장음표시 사용
31쪽
' ' ', sitin timui mutetur quidquid serrimi in est Iri seris, qui poli Ahoiloi tum tempus ex iis sum e hi
enim meminet urit earum me utri omnium, quae credit, re exercet Ecesesi noti Leus ae cludi omnibus GeuiiΑ credidit, exeretiit me. sed hie mutitio contra ita est redio sensui. de experienti & omnino fieri non potuit. Hi ne senti tur, ut eum aliquid eredittit , duce. tua, di reueratim exere tiar ab Eccs disia universa. quin agrici attit prin ripium . si te certum sit ar timeritum iuxta S. Autus ini, ad Tertullia i auimi ducisonem .illul Dori retenter a sinu ritum siti Ie . sed pruserium .ee 4b Apostris A. ciui in omnem terram . eodemque
sotriti, es usi docuerunt, At ita u runt quidquid a JESUcti uisa o didicerint. Item. ,- - A suum non est probire hiret; i ei, quae eredimus ra. . . Eutharistia, de Midae si risi eici de Ss. invoeatio- iis, de citatione pro Desu, tis. Se as,ix huiusmodi eon, inversiis, antiquisti e se E et se docti illam, & fidemi e omni, quae nostri contrarii est , titpote quae recenso f. Llsam esse. Nos illos sileri cogimur eorum, nil. nobi eum tenent de Distrismo ii fantium, de Baptis , Hereri 'rarum, d mutari orae Silibati in diem domi Dicum. de qui ivis Dihil ait seripturi. fid0m hiberi a Traditicine, & , et mi E eieliae consa iussino. N ab il-
I.; ex pridi Ambaptistat propiet doctrciae apiorum rati vitatem. Hoc illita est in unum principi m. quo Pa tres inlisui usi sunt esti ea si rite os temporum suo
. .. , i solum consulimust inp irum o ainem, Tertullianus, celli simia, ea, qui ris primum tradit a fuerunt,
pros cri esse a Domino, id que eue vera: se/e e , atta, qae dianeeps te entia subjuveria suerunt, aliundo prosi,
is in mitterent, quod imi durale Non accepisse eam e
deestitoribui suis, vel a JESU CHRISTO. Ita poll-
.itiam S. Ausula inars probavit Cras iure peecatum petpatre . qui ipsuinptaeeinetant; addit, illi Dot, iraeue runt, Disi quod didicerunt; tu hil transm seri,nt ad ii. licis, nisi qu d a Patrabus aeceperant . ias te 4s,
., : Qui rea. quamvis saecula stat alia ab aliis admo. dum diversa. ti mines , qui lii hἰς taeulis vivunt: non admodum sepiratos isse. Nim modica pals eotium quia hoc sareulo vivunt, vixit c mi parte maxima homirum, ibi sieulo superiore vixerunt. & e tum qui siquentis euio vivent: ideoqu- nihil farilius est, quam hora uessae li uti iis italismiti te ad homiris is uti insequenti id, quod aeceperunt, sic didiceretit ab hominibus D. euli praeeedeuros: quae Dercia vacommunicariotirtium imi in omnibus Orbis Chttiliani partibus peracti . id est quod κ T Aa ιδε voeatiar. Nihil ultra reqviti tui ad cisundendam rivi huIus situritatem . si cui si ii alti ritis immines iqncitare non potuerunt, quaa
rataim a nobis nuper ime traditam ad homines tertiit ιιnsmittere troii tuerunt, nisi quod a Pastotilvic laia
ri sita, passum. d. mniti m esse 'eri si rexiss/: D nee barri musconser 'ur in nomine pari , , &piti, di Spiritu, sancti. Fides Trinitatis nitim in una :intum d vitia orentia non iure,ibit, neque tibi: itemur omnes nos nasci eum oris nati perea ri. Donee Miliae Sacris
fectus. simul sonuit , cotis: tiro ,rit id. ndi stili suis docii , tamquam de Ed' . i. udi ;liis non o ,tulit et hoc
32쪽
liti requit quom do euri delirium . Ae unive suem capitis evertionem, homine . quasus a te pri um illud p in ii iam i sederae non tridendi , quam de fide id quod tamquam tale receperint . potui e , qttin ulla Acta conventici fuerit sinus cm 4 eoni fum e peio relinquendi hoe priri plum , de novam eo redi doctrinim . de ius es mitra me dem e rorem incidend4. I . Tamqnim pri pium at riai ui potes eum. - bqua sententia modo uni fini recepta ab in is ri. . sereti nutri .ro Christianitum societatum . diversitum tum , pro i invi in sepiratarum I sem era amnora errorem Hre , sed traditionem . Moe iam plus bus into hine diem Geusa patuit Tertulliantis . t Quae veritatis species ait . tot tamque vitiis Chri s. - stianorum societates h pacto hi eumdem et at mi idisti . ves fidem . hi qua e ver erant. eo rem esset Non ita. Quod idem apud tot Nittione, sit tum invenitur non erior est, sed Tiaditio. Possunt prosecto in mi alii aliquis depre Endi errores alia qui impruderitis: sed omno Christiaris societatea intimi versam terram effutit per impruderit4im in erre rem eumdem iipsi, Disse: hae eveniti, aeque impciti ili4 Hi ae ille, quod per insaniam ceriderint. Ceterum impruderatia ideo univer ilix ita iis . quae tam momenti sunt, id quae ad remina pertinent salutem. vobis ne, quaeso. 1 isbIlis v detur Creditic ne memorialium myriades, e quibus societates illi colle . seunt. Omm simul poetiisse per imprud titiam defeetei . in esseritialibus veritat 4bu . quarum plerique placii '. erant, vel saltem eon ut ii eum actin' e . At . voti
De Traditione, quam Scripturae, &c.
tum inde titialitas, ,etum etiam derisorium riui . I et
tibi de fide sermo est, infallibilitan aecepti eserenda tacitati. si in illib. ii 4 1 dimotio universalis. Ad flane i
se Endi est certitudo telum Omnium. quas caedimu . irim tinteum est medium ea riui nolitarum notitium accommodatum. te velo e noscere veritate . quod
nul . Obnotium est dii ultiti. γ or E Hesa risu li risi item probati posse per Dei re, elirio vi in se tibi tuli, expressam . D s ea me quiseri una m iam, Seripturam ei Dei verbum. espondebo hoe me scite ex Leesesae test morito in .ssibili; sed s ex me quaerere peti iii . unde seiani reel si testim itium filii nora pecte. iterum reddundum erit ad Sei muram, Mei ad verbum Dei serimum . quire vides a rectari in orbem, qui perpetuo redit in se i sum, de ex quo adeo facile te expediri. Parias mahuiue euvanda ratio est amo te uni o di, iridi
tirans, universalitatem. quim ruper per i ue utinam i
stra .imus: nam in hic in il ;b lirite Di . testu, in futibilitatem LMesiae. e in ii iovi te issim pro Lamus i quandoquidem super unive illi mei, , tum to eietitum e seris ne tuto de sones illiu eo 'itura sunt. ει ipsa universalia Traditioni, intili l, si te disseimu Scti mutam esse Dei verbum. 1e tias certe e rno ere posse. quinam verus se sensu, insiti, in loci,
diam ex teitatione 3 Et denique saelum totum tum id quod te si in ea, ab era. quod si imi tu tuiso repente ignorare. vel oblivisci, quod in supe- minus hie ri,ui vera st m suti deritio tim heetii aertiori Getito ereditum ea, ae sedit eonsuevit, uti is de IESU cis it i Doctrina dei erit ad reri idque vis homi rim plerique dii tum si culorum illorum alii pervenire purissimi, atque iii exerrima : A. E eniti cum aliis vixerint timul λ A He . . tholica . qui soli custos et huius Tradit arm . ex om- rate e tinum . Ae vel alterum inductrici hominea ni liliani, s istitit, it una st . tibi Reliinio ve-
in . . se uno ira Regricii s.' errorem orere, dies; re. ut pro oti, veteri Traditi ne habeatur recen de id etiam --- . te, nonnunquam areidii se a sed hi Novatores nono statim exesue utit iri se homine, doct 44 3 Nonne sicile ερ eorum errorem redarguere Itenim quae eumque randem si illia in mi vis. at . eastidita . assero sella esse, diera etiam fidelisux vulgo non misium adversu eorum infidit, se tueri . veram etiam illas propulsare. Ad id enim non oportet cum illis puti e . de tu satir siti est illas ve bis duoso, a cerei doctrinam. uim proponunt a mitri ibi , t ι-ditam non fuisse, ad que mari etse Jr, a CHRisii destrinam. Suiseir proba e . doctrinun hane ab omnibus Christi ini. Meleti otii noli si e tereptam ; locisque fideles , maximamque eorum partem n ira sentire: doctrinam hane tandem non esse omnium temporum, meque omnium in eum, n2que fiselium inmntiam: quomam hi sunt offentiales in cieres doctrinae Apnaobe aer s. - . q, i . maomaeis . Unde inserendum est, sque impossibile esse. ut unu ei pati es eruditi viri tibique lororum serant errorem. de priviti omnes e sentiant ad illum recipi dum . 8e ad polletos transmittisdiam . Tantum fierius in hominum animos non posset imcidere . 'uin via inferretur maxime naturalibus e vim studii , Ae qum illi Durini us persdiae, ae pa
meis ii redarguerentur. I. - .
ae doctrina Chiismariae. Traditionem λ quando ii dem illi in ipso primo seriesiae saeculo in omnes Lee ter ei um p aeu perlata est ab ho nil ti, da industriamiis,. de nive muneri unire dei uiatii. quod plura inume tulit eiusdem indesectibilitati. Qiomodo non e stat . Christianam Traditionem potiuamum innitira inveniatur, ae tandem opus si ineenseri. At huic rivo inhxtere, i adfix eam us E a CHRISTO. qui issu, sis. est, de tu salutem sperimu . H e postri Aelle est ad Re iocinem redurere spiritus. qui lo sustine d scesserunt, mis ime tabesse, athecisque. non e uidem ttomarer, me ut x revocatam tum a id id enim co Illo tim eui intum esset: de simio odi Meetiit ad Dei Sm tum, fle alis ' citi l STigratii tantummodo pertinet. Sed s meri, illis e letlitia. de s 4 fides, dit ad audIendum. tri tranquil sultis . oederem. m- illi, per uidere posse. ei R Lion m vile impliciendimi de nullam illi, extra Re tisicinem hine in hie . de in futura hilaeae passet
eleri nitiis ii Utim In conti iis deridit fusi seri murae, ae Traditioni insistens, quae duae suiu fidei stri Gratissimae repuls . Cum a tur controversia de u alienius inei Bibi, i interret,iἱ o uod ut plurimum ' a radit . quippe Haeretici saepe abuti sunt iratani nullatum scripturae io rum ad perditionem suam. re alienam feci dum sim ti Petri verba eles, his luem explicat per Traditionem , oui eum his prae cesserit dis titiones, de ab Apostolim usque te mmbus petitur , uniri ratio est detegendi verum sum . quem sempor a certai reeepit. Divisio τε idit mitis, vel A' 'olleae hibetur tu tantum . quod perdo it. εe Leere e Levit 1 Heca. Nora desunt v i ae rati nec pilim eos hendi. utrum Ecclesiae ex in una ea ibi ue praxi. eodemquc d mire e -
11 έ4nt: morum urit eu emere smi cimii , Mundi piseopos, cui sunt divitii vesti se tutare . ut eoru sinsuli Lee leui suae Titisti inem tessentia. . quina si ita ciealiis gener, , , verum eum misti. - His initiora ira sicile habeantur a non d)est ilia b e . e. revulsatior via, ut eo 'et Ecclesiae Tridit: i. P. . de-eidit. de Leesese omi iuri decisiora sal, i:bunt'. Nonnum iuim Episeo' senti titiam pris Gut a ii eu i, de minisseriti Pistorum ira omneΑChractiaria 4s, de quibus igitur . vel Go sm i in Coriri P. eierarcs eisu tum . quorum potissimum Diseium, de vineislibu . aut Nitionilibu . D eis me reum Emmunti est doeete doctrinam Christianam omnes priva- triam deferuntur. Ae iri illic rem more ree eb M . Haetos a in otia ad extremam usque serae tutem, cim a Pipa coci nantur eis resipit quilibet, clesi , in humin x Traditionibus nil accidat tile γ Nonne iis de in illis invenit diatrinam . quam re, sanuet etiim Dodirini Christi ini traditionem eonfise est, Die eori tin omnium Mundi rees ramim in rami i. N t orati plerique praxit ut . Ee Christitit x a Miti lari conerisio de si . ecte: est Tridii, risis elisionis exere rationibus, sae emis, Sacrificio . probitici, de re ipsi cum m pirit illectum . quem de plerisque eae remoniis. qirarum niturilii eflectu est. General Coraciliust, . se . . . . m T. . . I renovate memoriam plerumque Mysteriori ira nostro sinci; Dat res hibenda sunt timuit,m Test i Tridl-- --.tioim p elesi, i nauli ta sci ci ci. Ν, rum senti . - i lia snsulitis est, auctorita, illorum iam id modum habetur in pret o. in quo hibendi est. somno ei. M senserint. E es, plerumque ii sui demast I . in i timilis, ubi divisi lunt Pitriim Gratisti . . eum enim tunc Tradit o neque certa fit. neu ue 'i irinti titio hibetur tamquam triditio di ina . vii Apo io ita . Hoe lorum praebet vi aetati opinJonum inter Thems rim, pluribu iii ai me tis. quae is eti titia flem non pertinent. Tune irat arum es euii set eam amplaeti sententiam . quam vel tui
rum in animis exercertium i illis, ea ne exereeri vis dentium. De 'clite quomodomm Traditio veritatum quae mixtim sunt momenti humino generi, Non net o Caelo pretiosior videtur. retrior. indefectibilior traditione factorum, quae titillo in diserimme habentur νPM hie quamvis omnes hi tituli harie nobis adeo certames eiarii. rara excludimui tamen peeuli rem Dei P αξ- dentiam 4 me unquam desciat. Non deest iu i promissionum 3E U CHRisit soles. quae Lectani sui us que at s eulorum eia i summatiori in stabilem maris rem pollieeatur. Si divinae erat Sapientii in hune finem
33쪽
huius exclupo, per se nos ad ueit ad viam auctori tatis: Quandoquidem quicumque se ire tenetur ah sit, iei veritatem, e trimae a se is o discere non vi
Chrissiano esse deIet antiquius Oritate ; Unitate qui. - in rebus neci libertate in ambiguis , ei
in um 3η ' Quid M a nobis eredi .ult Deri , non est O i let, nectitatio illam tenetur discete ab altis . Et mi. . t 'tri in Canonicis libris: pluri enim eredere tene. Me quoque necessitate per platium es, in lirarem, quin i . eis, mur, quae in illis set pratioti sunt; de scire non possu- seri potiue rationis tisum, Lee, subiicere illam nlati mus verum sensum eurum , qui scripta suis . nia per mae, proripuaque aucioris i. quae in Mi 45 st, Ieu raditione . Traditionis necticia, innotescit ex si in cui non deesse divini lumine opem, ex pluribia libptura Stiri ii, ex omnibus Ecclesii Patiabus, ex usu e ,- quet si gruscationibus. Hac in iis nihil ea noli sapim, o iuni qui ait ritatem eius reiiciunt . i. Ei Sospiti Io I S. Paulus Thessalonicenses hortatur, ut latinn-iur Traditiones , quas didicerunt, seu verbis, seu lit is, Idem pluribus abit in loeas remittit fideles ad Traditione 3 , At fgitidicat se non explieare omni
tri. Ex omni M. S. Igitatius Ν. Poti discipulus, S. Ite us, qui secundo vivebat saeculo, Climen, Alexandrinus, Tertullianus. Eus non prudens , non rationa ite . noe in imitati his manae mentis accommodatum est, eximit enim ab lim inito examine dogmatum omnia . eur smplices cerit immi impares sunt a Mo Non humana rationi, quis sit illam, ut se subiiciat, nis mavisi mi avi toritati. etii plures insunt veritatis, re luminis no tr. Spiritu, erso vidhns perspieue, se meliorem mi ionis usum sacere non m se, unice quaerit, quarum, vastius, s. Gregorius N, is eriti , S. Epipha- sit auctoritas, qua e turis emineat, eamque non aes enim. S. Hieronymus, s. Augustinus, vincentius Lia tinensis, quin si hamur de abis quinque priorum soccisoriam , 5e illis , qui deinceps eoruerant, omnes
hae de te uno cite loquuntur , de ne unus quidem est, qui Traditionis neces tatem non fateatur ./Eae 4 in , quI T ει α - - , -- . Pro tintes ipsi
credunt, de multa exercent, quae nonnis per Traditionem immus . Credunt siptismum infantabus per his sionem , se ab ipsi etiam haeretiel, eollatum . borium, de validum esse a nos quoque id tenemus et sed nora illi. neque nos fidem hane probare possvismus nis per Traditionem. Loeo Sabbati diem D minicum colunt: plures festras dies eelebrant. 5e L invertit in heclesia Catholi ea i rimque etiamsi minime desiit Sinae , quae Mesem illa dormatum vetitatem,
non desunt tamen ulla, quae cum aliqua veritati, spem eis negare pos tit hane eminentem acie oritatem, quae ex notis exterioribus oritur. ΕMesa hae tota s mire t fidem suam per Seripturam, te Traditionem . quam summa eonsulit sedulitate, usi novitati as quae suboriunti et de smH4ces qui minime pares hiate eaamini per semet instituendo, tutius agunt illi aequie- se res, quod se ab reelesia Patarum sucinim tib te, diligentia. ΑΛΠ, --. Tradita nix at oritas adeo Deeestitia est ad nobis plures Catholicas veritates persuadenda, , ut illi ipsi tu in dierum numerui in Eleleri Anglicana auctio qui viam hanc se explodere profitentur, eo nunquam est. Non tris per Traditionem scimus hos usus seria pervenire potuerint, ut eadem minime indigeant . Q
vindos esse, Sanctus in tuu Augustantis. Eae --., Plura quo e strat. Puae Proteilantet minime os ...- servant. quamvis in Sacris Bibliis praescripta ; eaque non nis per Tradati tinem, & E esae totius eo si iuduiem cimus, non nece te esse , tit illi Observe mut . Non setiant pedum ablutionem, quam vix δει sus ClimSTUS illam conceptis verbis praescribat Prosectri istet inviti eri recidunt: Ee traditim propria 1 psorum maxi probatur, non secus ae praxi Cmnium Fcclesiae ii lotum: quae proia e semis est eum ieris Oraculit , de explieitii spiritus Sancti prae piis, tum ipsi naturae Christiani Belialonis . Itaquem tepet, trane auctoritatis viam non solum legit mam esse in Relisione IESU. RISTI; veriuri es iti ut ii quis Silvatori, verba ad litteram expliei in lim huic veram. ac solam esse viam in Relisiore tovellet. per hanc caeremoniam n viam videretur in .stituere Sacramentum . Dicit etiam S. Petro: Nis ha- vero tibi pedes , nota habebis partem meeum a de iterum, debetis alterutrum lavare pedes. sevit me videtis secere. Per Traditionem haud haesitanter scamus verba 'hie naci ese ad litteram aecipierida . desu illis nequiquam eo itineri saeramenti alicuius.lt stitiitionem. Proteibrito igitur in viri, Ee eontra suae dem principii pluribus in rebus eransigere tenentur a pie .r nos ad Traditi is aucti,fitatem . Plura
nobis liceret id genus exempla proferre . sed haec sitis esse debetit, superque. ia m. Fiteor in scriptura Sancta sermonem non haberi in .vx- de invocatione sine oram, de imaginum eustu . de
quideares , de Oratione pro mortuis in celebra
Ti. , -- r. ne Missae, deque altis pluribus. qtiae in Catholi, Damim, tune vero praeseriim . eum ips detractaverint ac ni in iiii Leclesiae usu posita suur. verum eum eadem telietur se Pastoribus. Re F est Catholier Conei lii, subii res si s hie oin tua tecepisse per publieam tradis . henetralem, atque pernertiam ab Apostoli si
velatam: E est auctoritatem ducem esse, perdere non potest, neque in errorem indurere: i re meati in allibilem: quia in societatibus separatis inveniri non poeta. u. . Qtramvis re penitus perspecta nulla tutior se ia, . . tibi axitui de velisione, nisi vi audinritatis, quae unum,
de idem est. ae Traditio, de semper necessitio id ibiam si consumendum: tamen via hie Ministris Pret furtibus prorsus videtur iniusti: qui noli aliam fidei siere gulam habent, neque aliam populis dereptis proponunt . praeter particulare domatum examen, inimi tum super verbo Dei in Seripturis, independemet ab Omni Lees sistim audioritate . ita ut plane iniquum si, quod Miniam subjicere adnitantur mundum unia versum de sonibus suis. At illis assertarum Syriodorum
tisaue temporibus petitam. et endum est . illa veteiude est e moneta e quia scelesi liuou testimonii falli noti e est. Itaque huiusmodi consue Antistitit a Dorus et ripiendae perinde, M si Apostoli ipsi ca-
tum memiritalent ii Kanetis libra, . quos nobis reli querunt: ex pictatum enim, atque eram pertum est id quod viva voce trasiderunt non minori dignum este
reverentia. quini quod seopm docuerunt. Quod at- . tinet ad se totum dierum observantiam . ieiunium quit uor anni temporum . . uinentiam ab esu ear D um . suppi rationes, aliasque plurus pria ex post Apostol ,4 mi utitor respondeo . Dclesiam Catholiis cim illi 3 usque iri hodierniin diem scri asse . quia Prosurn ad 6xeitandi m in pidelibus memoriam Mys et iuriam Christianae Religionis et ad eiendam erga is sa alia si mam reverentiam, ad scivendos sensus fidei.
spei . . earitim, humilitatis, Hen tentiae , aliam uevit tutum, quis eadem Relisin eram me tis it . D sane dummodo velis aismui spiratum harum omnium con suetudinum, , ideliis has to idem esse adhorta anni f.
de documenta .,quae Mesrsa Catholim tradit filiis uia per hae iistia sensibilia a vel ut melini dieam .hxe totidem sunt media . quibu4 utitur, ut ilicis impellit id ei siciendi . qui Christi iria Bel sici illis praeseribit. Denique nee eue nota eli LMaui de tamiti Das peculiaribus arti lis. quo Citholica doeci Fe Hesa: sitis ea me p alio vobit . Ecelesia huius testimonium falli non polle : inde enim se rimur .
et uligionem, suuri do et vere talem esse, qualem vi bis esse teritur, videlicet tuam, quam IE,usci Ri- .
fros. de apostola prauior uni . ideo rue . iasiit ab varum per e nstantem si illorum rimnium dis sit Mli doceri, quod Sacrae Scripturae ad vericetur. Ratio Dem ab illo. quod .idit, re audivit ipsos Apostoliri, decere. Papin o .m pus spe ' M an iam, e--νδε Aeerunt Protestitues nullam esse aues ratem, cui
sequendum st . ubi apitur de Religione. Sed si h verum esset, cuilibet in est semet determitiandi per
exam n proprium, de in quovis artieulo sequendi eam lsetveritiam. 4ruae finxtilis in saera Seriptura probatior videretur Omnes illi qui haretici voeantur , scrupturam pro retuli se uniri . Prostentur, postquam illam honi fide ad ea amen vocarunr , se et eie ab illi nequaquam doeeri ea do mata, quae ipsi re ieiunt. Cum et xci sequuntur sciretue istia princisum, quo iure Calvinisti possunt illos anathematirare. Ee per sequi 3 Catholicus regulam habet, tectimonium v deliaeet Eeriesiae, Ze Traditio iis . Ille sequitur regulam suam, Ee seeundum illam ratiocinatur, eum e s dat Dat . qui eam sequi detrectant. Protestantes e conitatiora aliam hiberat regulam, nasi nullam habendi , Λ tum Deutidum proprium sensum relinquendi. Illi ergo mistri ae aliquem damnant, a suis principiis recedunt: & seeundum pr nopia sua ratiori iri non possunt, nis omni ploram libertatem e eedant. N. . Quamvis protest antes non eredant, Catholicam Ee- DHesim silli non posse, cogitare debent, eos; qui iliam e imponunt, homines esse : de se uti eamdeindebere ullitiam, quam populis ignotis, narrantibus sibi Ga regi aliis suae eonsuetudines. Non postent prosedio illis tantam negare fidem a quantam liaberent homini e remotissima . de madiime barbita sente . Non igitur Nesare posterit doctrinam eorum a Js U CARIsa optos tura esse , he ab Ap stolis a Gm testirenturivi inimi testimonio, hoe factum publIcum i sse , ius e nitionem semper integram . inviolatamque se
34쪽
m TraditIone, quam Scripturae, &α te
ritin. ira De omnia ad id unum redigamve i utrum via istet Apostoli hane, vel illam doetfinim tradiderint . Noe Lutem sistum est, de quo non liee et dubitate eo tra testimonium adeo magnum. Ae adeo unanime. quale est illud pretes Cithou . tune etiam eum res cere tur tamquam compostum at quod ex barbaris, ignotis.
dam Ap . diderum ipsi, neque celare filios ea , quae a Patribus didicit. Una igitur testat via, per quam mutatio 1erisere poterat, eaque est i s elatis Mevicibus datisset Quamquam Patres mei hoe Gerant . ad Me taliter docere volo , de vitiare de stum, quod mihi
committunt . sia Me nee serit unquam , neque haede re me P testantes qu4dem istam ac si i . satis no-
rit ab illa pro haeretieis semper habit uisse . quilia tortiti sunt. Itaque eum Melisa semper functa fiemune e disti, , ad fide iis seouest,i i hcintia sensus rapatitur nos suspicari , quod stliti fides unquam fuerit
presesi ab Apostolis ad rim usquo tinum duntaxat corpus erat . ae testat unu . Nuisum mplius erat dia. uorati a. i. strimen inter Melesam cieuli primi . de De sesam rasae mast. ta usi deeimi semimi , quam inter hominem ariri xum triginta . 8e hune eumdem iam quadragesmum aetatis annum agentem r in duobus hisee Eueri; euus . testimonium eius dique dignum erat fide , quale esse testis irreprehensibilis . qui triginta natus an nos narraret ea, quae vidii r . N arvim habens qui draginta narraret ea, quae ante decem an vidisset.
Ita disputate eontra testim tum Desese hcidi ae . quod rarium Protestantes, est da putare eontra Miai eodem modo prorsus, quo primorum is lorum haere ties, quἱ asserebant sancium Paulum non esse Aposto tum, de illum Dori reeepiri a IESU CHRISTO doctrinam . quam praelieabat, disputabam eontea saeta . Pa
pH. -- .ι. Primas Nundi aetatibu Adam ad Moysem quo --. Moria. modo iam Ap liosi distebant eas veritates . quae Re--' -- - titionem constituebant λ patet hoe nequaquam per R. i. i. i. 27 examen fieri potuisse . Nulla adhue erat seraptura . Mis a. - . ri qua Mundi principium haurire poterant, neque via suntatem Dei cirra Religiosum Cultum , victimas , tempora , t eos, ministros pio saetiscέo eligerasos , hominum ciseia . aliaque id gemus plurim se r. patres hie omnia tradebant filii, suis: Filii se se subiiciebant Patrum testimonio . Hae voratur auctoritatis
via, de subiretici testimonio Melesiae . Postquam veto Noνses mutitheucum e seripsi, liquet. tune etiam testim Ium, ae Elelesiae luctarit, em non minus Diti se necessariam. 1. Ut eonstaret Norsem nihil nisi verum scripssse . illam nequaquam e mmerui, di fuisse lictor Iam errationis Mundi. itque diluvii , & paue sti, id reliquI D tantum , 'una Patres univeris temporis sui generationὲ tradiderant. a. Ut popialus universus inrelligeret leges exterioniales & illas In eumdem sensum interpretarentur, & praxissem perea et uniformis . p. Ut verum tribueret sensum ora. totum do Mem . . qui alio uera detorqueri poterat
cundum mettiosum . qua Protestirites eaplieant ri vum Testa induum ad libitum sum . a. Tandem titaliae eoano erantur maximi momenti vetitates . quas me artInsere quidem vέdetur Moyses M. Constat Te
samenti veteris fideles non poetiisse perfecte de hi, rebuc omnibus ed eri, nisi Israelitieae Elelesiae tessi.
η'' A stoli vitiis In Medonibus scripserunt, nun-
ω', - ... miam tamen e confisio . ut nobis Meuratam . ecim - pletamque rei in erent di sinae totitit expositi em
ad privato nonnullos. vel etiam Meges I sed tantum, ut illos consolarentur . vel 1, Irtaremur , vel ad sum. reum, ut quibusdam in anisulis spiritum eorum re pererat . qu eum nongum satis aequas Idea eoneem-karit. R in quibus sim haereses obrepere iri perant . De aliis vero artieulis ne verbum.quidem satiebant. ἱ lamem mori se iisl erant mrimenti . quam si qmissiones. Viae spistolarum sui rum argumentum eo
stitu barit . Quorsum istud δ Quia turae agebatur . nrarista quidpis de tradendis Chiiiiii ae Relimonis elemeritis , quae iam noverant: sed tantum de nonnulli, di . euitatibus cnueleandit. Iti ut quod nobis relicuum tu
pes.st operum Ap, olla Ohum. lam assime abst ab lia, quae prorestarit et ae rate Diistis mandissent. s in ere rum tot fuissent . videlior eatechisinum , vel si i
se iactitant tilli non posse . se .itra ordinem a Deo
vi Icili m. . missos esse veluti Prophetas. a que Apostos s. res n. dent auctoritatem suam ineum re ieri. euius verum sensum aeeipiunt. x in Da/i, - atauia n, Is o. Te ne pro se paro veritatem i veritati aurem infimrere audis itatem. Di esse supremim auctoritatem Ba
eentis ametire. Nihil ultra requiratur, ut i molestat. viam auertilitatis ab ipsa etiam Protes aruibuι proba A . & si illis habes; tamquam prorsus necessarii triR-ligione: sed tantum abest , quod iactata a Resa. mat,ibus aut oritas a quot addat momentum coriis Catholiem, ut potius alumiaveriendum sit hoe tecretem contra illos argumentum i iis quippo sua dam. nantur auctoritate , qudi illis e tradictoria est , &omni eatet fundamento. Non enim eam fundite pol
sunt stipe. Mel si Nomen; eui enim semel elus au.ctoritatem abiecit in . & asseruerint . sicere singulis,b Eeelesae iudicio ad proprium suum movcie ire, ad
Eeelesiam reverti nori possunt . quin suam ipsam lmprobent surae iii em. IgItur aliud quaerant acies tira his tundamentum opus eui sed nullum filii eommenti. tium inveniunt . Dieum auereritatem suam ἡivi ιι in. niti Ieribu , quas te sidus p ogreditur , Ae veritati. quam pro se stare e tendunt a videlieri ita argumen tantur . ea minisci I. - insinu / . h. ρνι-I I
ti ἰ- , a am nas Wia . I. vis Lia a arum Mao. . Ita Protestantes veritatem in examine suci eonsituunt, nociautem in auctoritate. I. m. V - - , Inquiunt Protestantes. Nasin. D , Θ I. - ' η - ra .
spa eum illi e eontra Hieuione veritatem themeta cam. & ratiocinii, quam non norunt nisi per examen,& des qua singuli suim habent ideam preuli item .pmpostici haee in ore eorum ad hane redititur : τυ.
tinti erissim involvἱt asturditatem . Nequo enim hoveritas, vel ad ventitem is a perte sci, suerunt uti. quam ullius auctoritatis via iii republiet , vel in Maelesia . N n re demens habetetur, qui victus iudiri, direret nullam esse sententiam a tiora agnoseo -- ei uitidem illius, qui tulit eam a ego enim iri ca: is hie iudex sum . Cur 3 e, a vi Hras . π se Aia --
non possent pmhibere haereses, di blasphemia, . non 'crista,
ni xii quim lex civilis per se rapinas, ti caedes pro- indi=i in a. hibere non posset. Cum uae requiruntur Magist reus P inridis auctoritate sussulis , iat Qv vindlera legis . Cum s mura requiritus Melesia Ira I CHRasTi tu es mitte praedita, qui Illam explicet. de Orgat obseria variis undetum Advoratus , di Orator nullam habent auctoritatem 3 Inde quia non e stituti furit legis tutores, atque se estres. Eadem de caussa. Omnis Mei tas , qua non priris probare per sim publica mea
Litinus sermo in Delesiam producitis fuit, eum hie 14,... ianaturalis esset sermo, qui ab tini verta Nutidia intei ad ι, iis ι .
tur, tamquam maxime universas . e gnitusque ex cim
tribus linguia Romini Impetu . In Me Ecclusa seetita in s. Patili maereptum. Imperiri diviso, eonsecuta est divisio linguarum; no. subinde eatiterunt , & lin. tua universalis usus paullatim interiit . Uerum eum iniet disset Ecclesiae, quippe euius illius 1 lus. & inem lumitis agebatne . rem smui eum amperici ianiati . si mpetque smui utum permanere, sempe eque servare membra omnia spitiivilibus ve si . atque inteli gen
rem 1 quandoquidem se radum S. Pius ipsius mera rem . si nom esset lingua eommunis omni , reeresae membris. per quam omnia se se mutuo intemsere posiserat, otia a II. si M ar Barbarus em sili , quii iiatur ad me, ge mihi Mihirus ille erit, ad quem loquar: Denique eum interesset Melesiae tueri semper vestitium sentibile sui antiquitatis. Ad indubium m numentum originis. & ortus sui; modo naneis r iiis tam nil sipientius see e metuae . quam retinendo semper linguam i ut ita diram ma/-- in rebus omnibus, in quibus retinuit illam, eique per bonum sertum ii
35쪽
cem. ω- aDUI Iuae Ceri sis Iepararentur, vi intra
sitim sicula se se non amplius mutuo eogriciscerem , quod .ecedit Ecclesiae Moscoxiae, Gratia, Armeniae,&, symi . quae inter se non marit semet cognoscunt. quam ipsi illas noverimus , 8e quae stii ultro citro quo nulli eis a possint solatio, ae Mationi, subsid o. Pro testatis Gallus in Protestantem Germaniae, vel Angliae E esiam ingrediatur, quin noverit illius regionis idi ina. non ne verum est, illum nullam ibi adi fieiticinem, nullumque lolatium trahiturum I nahilque visurum. vel auditulum, ex quo sentiat se eum fratribus esse . Eecum eiusdem Religi nis eultoribus illis quidem ι - έΛ- esti di illi sbi fi,s .... Nequeunt se mutu e gri Dere ἔ eumque temet nequeam cognoscere, neque urit se mutuo allectu compsitati; neque sibimet ultro, citroque opitulari. E e tra Porinus, & Hispanus in extremis Terrarum plagis oeeuerant famul in Citholi
ea Eeelasia, quin regionis illius linguam edocti sue. rint i stitim se pratres esse erignoscent, eiusdem Eecletia membra, se uterque simul agnoseent Ecelesiam
universum, ritumque commvn m. raptu.
'et L ori mora homilii quinta in Numeros recenset mul nar ra, quae in B est usum obtinent, quin ullum adsit
mreeptum, vel testimonium ira setipturis e id genus sunt 88xi orate petitibus, se ad Orientem convert re administrare, & recipera Eucharisti imeo, quo fit,
aliud reson de ames . nisi quod ipsi dicunt taciti eo gru ro cum iis, qua dicit sobsessi. x Patres nosti aliter iudieii . sanctus ni illuc libro de Spiritu sinon eapite aer. do et Ecesesae dragmata venisse usque ad nos, tum per 'eriptura, , eum per Traditionem ;
rant hoe ad Mesefiae iura pertinere 1 alioquin s sem et non seriptas reiicere e sueti diries, fututum ut id inihilum aedigeretur Evangelii praeditula , di omen duntaxat superesset a nee non ea ipsa damnitemur . qui sunt ad salutem necessaria, ipuimque Cruris si gnum , quod riualibὲ in Scripturis imperarum , vel 'commendatum videtur, Ze quod nihilominus est mima. . δe vulgi issimi ediremonia eorum , qui sperantis 3gsUM CHRISTUM . Dua usta catholica Parii,
satietus Epiphanius in limes quinquagesmi quinta
ita loquitur. Fidei aedificium suum habet fundamen. a u. tum: videlicet Traditiones Apostolicas, Sanctas seri mutas . Doctrinae Decessionem, di extensionem . quΣ undequique roborat Catholicam veritatem t Ideo ne reo tibi tabulosis novitatibus verba dati si at. Et in hae est sexagesima prima, ait neeesse esse ad Traditi, riem eonfugere; non enim orthia intentri possunt in Sacra Seriptura. quan quidem Apostoli nobis relis querunt doctrinam suam partim seriptam, partim per traditionem. iuxta Sancti Apostoli testimonium , qui ait vima satim e civ. θ -Mι . sanctus Ioannes m Vsostomos exponens illa Apostoli veiba . smara laM. Ux Τν ...p. . . , ait . ex hoe lueo palam innotescit non a D Momnia ad nos pervenisse per sei;ptura, . sed mult, 'etiam per Traditionem , quae xque digni est fide , quemadmodum omnibus esse debet persuasum. Et si De s ea tantum essent vel credenda. vel facienda , quae seripti sunt , quid fecisset Leesesi ab Adam usque ad Moy m spirio annorum 11 9. In quo se se exercuisset a Moyse, usque ad 3 ESUM CHRisTUM Quot extiterunt Sancti extra Dpulum Iudaicum sine Scriptura, ut Sanctus animadvenit Augustinui Post vero legem seriptam , quis neseit Iudaeos adhue usos fuisse Traditionibus λ Quis ignorare potest Esdrae aevo Seripturis Sin has nondum in librorum sotinam reda et is fuisse, Ita ut eommode hiberi & disii possentide tio unquam etiam diu conquistis fuisse . quin nossent repetitii quod videte est in quino Regum in
FIDES, ET DOCTRINA ECCLESIAE CATHOLICAE.
FIDES, ET DOCTRINA ECCLESIAE CATHOLICAE.
36쪽
terpretari voluerit hunc locum, di t. hane ilam ess fidei pmsessionem, quam feeimus symbolum feeitan
tes , tune eum Merci Baptis ista re generiti stimus .
ma quia millesti cimus nos in IESUM CuR1,TUM
eredituros esse . de με illum vitam Hemim spem eos . Quapropter immobiles in fide nos ra mimanete debemus, omnes etiamsi in nos decea iam persecutiones. Hlle etiam nobis esse debet tamquam anchora inistet fiucti . ut e stamus p villas omnibus in ricis insurgemtibus. I. - .
Quaerane Thecloti . utrum noeesse si Ire omnes articulos, qui in Sγmbolo
tium est ad mare. non deesse quosdam . qui ne statia vis E cuia . sunt de neeessitate media . quosdam vera tantum de ea istate praereptἱ. Aliquid auram voratue neeess rium de nece state medii . fine quo nemo salvari potest 4 quamvis nullum adsi illius erimeti: ea. gr. fidesneeessaria est de hac Mee mlatet unde sequitia a d -- . ,--lam fine .lia salvari non poste , ture e lim etim a M. Ea Catechismo Concilli mine Milet edotius. Aliquid vero dieitur necessarium 3 de nece Iitate praerepti , quod ea tanum de eaustagi se vi in Apostoli omnium peImi fidei nostidi Smbolum nee Iarium est . quod praereptum fuit . Hine is tur ... composuerunt Hoe aviem vera est. Ae smplex fidei se; ιυν. omnem nominem salkari Hud , quin ere . . ..-i, regula a quandoquidem paucissimis eo tinent verbis reat istud. modo lamen Mullum I iis aditi erimen. i. praeeipua Mysteria , primasque Ressa cinis nostrae v. Ouapropter dicere possumus Eueluriesiam nee stitiam zi-.- . :2-I cuius generis quatuor maxime relebrantur . esse de necessataee praeeepti . meo tritor s=mbolum
s m Mais. Primum est Apostolletim de quo hie arimos ; Alte- α iam. . eum est Nionum, in quo sutius explieitur quidquid pertines ad diψinitatem silis D te Terisum est Co stantinopolitanum . in os adlata sine nonnulla ad S ritus tincti divinitatem spectantia a Quartum d/nique reliquis explieatiui illud sancti Athanasi . quod ab Ecelesia univerti reeoptum est. sed Aposto esti necessarium de ne istit 3 praecemi , ita ut fide in a quilibet teneatur seire . Se cred te attieulas . qui
in eo en tineritur . eos verti pres .iἰm, qui Huma
nitatem. de di.. litem IESU CHA STt e spiciunt e& eommunis Ecclesiae loelus opinio est, m et alis noxa reum esse , qui ἱ orat istis . mim. is Meles a
ii eum post Spiritus tincti Nunonem iiiis Lillior eri ille non salix perticiam eorum habeat cognitimse se eo ferre in omnes terrarem plaga nitium se- nem . Credo etiam incirialis pereatὲ ti xium noti Miseerunt statuendo quamdam Christum fid/l - bendum illum, qui de uerbo ad verbum omnes attutim, quam fm tum dicimus ea mente. ut fidelibus culos reditare non nosset. vel eorum ordinem Inver rimniblis inspirarent se sus cime, . ut deincep, eos teret: suffelt' articulorum subtantiam non is rari communiore possent iis . qui erant ad fidei unita. Ea a. - -- Fast. m.
t m vorandi. Hane artem formulam symboli nomia Noci suscit hos 4metitia utine dialetiae; sed vet--t .
Me appellaverant . idoue Auplici ex eatissa 1 p=im. . naeula etiam idi amate illos coire oput est . non sine P m. quia eo flata Lie ex detersis sententias. qudi In eom. Miqua MysterJorum e natione reo raptu singulorum. a. murae allitae fuerant, ut in eo pus unum Christiana Hirae sequitur. Pastores usos, qui satis esse puram . euro . tollitermur domini: Altera vem quia est velori chaia symbolum latino idiomite tradere. ra fidei ex plura ter , de signum , eulus ope liis fratres a sitiis ceri Nνsteria, vehementer errare: sid .di illis ι nori Fidelibus Intem seuntur . Ei I , ... .as, M., 1 enim satis est para in pratie e parvulis: sed illis etiam Baine./ PM ..um . frangendus est, ae in nulli comminuendus . in s mcis 4 s. - . Symbolum est eompendium praeeipuotum ridet M sitis illum e edere, Ad diaerere valeant. videlieet . . steriorum , quae in duodecim articulis eortinentur , smplἱres erudiendi sunt. saeis, s . plani&ue orbis de M qui toeam eomplectuntu/ doti inam A solamim . qui princimis fidei suae . atque prima illi, verbi Dei te eiusdem fuerunt Aucthres. allud au pm eomptisuerunt denda sunt elememta . Sed communior siti tentia derie. post Aseres meis Domini Nostis, eum ψoluetoni I eessitate melis est . usis explie.te, ae mi pleue scien-msolymἱs disred re in omnes thffas E. antellum dum esse Trinitatis, re inearriat irini, M lietium: quod nuntiatur . symboli vero inmmen signifieit doctiinim quidem in praxi non erret diseustiae . nam itin- communi consensu eci stitutam . Ami oli illud i sp iis que eorum , qui ruri vivum , Ae agens colluit . lari ex caussa seripserunt a Primum ut Christiani ex ignorarit etiam pras quam docti Larenta ita in ad Poe-hoe signo se te ult o. citroque eos seerent: mox . nitentiae Tribunas Meedentes. vir, de ne vix quidemtit Fideses ab instilibus separarentur i tertio ut IsmHiem, at rudioeri essent, hiberent sdei sua e m-
pendium. quod stelle diseerone. retinerent. ει reelis rarem . Pacimestra ab omnibus , delibus d .seendum est, Ee erebo reeἱtandum i quia Symbolum hoe in te pondeant , ubi de hiuusmodi artieuiis in erroget tu i dieene enim tres esse Deos. Ee Perso am ti iam, eum dirare debeam. Tras esse per tu, in uno Deo rita ut non leve negotium si efflere. ut distinglia De Naturam a Per tu . Nequetint aliter eone pere Pa-
Detulum fides ncistri: ideoque saepe illud mentI no- trem . Filium , ae Spiritum sanctum , nis tamquam situ repraesentandum est ἀ quapitister Sanctus Augii. sinu, ait, illud nobis quotidie recitandum esse , mane. 8e vetiere, ut. inquit ille nobis fidem nos rimrie itantibus. 5νmbolum hoe nobis esse mala tim quam egregium spe lum , quod e tulere valeamus inlaeshiri. utrum vere credamus omnaa. qui profitemur . 3e quae in hoe symbolo eontinentur . LEtam; hi, ait ille, in fide vestra . illam respieite tamquam thesaurum vestrum . de hoe singulas diebu, spiritum v strum palalte . sanetus Chrν insus etiim ait i maulis diebus esse recitandum . ne quis oblivisi,tue oederis, quod per Ut eum Deci 4 8e nunquam Oe los avertat ab intuitu bociorum eaelestium . quorumn a partie; pes esset fides , quae eontinetur ἐn sym-holo . symbolum hoe nobis elypeus est eontra Mumdl . ae dae eris tin, quapi opter sanctus Ambrosus horiatur Meorem Lam , ut illud mirae. ae vespere , di portissimum in temtationibus rediret : Dia . imuit ille . et avIs est . qui reserat daemonis tenebras . de laetim facit lumini IBU ClIRISTI. Ea --. -- , ,..., symbolum Ap stolomam ri Ia peoourare mees --l mese nia Spiritualium bonorum temera seeundum s.feii Ioinrita Chrysostomi sementiam , qui past me stiti
nem boramum omnium , quae inde percipimus . alii
doctrirum hane confirmare fideles in fide: opem ii. ia iam . qui in illa arisianes pregressus secerea e -
s qu se is . quid pro pitte inteis sint, stitim homo
itim esse reddent . ita ut quidquid eo aer a. atque se deas, semper in ere te versentur . Qiamobrem mihi potius areidet Theologarum sententia . eum dirum ierat iam, di fidem in his Myseoli, sie de Metilia-
te medii. quantum eo retra valeam. - .
Primus Apostoliet symboli Articulus eantinet lute
37쪽
ereditur ad tuititiam , ore autem consessio fit ad salutem. Idem .
De ma--44 Iater varios fidei atrieulos . quos silis proponItia 1 -ir,t Mei primum est . credere tinum esse Deum i vi--. videlieri in vallo hor universo tinum supremum es se Monareham, primum Motorem, primam Caussam a qua pendent ceterae a primum principium , eusus nullum prine pium ost, Ee quod Initium dat omnii screatIs rebus 1 primam veritatem , de primam boni tatem, a qua procedit quidquid verum . Ee bonum est . Hoe est fidei nostrae sundamentum . di primum inter ea , quas sunt nobis credenda . Hine Magnus
' ' quia os . Veritas haee etlimsi consulamus solum rationis lumen, adeo perspicua est . ut sensibilibus probri post e at menti . pretique Plistosophi hane eo gnoverunt, de omnes sapientes ad hane quoque diem norunt illam. eum ex m ditatione in suum admἔrabilium, quω in mundo vIflentur, tradum sariunt ad p imam eaussam , a qua proe dunt , quae Deus est . Hine Sinstis Thomis inquit, Doctos viros nori hahere huius articuli fidim , quia illius habetis evidentiam , quae eum obscuritate simus esse nora potest. eum qua ut plurimum fides eoniurem est . sed rudes . qui imparet sunt hi te argumentati dii. & nihil aminus credunt hune nostrae Religi rinis arti sum, quia illum
πώς P Lis semper tenendum elle in illum tamquam supremum
' r bonum nostrum i p. terea Theologi eum Sancto Au gnstitio distinatimi aliud esse credere Deo . credere Deum, Ee credere in Deum 1 nam eredere Deo signi seu Medete vota esse illa omnia, quae ille dixit e credere Deum signifieit ei edere Deum esse unum , de plures smul Deos esse non posse ι credere autem In Deum Innuit in illum eonfidere. eumque eo derare tamquam vetum obie in aetereae nostrae felicitaris . Ita pereatores eredunt in Deum per eonfidentiam uuam hiberit se ab illo misericordiam impetraturos
timentes eonitus omnes, ut ad eum revertantu er Sed
iussi pe initia et durat in mum, quia sese illi subit-eium, S penitus illi se tradunt eum vero amore, qui scit . ut iustier euelarat actus fidei. Ex i. νο, qai infribi, at Horius Pastorum.
Per Patris nomen Aetisa , quae nobis pio nil edi aet
38쪽
postquam oe petit, hibet potestatem mittere in te.
39쪽
sum factus obediens usqtie ad mntrem, mortem autem
Cruris . propter quod Deus exaltavit illum, de dona vir illi Nomen, quod est si ver Omne Nomen . tit in Nomine ItaU omne genu flectitur Calestrum. Te
rellarum, de infernorum: se omnis lingua eo steatur.
inum Μν stericitum B blioth. nostrat, ubi satis prolixeatium eli de Coneeptione, Nativitate pilii Dei, Pasias Ibus . Morte. Resurte Mone. Ascensione 3e Magna libos ei ut die. Ibi etiam susus iraeuti sumus de So. s. de verusia Catholici, de potestitis erusdem lititudine,
de Baptis aliisque Saeramentis, qui peraret non immorabimur hoe in Meo differentes de reliquis artic
iis, qui in Apostolarum s1mbolo continentur.
eas. ceterasque observatulas fle eccillitutiones eius M talidem Eeel sit . Ad haee admittimus sanetim Seripturam Deundum sensum , quem tenet, di terivir Leele Q, euius est iudicare de vero sensu, de vera irae
pietati ne Sanctarum lἱtteratum. Nunquam aliter tu
telligam. aut interpretabor illam nisi secundum tini. Dimem Sanctorum Patrum e sensum. Confiteoe quo que proprie. & vere septem esse Novae legis Sacta
menta a IESU CHRIsio Domino nostro instituta ad
humani generis salutem, quamvis non omnia sint sn. lis neces alia et videlicet hiptismum , Constravi Dem, Luehatissim, Poenitentiam, Extremam Unctio- em. Ordinem, & Mutimonium . inter quae Baptis ma . Confirmatici, de Ord sne saerilegio iterari non possunt. Reeipio , di admitto eonsuetudinεs in D. clesia Citholica rese pria 4 3e approbatas in solemni
administratione eorumdem Sacramemorum . Reeipio
quoque, & a plector omnia . At singula cui defini. ta, di declarati sunt a Stero Tridentis Concilio de eeatu originali. A: Iustificitione . Consteor pariter . verum sicrificium propriam , fle propitiatorium ciss iii in Missa pro vivis , atque Desuntas . de si sati tissimo Euelitristia Sacramento vere, realiter. δέ sal inti alitet vire Corpus & Sanguinem simul eum anima, S' Divinotate Domini nostis IESU CHRISTI . ibique seri eo vers fm totius subitantii panis in Corpus eiiis; nee non totius substanti ini in sati Ruiriem eaus : quim mutationem Catholici Melusa T risubstan laticinem appellit. sateor quoque JESUM
tum ieeipi sub alterutra e gustus speeiebus . Ten ciPursitorium esse. 8e animas, qur ibi detinentur sa-lium sesseniis iuvari. Similiter si ilicis qui eum JESU CHRIsTO ahenim eo esse in statu ire quo honorandi. & inuorandi tunt ; ipsus offerre pro nobis Deo precis suas; de Ortim Reliquias in hono/e estihil endis. Cci viamissime etiam credo, imagines IESU CHRISTI, Dei pari semper Virg;nis, aeque ac aliorum anti tum eolenda a esse. eisque honorem, ae venera tionem, qua decet . esse adhibendam. Agero eri ira
indulgentiarum Dinnitem a IES I CHRISTO in D. Hesia r lici di sui re, earumque usum Christi ino P pulo esse silub timum. Agnosco Rominam Eces amCitholicam . Se Apostolieam Nattem , ae Magistram
mimum Eret satum parti larium ι & iuro , atque promitta veram ob diem iam Romano Pantis,i viri-
A post iturum . Confi: e quoque . de recist;o sine ulla dubitatione cetera quaecumque per tras iis rem δε- finita . Ae declarata sunt per Canones . & concilialneumenim , Me est Generalia. 5e praesertim qiae a Sacrosancta Tridentina Synodo sancita sunt . Macte,
C..dis es compendium Dactrina Chrἰst lanae , de di. Neitue S,mbolum Apostolinum & smbolum fidia . Aymboli t, amem fgnificat signum. de quo si eonventici, ut unum ab alio distinguatur. in exercitu misi- 7 si is taris tessera Symbolum est, γε quod miles meruituti, hoste, Se in Christi alia milit; tectatis Cp.ri fae t. ut fideles inter tiaratur ab iis, qui non sunt de Delesia. Hine mos is est vetus illa loquendi ta:im aD4 A 1ηum cI ksia,s et die Symbolum . ideo ridet 51mbolum dieitur vel Chtὶstianorum; & vocatur, im Symbolum Apostolorum, quia inde profectum est. S,mbolum lime prui4es sopulis di bus recitatur in pee. eibu, . Primis tribus Ecclesiae saeculis hoe unum fuit . Chii ini memin i x illod mandabant, non autem sellis
lci quarto, eum Amus v ri4 divi ut item adortus esset Paties primi Gen talis Concilii Nirix hibus anno ais. ad Attinam haeresim explidendam expia erunt . 1 ampli heirunt Getiridum altieusum symboli Apostoli. ei. qui re irrue ad i ilium , atque inis i tune Symbolum, quod desinit per verba illa: Fρ in S; , Iaum A in I iam, P. ut a post Mi edonius Conuanti nos sit Episeopus spiritu, cido divinitatem impugnavita quod eo it Patera seeundi generalis C ire hi ha biti anno gai. altitulum exobrare . 8e .n D ,ι-- sa Hu . de addere pluta Symbolo Nimmo; quapropterteitium s.ctum est Symbolum. quod semper videtetur vocandum esse C anua tu inopesilanum. Tamen postiaeulum s xtum pals m dieitur Naemum , quutatim
1liud cimnino impietatur, eiusque tima nisi quaedam ess amplifieatio . Denque post haereses, quae ost In rimi Euntlim, Ae proprietates huminitatin CHRi,TiIESU, qua tum prodili Symbtilum ceteris piovalias . quod e,imium habitum est , de atii butum Sara in Athanasio praesarissima Fidei Proptirni citi: Tae A.-
40쪽
Ius, quod habet Ecclesia, fle potestas excommunicandi, εc a Corpore suo. ejiciendi Haereticos, & Peccatores pravi Exempli.
X cimmuri ratio ost Cerasus, E eQ-stira , per qtiani aliquis ab Lecies communione prohibeetur. Haec paucis est Definitio, Ee ramis, quam tνibuunt Τ Δlnti . qui duples Eaeommuniea. tionis genus distinguunt et quarum a1-teram minorem voeant, per quam ali quis scitinerimentorum eommunio e privatur I alte eam vero malorem , qudi etiam aieitur anathema ,
vel Eetusae sulmen . quo, qui peeteuslux est omnisci et Ereti fiat comminione ei elati , he tibi in iure se ino fit de Exeommunitatione , ut plurimum de hae maiori intelligitur. Huius Dei non est probare tua ,
de me es atem. quam Deus Melesta sua reliquit a putandi a Corpore suo iram . qui met rebellicitiem , ins seeleeum suo um se titis,ia dignos se mal erum, qui hae pretia amee emur. Ius hoe a nobis iapo ia ur tamquam veritas rere a. omnium tam lotum praxi eom bata, cui aeeevit auctraritas omnium Comeisiorem eum parii titium , tum genetallum . quae mola hute potestari innixa a fidelium munero elimitiarunt Hris latebas, Sehismatires, de eos, qui it
vehere adnisi sunt e res eontra fidem di bonos more . time Leite est videte: i. Ad mo hae aucto mias de iure pertinori nempe ad Coracilium . sanetam segem, Prasula . & Pastores delegatos ad lice mi. nisterium. 1. In quos Me tuaietam, de hae fixe m. mkatis exeleeatur . Κ, quinam illi subiecti sunt ι scilieεt qui sine heelεsae Lia,ti , etijustumque se
tus, vel e Mitionis stat, habita rati e tam n e in erum iam, socrarum . privilegiorum, e emptismum,
eonflictus iuri,dustiora , quod tamen seorsm ad ex
. meri ro care nolum , asseremeet temeratim , quem
admodum E HRa jeeὲpit in numem stimum tuorum eos. qui fibi sunt subditi , de dicto obtemperantes .
pota etiam ex illo expungere inobedientes, atque re selles. I, uti, T log s. ea ii/ωH- NON est a proposito argumento aberrare. videre. quid sentiendum sit δε Esecimmunieatione lata, eum
tit, et, risi. filia nuntiata fine ; videlicet peopter eonfici. qua isti . .-ciis dirit . di M satis mcibata crimina . Sem e eo.m supponimus , quamvis Mel si in fide , ae moris vis illi nequeat, falsi tameti se, te in ita . quκ de facio sunt, de quabus perperam certior fieri meeii , idemque iudieium ferre sallax do mi vati ait ius moriabu, , & nt; gladio spirituali . n m anathem te . quod proeul dubio tune nullum erit, quumam lis immititur, quae filio alletita sunt. D fit aes responderit, flesiam ompa tuum , in quem tulit M ommuHie.-tionem, iniustim non esse: posito, quid bona eserit fide, in Medendi Hem est: ὲslum vero, enntra quem sententia lata fuit, debere si re prae se submissu,nem se se terentem velut homin/m Canonicis premis su missum. ac testantem oti dianti, cisa, is rite Q. f. num Εeesesi, sit .ci tute utendi hin omnibus, quibus
per leges liret irinoeentiam suam tueri contra accusatorum ei omnias. Et Asriam. Hae ei Iei ab Heleri se dentes per sehismata sua ,- eodem tempore perivant se ipsos sue v. quem Pire. --. pissetit a saeramentis , qudi sum spiritualia batia . quae sitis aestimari noti possunt i sunt intra signa vi- aiau. . sibilia. per quae fideles 'in v m qu darem do emptis congregatitur. H e sunt foraret salvatoris . unde haurire possumus aquas salutis , Ae gratiae ; fit prosicio sunts tes tralia; prosunt emis ad delenda omnia meo di i sunt etiam sentes Salvatoris , quia miginem , &virtutem mutuantur ex meritis passionis eiusdem tir, ut qui ab Ecelesia tocedum ina ignos O praebeam, qui perfruantur his bonas . ae spiritualibus divitiis , quas dici a Dei Filius eomparavit. Quaproptes rimsitas iugere possumus meum misi iam, qui tot. tantisnuo beneficii indignos te ne erat e qui enim istitiessae eommur One electi sunt. m,antor smium omnibus Saeta merui geno atim . sed s illi s gillatim e isdem e velimc , exesus sum a saeramento premit nilae, donee ad Eeesesia Corpus reve tantur et quia saeramentum Me institutum est ad 1 1lergetidas omnes mecati maeulas . in quod inciri mus, 3e morier quod ab Ereses, eiecti sumu, . vos ips eciniscite. Auditore, quinam st deplorabili, sta tus enitim , qui Poenit. llae aquis elimina sua non unt eluere/ Uerum ia tue est l. Eos qui sbi e flarent Elelesae anathemata , smilos esse aegrotanta . qui festi Mediei opem renuit . se se ori eritis ad illum curandum . quintum is aeger εEnuat substitura fi- M aderi necessarium. alsi, quo sexiesa anathema te pereus r. nullo mari podiunt seri participes CDeporis naturiti illi mi in Eses,imilia, dotaee sep riti furit a Mνst era eiusdem reo ei quod est Eecleis si . Noe iosum de illis saetime iis darendum ea . quibus se indignos νεω, . t , qui momee nruululua heologi opinanthi inruitianos nou esse vocandos eos, quia ex voluntate in hoe permirent statu i illud
me v tum est. - non esse Cathol eosὲ quapropter omneη Cin dies verint re Eees astaea Dpulturae 4 tumuletitu homine, . mi moriuntur quin Milo in graiatiam redis ini eum Eusese, eet tires illos iridiotas esse . qui in insgelium numero terentiantur. Hine si quitur nil qui . satis timeri posse anathema : quia