장음표시 사용
161쪽
oariiη, laeum subici proeliuatis acleotpori, oblectimen- quam illam in choreis , eonvivi;s . assique profanista; intemperantia satastae Reee si itii talio Ad omnia ratidiis transisere 3 si prius erimen est . utili ho est devoti i3. grati animi. ae R l gionis indicia d seraeis non 'bedir' praecepto. posse ius nunquid levius ester, rarunt in tot flatilla, qui licia erna δἱ totidem p ae. men fac re ad , quod eidem praerepto prorsu oppo-hent Deci caussas de Christi mortim pessit direndi. quod sitim es , atque direcie eontrarium 3 si repulti obe- olim dixit per Isaiam Prophetam d/ sollemnitatis Iu - diendi ph nripi suo, etiari elut datio ab hos e opnudaeorum : Iris i fur estra. o fimnisi .a pristur, illum ostendere debet. quid erit in illam in s at o. iis anima m a. Hae pessi vitares, & lixe sola- sesta arm inferre λ Hoe ipsum arguere debere re ex alia vestra non sunt con imia eonsilio . quod licifuit vivencii ritione, qua plerique Fideles utuntur. Abstumui insti uendi sanctos hos d ex trit bin fietis con- nere sK opere, tina lineum praerepti pars est: ut i rotatos. Hortet vestiat sollemni at s iniam tantum tum fovettii, esica da sunt opera tincta, & pietati abest, ut homines memin/rine Del, tit immo is stimas. Religionis ecin mia; 3e si mi praeeritim infringitur setant dedoerore. eumaue cogam, ut d privarie.tim iacin eost ncio ab opere, quod prae manibus habebatur. nibus legum suarum pωnas reposcat. Quamobrem ilia crimino x adhue infringi rur iaciendo alia , quae tionios minitatur, Lee ut eri, M., εὐ- Ο stlum nullo sint in disti m ne, qui iis labor est, sed Δια- , o H, - - /I .niam . Nihil eriisti quae sunt mala, vertit intemperantia. vel quae in ma- Deus severius punit, quam impietatem, x pro natim tam impelliant, quilia sunt specti uia. &mundam Nnem rerum sanctatum . de nullus dubit . quom nos titia. Sed hie eieitas ess aevi huius iidelium . nullo pleraque domest; a mala. quae uestrix incidi it simia in alter;mIno habere nuod in place pro praeriptitim est. 1 s, di quae effetunt, ut dies ciam ei limittis 1 tia- di id ne sis M. quod natalium est ad illud se vinatim. ducatis, spe suppliesum eorum . nuos pjos nassis, ini. Pectares, ii in Gmeausiam perorares, vel si mas, i a se pirum pici 4 nee satis gesto semetiei qui a ius tui munera ob res per hoseo die : eur oriri Deo eum utiti Lissis, re lentes. Aia . s. - aum is eositas te illus maiori eum se elere pro inire, in alea o Ma δεν mo, . traducens y Aret sex ille iure semet acti saret violiti i iissimi di Quemadmodum olim sussit Dens populum simam praemii, si cui proseisoni, sis operi ineubuisset: itι ---- Q d em Sabbata e lebrare, ut illum ab aliis secernerct erantiatiae, se fra ius per aridi, rem in ganeis tradite e
polas, atque iit hoc esset .eluti signum foede tris. quod solidum festum diem. Oblisuti ii, , quidquid hebdo-
minimemum caris, Aatim se Di , - , ertio a smisi ration lier, acum, di s sum attrectans , nee dimi emi, i Dae o p-r exaesam. At fetia, em horum diariim observa n. bona fide, pittasne minus este malum his di sus e tiam verus Christum s secernitur non sci um a Jud a reis. vel e odiu is sn:e se. vel xilitat ira ex urern cis r llemnitatem Domina . di ab Haererien per pecto, troquo tibire. N solatii indule re 3 Credis leprν e-SS. dies, quorum tu eum reiiciunt, ideoque odiu4a ho- pro suil,seei se, quia labore m mittam abstinuisti; hoetioris Itisenia, qui istis deseruntur, verum et am ab ess praerepti lim non ait ut i s enim labor interdi- ἰς, qui nomine terius Christiani sunt, de qui De Oe- citur, hoe fit ut de uno i suetur. Q)iod autem ei. uidem, enrtieemque prae situlit . eum ne si- ridiculum Eth: non doetimi, quae s bi titistioni vertunt uni publico per risi munere, ex quo liquet ianta sm rem cee Omic m procurare , riora autem melior Ium quam religionem fuerint amplexit sed etin m iram malui;ni temporis putem in semet e me dis . ex. xlore, sensus, quos habent huiuκ Rel psonis γε pree4- 1 ndisque insumere, Ae ancillim in amandi eae arae , tum, ac devotionem eum qua illos celebranti eii Wie In Qiti;ε, lemnis seue distrihuendit, ut tota die inresedies isti hoe conssio fuerunt instititi, hoe un eum se- snt socierati litis. O praeclaram devotionem l o distrire medium est, quo sat s Legre possum ut tum exemplo, arissum rite observatum , euk dimidia paes in vania quod snculi proximo nostra dare tenemur, t uti prae- rate. altera vero dimidia in eciditibus . be ina: sibus , cepto, quod ex prosei3 a Deo deservire sub mur. Dim K spe etiam flagitiosue teritur alloquius I. m. Pterea non r Rravissmi pm iit c om eleha Neeese est dies quosdam De ἰ eustu. ἡθstinato, ese : ΚΦ π, ni praeripὀt, ut his 44ebus adstemus eum adorabile perantia s enim Deus pro tot boris, & gratἱis . quis nobis hisiad: tur M;que Sarriseium, quod manum ess nost/i Religi, contulit. nes a nobis petiisset dies, & η l- ια- , . nix MFactium. P optet a Di itii m officium sollemni ttii suo devovendos id iure sulas .etrasset , qui ter, de maiori eum apparitu vinitur; ideoque in hoe disiuidera nihil cit, quod is i ron debeamus λ Cum tempus reservasse εἰ setur Olera pietati Reia, versum autem erantemus sit nitid; . quod humini ἔns malas
Dei. dn umenta, sacramentorum frequentiam : R in illi valet esses te, num vici isti nestahimus unum h l, rus den que De .s , ibus seceriti estut hominec pii Ox ei dorradi diem . sicut ille eupit, ct iubet 3 Ch IssianI . 'astitaui e . quib re intersunt omnibus id tenus omenc, qui suauiti huie patent praecepto plurimum inde s - α qui haben ur tamquam telisios , ubi eum populi erum percipiunt; quia familiariter agunt eum Deo m
al. 1i aliud saniritant, Gu .ulgo in hebd Mnaciae currier D. sex esse dies labori destinatos, Duum veto destina . turn esse ad i. Iem Domini ec: ebra Mim. sed Miba hac noti exeiudunt Obligationem abs3irae di ab omni perest .in diebus Festi, 'oiprxterordini maccidunt In hebdomasi marin. Ita Deus ipse iii pretitus oh
in ipsa Exodi libro, exquntiri .eiba desumpta sunt aliquer mim ex eodem , nonnunquam intia laebdoma
162쪽
dam aecidi iti pestos dira, quibus vetitum erat opes, enim impendit sex dies in creatione Mundi , re te ri, non laeus ae die Sabbati. Quae responso eo fit- primo die requievit . . . . verum ea in lege veteri natur cap. 13. Levitici. In hoe enim Capite post- sabbatum sancti fieati consueville , sed Ecclesii minuam Noyses eadem te petit verba, recenset dies. γε- IESUM CHRisTUM edocta, Ee Spiritu sincto 118 . nos, quibus operati erat ne as. Hae potio Festitit ites diem hunc in Domini eum e vettit; ita ut pro die erant Paschatis, Pentecostes, Tubatum, Expiationis, ultimo primus sanctificetur , qui dies Domini appel- Tabemaculorum, & Coetu . re Thisbes,. iatur. Harie veto mutationem per Dei Spiritum Ee-- - - -- ricle a Iudai a faecitatem habebat inst*tuendi elesia operata est. Acie per Traditionem aeeepimu4 .h,i . Festos dies, quibus interdicei tur opus manuum, po- euius aliquod in scripturas extat vestigium. s. paulus inaueri l. ti tiori iure hane habete debet Christiam. Hoc pεobat ut ait Christiarios coetum saeere consi evisse die primo δεώ --- sacram Seripturam. tibi nanciscimur, poli legem hebdomadae. S. Joannes in Ap alypsi ait , sbi die ati . . Miam plures insisturcis suisse dies, &in EVangilio . t odemus. IESUM CHRISTUM oi Mase unam ex huiusmodi sesit,itatibus. diem videlicet Dedieationis 'rempti, inuitutum a Iudaeonam Synisoga, retum summa tenente Iuda Machabao. Ius autem praeeipiendi sest rum dierum celebrationem pertinet ad Episcopos, quia Deo praepositi sunt regimitia Melesiae de fidelibus
gubemandis, secundum ea, quae s. Paulus ait Act rum capite vlgεsimo; atque inter dies Festos, qui hodie celebrantur in Ecelena. non desunt nonnulli ex Apostolio Tradition pr secti, qui iri memoriam Mysteriorum JESU CHRISTI e lebrantur; fle alii, quos
tota constituit, vel recepit Ecclesia prist illud tempus. Deriique sunt etiam aliqui . quot quivis Episcopus prorcipit in sua diceres. Tenemur autem non manus hos Glebrare . quam illos, de nosmet conformate iis, quae per Pastiles com ituta sunt, & ab Ecensis pat-tieulatibus observata, tibi quisque invenitur; te emur
quippe aedifieate Fidele, , he obedire Dasioribus ad quos peti inet singulos in Melasa sua ius diligendi modum
ac tempus Cultus Diuini. omnεη igitur dies Festi ad Deum eolendum, fie fideleΑ eradiendo instituti sunt i quod facit Ecelena eelebrans p. diei a Dostrae Religio- Dis Mustelia, instauranda memoriam Deipasae, & Sam rum , in quibus es eii Deus. ut magis elueeseerent dona sua, eique statias agendo . Quapropter assequi possumus spiritum harum sollemnitatum , meditantes Mysteria, quae eolit Eecles a. vel xiitutes sanctorum, quos nobIs imitino proponit; de pet hos dies saetos moti secus ae diebus Dominicis tinctis nosmet operi
--: livi. Nobis efficiendum est, ut ex pietate nostra innot ... ost.. A. scat, quam Religionem amplexi fuerimus 1 hie enim ια- - Dei finis est in Sanctorum horum dierum institutiorie...... Si infideles non sunt testes modier devotionis nostrae. non desunt fideles, qui inde seandali occasonem arti- plint; &alil ad exemplum nostrum sise in sua lieemtia confirment. NostpuseMidali1aremur, si quem vide-
Domitii, quem Dominicum interpretamur , revelata
illa fututa ; sed loel illi non probant Sabbiti cibisse .vantiam in Domittier diem fuisse translatam. Mu. titionem hane monis per Traditionem cognovimus,
perennemque omnium territum Orbis Ecclesiarum con
suetudinem. Inutile est huius Traditionis probationes acteite: Protestantes ipsi nobiscum consentiunt . Factum negari non potest . sabhari bservantiam in Dominieum diem transtulit Ee losra; quia Dominiendie resurrexit lESUS CHRISTUs Ze quia perhoe in stedi ecepit in resulem suam. mssquam onus Redemptionis nostrae consum inivit. Ita etiam die Dominico spiritus sanctus missus fuit super Apostolos, dissipet
Nemo unus ignorit , reelesiam habere potestatem rci H. instituendi Festos dies, Si cogendi nos ad eorum o serrantiam. Deo autem quanam extitetit piaris apud antiquos. S. Athanisus loquens de Virginis Annuntiatione, quae incidit in quintam Martii diem supra via rosmam ita inquit 1 Festum Annuntiationis Matiae unum est ex Pestis Domini dioliti , ideoque ex praecipuis,& sedulo observandum . quandoeumque no ἱs exuibet aduentum Domini Redemptoris nostri luper terram. R Gregorius Nysenus in Cratione Domini nostri , Deipatae, di Sime nis Iusti , ait, a nobis eelcbrar Praesentitionem filii, de Matris Purificati nem e dimdie, quo verbum aetemum, eum esset adhue insans ,
eum Sincta Genltrice sua ivit in Templum . S. Cyrillus Ierosolymitanus es eadem sollemnitate se tibit rHodierna die eon audere, fideles eum Angelis. illuminamur eum pastoribus , adoramus JGUM CHRISTUM . eelebramus hane Fessi itatem eum tota civitatem Bethlehem; Meu timui JESU CHRISTO eum Simeone, sanetiueamur cum Templo, de sollemnit
tem eum virgine Saneia perfieimus. Sanctus Ioannes Chrysostomus oratione in diem Festum Annuntiati nis; Modierna die, inquit ille . novo aiseimur latutiae sensu i Aiax eius enim loquitur ad virpinem, quem-remus palam opus servile , de mecharilaum exertem admodum serpens incutus fuerat ad Mulierem . --tem: Si nihilominus lire una tantum est praecepta pars' ab opere abctineret pars autem altera in eo sita est, ut hos dies traducimus in pietatis actionibus. Avar tia ad alterius violationem impellit,lIcentia vero ad alterius. Deus tutem uticibique, ex S. Augustini sente tia, aeque laeditur. Ait enim: cuinam rei va ibo, quandoquidem Operati nefas est Sed hoc quaerere, Deum est irride- .e. Si Divinum ossietum, si sermo, sΑseeticorum lii totum lectici satis tibi non sunt; non ne sunt adetii da nos omis, & aegrotantes Invisiuidi Nulla Carita. tis operi exercenda λ Etsi erex solatio, ut eorpus t titia hebdomadi libotibus desit situm testiis, Donne illud simili are potes , pix igulis di imbutilionibus - tuis locum aliquem cel brem populi a duentia, ac a
vinione λ Picis homines vista; ex quorum sermonibus, di eoiloquiit sanctior redeas: Paupores ira partem ae cedant convivi tum Caritatis, s mavis primotum Clitistiantitum praxim imitati. Hoe erit tune totum assim olire preceptum , hor erit , praestare Deo debitum hodiorem, , eultum , aedificare proximum per haee pietatis monumenta. ae tandem in lucro ptinete sa elos hoste dies ad beatam aetern talem promerendam,
quae veta tisi , ita . aeternaque requies vocatur . A
Quamvis omnes die, sala sint manu Dei , qui ex
I R edulit . quo etiam redeunt celerius quam i 4e tum in mare sumina; mori ideci tamen eadem est omnibus --, eaeεllentia. neque omnes eadem a nobis similia requirunt ossicii. sancto Domini ae die sua Deus opera it choivite Ang li tiora secus ae Mundus illum rixtivitatis suae die constentur. & eolunt. ilium venerabanturides irae, antequam Chrastus esset. eumque eoiloea xam in citenim Rexis Sylerum . sol a diem appellantes; qu1si Innuete voluissent ipsum inter dies aeque, ae sol inter Astra mirare, qui Drinceps erat, Ateeratrum dierum. Ε ινο eia r otio: Famia a MMOD-
oua ἰn eo. Ineidit Deus per hse verba A . .as. e ut intelligant Iudaei, Praeeptum, ni d irrogaturus erat, esse e firmationem eius quod fine inter latione cibia
eruatum suetit a Mutidi pianeipio per Des iustum, qui
per h e praeseptum imperat, ut speetali modo S.ἡ4ti dus sanctifieettit; videi ieet dies quietis Dei; dies, quo tessa, it a novarum creaturarum productione. Deus genes doeet, iure in Eeelesiam innocentium memoriam telebrari seeundum Oidanem Sanctoriam , quan
doquidem primitiae M tityium pro Domino nostro immolatae fuerunt; & libro tertio in Iob animadvertit, Eeelesiam gratulari ei die, qua Sancti ex Me Mundo
excellerunt, eum Ethniet Iuttu prosequatitur Mortem ntia hutne tum suorum; quia . itiau t isse, ab omnl-bus doloribus liberantur , a tentitionibus immunes sunt. di per aditum m itis ingrediuntur ad vitam .
Eusebius Alex1ndrinus Homilia de hono e Sanctis deis
bito , ait, nos resto, litorum dies celebrate, ut per illos preees nostra exaudiantur a Deo . Cranstanti ius Magnus, Eusebici icite, me uitare tui It petitum, quo imperavit, ut dies ab Ecclesia in memoriam Mart eum dieati, tamquam proprius Dominicae ales obser valetur. S. Baslius in Homitia de Sintia Iulii , exponit . quem In finem ipse illis propcisti siet hune
diem sollemniter eelebrandum; di in ea quam elisei bratus est in Nattueres quadrasinia. suos hortatur Augitores ad ii,staura idam , auseudamque devotionem
suam iuxta numerum eorum . quorum memoriam es
lebrabant. S. Gregorius Nati,nrenus in Cratione ter tia. quae prima suil eontra Iulianum invectiva . quaerit ex eo, ut eum res inmida vemit hica Imas , quae im.
Jomnem, Detrum. Paulum. Iae iram , Ste prinum , Lucam. alio qui, qui titita eum sollemnitate celebrantur . & qui daemones eiiciunt . & eurant instreos. S. Ioannes Chrysostomus in Hostilia quadam ait 4 m
m tiam s. Philodionii Martyris ubi I rsuam solvisse. tu aperuisse labia : de in sexi tesma sexta ad populum Antiochenum quaerit , ut fibi Ostendatur loco , dies. quo obiit Alexander; doeens Mundum nequaquam taratum deferre honorem servientibit, sb; . §aturibus suis , quantum Deus fidelibus servis suis
largitur; neque enim sitis esse putat illustres eorum personas esseere , verum etiam illorum Ossa, sepuluera , monumenta 4 ipsosque d;εs coli tulist, qui illorum memoriae deditati sunt. Iam uri. Cania a P
soromerius narrat, populum Antiochenum quotannis cerebrasse diem, qua S. Detrus ipsorum Episeopus Mar-iνtium sustinuerat . di Theodomus recitat honorem,
quem eives Antioeheni ad his binissumannis S. Iuvenistino, & sancto Maximiano Mirerribus. sanetus δε-ptiarius de quibusdam Nait,ribus verba faciems ira i quitur. Utarimus, sicut iosi,1 , Deus. etiscia, quor te
163쪽
memoriam rescitimus. s. Ambrosius ore asionem desu
reii hilaenos librum primum de virginibos; e dict. en dae, qua eas imum Grimis dirimurus . Ir lesii sana. Agnetis ε stum diem celebraret . s. Di to tymtis autem in spistola undevigesma M E memora sem hane dipoteret sententum a ridiaeulum esse honori re velle Festos Sanctarum dies e vi.iis, de e forum ecipia . cum sesamus hos sanciat,m reum mereo iam eoismus , Dei gratiam sibi fiasse pro te iris ieiuniti, de adstinetitiis. Tereium Cartha gane ise C melium permittit leti Minyrem hIstoriam. diis anni, i Hi sollemnitatis snptiliarum. s. Augusti. rus eiu hiatus est se emo res de pestia sanctorem . qui e raomarie voeabaratur a x in vigesim primo, quIest
de S. Ioanne nimista, pol quam traduit , quomodo
Sanctoriim memorii sit e lebranda . adareu r o M l.
sto ut nobis fici litis fit imitari ala es eorum . quo rum is m, moriemque e imus a quod ipse etiam do- eis s. Chfν Moinus in orati no de Ma tyribat. Ratira altera est, ut e iam . quod Deus Ipse eotita aetertia , in Deo gratias agamus et Itἱae . quam illipi levit Sanetis eonferre . Iussu Mia CMMI
Tertio praerepto suo praeeipla Deus . ut Miginti - O- Shbbatum Observemus, quod pro Christianis est Do ara in minica, quo Deo sn linter servire debemus .in ... M. itari tremes omni opere seminit. Et prosula homo redia
quovis tempore. de sine ulla intermissione i sod ἱ- mlta. sin Ae humana vIta neminas eum hoe nori pa- Hirtie i volvit Delis per Mnstatem saam hule indula re insemitati. de unum In hebdomada in eare diem, quo homo reul; 'riter vae rei cultui eius ad tempus e claris a laiaribus fias . Imperavit Deus IudaiIs ut sabbitiam 3b varent , illis autem diem νilum peris ripsit duplici ex eaut . primum quia perseele Deus M incis , sifidium ἡie sibi ari , ideoque voluit, ut di 'silla sinisti fi-4 ettia in memulam Magni istius heneias
errationis Mundii prasthmuam quod hoe profuturum erat ad oderandum qu umdam PhilosopM m in rem, qui altilis Mundum semper fuisse, hine enim ee iebrinaci seo .ltatem in memoriam ereari nis Mundi, tenemur eonfiteri. ipsum aliquod hab iisse prine ipIum.
Ratira artera H. Deum vnduisse . ut eum homo se vos. 8e I imenta sua sex integris hebdriri, di dictos labrari a Lugivelit, septima die. quae Sabbatum est,eeirato perdilitat a ti Ira domini addis ne disrea es e/sa operaritis suos. de ipsorum quoque brumium nati
Mius diem Dominicum servant , non autem Iahbitum a iure enim suo Melesa sabbatum in D minteum transtulit i quemaumcidum Dominus Nostis is
plures allas earemonias veterea in alias meliores m
t..it; veluti Circumeisonem in Baptismum, & Agrium Pas halem in saeramentum. Ηκ autem merato factum elao: si eram sabbatum eelebrabatur in memoriam eieitionis Mundi , quoniam ea die opus e summa tum fuit. potiori iure Dominier relebratur in meminriam eiusdem erratiariis, nus die illa ererit mitium aD s I udii Ieabare Deo postremum hebdrimada dum , rectius faciunt Christiant , qui primum eidem devo
vena . Pr terea Dcimi ea sacra, ut remmaseamur trium praespuotum Mysteriorum Redemptionis nostra: nam
resurrexit, eodemque ad nos misi Spiritum tinctiim D nIque sabbatum sedisseit requiem , quam anImmiuili olim his adit in symbo ante adventum Domini nos.li Ae Dominio sigi iis, o elam, qui eaedem ani. mae candi, modo fruuntur in Cala. Ae qua corpora etiam aliquando lana pertiuisum. Sed Iudai relebraham sabbatum . quia post moerem Wrtebant in lineum quIetis suae I Chrissiani vero debent Domini eameelebrare . quia morietura sperant se gloria inma xa
se rem dierem relebratici mimum est metum ad aea pendam vitutem , et ne ampli se indam I qmmobrem potissimum eramme datue . Ideo mone: - , vos . ut δέ e hoe periungamini Melo , de ne ua, famini vos rapi plurim rum exempla . qui sancto possunt dies . quos asi quidem tradae e έn te poralibui neet iis fine reveremtia . de prum Is e. ω
evi motini σαι 1sr Alis eoη in otio , Ae inanibus emereationibus trahunt a quasi d ea Fhm soliun Institua uissent propter solatia, minime ectitantes . s D inmur per hos dies ab opere eessare , hoe sati . ut mentem Mostibus . tinctisque eogitat Ioctibus oem reus . aliter enim ἡies pestos menaliter observamu ut sinebas Augislatis ali , Iudaeorum rhu . qui fam tum dierum quiete abutuntur, in male agant . aequa minus essent noeentes. si tota dis terrim sed rent, Ae oemeent, quam istam in Duviis immodis sim e Gera. Λiij Δρε Sinctos adhibent In sis, quae mala Gne , in eommessiti Ihtia, et ratibus . ob serenis sermonibiti, fixis, specta lis, alea . a qua id gerim vitiis, quae Des Festos Imreueant in da mnis sollemnitates. propter quas daemones imantur. Aeoaudem, quemadmcidum, scriptura testi. Deus duaraeeratur . & perhorrescit . G - - osti/--, . .. .
164쪽
U ID LEU AURA in no 1 MALI IEIUNIO,
ΕΤ ILLI Us OBSERVANDI RATIONE.
et ea iij. qui a IESU CHRISTO HIs sunt inde praeceptum sartiera: qua odii
E M 1, ui Q udragesimae illud est, Audi. divitiis ἔπιst tutionis in subiuntia , quaag modus sit da
t res, tempus acceptabile. ac tempus
Ilud silutis, de quo loquitur A posto
t nurie aios A D. Itaque di Mesesia ipsal meu birem sbi simit curam, filios suosis. persu 1 a radi ad dies hos sancte tradu cendos, exeitans illo, 44 omnia pietaria exercitia, uuae nobis prome eri possunt gratias omnes, & misericordias Domini, & henescii Sin to Iruie tempori inhaerentia. Hae aurem potissimum tempore nobis Meles a praeseribit Ieiunium: Ieiunium, inquam quod alii vocant antian nostiarum inuin i id nam, At ilii virtutum omnium thelori ra I J iunium una tot igni a Christiani tesor id net, quod tot hi mines aequo licentiore, prophinint . di quod onmes rim iis tum reuio uni haletici impugnatu. t im iram li-
isti tum sietiicitum haeretici impugnant. t imqbidini, hostem, he omnium erat tis tibisti mei os urem. Da hoe inquam Ieiunio litassema die apud viverba sicere axs es iussum, ut vo tacitoter ad praee priam hoe Migiose servuidum , te, i hodie tria dia se Pulus est, in quem plurimi allidunt, naeuum aliqui sibi ab nimiam mollitiem indulgerit; Et dii medium silutis suae in caussim interitus. de damnat Ionia convertunt. Quovis tempsio, Auditores, Ieiunium ita fuit comiscidabile, tiε intique legis sancti, nora seeus ae novae illi:d potissmum dilexisse, & tamquam dii irmam sesvirtutem proposuisse videant ut, di prout ilicitum sitim-tas erevit. eoium abissin tiam per ieiunia arei tota, &admirabiliori enituisse. Di: etes etiam secundum Tet. insita; sententim, .bstinentiam, quam pater hic Ie--un. i i. o. iunii partem appellat: νον ι .mati Ibis tum abstinen tiam inquam ptimam esse virtutem. quam exesit Deus,b homine ex ipsa stetitorum primordio. tamquam primum irinoeentiae, Aesinctitat s obsequIum: Pt tria
fidele, set Quidrigesim ira earnibus ibstinutile, & se me tantum in dies singulos comediise; Coneilla de indu stria Canones renuituisse; sin iam hane Ieiunii pracmab omnibus fidelibus tam iri Urbibus, oppidisque, eum in desertis observatam fulsi , in aulis Prineipium non secus ae in Coenobiis. Ee hane consuetudinem, ac praeterum ad nos usque migrasse per traditionem, quam iri d
di stantita est iniquitas sbi. Is dem. Ririle assequemini mysti eam hane Ieiunii proprieta
tem, s duo supponas. Primum hanc peccatorum illum .i te iiiiii diis. vim , euae omnem fere terram sub meegit, proficisci a
eatne reuelli, di indomita, quae eaptivat spiritum, eum nitis invitum tenet sub iugo. Alterum ess, Ieiunium potissimum, inmtutum ruisse ad eamem motriscandam , eamquae tractand .m, velut iumentum, eia pitum tibi
e legem. quam primis Pateratibus nostris imposilit,ta quim illi violato non miluerunt . ouiri seeum in excidium omnem suam posteritatem perdueetent. A -
- ei negate riequeunt, universam, vererem, re-
id disciplin.m stare contra se; Iudaeos cumque ieiuniorum dies. se tempora verae abiit ei, Ei aEwM CHRISTUM dies quadraginta, t .ue noctes ieiuniiser Apollatos, & plurimotum m Patres. , a linitim dem tempotis ieiunasse. Qi adrases notistitu se, ita ut quod est uidquid eam palpat proelirare quidquid illi ineomm 1t, di quadr Iginta dies tile sei rebellionem eius; se s m, de sine sensu Ilum eleutite, ne rebellet; ignem eius, &cupiditatum illius impetum retardare, &Chtiasti inci tantum virium in praeliis conserte , tit spiritu De subiecto per illam, & corpore subietio spiritui magis
magisque in tem,tionum sotnaee expietur, inquam suae mentia, & daemone coniicitur. I. m. Damota duobus eapitalibus vItiis tamquam duobus terribilibus ei pitibus usus est , ut de prima Mundi O, Mium . virtute victoriam referret; gula videlicet, ae superbia: Cum enim homo duabus eonstet partibus . quatum is in is . altera Corput est, de altera spiritus I eo ita eorpus gulam adhibuit. exhibetis illi fructum veritum; & eo ita spiritum superbia usus est, e gitationem, aedesde rium immitteris, uno Deo smilis seret. Deus aurem, qui ut Mundum salvum faeeret . adiabuit e sit, iis peritus opposita, quae illum perdideranti Deus, inquam,
165쪽
m n solum voluit , ut homnes per pisciuetuum irivlim siluita regrederentur; sed praeterea, ut nota. s-xtium . de prinis veluti belli deelatatio . quod instre volunt peceato per poenirentum, esset Ieiunium, quod simul Ae coeptis edomat . Ee humiliat animam . ita
Serimura ut plurimum utrumque eon ungit, tamquam
desielis ἱ , praueant arma Ini eo tuo. bus O pLgnentur, de superemur secti dum praelata uti S. Grilli Alexandrini vertar Tia dati simiam ea . δώδ.
si Ieiunium ea temporum omnium, ut supra Osten- , . dis virtutes, qudi invicem separari non pollunt, I di mus; addere etiam Possumtu esse omnium socorum I ,- D ammus, is hamiti et imis. a. a. nos s. ime, ito Quoniim universe rectinum suit ab Ecelesia tota, quae mi erum vieto, me metit, ut apud vos sermonem Insti- cum iso se errendit in Europam, Africam, & Αfiim, tuerem de praecepta, quod sancto hoe die nobis lim uti videmus in serimis sinctostum Patrum . qui litis ponit Eeelesia. Ae de mediis sanctificindi Ieiunium , rexerutra riclesiis. Qiamobrem S. Bistius vicit. Ie- ut Diophetae verbis utari s MN I. - , ne inis iunium annuntiatum tuisse in universa terra una cum ii,ω , ieiditis in malum eorum, de quibus S. Chrysostumus eodem Evanaetio, te nullam ese Uthem . vel Pr loquitur. qui in Ieiunio suo, quae uniea fere est actio vinetam, vas Insulam, vel pomium, vel ulsum terrae poenitentiae quam faciunt pro pereatis suis , recentia ansulum, quo pracemum de Ieiunio servandonem comminunt peeeata peratia Ieiunia, aliasque poenitem quam pervaserit. & obsejvitum non fuerit. Quid igiturtias expianda. Avisse s --ω- is amata am--sa. respondere possum haeretiel, qui illud novum snvem Qiiod pertinet ad Ieiunii obligationem. nostis, nia tum appellant a Postquam idem s. Bisilaia divo suo te J' - hal esse , quod Haeretiei in sus impugnent , nec satus in, illum per antiquit item suam iam stisse v nerabilem ; CUM ω--.4ri s tantis a. Quid ergo oz ἡ πι- quod pertinaeius abolere eorientur per insolitum alti . lo mationis genus, quod ab indit quidquid in Chrisianismo austEmismum est. Pateridum eit tamen. Nomminus aeriter ab ipsa impugnari Catholicis, non quod negetit lcgitimam Ee sese auctoritatem , a qua institutum est, sed propter dissieultatem, quae illos gerer .ret, ne se sibiletant. ita ut quominus spiritus horret semet illi subit te. eo magis intemperantia exemplo tot hominum in effraenem licentiam ei solum, ae loem,lojtim Christi inorum roborata, inhaeterieorum Parin tes trahae. Operae igitor pretium est semel hine didicisse. obligationem. Hae desum;tur simul ex proe pio naturiit , divino, atque Ecclesiastico , quarum quodlibet illam nobis imponere potest i quae simia omnia illim vero Christiatio arct,otem reddunt , aeminus temerandam. Iuri
quod constitueriint Apostoli; quod tota recepit Eccissa omnibus saeulis. Ee in omni Mundo I quod cim
risum temporum fideles observarunt. novum inveratum
voeabitur λ Et si persimo erit faeere, quod veteres Patriarehae fecerunt Quod ipse salvator exercuit . Nevius ipse nobis primus ἱn nova lege reliquae eram. pluma Ae quod Sancti omnes exemplum se ii adH-buerunt tamquam medium sese ad lummum Sanctitatis apleem attollendi / Quid ititur voeabiti,ε Relisionem illidere, nisi seu tris, ista haereri eum nostrorum re formatici nequόKma impietate illam irrideretenseatur a
Non alii in hoe se modie mihi mens est . ris pedi
uidendi vobis Ieiunit Quid aresimili, nemistatem , Iostendendo quomodo solide innidia si validis arsumen- de doeendi . quomodo digne munus h e obire
Nie autem obligatio innititur euidam speesei prae
G u Opei nituralis, 3e primae legi . quam digitus Dei in debeatis. Quamobrem relinquetratis Haeretieo1qu; illam eordibus omnibus impresse; ti ruto ea , quod post re ieient, tamquam praxim lum uitio .m. de flatituis hominis primi peceatum nascimur omnes eum misera quadim in sensutim voluptarem proclivilite, & omnesubditi sumus hule leti membrorum, de qua verba s
ν ea/I. verbo, experimur omnes funestos essectus in felleis huius eo up seeritiae . quae nos in malum impesilit, 3e quae tantum in nobis parit excidatim. Pr M M merea idem Apostolus vorat eorpus nostrum eor speeeila, hoe eu eorpus Meeito subditum. quod toto pondere suo sertur in pectatum, di quod serum tra-nit in spiritum , n si hie sedulo in dinatum appeti. tuum suorum incisum represserit. Hine sequitiae . quod mam in nerem est sub ieere hane eoi potis legem leti spiruiis. tantum certandum elle ad auferenda hate ariami quotumque pretio litiae inimaeo, qui nostrumeti sorum partem con: iuuat; i Θoque validiosa,a . eaque praesentimitia media ei te adhibenda. Ae constat do ineutrum hune Inimieum abstinentia Infirmari, quem admodum erapula, di dipum detieiis roboratur . 3
iunio peollerni, quemadmodum edacitate reficitur, de denique nuo magis eorpori cibus subtrahatur , minus esse rebello rationi. inserendum est igitur, nos riat rata prora eo teneri ad Ieiunii ob evantiam, quamvis et am aliuride ream esee praserimum. 3e rim tamdiu, Re tam frenu riter obligari, quamdiu viget perieulum ecumbendi studiis naturae eorruptae, quae nos ad μέ legem las Ingendam impellit. A Sis g/ν -- em
v. hia Me Ieiunium aptissimum esse medium ad Gereendum huneuhias ineri intemperantia apprisium , a: hane subigendam rimis' rebelli em adveistis spiritum. hoe sola debet docuis. se experientua eum corpus reost tim sit simile indomi tis iumentis . quν pinguedci es riti minus trietibilia duetora . qui Illa aliquando seriari permisi. Quo maris in mollitie, 3e citio quies it. opipare alitur, de sagi natur; en magis contra spiritum rebellat, quId Ter tulliano locum praebuit dieendi. perraro a ad te i
heet res est insolata. 3e sere line Gempla. I--. I--ῖ. Ieiunium eum Saram quodam viro vorari potest . i. 'Moriginalis Iustitis reparitor 1 ε eit enim in homine ..u, nonnihil eorum , quae innocentiae italus operabatur . tenet appetitum ratio i subiectum, reprἰmit eupidit tem . ae tandem praesens est antidodum comtra meo ea. Hae ipsum sentit E est, quae inter Iciuniέ ελ-ctus omnia, quae inde peteipit, bona reeera et res p. d. I, s. tiaria . - . . ut quadragesmati tim-Ρ te ea nil ; neque aliae inquirendae sitit ea uila , nisi quod Irissimae eorpus. dum toti eat spiritum: domenteum delituit inimisum, dum valide restitii omnibus ineuesbos exterioris i S s s. Chrysostomus appellatearnem nostram daemonem inter em, qui nostri remet
qui Ieiunium fugiunt, de quin Me m in eoeptis ment, id unum cogitana, quo pacto inod civitiam iurejicient, tamquam praxim lum stitio .m. de stariti scis homines. qui illam repellum, qui impune. Et si ulla religione violant, Ad gradum faeἱamus ad istravos fidelet . qui erebro tibi hiandiuntur hae in re, ut illa ostendamus modum prieceptum hue Observandi eum merito, Ze rationem Ieiunium sanetificindi. tit quidam loquitur Prophetat Saria e ι. I. 4 m. Ad id titis Iret. ι
prima ipsa Ieiunii Instiretiones ea mem videsaeet moria
ut a feramus. Christiarnis igi:ue cibseruandum esse iurax hune ipsum finem, atque consi lim , ideoque longe abhorrendum illis esse ab ii, laxitatibus, quas praue ita ea rati, iii ausis diebus nane, itor . Quapropter quindἡscindamus ad minotam recensonem earum rerum. quae pertinent ad tempus, quantitatem . Ee aequalitarer
ciborum, quibus uti ι eeat . quod omnibus eonstat a generatim tantarat di . ad Ieiunitim sanct eandis, Eec tum nobis ilia suggerere in preeibus. quas fameto hoe tempore fund.t; mimum ἱllud ingrediendum
esse pro vera poestiteratiae caussa. de ut nosmet conse
in mus consalici, quo ab ipsa institutum fuit; seeundo ad4 eiendam eiis malim viι tum . quae sustinent ipsum,ae illud e neo rari deberie s ae tandem Me meri; tetiae toria te vitam dum am esse matri Christianam, de regularem , abstinendo a vitiis. quω omne illius
meritum e tam Deo corrumperent. I. - .
Arinuetur aliquis se se nectitiritim esse ReipublIeae. Quam ea mnique sibi suis elle .iesum . nu biit adimpleat IESU CHRISTi legem. fimulque professionis sui satis fariat .
muneri se Matrona Maedam propter nobilitatem suameenseat, se magis indigere Mi is Hyp eratis. quam salutaribus Evangelii in titutέs a uterque audacter ad Confestimos . de Pastores aeredent gratiam petituri , cua vehementer dubat . inrem mus se sub sejipiti rus. Ee. lesia prosecto, quae ma mater est. Ae d fiscimum suorum interima parte non iudieat, petatim ficultatem eo cedit, at quis respondebit mihi. utrum Deus, qui renes scrutatur, ae eo da eadem usu tis sit indulgentio utrum quod tamquam mera hibetur neeemos, ab illo tamquam noxia mollities reprobetur ἡ Utrum et quod uitiis ei ipsius dimi, bonique Leerint 1 ab illo tamquam inanes, futilesque musae divineisur/Heul Quam timeo, ne ubi Me dente mortis arti ala. de hae re in. terrogabimur, nosmet spe nostra frustraeos inveniamus, ει Deus toe reproborum animabu, disinus sir sate meritate legem meam per resistis. se vobis licere voluit is Q,adrage alem abstinenti ira violare/ De Iei Dia austeratrue vestra auditis querela a uerum illod ne institui, in rihil inde ineammodum irretIsδ -- ciebatis e. illos tantum . qua τim ill licerent . in Eltim e se ingressuro e ad expianda strat, quot D. . tra lis saeinora. amaro opus fuisse pharmam. prolixis. austerisque sat aiationibu Quis dixerm votitia vct a 'assertam vetitiam hane notititium ab ossie;is .este: speratim Et quod non deerant vobis opes, de aueras, fas esto us esse Christianos, minis ingeri. obieeto, Propter honores vestros. atque pectini sp O . is eomparare ius me iudendi: me. emam
iam a isti aestites non sunt nae vapor exigue i
166쪽
nui evanescit, qui eodem fere tempore, quaere
viri exsi eitur 3 Quem Jeiunare uniebatis, quandoqui dem vosmet a Ieiunio immunes else eontendebatis λ Si medebatis vobis profuturam mussim, vos familidi ve strae neeessarios esse; qu s non e 1mtim ex sillonem
adhibete potuistit / Et hoe posito, quid fieret de lege mea. e que ad quid redigeretur 3 Quot lex vobis dictum est unum esse noeessarium, qui animam suam salvare voluerit, opus esse, ut perdat illam . Quories suistis
admoniti. ne agettit Meesstatibus vestiti autem praeberetis, in quibus omnia permittuntur mollities, & IN- edinatae si met philiueiae γ Quot nostis, qui eum meti uerint gracilio em Oorporis erinstituticinem, ae minus firmam valetudinem, sed maiorem fidelitatem, ae Religionem . olures letum tunt quadfigesimas, de pluribus sele morti fi attonibus exercuerunt; quarum testes si sta. Radmiratores Saltem vites vestras experiti deis hebitis. e videte, utrum quod fiesebint fideles illi ineame insima, vos in robusto eorpore sarere polletis; vos inquam , q::i lexi eadem subditi eratis a qui eorumdem sieram torum eratis participes, qui idem verbum Dei audiebatis. 3e qui eumdem Iudicem praestolabimini; si ad eam indim Principis alicuius gratiam. vel
us, quae pertinent ad Mentiam. reliquissi Ecelesi cuia rara praecipiendi peculiates circumstantias . quae sub saritiam noci mutant. Ieiunium eiusdem natura est; in nova lege non se x ae In veteri prireeptum est timis iam remedium nobi1 nerassarium; ti Evanaetium ape rite susscit, ut de hae eonstet veritate ι sed quia euxia tendum semper esset . quando. 8e quomodo Stusque quo praeeptum hoe extendatur, opus est, ut hae pe- liariter ab Eeelesia fgnifiemur. Ivim Ieiunii servandi ratio pro sareulorum, ae temporum Ria. varietate mutata fuit: aliis quidem tempori a Mel si ι --. aliis uit austerior. aliis vero indulgentior. Ee praxim pro 'in' easuum varietate. 8e quilis modo est. talem ipsa pro . bavit De A. Sed quamvis Haeretieis e cederemus . Feclesiam tantum hoe Irrogasse praeceptimi , quamvis illi statis rintummota temporibus . Axerit, atque de terminaverit, Dei Filius nonne omnes Christianos Ee-elesae subj eit Qia Eet nos aiadi.νD. μ an; AM
reis condonarem; sed iis, quorum mens est Eeelestineesormire. videlicti illam sanctiorem eseete, nonne hoe est pilam in te probum sensum indidisse γ sed me ad momenii alleuius negotium proelirandum, aliquam miserum i Haeretici nequam soli ne sunt Ieiunii quadii tisper tibi ieiunandum fuisset, eo usque ut v res tibi sesimalis citates. de ini ei Dissoluti paries 'eorum defieerent, nonne id libenter. Ae muci animo sussi. isses: Egra vero, Gius amicitia ceteris qui stumiaque rebus tibi erat praeserenda; ego, qui non petebam abi re nisi abstinentiae . de mortifieationis tantum , mantum pati poteras, quin graviter tuae cisseeret valetudini, per plures quadragesimas vix unicum diei
Quod AS. Paulus eastigabit corpus suum. ne rebeti
dii. α - uns eontra spiritum eiussa fieret sues εεprobationis a. . . ut 44. i. heu i quid vobis metuendum non est . qui tantum abest, a rilunia . l. tit illud substitis. de regigatis in servitutem, pro qua
r. - inim ea; illud subiicientes spiritui. ut illud mollites
exeiplitis. 3e omnem euram vestram impendit Is , ut illius serio indulgeatis. eique omnia commoda peciem
retas Quid inde vobis expecti um est, nisi iugem
rebellicitiem eontra rationem 4 quae vos in omne flaetitiorum. δe libidinum ge rus peliteiat 3 S; Medico obsequeris diatam, atque abstinentiam imperanti . ne pabulum praebeas sebii. qua istora , n gabIsne idem remedium malo toto Caelo vehementiori nos,a tis; I. M. s. Ambrosus inquit. Febris nostra est ardor hie, fletiaee violenta propenso, quae te in volumites urget ahle mcit talis est mnibus, Nee potes ambig re di ratio ipsa te daeet. Ihiunium este tibi praeseris reme. dium. Meus ostende. velle te eurati uere, diraris illa Salvatoris verba: Anima plus m ossea ; opi:s est eommuniunt a de 'prosecto mirari non oportet, si moria tales, qu tum Deus venter est . ut Apostoli verbis utar, tanto ardore caussam suam tuentur. de insurgunt
contra Ieiunium, tamqvim hostem insepissimum a re
sm occurrunt id hominum tenus. qui per derisones suas atque fatuas, ae Impiat, di ridi las quastiones sese
ex eorum Numero profitem ut, quot S. Paulus oueis
IESU CHRISTI Chjistianique inniti fieationis in miaeos appellat, quorum ealamitatem nonnis summo eum dolore, suffusisque laevmirum imbre o Iis eogitate
Cui bono, inquiunt haereties, hie Iolunt, Io'Itutio 43 stimi Ee quia animae prodest fidie eorporis mortifieatri T- Nuimilia Deus nobis desit ea es , ut ab earum esu abstineremus si rtasse, quo macilentiores sunt, sunt etiam sanctiores. 8e Deo aetepilo ει Video equiaem. Auditores, se uti haee Religionis osseii, ita & eitis mPlatita, nunquam fixerunt eruem his hominibus in omnem licentiam iniss . qui omn a illius ignorantpririeἱpia. ae qui Umnes curas , eo latIonesque suas colloeant in eorporum suorvire voluptatibus . ita eos nunquam inrellexisse magnum illud subsidium , quod Mares tit alteram abscindam, ut alterius se raritati pinspiciam anima ex Ieiunio scitest petet pere: illis igitur respon
6 quamvis adhue in lege Natura viveremus, haee satis est . ut nos deterreret ab imitatione prim rum parentum ut suci ira fulgerent appetitui violarunt prae plum Domini ex vetito fructu e Mederitet, qmn ant maduerierant. quot laetumis, di dirum is statuta illis esset haee inordinati voluptas, de ut perhorreseeremus ii tum Esau insilieis, qui pici lemtium edulio sua vendidit privilegia eum b Is omnibus, quae illis inhaer
tum mi. Quin iis malis immoremur . quae gula pirat . eonsde-
remus potius Ieiunium non generatim. led pHuliaritet
tamquam tempori adnexum , aliisque Hreumst intili. vl-
hor em de praecepto. re de re restitate . qudi est de iure postivo, Ae innititur letitim di auctoruati: re quaeriori est mortalium inventum. ut haeretiei praelieant, sed. vi s. Ambrosus tenet. praeceptum divinum est: -.3 GL humaina ceris, ani Γλυ-um , s. dii n. Majosas
m mi Canonicae veto. 3e Eeclesastieae . quia Melesiahnt die, elegit quadraginta pro publico, sollemnique Ieiunio, Itique alio quovis tempore ieiunare medium .st id istis mi muleendam . 3e satisticiendum moeriam; lius nostris; sed non ieiunare quadrages tempo. , . est irim hane sibi promereti tot pereatis. quoties eumque Me noee pium infringimus: Alii, ἁδει a j j -
nus illud nobis praecipit Deus. aliud est, quod do iure
di .lno in hoe praerepto Invenit ut a tempus vero, modus ,
,l Isque huius Ieiun i eIreemstantiae, nae sunt de iure Merem leo a reterum cum Dei Filius hane reliquerit Beelesae suου potes item determinandi tempus. de ei cumstantias. ut vera dieamus. die dum est, ieiunium hae esse praereptum, quod mus pee Mesesam nobis iti IIvit; praeter mopter, uti videmus sit atrum madebra . seuis diaturale praeeemum iubet nos uti ieiunio,
tamquam antIdoto quod im contra meratum, ita Emelesiam illud nobis praseribere tam Iam praeceptum ad illius expiationem a quoniam inter actiones poenite tiae Ieiucitum semper prImum loeum obtinuit. Rati est, quia pici eorpore, Re per eorpus pleraque comis mittuntur peccata; ti anima plerumque ἱllIs non isse titur nis ut corpori pareat. Hoe rationem fallit, hoe mentem eYereat. & animam eonsortem eFest delis rum suorum, efferens, ut hae ab illa ulcibentur; I tui si poenitentia rationem hahere debet eum peceat i
tutae, ut qui timentior est, graviori poena puniatue; ideo poenitentiae nomine pletumque intellέgitur , austeritas, quae In corpus exeremur . Sed omnes inter austeritates . tua . quae magis subigit corpus, proculdubio Ieiunium est, non solum . quia . ve dictum est , sese omni s membris eommunicat, liti Infirmando , sed etiam quia eum phivet nos innoxia . & Mutili voluptate, quae in usu alimentorum invenitur . Mena maiorem habet rationem eum Meeato , quod vulgo
per voluptatem committitur. II.m Aia RM.
Dicere possumus. quieumque inimicus est DIunii , leonsequenter inimicum esse poenitentiae . quae destruit ceatum, Squae hujus remedium est. Cum ergo sit,ctum hoc Quadragesmae tempus meul;ati ree eonsecratum se poenitentiae . secundum mentem Eeelesiae, quae illud instituit ad pio andam mortem Salvatoris, melius uo disponendos Fidele Pasthali Communioni; vellasne legitima eatissa dispensati, hoe est dispensati velle a Dei satis actione post meeitum. Tandem enim Ieiunium es veluti species aliqua publicae poenitent . per quam omnes Christiani in unum eorpus ecilliguntur ad fleeten-ἡam Dei miserieordiim haee est general;s purgatio tintius motis Eecisse eompositi ex omnibus fidelibus a verbo, Me tempus est, quod ipsa elegit ad sedandam per sollemne ieiunium. 8e diutiorem abstinenti,m iram Deq.
quam alio quovis tempore nimium irritamus. Ita senserunt
sancti Patres ab Ioso Melesiae primordio; ideoque haee
mei nequa terens institutio, quemadmodum eo tendunt
Haeretici. qui sub hoe e late illam reiiciunt tamquam novum iugum. quod nullo iure fuerit Christianis i politum. Criminationis hujus iniquitas effrit, ut se tio oeo dieam, quamvis haec obligatio non esset de iura dirim. neque Eevisastim, tamen saeuiorum omnium succes
167쪽
Dee Ion m , laenium omnium eonsuetudinem , Ee minium pirtieutitium Eecusarum . itu post insitutam Religionem extiterunt, veram te em emcere, re rationem satis validam esse ad Onstituendam obliet Ii nem hane , cui omnes cmnium temporum Clitiis plani ultro, ae libente. sese subiseerunt eo usque ut sanctus Hieraramus , se sin ius Augustimis eum illius prinei pium invenire Dequiverint , argumentat sint . eam suppa.em ipsa Eleusi e suisse; eiusque oriaginem Apostolis aereptam resolendam esse, qui illam Filii DLi iussu. insiluerint. Avitios se se, omnia
... Theologi Omn/s uno ore sarentur . Ieiunium non aues se esse tinium, reelesistiea institur ne, verum etiam. - - . AP stolica, quod In sensu quodam aliquid maius ii au- - A. gnifieit Quandoquidem inmtutum fuit Mesesi. sed I 'οὶ - . primorum Mesesiae fundatorum a uetoritate , quorum videlicet auctoritat magis imoediate proseeta est a salvatore. At quae ostendit, hoe non esse priremum simplex, simplicemque devotionis prat m, sed legem Iundament,rem eiusdem an Isuitatis quam iaciat E et stat praeestum ab ill 1 latum, qui prima extiterunt Ministra Evangeliel: praxim . eui stila vetustas legis vim deberet e serte , Alli aliud praeoptum viatilitaset et quod L Hier nymus direre mori dubitavit ante hane diem stetita decimo tertio: -- Οὐ at
. Ibvis mus . vetustissma Concil a , quassi sunt Ni .emum, quartum Puni eum . di Licidicenum de hoe Ieiunici tamquam institui one quovis tempore reet tamqvuntur , a sue ut Id repetamus ex ipso originis fonte , Tertullianus Deuto Deutido hae in te adera sin erus erat, ut incideret ira erintem Montarii. 5ese ἱ-pserit adVeistis Ecelesiam, ut illam tres obseruare eo. geret Quadrasilinis . di ab eo didicimus modum . quo tune temporis servibitat. s. Minyr ignatius, oui Apostolorum aevo vivebat. non solum de hoe verbi. facit , verum etiam rationem adsert huius insiturii
- ν' non 3 sunt Canones ipsarum Apostolorum rutat; as. Clemente . qui palam illam praecipiunt. Ain, -
muti vhes. Primum quod faciendum est , ut muneri siti,fiit. R. H. i. . Ieiunandi, simulque Ieiunium hoe canetifieandi . est an serio assequi spiritum poenitentiae; ad id enim institutum ea. de in hoe spii; tu illus primi sdelis sit,ibant . qui non solum semel in di mindueabant. isque sub vesperam: sed etiam qui scilis erant oleribus, Ae leguminibus eoia enti, adeo serupulosi , vel rεligiosa petius Observantia, ut qui cum sine i sole obe nitam, perspeetimque infimitarem illud onservare
non poterant, non auderent pedem efferre domo, neque in publieum prodire, perinda ae semetipsos e communicassent . vel indignos existim,ssent qui eum ceteris eo versarentur , quorum abstin ntiam lmsita et nura poterant; vel potius perinde ae te imidiilent se seandalum ieetia fratribui tuis Ieiunium minime servantes propter ino mola. quae mi i me prothbebintillos nunt;a sua pio utare. sed Meu i quam rato huiusmodi seruptili inueniuntur / Quindriquidem tanti eum facilitate. M tam modici ex ea uir. nobiseum disipensaremus. Irim.
. . t Nora loquor huc loeo do homanitas aequo licenti ribus , quἱ vi lant impune Ieiunium vetit Is utentes , ita in vis epulis, de ridelibus loquor, quibun sitis ea reliquum Inscientiae, ne illud cum impietate polluant. sed qui
m. ra,ra, . noti servarar modum in quiritat te; quotum noctum e
musae alii, essent eonvivia; ita ut amo ponis su esta e 1 in time perstendi , non amplius I iuniumst, neque abstinentia, sed epularum mutatio, quae aliis qui rido i citius gulam tristant quam eo reeim I sit r. iim luxus appareat in eorum mensa sumptuosius .mal arabusque eum delietis, quam alio quolibet tempo re. Da hoe in Shrmone quod.m S. Augustinus conqueritur; sunt quidam, est, qui a earnibus abstitistit, sed ira timeri. i t deliratiores. ae sumptuos te eputat inquirint, quibus ars ripἰdsorem, magisque exqui- suum Iussum impertit. sed quot, he ii saliuntur. ad dit , s O p aerepto ab Erelesia instortito siti, Leere
' d lie; in raridum eis. quod eum abhorreant ab hoc poenitentiae spiritu, perieulum est. ne in Ieiunis, Lia peccat eommittant , quae ipsa quoque s expiandi p)t alia Ieiunia veriora . ae rigidiora . Ad errorem hunt de ignivorum fid)llum mentibu auferendum si ii, esset Iliud medicorum placitum, a Dreratium homi
rum intemperant; im ut plut reum cx tisam esse moe-b4rum & abstinentiam, ain re dixi m p eum alie prae s rariis a eorum esse temedia : quor ira sent in a me
E eles e sententiam eomprobatur dicentis , Jeiunium
. .ωM . tit Non desunt Christi ini , qui sibi pro modtilo eon. silentiam concinnant, ubi agitur de Ieiunios de quia Echlesia. quae pix mater est, Duriu'm voluit m erasisto, suot in motb s eorum. vhi ubi de illorum 4 a aettidirio sermo est. Me sus: It, ut illi sese dispensent oti lekissimam quamltiber morbi suspie cinem . Aliquis se immunem putabit propter somniearentiam i alius quia se putit solito fracilitatem. hie delicatulam cor
potis consiliatianem eiustitui. Ille negotia sua; quas ad hoc . ut aliquis Ieiunare teneatur, ditiati A beat . senarique. Hi totidem sunt praetextus, quos ph lauti excogitavit ad hom*num ignaviam tetandam Quatvero sunt, quἱ levia potexunt incommoda. quae curari scitius ieiunio, quam augeri valerent λ Non desunt etiam . qui ex ipso conscientis praetextu solumnaneiciuntur Quadragesimam violanai: putini enim se illam Observate non posse, quin ocelant suae valetu dinis ide que illim obter, ire perinde esse , ae fieti ai Ipsus parricidam. M.tum est 1 videre quibus vel sitiis amor proprius hae in re os nobis satini te a
sunt qui se a 3eiunio immunes arbitrantur, ubi me' i uia.
runt. sed vehementer errant : qui hi, eriim inficia, trar ira nori ilaeat, quadrarasmam instituit osse Eeelisiatu- e, eo in sensu , quem e plicuimus ῆ eadem Melesia, ne Christianos e sit ob eiusta; adeo itissis . iii
pensare nequJe nisi Ob eaussas aque lesitimas I tamen dispensatio haee verim semper cauit ira supponit, vel saltem rationabilem dubitari si mussim, ureum ad se neres cis Ee nisi bona fide agatur , dupliciter pereatur, Ae quia pεreemum frangitur . N quai in cens abutitur auetoritate Melelix ut illud stansit impune; quod vero saeit . ut totis artubus contremis. eam, illud est . quod huiusmodi persianae mox ad Pa. titillem Meedunt communionem sacrilegium patrantes, quiu sese ad illam dispotiant p/r ouadrigesima se Ieiunium, vel eo tant se per consessionam hule mulieri satis eire, non tamen sine eonssio sitiendi hoe ipsum diadea es m proxime sequenti. Denique dire te possumus, Erelesam non Leisse proceptum rugi authenticum , salubrius, di universe Meeptius. ae solisse:rnius probitum , neque religi sus pili,s uetitis Observitum . sed quaa hodierna die violatur impunivc. minori cum tim ei ae reverentia, S tibi plures af sen ditur pertextus ad dispensationes recipiendis; quia non alvereitur poenitentiae causi, esse Iejiitiandum .le quantum praemuli Is, ae lenimenti adhibetur , tanium sitandi de sata, Aiuno, quae pro criminibus per petratis est adhibenda . sed tantus hie praetextuum , ae disietilla um mim ut, quae in Me inveniesntur aragumera o . suparem int/ ve cis , reeteonstititissima, ex Muci studiis no tria adversitur, semper sexeentas invenit citistit, quibus impugnatur, Q S. Augustinus in
Noque sitis est audi ores Ieiunium scdulo, ac cum .: tori
rigore ex poeniten im rata Ia observare a nis seeundo loro vi ruises aerei fἱnt . quae Illud e neomitari de. se et aat eoa, bene. Oratio, & eleem smi i Hae quippe duae sunt i in qualitates. quas postulit Neriptura. Naa Iara io ιι - τἀ90ania. ob Demos a. inina si verum est do Ieiunio ge eratim. multo letius est in Quadragesma , qua tempus est dicatum citationi, At exercitiis pietatis monsecus ae 1eiunitis, alterum enim esse ita est, & eon- Mures alterius. Ieiunium attollit mentem in Deum, quemadmodum eanit Ecelesia r cuἰ FDpo. Ioianio v. .a ι -' L, M. a. I as a α haec elevatio, vesest oratio ipsa, vel saltem ad orat; em disposito Diceres siclem hine macie eonsectam, ae eatnom ab sinentii, liveseentem astre animae quemdam oris h. bitum, Ee rann eommunem vigoram . N tune eum coe-pus partem vitium suarum amist . illas ad an mam trinlite, quae sicilius sertur ἱri Cartim, se aptio eva-d i ad meditandi Caelestia. - a .rioaum in amnia
Feclesiae alimon m erit ii subtrahentis mens est, 'utrire animam, qua plerumque reliquI anni tempo- se si itinat. Huie fit, ne qui pcr saerum hoc tempus, ε. --9 His
quin oraticini vacerat. Dei verbum audiant, S:erimen- mucapri uti .
t i sequentent . pergunt suis indulsere Mi. s, 1 testir, qtiim existimant, noeentiores. ite im laedi dicitiequeant usiadrare imae praeeeptum in nrere en in se su , ἱn retici passim intellisitur, nisi accisio e interi perantia; vici tamen potest . ab illis alia ratione vimn i , polluendo tempti, adeo sanctum, ef struendosnem iras litutionis ejusdem, Omnemque seudium amit tundo. Isis. Ut ig tu. eo modo istanemus, qua te unandum est, a. i. I/iunium di , , , ou Audi fiearidum T aeris asto δεθω- alii in urin a. k;-: Ae s qua stiti Α quomodo Dicam vobis , a. tisinquend1m esse protinorum librorum L iuram ; δε- Miamis. scindendas esse viscitiones, de eonversatio es ritin so sum nimium liberis. 3e peti lo proximas 1 hoe e mquovis tempore praestare tenemur; sed praeterea in illes , ae lupervaeaneas. ut visitetis no e si . ae .pauperes verecundos, atque, ut aret vobi, diuiserem temporis partem pietatis exeicitus impendere . Et
168쪽
mihi videtur hullus esse verus Christianus , qui cum hoc tem te sol icivitis sat , ut indulse it solatiis , ibus f ilei aliis anni temporibus indulgere . istud ipsum respondete non 'debeat, quod mi r Urias reddidit David regi , qui illum ab e eteitu revocavera: ob eam causam , quam in mo unus is norat : Are M i , o Isari, A I, da hos; au. - Ἀρύ; a sua . e Asminus me o I as , o f. .. ---ἐ .i f. s.- faciem
tatis salvato is Dossii Crueem astendit . donee Eeele sa universi squaltet , ae idio disse ii as se tendam Dei iram pleribus, at isque premit tiae exercitiis, idtinum e ritate, quom dra obieetat oribus, atque solatiis animiim appellamus, nonue hoe est oblikisei. Rquod ipsi sumus, Ee Deum. eui famulamur 3 Quinam starior a sus est, quam tempus peristitiationis in irae, . atque indignationis tempus eonvertere Nonne hoc est sibi claudete fantes amferieordiarum i hi, his .iebus, quibus aperti sunt, 3e hoe tem ore, quo Ecclesia tot undit vota, tot offert preces. & emcit, ut und tr que pectonet vel bum D i ι Nonne hoe est se Indἰ- strum probate . qui partieeps fiat Oinnium gratIartim, quas ilia pro filiis suis proneretur, nihil per nosa et conserte ad eas adipiscindas AMI S--4, em
i. Addenda etiam est Orat; i eleemosyni, L hoe ex νης- ian. Sanetorum Paetum sententia illud est . quod secernit .am. poenitem Is Iriuntura ab avarorum abstinen ia . Nam, tit s. Cypriapus inquit tiori est ieiunandum me spiritiim parcimoniae, vel re nomim . sed afl alendum Dei iptius Filium ira paupertim persona: ira ut, sati- eius Cht, sologiis addit , alius vivat ex titietia abstinentiae tuae; tu vero duplex reseras metitum, alterum qiudem Ieiunii , alterum vero raritatis . moa veno. δεεὶν ahia, His Mones . Et hoc mea quidem se ientia siluberrimum e stium est tribuendum omniabus, qui a Jejunio di pensantur promer aliquod incommodum, aliamve quamlibet rati nem , supplendi per eleemosytum, eiulque merkum redimendi mei sinem aliquam erga pauperes libe=asitatem , de per hane rationem luctandi , quod per aham amittunt .
-- a pia iis Postrema, atque excellentiri sinetifieaudi quide hibitis. emcn. sesinula Irimium ratio est tune temporis seneratim
strictiorem vitae ratiorem seqrii, abstinere a viri s lci Eare . . , qua, ait a temporibus sumuη proclivi res, nund a Sam ratia ea xi
de it fidelibus ab illicitis carnaribuq abs nere, nis absille tis voluntatibus abstjaraetont Vel quesidie irium. te, si quodidie novis titi inquinaverine meearis 3 Nomoe eumdem sibi ea metare debent exprobrat sonem ,-uam serii ritim prophcta Ilidaeis ab eo quaereditibus
sti is a Crediris vos bene ieiunasse. quia selidam tran. existis diem, quin eomedereti . Nossisne quale Ieii rium Deus potissimum ex vobis d poscit eeee illud
Propheta per xlit Dinalis ea Ista/ί iri is quiιatis . I. i. fusi, o GP;- ην. Harao Uin is panem j--. Ab inde Cmnes sceneratorios contractus tuos. Eo omnia litium ins umenta , alia aliis ecingem in siccis tuis . quae pondere suci te valent opprimete a sne . ut de earceribus miseri egrediantur , qu s atre inctos terres , quibus modum solvendi aufers , auia
fetens Illi libertatem i & quin ita sire tilla re sera tione torqueas fratrem tuum . illi iti eleemosynam eroga , quod ieiunans pardis summἱbiis tuis. Miser cordia si vel eausti , vel stilluc absin tiae tum tDirituale Ieiunium , quod sitim est in abstinentia ameratis, raraeee dat semper eorporalet oratio, ae I terint collectio semper comitetur corporis abstine tiam: hoe est ieiunare in sp*ritu poenitentiae . ae ira spiritu Christi,nismi, ae mereri, ut tandem aliquando in aeterestate remuneratIonem consequitis. tiara se .
169쪽
Memento homo , Oxia pulvis es , se in pulterem remerseris.
xi, ad ciuerum pusillum. Hue etaim t. idem. Auditor , lectissimi , ut ita loquit si stilos
Fibule , vid8ns s puterilem titi iam, in qua Hereui, cineres continebantur λ Het L, ille, heros ille, cui totus non titis erat orbis . totus hae urna eas tur Ivir hiliet, uriae hane repleat urnam i Consideratio , quam nobis hiate propcitiἰt Desesi longe sanctius .egeientius . eum nobis inquit: M meus. ω , sista
rius ...., D en ex me quaeritis . rue super eaput . stom. I,4 . . temque vestrum Cinetes imponiorue e alterum mystea re te .ua emat rium, quod explanite utibi, arduum non et , & quod .. - - εἰ etiam piat item vestram aedifieate . Cineres ea Μ - . eu. piti nostro imponuntur . quae sedes ratiariis ea , ut .ariem is u. iratistitimus obiectam valeatius nostrarum eo siderationum, dum vivimus, esse debere mollem , de ea, quae mmerim e tequitiariae. H M autem notas dees ita uir, cum dieittit: M-m ι . Recordamini , se nura quim Mil. Dimitii, etenim aurum prodesset , semel ouiti, mi trases tias e L . niti nee validam eos ratio diem. crebramque memoriam hare persuasio . quam
liabemu . eisit pro nobis Sapietitiae sMH. 1 in nobi , non piodureret harae hi militu)s da politionem , quae iam eis poenite uia plineipium. Hae ipsa m ttis recorda Io, sempe homines in offeto eohibu;t, Ocque add.init contra sua rinae rebellicines tamquam in humilitati, necessitatem; ubi erum sive in magnis . si vo in parvis . semel humilitis eoidis adiit polle so-Dem, Leile fieri potest . ut e ter.tur , atque illud puniteat. Cue Quia maximus pie i temtiae ciber sublatu, est . intellito sundum pixtam ii, iis , de super. bir. eum quo nas tin i, d ia si rite omnia petispendantur. humilita te vera pars est maxime eis emti sis e versionis in peeratore. Namque limuli e p tutus sum ad memet in imiti indum; Iam pii iosum alme acetitandum, eond mn indumque. puniendum i iam in v a sum qiuri indi D im . έmol irandi miseri-cci iam ei lat stiet tali Iustitiae ihel, semiatoridimin sub divini setis obedientit . quae sunt vis sal
nec ad Ch illi oram poenitentiam maxime incessariae. Et mee quare pellesa postquam nobis consideraridapi posuit duri Cinetum seri ea. alierum quidem Dei-gitiis nostrae r M.mμι. . Pia ρώ H. e. . alter im vera nolitae eorruptionis futurae, ' .a νώ --- - νὸν is, primum quo driremur, nihilum este a & ali rum, quod tacibis dicit. ratis etiam minus aliquid esse . et potitis dis . ait Mid nequius : quanduquidem ti N. nisi peccatum sumtu aliquam . inquam n is Dbortilos posisIt dupliciari hune Ciri rem, tertium sux- serit, qui pe/secie ad ii ruri, ue reserta et vides eri ei
eati m Beelesia unieti)que ti strum darint singillatim se ii vii .isa per os Miniat elim suo uiri iri h id Cilemonii M.η-. Nileaieire, iis verba in eo sensu , ira quo ea protulitimui; sed Verba sit it . . ad Maria eo in fi e msibi proponit Ee lolii , nobis ilia proponens. Verba terribilia. a' sulminantia eo te, Mee.torem . cui ab pniri trutit damnari Ini, eius sen: iam ; sed verba suavia. & ,suli plena ergi scem tentem . quia do-eent ἱllum viam suae eoque sotii, , de itistitio soni . Iri solebis Clitis astomu animadvertit. Deum L . l-lis usum suillo. modo, ni hominibus Iudi torem tua.
iam terrorem imprimeret. in ari .ero, ut illi ei iti- entem mi meordiarum suarum experie tur . Pat ν
a viri. Si secundum spe tem iudicium ne dum est. D us hoc ipsum praeeip t E elesiae sui M; filii: vult sieerdotes lesis tritia de Λitari Cinerem sum este ,
170쪽
tione huius Caeremoniae ellectus longe alius ab , quem in lege veteri operatus es. Cum enim Moyses, de Airon esiderint Cineres super AEgyptios . ut pori sus irae divinae experirentur, ut Pharao intelligeret , se a Deo reprobatum es o, ut edomaret impietatem 4 de obdurationem huius Monatellae tune traditi ultioni Deia opposito promus eonflio sacerdoces novae legis hodierna die Cinere, super capita nostri essundunt . ut nobis gratias, de favore, Dei ipsus edinei lient, denos eum in statum ad durant. 3e pires essiciant , qui bonitatis illiu1 pitticipes effetamur, se ut exeirent in
cordibus nostii, sensus verae pretii tentiae. Pas/ν Bois
i. vindicas tibi et imaeticam , atque commentitiam magni tudinem ρ Memento eius. quod paveos annos ante hane diem eras, eum Deus p r omnipotentiam si im eduxit te ex luto. & nihilo; Memento eius; quua intra pau- eos annos futurus es ι cum modicut hie dierum numerus, qui tibi adhue est rei suus, excisserit. Dee ducit et tris, intra quos opus est, ut velis, nolis , omnis cesset ambitio tua. Ratiocinare, quantum tibi plaeuerit seeundum duo ista principit; nihil inde argues . in In solum quod te non humiliet , sed quod te non rex et ad oscium, tune etiam, eum ita excus , 3e insipiens suisses, ut ab hodem terederes . Tale est lterum dico, si deles. salubre. 3e maximi momentamon;tum . quod vMIs Eceles a suppeditat , tamqu1mpia, de sapiens Miter omn;bus filiis suis. Iuo . ela. O..is Cupiditates rostrae iniustae sunt in iis sensibus, quosm Hiis δεα- nobis inspirant in proprium eommodum. sive in illis. alienum incommodum cient; sed Moici mili M. Ium isa. Iophus inquit , nos inter aequitatis terminos Opit :Mo ν Misi fota jtis arvum Ur DB.,A-. Et prole Deum de morte non enitamus, & rationem tacitum hi Lemus quarumdam hia tis v te distine irinum 1 hae nox inflarit, perstringunt, ac nobismet ipsis replerit: am hilione ἰntumescimus, superbia esseramur, indignibundi, At aliorum contemptores e vidimus, moles, & delicati : invidi. de ultores, audaces . violenti. iraeundi; eum fastu, re aerimo ia loquimur, saeti r Ossendimur, disse te parcimus: hunc lice simus, usum perdimus ;opus est, ut omnia eedant nobis, de putamus ommibus rat onem nori esse habendam, eum nullius nobis habendam este censimus . Nonne hae illud est . quadprincipum virorum dominitionem gravem adeo , aeduram sacit Sed mortem paulisper meditemur . de quam primum mors ipsa doeebit exercere Iussitiam, eamque alii, reddere nnstrarum amniticinum, indignationum , contemptuum, iratum, invidiarum, uir innum, motostatum, sutorum. Q iemadm adam ergo nuti pus essseeundum imper iam . de verbum Dei omnipotentis, iiis arena modicum, ad maras suctus corastintendos; οἰο
capiti impo ut trossio satis cst ad Dangetidos tumores cordis nostri, eiusque ardotes testingendus. ut Dos in humilitate contineat, ae i a sapienti iri'diorritate. Quo modo istud Quii mo,s nobis ob oeulcis ponit peti e-elim aequalitatem, quae adest iiii r homines ceteros. S ticis. AEqualitatem, cuius libenter obli .seimui ; scaeuius ad pectus nobis est ita necessarius, ut a latus,
huminioresque eficiamur. Par/ν ae-- M. M , -- - Cum nobiseum taciti reputamus, quod olim di bat 1 hum set e . Salomon, ae cum illo repetimus. S. Mnώθ, Θ i . . Θ m/tis e. asscis eν ea Lines sapiens sim . mihi tamen moriendum est, DLo secus ac insipienti. cum nobismet
hssis mundi huiu, Numina, estis Altissim; Fili. ; sed
fallacia Numina esis mortalia. de vere moriemini scutuli, a quibus laus exigitis, & a quibus coli, di adorari vultis; eum secundum Scripturarum ivitutionem , viventes adhue, Ee in spiritu in se latum descend musa de sapien1 ibi eum rudi, nobili, eum plebeio,
celeberrimus tetratum domitor cum abiectissam min. ciolo permirtus invenitur; eidem terra tumulamur Iiisdem tenebris ambiuntur, iisdem vermibus vi tantur; i .- i. e smquq omnium est corruptio, eadem putredo, idem pulvis: Hoti missati, .ue; δει , is sinum ubὸν aDomino. Quam idelm post haer hahe e debemus no-ntummεtipsorum a M. γὰ/a komo, Pia ρώ is σι , σ
M . Ilis . Ad si ei Mam n stram institiaendam Mesesia tiobis sui notam exhibet Cineres, eosque nostris capitibus imponit. Cur, ira Cineres quia, S. Ambrosius ait, nil melius nobis p ist Nil ostendet. . quid sit mors, Ee extremam humiliatio-- e . I. Nem, quam iacis redigit mors, nisi pulvis, & elnis.' Utique tu Cineres, quos recipimus prostrati ad pedes Ministratum Domini; si Cineres, quorum benedictio, eundum s. Gregotii Nνiserii mentem hodierna die est veluti Myssetium, vel si mavultis, veluti Sacramentum Dostrat mortalitatis, ut nos quatenus homines humiliet, de ita DCs quatenus petiatores immittit sensus auippe nos docent id, quod sonasse ignorare eum remus; Ee quo idie DNivηci eonamur, sed vae nobis, si unquam incidimus, vel in adeo deplorabilem isti, fantiam, vel ira oblivitatem adeo sinessam . palos
Nos dorent, haee omma magnilia quibus mundus Mics.. gloriatur , de ovibus hominum pastitur superbia; hoc in in M. . genus, quod iactamus, hane auctoruatem , propter 'Ui- .iuam superbia e erimur, haec hora. propter quae nobismet ipsius plaudimus, hos honores, de quibus ita. riamur; hanc pe critudinem, hane vitiuum, hane n minit eclebritatem, quam veluti idolum colimus a haee omnia , quidquid adnitamur , vanitatem esse , atque mendatium . si enim accedo ad sepulcrum magni ali- euius mundi prinii p;s, eiusque epitaphium ad examem v eo, nihil video, nisi elogia, titulos speciosos, prinelara facta, hcinoreἀ aeceptos, quidquid fuit, δc quidquid fossi ibi maeniseis .erbi, ostentatur. Eeee quid extrinsecus patet; sed hie mihi tumultis aperiatur, fleticeat mihi quod inius latet, intueri. Nihil video nisi turpe cadaver. nisi ossa arida, ae tabo manantia, nismodieos Cineres, qui mihi reviviseere vident ut , ut mihi dicant: M morio. h. ι, θώia disias ei, o in ρώ-
Dorent, nos igitur iniustos esse . eum quocumque pretici, & saepe contra ordinem Dr ὐidentiae enitescere volumus , de eam sustineee personam, quae nostram piis . .. palpat vanitatem; hos honores, quos tanto calore quaerimus, fixe iura , quae nobismet vindicamus , hunc istata. dominandi habitum, quem adfectamus; haee obsequia. quae captamus hanc serotiam . quam prae nobis sitimus . hane rationem. quam de nobis haberi volumus, totidem esse superbiae nostrae usurpationes. nobismet persuadentes non secus ae Pharasaeo Euan ico . nos nequiquam esse sicut homines cetermo quem errorem nobis aufert einis, ad quem post mortem tediximus per aequalitatem, ad quam Omnes ecinditiones addueit; dieamus melius, per integram earum destructionem . Uidetis enim, diserte s. inquit Augustinus in libro de Natura, Ed Gratia; videt;s, uirum in fractorum tumulorum reliquiis distinguere valeatis pauperrem a div te , plebeium a nobili, infirmum a stiti. videtis utrum Regum, de Monaeha um Cinetes disserint a subdito rum, de mancipiorum Cineribus. Paιὸν A. νώiolo ia
consilia, cmniaque mundi magnalia deb iit allidere . Thae: unica, Ae solidi est eositatio , qtidi tibique , de ρο '
que es, dives vel pauper, magnus vel parius , Mo rarcha, vel Subditus; verbo omnes homines genera. lim, te quilibet homo singillatim: mementote nonnissuluerem esse , ae te in pulverem esse reversurum . Haec tibi non placebit memoria: eotitatio haec te a sipet turbabit, torquebit r sed te amiseris eurabit Tibi saluta νIs et e , de Litaste tamquam salutarὶs fiet tibi non stilum tandem tolerabitis. sed elim suavis,
M6rs, S.Chrysossomus inquὶt, nubis est palpabilis atque sensibilis probatio nihili rerum omnium humari3i .im; quas perdite amamus. Hre illas nobis tradit co- te. O ... gnoscendas; reliqua nos Lllunt. Mors una fidele eeculum est . quod sine ulla dissimulitione stendit nota inpabilitatem, fragilitatem, eaducitatem botiorum vitae huius; quod Omnes nobis aufert errores, quod omni ldestiuit a muris mundi praestiria: de quod ipsis Sepus.cti temebra, nobis evnvettit in sontem luminum; ouisbus mentes nostrae nora seeux ae sensus aeque perstri xurittit: - itia aio inquit scriptura loquens de Filiis s.ec usi, qui sese cupiditatibus suis mancipaverunt, Ia
Caetemonia imponendi hodierna die Cinetem super e;M .. .
eaput, non cu m. r. exterior Caeremonia, vaeua, Indi L . ia
etens, sterilis; praxis est religiosa I quae revorans nobis his M. in mentem formidabilem sent titiam satam contra ncis a Cy supremo Iudice . iit 6mbolum pren:tentia, Ee nolitae--s in arta litam. Qiiid igitur hodierna die saeimus elimcira rem capitibus nostrissae ponimus λ Facimus, quod faciebat Iosue eum piaeatulus Deum Exereituum . de repararum; stitium ex manubiis Ierichuriesiis, ipse de seniores Israel ope iuerunt Cinere capita sua a Facimus, quod Ieremias etiam . atque e iam commendabat Ptiri. cipibus Iudi I id solatione Patriae suae, illos admonens
futurum, ut quam primum moretentur: Quia /Emp P ἱώM aio i M.; facimus, quod faeiebat Esther. Iudith. Mirdochius, Ae Rex Ninivitatum. Facimus deni liu .
quod in len. t aliae IESUS CHRlSTUS nubii di iii Typum, de Sidonem facturis suisse, si ille ob earum
Oeulis eadem operatus fuissee proditia, quae sub oeulas Corosaim, de B/thsaida fuerat operatus: Ia Cin ν. , ct .sueto ais. θ -- sus a/; facimus. quod tot sineti secerunt. Humiliantii verba, quae Sacerdos, Cinerem manibus tenetis, hodierna die proseri super hi3 nt m p dibus suis tibvolutum, propiti sunt tri ni siti tertiae