat quo prudentiae siquimur immen . quod nos siriere poteti. I. P. suam . .

Pi mi iideles nutabam amovebant oeulos a sancta ol. - . rum sitietatum surg, e. Illi, ineessanter lagebant. & s in

meditabantur . utina saluta es fructus percipereti . Ita 5. Petrus illos hariatur non minus ad saeros i bros te xendas . de meditandos, quam eorum eommendet eun tuetudiem vaeandi atrenis, acturatique laciaecis e

iam s.cras littera meditati imitari nauta augentiam. qui in noci s eat tine non avertit Mulcia a impade, quae messeat iter, tir tuto in portum perveniat. Ita

Seriptura nos ducit in Crium, lemmui illim. illam

23쪽

tuae tiori deest nobis in seripturis tegula, qua tuto discernere possumus a flatus, qui procedunt a te ab in sonibus spiritus mendatis, qui nos sed ere. 3e Perdere quaei t avertena nos a vero sensu, qui orabis ab Eceleui deelar itur. ρ isti sumν. . . M tistia et 5wetiis petius nos monitos vult, nobis revelationi ge- ..t netatim fidendum non esse, nisi quitentis mcisormis est divihis Serip utis, ex quibus stiam apud nos haurit citisti . ,, 4. - titudinem. Igitur non sine pe litis 'Misterio Moy G, . insere pom de Elii, Trati,figurationi die smui eonvenera. Moyses nobis Legis libro, repraesentat. Eliis libros Prophet

G. rum, ad innuendum, revelationum virtutem suam vim

poti limum a Saeris libris mutuari. Hi ne diseamus quo in pretici nobis habenda sint. Oracula, quae in Sanctis litteris et tinentur a quomodo praeferenda snt omnibus esitabos, suavitatibus. deliciis, quae ricinnunquam in Oratione gussantue. Fingimus imaginationis impetu in

Montem Thabor repente transferri, ibi IESU CHRI.

5Tl licitiam palim intueri, atque tune, ut clim S.

rum nili simul eum I ELU CHRISTO momentra illo adstiterant Moyses, & Ellas .idelicet si raptus rostri.

Nostraque itimina nori eonsenserint clam saetis se intutis . ne fidem hi beamus illis. veritates, quas no- Dis tradit Evanti sum , tutioies sunt ita omitibus, quae

aliunde percipere possumus. A esse νε- .

In Satris tantummodo biblis1- quamdam prorsus di. Unam tetriare videtis eloquentiam, quae nihil vaetium

ante trii. relinquit in corde. N ira mente; ita ut cum incidimueri 'iam.er. In m ignifica sthemata . in admirabiles loquenda modos . in pathetica vel La. in ideas sublimes . quas eient in nobis magnitudinis Dei. exel amemus. & admirati empti eum ,. Augusti eonfiteamur, eum eruditissimi Protinae Antiqui titis Scriptores pretiliati studio et quentiam adfecient: ei quenatim ipsam honori sibὲ dueere, sequi imos virorum illorum divinci afflatorum diu m Ine, eosque exornare. paremur dum apud Prophinos del)cta verba. D l ut innum vetitistis decorem afflantiis, quae ab illis dicuntur; apud Sacros Scriptores re rum pretium . At Giestatem io tionum smplieitati gravit item e rili ire. Cur non lieri mihi hoe in loco proserre pulcherrima Prophanorum Dea, conserenda eum iis, quae in ieris Ati tesibiit partim inveniunitiei Ubinim vigditis luem mitis o the iecis promer circum stincat; motum diseiplinam Livius. smusque vehemen tius insertam a Lehi proptereasu multipli es mira viri tare exornati / Si lectoriam speeramus, ulla ne apud Eth. Micos in umitur, cuius veritates sitit probatiores, quam

in Ioseph uti ora, . Nihil proneto mirabilius variis cas biis. qui in vita ejus leguntur. Quid in prophani, Seti-p' tribus legimus, quod eum Amani lapsu, cum patientia Divid , cum Sil ,- is mastri fitentia , eum Susannae iudiein, eum Iudi Miehab i virtute. eum Apollol rum integritate, cum Martyrum constantia. eum tes s. Pauli valeat comparati λ a que ut iri immensit m auis x 'itur in snaum hortim evelatuum nobilita . quid triti niveis, Prophina Arari m tale inveniri Ρ,test, quoaeum iram: isa lataeitii Verbi bonitate conscritur/ aese

mi Attendite, quaeso, subi mem simplie; at in styli si

eritiam Litterarum. Admiramitii proculdub o mimi ini. --., i re illam male intem , Qui Deus se ipsum definio ri. δε- ,

vit. 8e suusuit in Dit ira nonnisi p, e illum vivere, at que sit,sistere. N 'ne Noutem admiramini, eum indu eat Deum loquρntem Urido iti sim piles, smulque itiaeeomadito ad supremi Entii potentiam. eui nihilum ouoque obedire tenetur r,M lisae a ipse: o Ιωα - ' ni V. Crinne. iii simul Hui, idei maxime oppositas

loquendi seisit item, eum impossibilitate enciendi, ut a nihilo ei iudi ituri 3e per hoe aequisiimam nobis as

- α. Cum humini spiritu, ehirae sit multa loqui. R. os uisi parum direrer e eonti, ehisi ter spiritus Dei est loqui

pirum, fle multi iee e. Piosecto seriptura sane a s ' neratim haset sensu, mittiitudinem sub simplici locutione larentem. quae utilio plura significat . quam di citet fle novum praesertim Testimentum . qui liber est mixi me est illiis Relisi rita nostri, Ee euius, quaeis elimque a prophetis praεdicta sunt, quidam veluti i rae. fillo est hibendit hie tib , si quam . rebus enmulatior Q. quam .etbἔ, . sed rebu , α erbi, plenis spiritu, de vita, quae non satis pnnderari possum . nis adhibeatur seria in ditatio . eum Caelesti gruia coniuncta. Ex hoe liboeo dibino Ecelesiae Patres. D ratesque hari erunt, quadrivia id eraditionem nostram dixerunt. Haeriorma est neundum quam omnes actus noctros componere debemua. de rinonis Illam sequentes tuto incedete possumus in vii, quae nos ad aeternam beatitateri debet

eis. Si Iesus CHRisTUs. 8e Apostoli praedicarunt Seri. laturam Sintiim esse Veibum Dei, unde nam si humest, ut nonnulli patrum non recognoveris pro vivitiis sum. Epitholairi S. Pauli ad Hebraeos . seeundam s. Petri, seeundam, de tentam S. Ioannis, Epistolam s. Iaeobi. illam S. Iudae, de Apocalypsimὸ Respondeo,

eum nondum universe e staret nonnullorum antiquoiarum Patrum aevo de rum librorum Caraonieitate , Ed di dum aliqua facta fuisset Ecclesae divisio , qui authentien modo, quid eredendum esset deeetneret, postmodum Episcopi Catholici congregiti, ut statu eum quid tenendum esset de eorum Librorum gi viri. tite, de omnem dubitationem. quae hac de re superia Hie poterat, auferrent , in Concavo quodam deo visse, libros hoste Verbum Dei esse . quia id aecep rarie ex traditione publiea, generali, di perpetua Prindechilarum suorum. Quae deciso ab cimnibus Cathmileis aevi illius aeceptata fuit, fle se deinreps ab emtum Suoessoribus usque in prasentem diem, ut lia quido eonstat ex T identino Concilio. Libo qia Diaskiuisiam; D - lutoria.

Constat Deum Auctutem ine Christianae Relia onIsalpsum illam fundaste, atque instituisse, ut eam omnes D i. --: homines usque ad finem saeculorum sequerentur: hane esse regulam motum, neminem in alia quapiam Religimne illi pudere posse, de Seripturam Santiam esse Dei Verbum . Hie sequitur Primo, missas ditiarare non pos se de in fictrina Religioni, ,etitare; eum enim Deus si summopere sapiens, Ee honos; fieri nequJt, ut ille stauetorsitanetis odiis, ti praecipiat, ut omnes homines sequantur illam usque ad laetiti conflammationem; ideoque eo magis quod Religio est regula eorum, quae retenda sunt . ut Deo ii deserantur honores, qui decentillum. Alioquin tune Deus habendus esset tamquam deceptor . qui oblectaretur se per erio es coli. 3exenetatim praeeiperet omnibus hominibus, ut salsis opinaenessequerentur. Qui moeiaduhici cumulus esset inaquitatis, Et omnium absurditatum. sequittit Meundo: Dei stas frise dispensire non posse, quominus Christianam Relisi nem observent; quam Deus illis tiadidit, ut summa cum

fidelitate sequimur, di illo, Deo in nulla illa Religi

ne areeptos esse posse. Sequitur Tertio, quemadmcidum

Scriptura Sanista est Verbum Dei, illam summa cum Obedientia ipsis e te recipiendam. qm umque ibidis.fieultates inveniant: debent ex iis, qua intelligunt .

proficere, credere. Et adorare, quae non intelligunt,

Ee semet sub pondere divinitatis eiusdem exinanite . Ita De istae eitta impietatem dicere nequeunt, Biblia

pus esse me te humanum: Deum ea. quae in tetris

sunt, Negligo o: vel sitis esse naturalεm Religionem tueri; vel nihil resitre quo picto nostra erga Deum obeamus ossiciar queml. t shqui posse religionem . in qua natus est, vel illius regioris , ubi est, vel illam Principas, cui pareti veνbo. horias esse ommes Religiones . Fueantur tandem ntillam esse bonam n litionem nisi chirabanari. Iri .

eam legimus, vel audimus sine attentione, verum erit dicere, Deum loqui nobiseum, nos vero illi aurem non seram x. adhuaere. Hrae autem, nonne est Dei vertam contemnere λ nonne illud polluere, ideoque aliquam saetis egit speciem eommittere Quam Cinandum ellet, ut sancta reverentia erga Sancia B blia . qua pleni erant prImi Fideles, ad latis usque pe venissest Legebatur in Coetu primorum Fidelium. Omnes trepidabant, omni s te verentialem tim rem concipIebant. Videbaritur immi- dies avide perquirentes escam spiritalem nobis a Deci

steliciam. it, ea int ars cii mimi sit lex illi. de quibus s fraci est in libro Actorum. De illis seriptum est . illos Dei vctbiam receptile eum ardore . ineret. 8e aviditate. Ubi hie ardrar est/ ubi affectus est/ Ubi iv ditis Ubi ardor λ Latigiis mus. Ubi affectus Appelliamus uuidhm inanes hominum serationes; Seripturam

vero Sanctam negligimus. Ubi aviditas DA verbum fastidium errat. Cogenidi sumtix, ut Calesti piutilo nutriamur. Credimus ne hoe Dei verbum esse , Eexitam n 'tam pendere ab illis dispostionibus . eum quibus divino hoe verbo nutrimur λ Somo a vi visa

Mirum est homines in talem ignavIam lapsus suisse, . e um ut adeo erantemnant id . quod tantum in propriam utilitatem illi ε eommendatum fuit, &quod se tanti. m. vi non re testatus est I etis; ipse enim seripsit leges. Deum uin dum quas nobis vita componenda est; ipse praeepit, ut fieret Taberna lum , ut in eo eolloearetur Area auro convellita, de ambre elaborata, & in ea Lesse vagetur. ut populi mii oti cum veneritione tuam colerent . Ipse piaeepit Iosue . ut semper gestaret se tu Legis Mim librum. ut inde 'nter eum legere pollet. 8c posset e mutile a me aliis doetelium, quae ibi eontinebatur: ipse praeeepit omnibus Regibus Iliaet ut hune hiabtuni hiberent propria manu seriptum. s seliciter re gnate vellent. 8e diu in tetrix vitam pr ducere. Hulentaeeeptra innixus Philti Iudaeui dixit. Deo satis mora Lisse, si Rhee, hune librum haberent aliena manu ἡescriptum. sed propi; a Regis ipsus, ut ea quae ibi eo tinebantur, alti ira in eius memoriam inligeremur, eum

24쪽

De Ser tura Sancta.

de H ad 6 bam, re per otium des si Sanctorum lar rem Dinome. tantosque palli in Q ... . here. Patet enim, Rem majori in pretio habendum anima affectus. quid lati sus finii potest. etiimer- t-fitisset a. quod picip I, manu exaras i, eum esset Rex, tinctum videre Melamen interris, tenebras adeo dena iis Q. . di haberet plurimoi ministros, At feribas, quium hine tis . tantam in suis quidem ignorintlam, in patribus mitteret euram, atque legem ipsam maiori eum ερο vero ne gentiam, di in plerique fiati, bis, e litem

veremia exeipiendam videtit, mandam primum digito Quid in mundo esse meeli quod pitim sitiendum sema ipsius serima fuerat. deIneeo, non minu hominis quam Dei Iexa de nihilominus, qu4d liberi ius citus ab ius eae plebe. sed R xtim ipsorum Lasse exseribe - oblivioni Quid simul pretiosus, de corruemmia, a Qui

dam. Igitur ne oblivioni da elui id, quod adeo ne si umquam satis intellexit necem atem, quia Deum amate. salium videbatur, praecepit Moyse,. ut Gm pilii Israel sique inservire tenemur λ Otiis novit quatim vi, adstpromissam te m ingred/aeditur, duos ingentes attolle.' sacris Resai is ntiatae Myriiariis. ad amorem hune in remi Lapides, in quies, Legis huius .erba describerent. nobis eaeitandum μ Inter remedia . qua nostram exitu d te valent ignorantiam, unum ex praecipuis ea Samciorum librorum i titii ideoque sancti Paties sapetiosi, Serii tutae fa me risionem stiadent . s. Nier,n1mos seliberis ad 5. virginem Demetriisem . . tuae

Omnia bona sit pauperibus erogabat, illi etiam, arque iam lectio rem hi te eommendat. atque hortatur. in

in bona cordis sui terra serat semen verbi Dei , urat ione, suas divinci huie veνbo eon emes es eiu . Inter alia plura praerepta . quae illi tradit in eidem Epistoli. ait tandem, se finem Epistula faeientem ibi. unde illam inreperit, Iterum illi hane lecticinam et .

iam , at me etiam commendare. Irim.

In pias tum libro . nul pars est soriptura Sanctae.

tit qui tuae pertra remi, possent eo at emplata eos ehi-raeseres , Ee audire mutam vorem di,ini illius Praemnis. Salomon simila tri it Consilium Filio spiriauata, quem in libro Prove litorem erudit . eum ait: Fἱla serva mandita Patris tui. dine derelinquas legem Mattis tuae.

Cura, ut semper impressa maneat in eoide tuo, de tam quam peetiosum monile pendeat ex Gruleibus tuis .

Precedat tibi ambulanai; ae dormieriti se tόbi sub ee violi. Cum ulla ecilis ere. ubi evigilaveri, a quia D mini mandatum lueritia est. Ad ter iux. 8e eooeetici

'doctrina x. i est addueens ad Quam . Rue a scire post nasexcentos Sacrorum B bl orum locos, Ee eorum prasertim. qui Rapientiales direntur, ubi suadetur homini- hus amor di .ini sapierariae, quae nori aliud est . quam Deum sitida te dueemur, illi propi r sua ita rot bene- audire, legere, e litare, meditari Del Legem, quae seta gratias age.e, de iri nolim necessitatibus opem titi'. in saeta Seriptura e tinetur. Eae G Ma/. C s. s. ea nostere. Psalmi tribuunt m I, mixtim . atque s n. Intra omnia exempla, quae Woferri possunt ad osten- sularem Dei e niri strum, masna vi exprimentes prae dendos fructus, qui pereipi possunt ex silutas; Saom san iam operum illaus, sue naturae sve grati .

1 rum Bibliorum doctrina . speciitissimum illud ea Iosi

u. ..' , ac reserendum iaciem verbis, ovibus usua ast Spiritus sanctus in i bio Regum. D in Iste Rex regnum obtinuit octavum annum agens, sed frenum nactus est perae dirutum propter es mala. ma patraverant Amon valee, ee Manasses avus illius, qui nequissimi fuerant.& noeentes, a que Lerἰlegas manus Prophetarum emPore foediverane. Cum pervenissin ille ad duodecimum Regni sui annum . Ne istas summus satellos misit sili serendum divinae leni librum, qui repertus fue-

bus omnii set cum uita sunt, ut exeitent eor noctium ad imorem illius, ad timorem, ac reverentiam tantae

Naiectatis; in quo potissmum tota sit est Christiam Philosophia. Ad duo enim tendit praesertim a primum quidem ad ineellectum latastrum illi strandum per e

snitionem Cre1totis diastrI. mox vero ad inflamman. dam voluntatem nostram in sincti nominis sui amore. ει timore. Primum refertur ad alterum tamquam ad finem praecipuum; sola enim Dei e nitio . sine ου sutitatis eon unetio e parum titilis esset. Ad hane igillat an Templor Lἱber hie in parte alteri e plecteia tur partem alteram, quae in divini amoris at e tam harue non solum divinas leges. verum etiam remuneis quam ad meis mam . Ae maxime necessariam Psalmira locies illis pomissis. a qu4bus ohservarentur: in al- referuntur: Hae de caussa voluit Ecclesa, ut interdiu , teri verra terribiles poenis. 3e mala. quae infringentiis noctuque pLimi ver arentur in ore nostro eub tumhus easdem imminebane. Cum quid im die liber c tam euntium. & lnde redeuntium, prandentium, a pran- Rege legeretur, Me tals fuit terrore eorreptu . ut di , assurgerulum i ut iusti hre eaeercitatio ieriem igni. sciderit vestimen a sua testaturus dolorem. miserit e lumera lumini. devoti nem adderet 3evotioni , idem stim uim ipsum Saeerdotem eum principibus ei vitatis que timor, & amne . quo incarorum nostrum prose- ad prophetissim Ieiotta νmm eommorantem, ut post qui tenemur. magis magisque et laet i, atque Ω- fusas ad Deum preret pro Regis. portlique iri tu . maretur. Ex GO rexso Ca 1e λιυμ .mitate. eiusdem voluntatem verbis libat eius conia i tam liuerpretaretur. inibus Sancti mulier respondit ' mi . D IN I in aria eam maia δε θω- . . . O iis se M DM- ba. . omnia vo/AEDIA, Ii, R i I quia . O

seriptura Si acti complaetitur quoque I bros sapientia. quibus morat s continetur disriplina, non a Pla. totie qu4dem, vel Arilrotρre, sed speritus. eom sta. - - 4 μ

abi sne dimisoni , , defies ii 45tis, syllogismis, immo

etiam sine ulla opina ruam oppositione ducemur vitam :hi-inoctiam instituere tum in prospero telum euisu, tum iri adverso . inveniemur ibi eorum, qui nol, s saetem da sunt. monita, sta ur nulla x is par x peculiat beta malumini. . - His, stim os eo. νώω . Θ h-Π, /isi praecemis indigeat . ibi hamines adlulf tiam exerem-

dam sui de tur. 8e rationes ad id obtinendum aperi- tue; quod prosae o est totius Christiani Philosophiae eo pendium. Qui re re vitam Latii vellet intauere. - hos seeum lib. aestare deherent a quippe illis

invenirent lumina menti. platarIs argumenta voluntati apposta, remedia ad euItanda dilati. de saluta aptaeee.

ιν --ώνω, δε- fus'. μα- IM. . . Quini aurem ta- pei ad actus suos dirigendos Meommodata. Alia etiamtaonem, quod exemplum ad persuademsum aD:ius a L Lorum latorum utilitas est, quia snguli line sinitii ferre possumus proba uel hucium . quem ex sarris ian: peruti sentemtia. In Liuris aliis smites purum Seripeum petet te prissumus QuIε liber unquam que pagJriae sunt evolveradi. antequam sapient aliquod titilaoees, & admirabiliores pro sit fractus 3 Et quis dicium legenti oeeurrit; ira li x veto nilus est non me. nam erit ita sibimet inimI x. qui tot inde bona emi- tiosum: ne una quidem elausula . quae titio si utilis. iure eant eiens nolit impendere adsquim tempotis sua ru veluti ins i pretii miishirita; ita ut libit illato- part4eulam in Sae it littetis evolvendis, ut his honas liuet scripturae breviarium esse hideantu . II. . perfruatur. Ei Cas. Φιν o G a M.. . Complectitur quo era Seriptura Peophetaa, de Cum Biniri, Dici ma exeirare voluit ad poenirem futuris fere loqu-rites, quorum piavipuus se tis eutiam populum . qui abdu titi fuerat Babylonem in ea- ingentes p lliceri favores illis, qui Dei legem servave- nu mi vituem, line usus est me is, captivos illos in eum- r nt. 3: omne mali genus illas intentaee, qui eamdem imbri u ti i librum e gregis s. eisque Seripturo sanctae M tem persegerint. Continent enim mitias Dei adeo terribiles, - --.. -- lect4tina . sae cirum biblimum lectio sti eoeuloram te. tit nullum si eor adeo durum, quod illas audians non et .. . . I iitit . in perint plorare, ieiunare. as te remiten- ὰ terreatur. Proph tartim igitu. finis ea excitare in ho. Dam previrorum suorum. Ad in eommune congerentes mirabus amorem Dei. atque vinutis per postieitatio es, esct 6 ii, Maa, istis miserint Ierosolymam 4 ut ira A emeere, ut illi di, inae alaalitiae rigorem per minas Templo steti Mi. et frentur id veniam eriminum suci resormident. at e phocaeum perh trestant. sed s quisitim obtinendam. hi Me Num Dei meost omnia. decim- hae argumentum inspexerit, ut ἱ opus ea, videbit utrasti a operatur seut ipse Deu . eum si instrumentum que ex eodem se te emanare, videliret ex infinita Dei illud. qu mairiri eum e seientia utitur. I l. ne metitu nitare. quae non minus impios punire debet, quam illi reserantur areepit omnes eatissae principalis e le- ρ os remi notari. Cum ergo utrumque notis Mendatctus. Dei emim verbum mortuos suscitat. viventes re- hon;tatri huius mar itudiciem, qua potentissma est ad

generat, aegrras sanat. sospites servat. Caecis oeulo rura Deum imandum eatissi, sequitus nora minorem ad nos aetem reddit, tepigras fovet. esurientes catarat, toti ertitandos ad illius amorem a reum esse te rorem iniis

rit infimos. Fe afflicti latium prabet . Hoe illud narum . quam gratiarum promissio m. Dem. intelle mi a Q. eui susus inerat Omnium epula- Ira iisdem his P ophetanim seriptis alia via deprehem Me.. min, eum nolla si Divitis, dui edo nulla. quam in dimus magnitudinem divinae bonuatis. Ee desiderium h Dei verbo animi non inveniat. Per hoc triste latium mines sis .m LeiHS. ubi e sderamus, illam tot ialnveniunt, a simi; irtantur, tepidi pietatem accuἱrent, meem mIose osophetas, ut hominibus ostenderetit eti- duri per Menitentim emolliuntur. a qui Meilea sunt, num sis eum enormitatem. 8e Dei iraeundiam para.dmiliores evadunt. Ex c/aario a C aluti tam ad sumilia In e eum eaput e torquetida . itis

25쪽

ae venemurititius, culti m a1 lunt verba P

phetarum I aliis etiam ut Itur argumentis magis dem ninitiativis, atque aut nileis ad illas altius imprimenda ,

iliae potieridebat illis pht ho homirae, divitici amitospiritu Fe ut apertius illa Ogno ererit praecipit Ieremiae, Isaiae, & Erechieli . ut ostendam populo per. - symbola, quo pacto ille esset pertractandus. ti m. Vetum qui sitim audeat satis digne inqui de Sinctis i die. F. Evangeliis 3 De quibu illud est animadvertendum om-

ra e ii, viz. os servorum suorum. Evangelie, vem ab ore Unige- miti Ipsiux emanasse , qui missus ivit, ut Mati flet esset. Ee Pastor populorum. Propheta quoque testatur Metri argumento, Spiritus S. gratiam esusam fuisse super labia illivi, propter doctrinae eius pristantiam . Pim ecto eommendabilis est ista doctrina propter puritatem . atque Sanctitatem su1m; quandoqu dem re adhue

non pntesti ita homines qui nefariam ultim dueunt, qui vitium diligunt, qui virtutem Oderatu . non sunt nul ludires doctrinae, quae bene vivete docti . 8e quae illorum pravos habitus, omniaque eorum flagitii eondemnit. Opus est ergo , ut qui bonus doctrinae huius iudex esse v iit, virtute sit praeditus, sanum hi brit gustum; hi jusmodi enim viros vult Deus eligere interpretes. de iudites doduinae sua, quae in Seti muta

saera eontinetur. Id .

sirimas Bema iis scribens ad quindam ex sorori- a N- is hi bus suis, suadet illi, ut saepe Seripturam sieram e voLvat, eique optimos essectus, qui inde emanant. ostem , , Cretiadit. Praecipue vero S. Paulus Timotheo Diseipulo suo. sta. qui spiritu tincto repletus erat . auctor est ut vaeet lectioni seripturae sanetae, cui ipse ab ineunte aetate peram dederat . Post quae testimonia aliud isseram megra Omnes tolt i permis ones . quas lex largieba- ouod non minus vfidum est ad hpe Ipsum probi tur, cuiusmodi eranr illae, plures ducendi uxores, eas repudiandi. alienigenis foenerindi dee. Ibi potiori iure depr/hendere possumtis inter cetera nomina, quae I la, tribuit siluatori, illud eti1m Cia . . . eidem a tribus ; quia tam verbis quam factis nobis traditurus erat e fili . in quotum observaritia tota Evangelieae legis persectio eonsistit. Hre eadem destrina . beatos declarat pauperet spiritu, illos qui miserentur mansuetos eoide. paei seo , ill s qui recto sunt Corde .

Τui sitiunt austitiam . videlicti qui KEunt quod sibi

telandum est, ut suo serviant Creatori a qui lugent pereata sua. de aliena. qui priseeutionem patiuntur , mitereti, de contumeliis propter iustitiam. Ibi magno in pretio est omnium inmoditatum cupiditatum n strarum mortiscatio erga eosnatos. amicos, honores, dignitates, Omnia denique tersae bona. Ibi amor proin prius damnatur. & excitamur ad sine um nostrummetipsorum odium ι flium videlicti pravarum affecti

i. I In Evangelio potis; mum . quod diribiliorem seripturae 1 ... ur par em tonstituit. Dei FJlius nos do νt submittere, se stibiicere carnem spiri iii, ubi a tr Qui vati αὰκ o

praeeipit ut eolumbae smplieitatem, serpentis prudentiam, agni mansuetudinem . di pueri habeamus humilitatem. Ibi etiam atque et lim erammeo dat nobis intentionis puritatem in omnibus achionibus nosti;s. sed prae dum a Noyss videt et, qui postquam evulgavit, ex plicuitque populo legem Dei, subdidit r naa 3M-- ω -

bus verbis uti p&sset Propheta, ut magis divinae legis studium commmdaret. Verum perinde ac omnia, quae dixerat in te tanti momenti pirum esset, hoe ipsum repetit iisdem verbis seeundo Capite undeeimo eiusdem libri; ut nos hoe ipsum doee et . quod in Scripturis non est infrequens. Talis erit divini huius hominis eura, qui loquebatur faeie ad faelem, ut in an ma imprimeret iugem divmae legis emitationem. Ita agnoseebat ille necessitatem nostram, & liuetus inae stimabiles, qui inde peteipiuntur . Quis non videt quantum luti huie meditationi, ad quam sane tu, Henos hortatur Propheta, prode ise valeat sellio optim rum librorum agentium cie pulcritudine , atque praestantia Letis Dei. Ze de necessitate Husdem servand 3M enim selenita desit, de eruditio , quae nonnisi perlectionem acquiritus , meditatio quibus restis inniti poterit, & sustineri 3 Cum duo hae ita invi rem sibi eotiiuncti cohaereant. ut uni sine altera nihilum si sit; quoniim lectio tibi aequi piratur, quem diserit --

videmus inter perniciosisma, artes, quibus usi sunt lami. mpit, ut eane peius. de a sue omni curi evitemus nostrorum temporum haeretiei ad homines perserteri-

inanis gloriae scopulum . quae era est periculosor, quia ex bonis eriam actionibus nostris nos tentandi Oecari ne desumit; qu aptopter praec l pue hoc monitum tradit ieiunantibus . vel orantibti . vel ei mosi tram et sanistibus: eum Dei filius mi in 1 velit huiusmodi in Oc- easionibu laevam se eo quod Leit dextera . Ibi etiam suadet D s, ut de omnibut bene me eamur, de illis etiam, a quibus nihil O rare bona valeamus. Irim. D. Habemus etiam iri se inuit, Epii ,hs s. Pauli. quae doctrinam adeo sublimem, Ee egre iam eontirimi, ut 1, iis . - desperem de illis me satis d iste loqui poste Disereia extra uri enim possumus hune primum fuisse inthi pretem , de manentu . eorum, qui Evangelium es uellaruiti cui

dos suIlle In omnibus scriptis suis se tete blasphemias. Quod si in ndirium verbi coloribus illitum tantam habet vim ad silendus hominos. quam inuti hi, bit

im ipti veritas ad nos ab errore tuendos. tune vero tissim m. cum per Sanciam Doctrinam bene fuerit explanata I quandoquidem ili; tantum roboris est . adique auctoritatis in ipso mendacio/ Et si haeretiri tanti eura hae arte corrompunt animas , cur non iisdem medias utimue ad eas salvas fati das λ Idom. Liber Evangelistarum , qui Sacrae Scripturae partem constituit, primis temporibux in medio Conei liorum statuebatur; ibique sitis erat cum omni honoris, S δέ--r-o , gnitatis icis gnibus. Proponebatur cim libus to spatien- Evangelistae rimeant selum smpii immi, verbis histo. dus, qui sue s illis Comitius intererant; multaque ad-

Di. ac bene fie i huiu, e, isre erit magnitudinem. Sed misit de Caelo DE ut divitium Cinto em hune , qui Angelica voee sim pridibus rivi; uteris adeo speciosum, ac flavem orirentum emist, qui tueundo Undui mi ne oblectat animi, pii Israti, , atque dilans tas ad ii liibebantur exteriora omnimenta ad est aram sitiendam reverentiam, quae sacris Domini verbis debetur. Sed externi omnet ornatus monita erant, significariria ex. ternas honoris, Ae revetentiae dispotitiones, quibus aD secti esse detiemus, dum dignat ut Deus nobis verbovesumitem suam signise ire. Attendamus Erclesae H- tum Myluti oram mi nitudin m allequendam. ibi ori- tibus, eosque spiritu DOaro assenuimur. videmus h πum aperit nobi , di .iiii, huius honitatis, de Mis ti- notem, qui sane is adhibetur L angelii, t litteractem eordiae Datri, A te,ni, qui per ad o sublime Incarnaistionis, Ae Dasi citri, pitii sui medium volu It no euo

Chimiliti, i Esu CnRὲSTI erxa homines, qua eo tisique pro emt. ut sese morti subiieeret non pro iusta

tantum, verum etiam pro meeatoribus . non solum pro amicis, verum etiam Pro in linteis. Ee pro omni

bu, illis. qui tinguinem suum ess indunt i Rhoem nos excitat ad amorem illius , qui tint Fre dilexit No . de ad iuges illi fratIas pro singulari hoe benefi-

titi Dei, fideliter eiu mandata observa ad 4 lud emese irreprehensibilem veritati . 8e excellentiae domi irae suae. Benim sicuti oportet linguam sanam esse ,

sat lampades defertur mi cum sollemnitate: sur-stim attollitur, totus invitatur por has , ut sanctum lilisum hunc intueatur e omnes allurnunt. 3e summo eum silentio audiunt ut d eum D, quae divinus 'obis Praeceptor teliquit. Peramimer, ae verecunde otiu- sum iis mus libri , qui DA larbum conrintnt. Hoc Sinctum est Verbum Domini. Verbum Dei ergo m1-gnam flagitii reveremiari. Hoe leg;s , cum divinum recitas offeium: vide utrum huic verbo, eum, quem metetur . honorem adhibeas . Gmιενι in somoni s.. V;ja Eretis ast ea. T. . a. Dei Filius nobis Νeilpturam reliqu r. quae tinctum N p.: ais

ipsus eortinet Verbum, ut miserae vitae huius tempore uim o si nobis solatio. Heul Qiod taedium in erilii loeot . a

uix serenda essEt illitis amaritudo, nisi Deus nobis ex- si hiberet stilid,s e solitiones, quae in verbi sui mediti tione eontinentur. N od Dae mia, Mi. -a ';

talis me. Igitur Seriptura sancta solidi est exilii ii stri e solitio. Nullam in velim Dbmini eonsolati nem mandi non est habere spit tum Christiari smi, Ae multo misi non est, se Christianum peristeti. sanctus Augustinus a Deo petit, ut sanctae Seripeutae snteata delitiae suae ac magnum esse purat donum gin

26쪽

De Scriptura Sancta. 27

stum seripturarum. Amlao obtestatur. & obse- tradant vir sines saras et quia rictu paueti abstulit partis, erat, ut Serip uo udio dena operam; haee ncri sunt dolor; ti non estis vir rum suorum manus Oeeidit . 1 ania verba, quae palpene auriculam et graves sumi set Mediis no utamur. neque pharmacis, qvi iam utrintentiae seriaeque; quo solidior est spiritus, eo majorem me saepe mora allata fuit . unde salus sperabitu, Non inde percipit voluptatem. --. deserantur ultra enses, vel arma a quia tot homine, , - να- Quaecumque primis Fidelibus Immiri ret ealamitas , quotidie occiduntur. Mati iter agendum non est . qui. . e nilo ipsis erat in diserimInea modo illis Sanctae relin- tot ibi naufragium Deerunt . Theolosicis studii, ex querentur se Ipturae. S. iiiis terreni ,uferrentur opes, tremum vase dicatur. inde erim omnes hemici hau seruinari a i terrena haee bona e temnebant. In obscuris ea ceribus serunt rationes ad probandos errores suos, luminum. ι-- - includebantur a Captivos esse IMU CHI STt beatis tu suorum canctitate tentes. - . . i. .a usos insis temporibus Mooris Deo elae. Primi fideles alteri, Christiana Religionis ereellemia est dignitas, Ze pu- .,-- η' io hilarique animo omnes teli is possessiones deserebant, ritas scriptusae Sanctae, quae nos persuadet. atque flagitabant, nisi ut sibi licti t iacim libro, seria latur ad bene videndum, Ae regulas praescribit quibus 2:--. a te. Hoc unum erat sonum, euius factura gravis illis Deci Meepti e sciamur. Ut ditne loqueremus de utili. νή. . - . videretur; Ae eum eo iisnue saeviret inhumanuas, ut te- tite, Ae laudibus. quas divina haee Scriptura meretur, Drat. Nerum hoc e solationis suae obiectum austret, Dei veria eram mmdi ea mittie libri. quoe isti eomplectitur, eum hum servabant in eoedei qua re omnes persequeritium nullus si . qui pecusiare non mereatur ene maum; sed se eonatui irridebant. videbantur quidem milia Meuti prae ceteris re adhue integra coxitra quot inventioni sin haminum oculis a re autem veri nullius rei solatio usus suetit Moyses , cui licuit facie ad faciem loqui indagebant. Dei veQtim illo, e solabaret: 8e nemo eum Deo, ut homines ad divinarum legum observantiam erat qui non exelamaret eum viris illis aeto suecentis, impelleret λ Palmum quadraginta ieiunavit lea. 3eati de nothus sui est in libris Mi liabaeotimi. N II. M- isso ostinuit legem hane in duplaea sapIdea tabula pro MN a tua . . . A ... s. o.. Iariari tis . . . .. I o prio Dei digito inserimam a utque illi maiorem tribua- sis, auris . sunt quidem in millibus vestris lia tet auctoritate n, praeeepit, ut hae Tabulae in sindetis bri. sed tantum abest, ut in illis uestram inveniatis Gn- area servarentur, super qua erat Propitiatorium, qui solationem a frontis vestrae moeror, verborum vestrorum i eus maxime venerabilis erat in populo. lneompara. pDeceps festinatio a mentis vestra horror, ariditas eordis hises promist prosperitates illis, qui legem hane obse

vestri orium est argumentum, vos non sitit vita veris varent. ιό vero, a quibus infrinseretur, tot lami-hum gustare. Trepidite: verbum Dei, Sines 3 Aususti- nitatus est, ut terrorem ineuitant audientibus ilia, deno teste, alit in mentem . se me hominis iuxta illius quod magis natandum est. perrepit. ut duodeeim tD-gi pastiones. trabe est laetifieans en tu lorum . uberet- sus super ducibus proximis mortibus . istr.bueremur , que inde fruetus eliciens. sed homo nequam prohibens hine inde sex. & Levitae pronuntiatem deinceps ma-

hujus ubertatis effectus nin istitur damnarimem suam ledicta in legis persta res contraria, quibux sngulis in eo, quod illi futurum esset eaussa salutis. - . populus responderet: Amis. quid ita adimpletum est. --χl pre aera sacrae seripturae nomine Ilitelligimus totum Bibliorum Matia i . . ut fasiae stioriI., is . . liti as pui seeundum omn/s pines illius, quae in Tridens- minast om -- ώ, υπι -- vim ano iam, tra synodo memorantur. Intellirimus etiam per Tradatim dua in asse a. iis ναμαι- omia. Iti,, σά nes, quis eredimus quasdam instructio a. & eonstitu- ..., --. Matiuia M. sviI Maia Maa PasN- δεώm. tiones, quis nobis tradidit 1gws CHRlsTus demi- Θ N- - , Θ δον --, μνώ - : A .a . Mases; nu in manu per Apostolos, Prestiles, de E esiae Ca- - , εώ ν an sis rami Hae . IM, Θ A . . iamia, quae sitimae non sunt, quia Dominus noster nihil ρ ρω via: A .R. Denique prolata suerunt alia e nua scripsi. sed dixit solum Apostoses suis: Do, Θ ιιι. aliorum Mindarorum praeviticatores maledicta magna amnis νηυι ι rit vi a deo se dolo. f. - stia eum duodecim ttibuum a fluentia, ut timore harum raro, ι.εD. M ignitudo huius doni egregie explanata impretationum ab univeici populo steritum homines minet, 4. suis a Moyse, eum loquens ad populum dixit illi: oisa ab eis e/ἱminibus deteri tentur, quae tot mara erant.' -- Mia r .a si bis A/a, M sagoas e. -- Λι γυ- consecutura. Mare s. m. s. i . aflaruo Geia . is 4n Goam Do m. iam . a 'Paam videri possutu in s Iti, antiquae iesia Dei in Ignes Laco ant. Misti, in Et David laudat Deum. eo perfectiones duae. misericordia, aeque iustitia: seti- o. se ν riu quod a ,--,is .. iam D. Iaaia . , stata . misia cordis ibi apparet per in limabiles gratias, quibus pinai tu sis Ima J. f. D ias . . . . Misavi, os . pulum suum cumuliv;t tam in e tu de agypeo. quam mi . . . i.-.ineia μὰ - -- stadiis .i si igitur verum et gra- m riliquo itinere, usque ad promissi tellurέ, aequiratri. rq 3ώι tiam hane adeo inclytam esse, quid mihi ps est hie nem e quim rem dicebit Moyses: se ast j. Da - tix, si titilum inde ire tum peret fio ι s non tes , illam m . n/ sdo huis a soDν 3 /- 4m inris i lim non exeree si non gesto illam in manibu, iis o- a po quam . . . . verum s hie a te- meis . neque in corde 3 si per illim non diu po ten, si ditur misericordia rius tot suavctatibus circiimsepta, hias ignorantiae meae si riora utor illa ad corrigenda videtur quoque luetitia Omni sui severitate cireumdata. desiti, mea λ Hominis bonum nequaquam sitim est iii poenae, quas sumebat ex Israelitis D tis, tibi violabant earum terum, mrix possidet, excellentia . sed mearum divinas seges ipsus. ibi tanto eum rigore reposeuratis usua ut per boni e mmunieationem ,& exetellium . qui Iur, ut fatile iit anserte, ti unum quidem erimen im- virtute praeditus reici et . talis evadat. AuePo, Me. 4. 1 me alitis4e. Ita ut eum sese tradidi sint euhui idolim. 4 s. . . At enim obiiciet mihi aliqvis sortasse ex Aerapturae I hogor die una viginti quatuor elotum millia deea. sanctae loetione alimuix Oecasionem arripere vel eontem terinta ad perinde .ae id parvum esset, praecepit Deus, res. - riendi e mei es, vel ad illas audiendas sese non conseis ut omnes principes papuli do patibuli. suspenderens, et . - . tendi. spondeo sanctos sibros nunquam dorere dia tur, quia sese non δε eeerant huie perelis ad illud υἱm verbi eontemptum . sed e contra eri ere, tit ara ho- prohibendum. Qua in re palim videre passumus duastiore habeatur . Qii fi qui hcie minime petitari . liasce eximias. atque adorabiles per feeitcin s D/ἱ, de hune superbiae potius quam librorum estetium esse: Ze quibus luetiri sumus , quin maseia illa iustitia. v lamirum non esse ut exiguae manus super tum hominum iustitia inisericordia MiserIt, ae itide fleet e lilaeie culpa. magnus optim eum virorum numitus adeo san- quam me eius sit Deus. de in utraque virtute admi- 1, iectione privetur. Non deerunt etiam qui dieant. rabilis. Ex G α, . . Catris. quod haee uiliri ita exercitiis spirituatibus addieat ho. L raptura sancta talendit etiam victorias, honores. minem. ut rei similiaris euram eo temnit: de eam. pes . quas David adeptus est. de gratias . Odi promisi , 'quae pitri, , I,ique sui nee Iarici eil habenda. Qitibus si Lerunt illi, ik posteris eius, donee iii divinae letἰ, 2. . . i. ' 'rela uidera sineti libris titie eetiam . atque etiam im . clitetuantia permansit Sed tibi obtitus .a sit, ita ut mi ire . in probiti. qui ne semper praeserte Meetat ei quaequisia sibi tollet et Uriae uxorem. auibus meo e ibui eoiice si h. que tenetur farere, iis . uriae ad meram pertinent ae- non Lit 3 Quemadmodum illa Deo suo parere detre . t Ia - .voitionem: ae suadent ea primum facite . quae pereem elaverat, permisit Deus, ut tota illius ditio deseerit apti sint . quim quae consilia ea primum . qui impe- de Cranes ad arma concurrerent, ut illi vitim, disee. 'rat Deras, mox vero . quae pἔetas suadet. Idemque mi- ptrum ausurrent, quod deleo mum est mismum m. sum hoe oat;us a perso ii vitἱ . quam ex seri muta ritum . quae segi accidere passunt. Hicie illi Ierosos, . tum desertione pro hisei. εω --- CM-U, . ma fiagi ea pestenda fuit, ae teredendum in montem Complures di,ehunt. scripturae sinetis lectionem ἔ- ona eum fidestia mis servorum suorum , nudarus p .sus, .. . . . . .. busdam errotibus erasionem praelMusti. Res rideo, O- de e pate, nee sne laetymis: quo in statu eatrem im iis, . . i. hil ita persectum esse, quo hominiη nequitia abuti nora Dcrpellus est contumeliam ab homine nequam, qui da a. di D primi. Qya docti illa potior Evangeliea tisancta muli huius montis verseo ipsum iocans tyrannum. alieni A scili 7 Attimeri nomiε omnes h Hiiei erratum si Regni invasurem, homiridim, exprobravit has illi in sitim scindimenta in pressintusma haedo arma constiet e. a Deo immulas fuisse pioster feeleja ipsus. 8e quoarunt λ Hie βρ eius a Sanetus Dorrus loquens de Sancti elam uxore utilus e subditis sui, stillet abusus. Quae Pauli Epistrali dixit: e. ἔri aliquibus icieis ad inteis. miti Omma tune illi e .enerunt. eum iam diuturnam, xendum esse dimelle . Unde nefarii quidam spiritus an- 8e aeerbamim eg;sset pinnitentiam. Ae lim sacrν rumtim ammerum surdandi errores sum. Ait etiam. Ha. torrentes eaudin t ad seelus eluemdum. Qui vola erit at- reticos abuti se inret ramnibus Η, torquentes illis in ternius Sieram Seii petitam legero, palam videbit ri nervum serisur . ei que adult tantes. ut pravae doctrinae deesse homini eatissim amandi virtutem. pro qua ints is sucum allinant. Nun ad aliquid e 1 quantumlibet praemia pirati sunt. de quanto odici persequi debeat va Decessarium. 3e utile. quod nobis deserendum noti se . tium, quod tot mili, punitue. Deprehendi etiam pos titionem habete voluetimus mmum. quae inde non tela. quam melius Scriptura, prae tota unive Deum latia caris eastrua posent Moriri Partes trunquam nuptui ruone, Ouccidat imois Deum, proponens nobis ad intuendam

27쪽

quo bonos Prosequitur, odium, quo pei sequitur im Milo huie Deus γε summam Sapiemi iam suam e suia pios, magis perspieue quam id aisequi vileainus , de tuli, hi te quidem praeeipiens , ut Ecclesim emisia toto hoc insigni mundi opiter de eotnitici hie ali- mu1. atque illi pareamuI I inde veto momittens Eedissima ea uisa est . ut amemus, de se. Idem ux simul elesiam iam per esse Permansuram, di tamquam iri et

Salvatorem adeo potentem , atque adorabilem . Ea rorem prolapsuram. Idem . manar. Ca/MιUDa. In eoetibus. qui habiti fuerunt eontra Naetetims 18r: ut . 4 Seripturae S. explieatio illia tantum dubia est . qui examen voeatum est, quod spectat ad ver m Dei ; ei et .riolunt audire, neque recipere intelligentiam . quod regula est . unicumque fidei principium advelsus quam semper servivit; si ἱbi dissetistat. s oe fenim , Maeret laris: in iis statutus fuit seeundum antiqua Cori vita. non inde argumenta elie ritur contra Mysteria, diffi- cilia Numetus librorum Canonicorum, cum veteris .eultates huiusmodi per constantes, immutabilesque i, tum novi Testamerati, de traditiones , qui ab ipsisterpretationes Eeclesae resolvent ut , eaeque nunquam Apostolis ad cios usque pervenerunt iugi lactessione. satis validae erunt, nisi apud eorum menti x, quis h. & quas Catholica Et leua diligentissime servavit, eum res, error praevenit. Catholicorum ea loqui de anal in iis quae ad fidem , tum in iis, quae pertinent adria fidei ferundum quam s. seriptura explieanda est , mores. Declaratur vulgatim versionem pro authenticaae dieendum eum s. Paulo: Eum qui prophetit, id habendam esse a non recedendum esse a sensu verbo alit secundum fidei analonim: namque per Feelesiae rum illius, quemadmodum illa s. expliear Ecclesi . testimonium, illi sciunt . in quo fid η isti e fistat , quae in daJtationes, quae in hae te suboriri possunt. euius analogia tegere debet divini verbi interpretatio- unicus est, legitimusque ludex veri sensus Scripturar Dem. Sed hie sermo ad Deo estitites non spectat. quia Et profecto nihil alioquin in Religione eerti εistit. re

abrenuntiarunt a uel ritati huius testimonii. de fine hae Tunquam constare posset de vero fidei prineipio. Hae auctoriti e nequeunt pros et te in omne, artietilos saei autem omnia contra Lusterum definita sunt, qui ne- iocos , qui di ipsi non prabeant pet petuum vis ta- que traditionem admittebat. nec quosdam Canonicostio is argumentum. A cto. M M. iii os, quos reiiciebat; quia palam damnant errores in . iis, ..' Catholicorum est explieare scripturam per se imi us i neque alium Seripturae iudidim volehit nisi iliarim ad ss. patrum exemplum i quia eerte cos laedi- tim ipsam, vel potius se; quippe asserebat pra vero te, si i anil Iraim, e et te distinguere possunt in scri- sensu illum semper hibendum esse, quem Ipse tradi-ptur a loeos perspicuo . qui sunt veluti clives, a loeis disset: Ex Nis Mia A, ms . T. . t. obseuris, qui alieni indigent expilait one. Locus peris Veritates omnes, quas fiam nibus revelavit Deus, ge m. ι .ruis spieuus ill- est. euius litteralit sensu fidei conformis quae nobis eredendae sunt tamquam lom depositi in s. reci acis est, quam Doti, in Melesti reliquit. Locus obseurus est Scriptura eontinentur, di in traditione. scriptura s. 1 - - λώille . eulus sensus litterili via tur opposlux filei, em est verbum Dei seriptum. se in sanctis libri, e tem , ou ,.su, de stum est penes Ecclesiam. Hae de caussa Caia tum, quos Canonteos appellamus. Deus autem scitia tholi eorum est dieere Novatoribus, ipsos haeretienses pturae, de traditionis depcistum Ee: Iesae Citholiti et se, quia seripturarum sensum detorquent, eosque exi. didit i quia E elisae Citnolier unius est primo, verastandos esse. Protestantibus nulla re a est regura qua Serapturas, verisque traditIones a salsis secernete. Miaeog seant se reticos esse. 5e se illos esse, qui Seri eundo interpretari, nobisque cognoscendum praebeteptum tum sensum invertunt: dici immo laetitant etiam verum sensum traditionis. ω Seriptum: de huc ad Ci- e nullis habere; qui prosecto unus ex is, loris est. ex tholicam duntaxat pertinet Meie iam , quia Errlesia quibus reformitionis illorum infirmita, magis elueetiit. sola falli non potest. & sola, quam consulere debea-Nam eum Spit tui s. loquatur de fidei analog i, de mus, ne in errores Incidamu . Quam brem falluntur Seripturae perspicuitate. homines ignari, & ie .e . qui illi, qui tenent, quemlitat saltem posset immo , diser pluris abutantur ad perditionem suam, hir ii i , I debere per se lotum eo noscere sensum Scripturarum

ι tandi Ede. Religio ubi omites huiusmodi idei Ineum sne Eeciesae subsidio . Primo, quia hoe pacto ianuam .dion trabem. non est Relix o I U CHRISTI, & Apm aperiunt illusorii, di licentiat: nee ricin tot teli e Inibus

solo bra eius. Id senus i leae non inveniunt locum apud inter homines, quot sunt eapita. Nemo enim ex Hxte- eos, qui docuerunt, Ecclesiim omnem mortii r i et te s. nun statuit errores suos in Scripturis S. quas adrare posse: nestim inveniri certitusinem ritia s. seri- libidinem suam interpletatus est, S. Hitit us ita ruit .pturam. de id quod politum non est eo modo, de quo Seetirido, quia iliruunt axiomi quoddam srripturis odi 'a sipersit dui, latio; non villa pulle do mi s dei. pnii:um, imposilule, de tecto sensul eontrarium. sta- 'bi principium hae posuerunt, reliqu/tunt lanaim ita iuunt axitima Scripturis oppositum 1 S. enim Petrustum. eui omneη hut 4smodi sortitione, in ore Cithoia ait, stii mutae expDeirionem non esse netendam per litorum inn tuntur: Aiae ιν ν . . . interpretationem patrietilitem: Ze nunquam Iudaeis ii- - : --i ἡ, si plices, ae iudex intelligere nequeunt versones , euit propria auctoritate So muta interpretiri. Alioma hi, H que sibi legeremur . neque ex hi, vel sonibu imi se hoe eli impossibile, & recta sensui contrarium e meia ferte iudieium de serintvra seeundum hise. v. ii ei: enim fieri potest . ut aian phres. de rudes. qui maia 3 3 3 - por sedi iose 'r pnil 'it ψὰ ac s- Iptulis iorem morias um partem eoostituunt, & qui secundum a silii . 8e iudica e utrum liber Carioti; ti, hii ridii, Serapturas ad fidem vocati sunt aeque ae docti, possinter . an sertis. seeundo, eerti esse deberent se ab ho utiquam explicare per se factas Scripturas a quina iminibus, qui Sterorum librorum versorie, id aiunt, quidem serere nesciunt, neque autographum sermonem deeeptris non fuisti, & per se ips3, irent . ut tum H inte lisusit, in quo scripta sunt. ἈώΠον ν/. 1,.s es istae aut metra pho essent eoum me, . quindisis est Scr/ptura S, li verbum Dei contentum in sanctis stabile. Hi eertitudo pro ill , tantum est . qui libris, qui Canoritea appellantur duibus de eiussis . . iis Misis insitioil-m agnos eunt Et Selii itidiositatem . quae N Ptimo, qtita libri illi sunt regula fidei nostrae. Seeun au ographis 1 rael et . de traductione, i alio in no Nisi do. quia horum librorum nomenclatuta in plures Ee- ihi lii ...huminam . de illusorii obnoitim habebunt ecltitudinem. eleliae Cariones inserta est. Sunt autem Cananici libri Tertio. eti ires rudes homine, de verso nix fidelitate in utroque t lamento . Libri testamenti veteris illit mi essent. spiritu eorum nimium exit Ie eoae- sunt, qui ante JESUM CHRISTUM scripti sinit no ct is os . ut iri um imum eum alio eo nectere vi- vi aulam poli illum. Nemo unus ignorit quinim sntaeit, re sequ/ntia eum superioribu iungere , quin libit libri Cir niti vhieris testimetiri. & quitiam scit novi itin, is sensum is ui valeat. Ex τι sit a. ouapropter illorum recerison. p.ream. Mihi mens col tu se ait, Asseri minim' potest fideles omnes eruditos. atque dum 1at vobis ostendere. lectionem scripturae Sami liit ratos elis S tincto minii rante tibi lumina , ut cir . praseriam vero novi testamenti esse debere oc- verum Seriri εχ sensum intelligant per interiorem lu- euparionem . vulgitamque e solationem fidelium .cem. quam illi eommunieant ι haee enim assertio nulli quaerentium so vere pietatim suam, non autem vanita annititur findimento, Ad docet experientia illam in- tem, v l euriostitem. Hie est Ecclesiae spiritus, hoe servite rem posse mu as multiplirandum in infinitum votum a sed Scripturi sancta eum revetentia legenda numerum sectarum . Et im cur ex. eausa Lutherus est, eum humilitite, Ee dotilitate ; proselendum estprra verri s d ii ab ipso Calvinci habitus non a Itie- ex iis, quae audiuntur, credendum, ae in honore ha tnt, dicent se di. inlius afflatum elle ad interpretania bendum quod non intelligitur; de in omnibus Eeeleta

s. ut facit, seri prurae suros, in quorum explicatio. iudicio standum est; timue ex sancta hie lectone siti- ne a Cilvino dis it Q ii, probi bit ne Anabami. cius percipiatur, ante L pna ieci cinem orandus est

, trepidarit qs, omnesque terrarum phariatici hoe im Deus, ut aper;at mentes, di corda nostra verbo sus. sum sbi vindie ni γ Horum singula di te possunt , ita ut repleantur veritatibus, quae leguntur, & appliserisum ouem Seriptura tribuunt. M in quo suam eon- centur omnibus in Cee sicinibus vitae nostrae, ne smist; uuni R. sistoti sibi interiori Sp. sancti lumine i simus homira, se ipsum in spreuio reso eienti . Becommuni it,im Esse. Itaque mulsa est illuso, cui hoc qui non tem nise tui amplius formae suae tibi ab oculis maritum aditum non aperiat. Sp. sanctus duobus inia eius Meeulum suetit amotum , sinatu Iiectus ait spirate nequit tibi pugnantiai quoniam spiritus est ve. Ex N in is .

iratis, neque inspirare potest Lu:hero. IESUM CHRI. Patre saepe suaserunt, & eommendarunt lect onem STUM triliter priseniem esse in charissia, de Zuiri. Milphii ae s. de Auctore, Catholiei hoe si cetum . &ilio, eumdem abesse. Hine sequitur a nisi admittitur Leere debue uni omiti 1εm ie. Sed omnes hae exhor intor homi auantitas insilii bilis. quae eorum sensus taliono supposuerint semper submissionem debἰtim uri . nasii illis unquim orti suturum esse in iis . qua constiis, es immiti, Superiorum legitimorum. Papa pert rierit ad relis, em, At si urum esse, ut prohibe- νυm. 8e directorum animarum, & malae fidei est aliterre nequeant suci minus circumserantur omni vento dori interpretati hic iti te mirum auctoritatem. Numquid

28쪽

De Scriptura Sanct a.

Tolosani Concis; patrea QMelium has ignorabant XUM CHRISTUM, quo tem Me eo rondii Iudiorum eum dicit ante Nolum is a ieere Liicis babere libros Ecclesiam non tabulti in vertia la lingua Sei pluram veteris , tiavique testamenti potet Psalle Ium , vel brchsarium propter Diumam Osiri im sed vetamus etiam hos ipsas vemimam liuomate redditos. Iti l cuta sunt modum idu a Galliae eone ilia per Cil vim i oeci scin εm habiti, euius spiritum hie in re fid liter iistrati sine risci seeus ae in aliis plurimis

Iansenti duripulis. Ea Theomis. si a Nonne die ere possumus Scripturam sanctim Dei ve

4 Hi l . . hum A' verbum Dei pati/m esse Iid hum/ Iratia cibus hie saepe hi ribui nimi, solidius est; e sertisse talis, quit, est diseri nequiquini posset .

ideoque pallarum cura paxprraridus est: seriptura pa- dimur iegelares aseetiei, res, audientes sermones Eva meri quorum illi sui dimentam est. R- snniabus ad multiiussint , popolique utara digeritur .

No a I tur Christi inis. vulgci S mmura surripuut . cum e us ιoctura interditatur . Aufertur illis perieuium eadem abuteritu quia non satis nortim secerae.1 iliciam: A: in usum Apostoli ex Elelesiae: qui Apostoli non seripserunt In vernaetitis i ii sui, tim iam Data num, quibus Euangelium nuntiarunt. Det tu' in usumtioiue satis E eliae , me nonnis Cirra . latinique

linqui uti ea pro Solpeurae textu, quae sinsuae sie iadiim Ithus hypothes; Λ nonnis in paueissimis resimnibus erant vernacula . - .

Prohibitio librorum Sempturi Sanctu aliqui 1 timpetitiatur testimonio Gregorii Vii qia vivebit siem elo undeelmo: Coneilii Turiniensi, habiti sub initium iadecima tertii. 1 iri erum au. qui vivebat in Diue dum

e;bum sibi monturum. Ceterum Seripturae abusus, & m aulicieres vacatiorum 'EIU CHRaSTI ad debere 'eriinui . . M. illum auferendum sque veteres sunt, ae Eeelesia . pMultas. -m Protellante4 unaetiique permittere νς preius Meles monebat . in Sancti Pauli epistolis debent inters piandi ad Ibitiam se rim I, i. X quae im λὰ ita foena disicilii, quibat, homines νυ quendi veritatem, quam miluue propriis peiettiuiris, xum eruditi, di leves salsum sensum appitisunt, non tribus invenit, inevat A. mrado ad n .ermem dedi i secus ae Scripturis aliis ad ipsorum perniciem . A m. due t toleranti im, non silum Semrum omn tim. quae :

e s. . Christianas vocant, vetiam etiam I aeorum. Maho. - . Dies Domini vi, aiunt aves ,res Nonnulli, sanctilia meta iurum, Ethn eorum. ipsorum etiim Atheorem

oandus est aseeti eorum tibiarum lectione, piaesertim lini . ms . , Nesci sat hirum Seraptu e . um 1 sed quid itide inse e

να-εti ax. fi do sancias seripturas Non ita sane a sed inse censum est, nominem cogi posse. ut Seripturae Sam

num. otii die Domuleo adstitisset totius isseti dirini se rationi, qui ad D enόrentis . de Eueharistiae Sara menta aecessi stet, qui Domitis verbum audisset,qus relatiram diei partem in pauperibtis itivisendism Ii et evim orat, serisum, quem ipse tribu e seria

murae salicta verum esse . Sod um .ersalis eri eum Omnium tolera a reeia tendit ad Chias tam mi vi nihilitionem. Erm ad integram Christianismi annἱ illationem resta, de neeessirio deducunt aue r. Dimationis principia. Hinc Protestantes non mere

tur audin, de inutile est eum ilius durmata ad exi meri revorare, Ee ad perniciosim hane tolerantIam miratidam nora avitis sis te a mns sitim . quam con fugere . Re semetipsum subiieere salutari aestoritati actita, solario rege Iendis insumpsisset . eerte hune geriesiae Catholicae. Aiano - πὸ Domini in diem coitiiseare, mi ires ne urrim quidem Seriptum Sitiati lioeim sexisset. Falsum igitur est. DominIeum diem siere Scripturae laetione cari. Mifieangum este, quindoquidem aliter phtest tinctis- eari. seripturi quidem ictim tinus es modus, quo die, Dominitus o est sanctifori 1 sed non es necessarius, quemadmodum recentes nonnulli commini scutitur. alioquin pomius, qui non scit legere, aera Domin eum sancti ire nota posset. m. Quod autem pe/titio ad xulgares veta es ab ali-

Cum timvat sil Iolerant a consequatus nereia osundamentale re is alior iis striticipium . de lux ex

minas, quod illa tinfusis permittn:.in Relisio Me nus sa tuta via est, praeter vi im auctoritatis . sed eis, in terris nulla se . auctoritas pir auctoritati Meles Catholieae, & haee una siridi innitatur sucidamentis,

in eius beat ii i eonfugiendum est . ut ibi lavreianius eritatem, tarmatum uritatem, S erant elemiae tranquillitatem. Nam cluamviς funditu rei veritate mo

pecti nam alia. tidii de Religione sermo est . tuta via si, nisi auctoeitatis. 3e semper ad illam me intubus indiscriminuim era tegendi scultatem per- rio si redeundum a timen hae vii prorsus iniusta es mittit Iccitisi, i d ii, tantum, qui a Pallarin is dipni haruri L . ni hi saeuitate. Noe non ei Mero eum siti. tum Letianem interdicere , tam secus ac mater fili, adhue minoribus natu parvuli , de iis eis libus non permittat ea. quae natu majoribus licere uli: mira sibimet ipsis pinem inultro irangete . ne

semet ipsos vulnerent: sed hune illa mi l. rem do.

scit. nno frangendi salum, uerum etiam mandem ex parte Ministe rum P testantium . non altim fide, suae regulam habentium, neque aliam in ponentium deoptas a se populia. nisi pae Lare examen dogma tum iniit tutum super Dei ver nulla ratione habita Eed es iii, audis tuis, ita in ea parte Prote mi lium Dra inci iniui iam fit vese m dum universumsisistere deris sus stas, se as retrum synodorum suorum . praetitiam vero ocisquam illi abnuemne se tu panem; quin timeti diei possit illam parvulis ne- met cubi rere Ecclesia Catholio Palloribus . atque xare panem. Ita heeusia xoletis fibim i , indirare n. Conciliis. I. m. rem proponendi simpliei popula Seripturi με l en ellantes nobis persuadere volunt, se ad Itie ae

dicat οικε atque interpret, loram explicitara i non apicem sequi Seripturam, eum interim emeant rapi

per mi , ire ius ne illam frie interpretaticimbus . mones prorsus cipposta, Seripturae. Cum erum Maiati si in hd lim timiores suerint . Det ita fucates . 1 ira dieat, H Dem non iust Mari solum me fi- mi decipiantur Illusori4hus Alta iamisiterpretat mum dem: aliarunt illum per statim fidem ius iste ita inod Micorum, qui velitit abuta sensu Scripturartim , Ee uti nulli bi in Saeris scriptutu Invenitur . se in hoe Mueeteroquiri scium, vemraculas id gram verIicines eum non adversantur λ Noe in artieula adeo palam ets. Melesiae universalia appribbatione munitae ulci sunt , riunt, in Lutherita conciliare non valens saneti Diantin esse sutili metita fide diu ra. & diei non pollis , ecti lotum eum iri. quae ipse docet. dirae masnam etesiam negare populo pabulam, & seeiptu, ali- horae Amstahram destrare. M iptura ait. Euehammam trioniam1 Qiae Caralitatis Perronii situ tia vi . Au- Hio Cramus, Ee Santuinem JESU CHRisTI, idque

immo etiam ter morae , maeulo, sed Cai ora si CHRI, ra seel iri non interdicit quidem omne, in

vet area

iri verbis, qua per Deue ostendunt verum Coeptis , verumque Sansuinem et proe lantes Calvi ias . Aeram ini e eontea distitit non esse Cornu , Arsam sui, em JEst CHRr 1 a sed timum nsuram . Ggrium, testimonium. quod nurs., in saerit Scripturis se ituri verem ost ergo a semare illos seriptu amnietus adve siri. scriptura dicit etiam, nos per baptismum salvit , nos per mirν abluti em ei &ruenerari. Ips e eontra docerit nos μι baptismum trori insui, ne e r. 'onerari a sed haptismum nobis esse tantum Salve ς sy rilum. abluticinis, regenerationi, , .iuod noli hi in Santiis titierit 1 situr: Non autem privatus nonnullos. Controversa igitis. Sei pitio id, Effuit . Qim scriptura asio i cithos eos astur saeretiem, , inter partem Cit mricoriim, Hr- idem nutri tunc ne unum qrudem

mctorem scis ecqui ausu, fuerit at rere, quod iij

O . Idem Cardinas aui: arminii, probat, sitiei rem si

Deo dieit. Sacerdotes pereata dimittere. protestin-tes assem, it e eontra, a sacera ibi ε non dimitti .

Od deeririri sesum illi stiis dimitti . quia nullabi

29쪽

min 1 Quid λ cum lepimus Seripturam , obliviseimur me ilicii nati ri scientiam Amittimus memoria modi caus, 'un loquimur λ serimura debet ne nobitie in b, rni in alia sin , qttim in eo qui nobis e unitus oti, & qui apud istis est usitatu 3 Adaam, ex

quo alicuius erroris peterenuit opinio, illas existim

me grutatum esse quidquid oppositim alsetii Seripevra . Qivitii stat ideo, inventurit sibi oppositos, dicere non ' dint , i eue disseiles a ad ii 'isendum si nsum conformem arti logiae fidel , hane vel illam suppora nutim esses figuram , quantuml,b et sit inti

mcnt stima, de uuamvis In Miquo Scripturae ecirpore ritillum iuvet,itur exemplum . abi int iligendumelia i rictim inter satio res, paren:hesim , mutati ne i personae loquovis a allusionem vel ad antinuis consa tudines p .rum emunitas, vel hodierna die prorsus noratas, vel locationes , quae olim minime s-

milieabant, quod die hodiems fgnifieant : interui mem non respondendi direti ' quaestionibus, quae propositx fuerant , modum loquLndi a populo desummum, de pariam a ligentem, raptati nem intextu 3 c. . Et postquam ita de variis locis lorati sunt, aeeidat illis, ut ferendos non putem at m, qui hoc ipsum setantur, de aliquibdis id geluis interpretati ibustatuamur. Exclamant enim , O haeres m l O implet t. mi O non serendim blasphemiam l Hieeine Ordo st/ Seriptura suam habet pietasonem. Apostoli percipiunt, ut id genus homines evit tui . Talis Reli pio iisia mpis Christiam est, quam Mahometan . Et haec omnia, cuin tibi vindicent dona supernaturalia , legat imam auetoritatem ad ii aiuendum qainam snt a

ticuli fid i , quorum analogia regere debet Seripturae interpretationem. Nescio quomodo tot eordati viri , qui apud Protestantes insereri laude celebrantur, non videant, hune rumorem in ipsorum caput relabi. Ex

Protestantium priueima sirit, nihil Orium esse prae- c., ter Scripturam; scripturam ipsim aliquibus e nam non

. . ,- . stis,i-- esse isti postquam cognoverunt proprio examine iue bus divinitatem. Hoe des it vim omnem et arati:-rtim divinitati g. chiritiere, isti nora possitnt subsiste te nisi per principium Ecelesae Catholieae . Exempli

pratia tinus lx prae paris sunt psephisia. Tota vis hi aus charactetis est, quod prophetiae multo prius ctae sunt, antequam .est cori inserint. Sed homines, qui nolunt credere testim io Melesae circa dogm

tum Lesem, cur sese submittant testimonio, quod iuia perhibet de' tempore. quo Prophetiae scriptae si xtitit λ Alius character divit talis Seripturarum est pastium omnium consormitas. Chara me hie ex Cith lieorum animis oblitti rari non potest , quoniam illispersuasum est per Eeelesia testimonium de Reripturaedivitis: te ι suam suemur Imbecillitatem in locis , si x simul eoneIllire non possunt. Sed hie charaeter

Diurlρον 1 in eo tis sui amittit in mente eorum , qui

se ipsos putant iudices divinitatis Ser murae I Fe quipl rumqtii nullam inveniunt viam eos conciliandi lineos . qui sucum pugnare videntur . Rapia, o .m P -

i Iaeret ii it Proteli,ntes se nollis alium Iudieem . nisDeum; de se unJee v lle vesibi illius auctoritati sui g mittere, qua re ostendunt se non alios habere velle. - M . iudices prati re se , neque aliam agnoscere aliatorii x , nisi proprium iudi ium. Pariem Seripturae sanctae recipiunt. quia ita ili. plaeet. postquam Ipsi s mei illius censores , de iudi constitverunt : ita car stiani tui . cirum nori innititur: auctoritati s

Plura', sed aestoritati prost, s iudicii. Dei de s Neria

Plurim hoc. vel illo . Odo irae pretamur. id agunt,quii illis vide ui appositum, quamvis alii aliter sei, tiam . itaque preuliar; eorum rina innititur non qui s m 1 Mi :ita di .iril varbi . sed propriae inter pretatiqnis. Ail p e,binlim uicis unoscere ilium alina m iudio m. Ze a Iam auctoritati m aliquam praeteritiam. rimbi, ostentant oportet . non quidem legem

simpliciter, La Iudictis proprie dictum, qui per iu

ptiara serasti, meos percellu . Verbiri eth,. sed illiid , quod sensus mel tetrantur, hoe est a illam fixe de illi

continere verba; non dicunt vero utrum hie is bahune. vel illum habeant sensum; quia ad eorum iurisdietiotiem non pertinet. Hoc tarnen sciendum est,ti sciamus dis lacte, quaenam se veritas, de Christia

m Doctrina. Is m.

Duo sunt, quae alibi ubicumque separata. In sincti s trutis . hvem Seriptura eo uiam invenlumir. Simplie tax υἱ- deliret, atque maiestas. Una Illi duos ad O d versos M. i. , L.

characteres conetlJate potest , sed diversi huiusmodiebara teres, simplicitas haee , atque maiestas serua tur solum in autographis; non autem In versior bus. Inveniuntur solum in materna Neri muti l rigua, is

ad summum in versionibus iti fidelibus Siren hi ius elegantia aegre id cret ) ira versombus inquam

ita fidelibus, ae scieralibus, ac Hebraicum textum ira redolentibus, ut Hebraice potiu), qtiam latine , vel Gilliee loqui videantur. Atimin υεν s. Seripturam Satiatim qtram dam veluti historiam le- 'Mem --ixere, non est illam. ut Dei verbum docet , recipe - :re. Itique Deus qui locutus est, ac serripst per Mo3sem, alles Propi eras, non proponit mercedem ,

he praemia dinis . atque intelligentibus , sed iustis , a que fidelibus. Non ait ille in Levitim si studueri

tis mandatis meis , S gnoveritis praecepti mea rsed ait si ambulaveritis in mandatis meis, de praee

ma mea servaveritis. Iu m. Nullus dubito quominus protinatio Mysterlonim , Ee textus scripturae Sanetae , mereatur saevum indi gnationem. Noe immetatis genus eo periculosus est,

miti dissimulatius , & ad cognoseredum di sellitis . Quamvis enim vulgo testetur quispiam se florei siseere, quos promiscue in cimnes usus adhibetur Eeracite in Religione ea negemur, quae non coluntu

tamen tae licentia non ita nefaria est , ae Atheitimus, quamvis non longe disset; quandoquidem fac

te in animos impiorum obrepit. I. m. Clemens Alexancit inus stromatum libiti secundo , Tinum Ix M.

ait Deum nostrum de divinis Nysteriis non ita pingui, ut aiunt, miserva locutum fuisse , ut illa omnes nullo negotio valeam assequi , quod duplici ex ea a seri vhluit providentia. Primum quidem , ut semper salutaribus Oe naremur meditationibus' dei de vero ne divina Mysteria cuilibet e populo par rem . Sententiam hine pluribus in locis e firmat Origenes, praesertim vero in Homilia duodecima in Exodum, uui docet agnum Ses noctesque invocandum εsse , ut dignetur nobis aperire librum , quael ausus, & Obs lux est. Consulum , quod in pra-xim tedesere duo summi viri Sinctus nasillus , dis. Cregorius Narianaenus, quos lepimus tribus , aedreem ann s in Moriasterio permansiti iugiter intericis orationi, studio, Fe aestioni Sanctirum serimur

rum; quarum intelli sentiam non in proprio sensu, sed perserim eorum, qui De tint Apostolorum Recesi res, te titur Rumnus . Ex Diasiano Ca/1Mi a Pae M on. S. Gregorius Naa; unus lotuens ad Nemesum , iii duriseem esse sensum in Νeriptura , interiorem A. ἡ α-sserinalem, de exteriorem e niel inhaeremem. Hic nutu scalptura sis

dem in specie disseilis est, ille vero seipsa obseurissiamus: & alibi ani duertit hane es, caussam antiquItus Iudaeis, non heuisse promiscue Omnibus legere Sobpturam , 8e viginti quinque annorum quari consuevisse aetatem, ut 1liquis pollet omnes Scripcurae par tes perlegere . Sinctus Jomnes Chrysostomus ex-pIIearis verba Filii Dei , Scrutimini Seripturas; animadvertite inquit , non diei legite scripturas , sed scrutamini , ut ostendit earum sensum dion sse in extima stiperficie ; sed thesaurum esse intus ab on- datum T Ee alio in loco ait , Seripturam sanctam Maaeir. εω non esse ita elausam, ut nequeat intellitii sed o scuram esse, ut perquIritur: ideoque sancium Petrum dicere consuevisse, spiritum non loeutum fuisse s eundum hominis voluntatem; sed hominem laturum

fuisse, quomodo pticuit spiritui. Idem.

30쪽

DE TRADITIONE

ET DE ILLI Us AUCTORITATE.

MONITUM.

DE TRADITIONE,

ET DE ILLIUS AUCTORITATE

t rciarii Nupetii nova supponunt perni- eiciti pei eipia. quae illis oeulos ob struunt vanitati, di quae reditum eintimili Leti si se sinum teddunt diiseiri rem: hi sellari, eum de Religione Li. mo vii , Milpturam sanctim i nempe sensum , quem eorum simuli Seripi jae tribuunt deridere quia iam sit tin eum fidei iam n ae sundamentum: Traditi m i utiles eae , α eon. temnendi . ipsi Dei Verbo contra lis: nullum in terris esse Triboriis, quod indubum d dogmati tinten-i m ferre misit; Papam. Ee lesiam, Corae ita traiei, isse. T aditio deridendi vim habet ecintra illo, omines, qui a maioriun suorum fide discedunt . L quot praesertim de Traditione sensitati , de prae ira , quae tradueens a patribus in filios ae mam di irinim perennivit pretiosim liarie haereditatem a , initio stre ali-nua ititet latione usque ἱti hine diem . Quid ante Luthertim , A' Calvitium eredebatur iri Erei ita δ si cogitaretur, ut i ii eo libant, nillil illis tu, set re M. mandum. si titivam ad;aerunt due ritiam . hae sana

Secimi probant quidem ser prutam esse resulim fi dei ii sitae dictura . utilem. ne illatiam , di, initus ad doctrinam moli ira inspiratam: su numquam reo. bibunt, Eeeseliae Romanae tradaionem, esse adinvenisii es homicium, quibus sdes intiui noti poli t ; tim

que Dominum velle . ut timeo eri astitimus verbum

ius Seripeum. Nee nam id quod Thola a D siti responderit m hule obiectioni , quim Protestinae,

dium uitiatum id preeiti Oris,nilis tabem d lensim, , ecquam nipis is in m tueretur . Num stud verbum D . bcriptum do hae fide decidit 3 'u'm ido vero e tari pri i al, eo sic im suilla huiusmo ii de iii in m 3 H e pacto infestissimi e:lim Traditioni, inimidi ita es . u icit ratem agnos ire in pluribus 1 dei suae articuli,

ertoribus complaeent. supremum nolunt iudidem .euiu a fetoriit ill a ad reverentiam, A' Ob equium re- tris. aus ero ipsis impiam hane liberta -m . quam

thi l)rentiam Luttier anus Prosessor qualibet ex parte cathoi eam iacessit a 'ei sum; formam eius, ae eonstrututionem. intis libilitatem. Damati . perpetuitatem , Caput, Dairores. eorumqu/ su eessionem a Pallorum otii mdem institutionem. α ordinitionem . E e. Rea hue integra pati diequit. ut de Religi e disputantes initium duc,rit ab recte ia. Hirae enim serio, de bona fide a d examen voeantes. resistere neqcietitit quominus .auimprimum Cathcia ei evadant. E A M., dia .aam . Nisua psos ira eis Traditicini, auctoritate avitor4tis enim is vitu Verbi ubique par esse es t. sve adii is per sttipturae. sve per T adit oris rivum e quia exerit. Utrubique Dei virbum est. Iloe Patrum mnium trestimoni , probatur . Mee autem quo paeta verbum I iud non scriptum ad nos usque mariaverit. Apostoli

, se Oid narras. Episcopi Successores suo, erudierunt,a .iuisus axi eruditi, de G initi sunt; A1 hie ratione Maoadam veluti de stum in Leelisa eontervitum est. QiumV;κ hoe vειbum per tot ora pertranserit, tem- pciatim tam 'a successicit,e vitiati Mori putuit. r. Quialti ei lii dueem habet Sp. sanetum . a quia muri imdceel. Ui, 'ur. de qui Dct uim illam in orrorem in eidere patietur. a. ut a recL si certim L. t resu lim . 3e quae s.lli nequit in secernena s veris Thadis tritii bu a Lis1: Hane autem in s. Ausust Ην, , di vi centiis Ll, aere ii in vertimu . qui est. Ecclesii non e cipit ira numerra Ttadit cinum Apost die eum. Diii quod petHtatim doretur, vel exerretur ala timversa elesia. Quit, initium innotescit . Regula lire eerta est, de im L libit, si neque enim dicit test . ut omnes Christiatii supte univeisam terrae faelem eis. s. qui nullum inter se commune vinculum habent. N qui pletum' ediversos habetit mutet, de varia ς consuetudine , hdetini exeepti simul vale, ite eis rati, doeere, de exer- te unum . de idem ira Relisione , iusi dolit inimi, ine ae perim, vel eo sciere linem a Maiato , qui