Doctrina catechismi Romani in decalogum fideliter collecta, distincta, & vbi opus est explicata, per P.D. Ioannem Bellarinum clericum regularem Congregationis S. Pauli

4쪽

CATECHISMI

In Decalogunta inar ITER COLLECTA,

distincta, se ubi opus es explicata,

PER P. D. IOANNEM BELLARINUM

CLERICUM REGULAREM Congregationis S. Pauli. . cum Superiorum licentia, et Triuilegio. VENETIIS, Apud Nicolaum Polum MDCXL pensis Bartholomm Ponto e.

6쪽

Ac Reuerendisi.Domino,

PERUSIAE EPISCOPO .

Don Ioannes Bellarinus veram, perpetuam optat felicitatem

Lurima Funt, Reuerendi . me Praesul, qua mihi in Cia

uitate Perusia commoranei admiratione digna vis sunt, Antiquitas Loci emianentia , Aeris puritas, te se fertilitas, rerum copia, morum elega

ria, docendi dium populi multitudo, I risistra, aliaque multas Sed illud praeci-

7쪽

ρο is ea mihi visium effeminere , atque ex Gllere . quod Fublimium ingeniorum, qui leges tum voce, tum scriptura ad suam, datiarum mundi partium utilitatem interprerentur, ut benigna mater, est nutrix sit. -- ius rei causam cum ego examinarem, et rimo visum est vel qualitari regionis, vel sudio ciuitatis aliquid esse tribuendum; nihilominus , re melius cons derrat, eme bene cium , o priuilegium a Deo issi concessum existimaui . Fateor autem , quod mihi

quoque, dum sic fui , nescio qua ratione,

rati benescium communicarum em. Cum enim plurima mihi occurrerent conscribenda , alys omissis, inopinate in eapticationem Decalogi, qui es Summa omnium legum, ita inductus, ct impulsus sum ut cum facilitate hoc opusculum ibi , modico tempore paena absoluerim; Meseziam animo confecerim; vr,sub tuo nomine, Clero Perusimo, qui me scripta libenter legere visus es, dedica. rem mod modo Ambi faciendum esse existimavi. Vt igitur haec mea tractatio ad o- cum seu originis reuertatur; sicque beneficium confitear istinc acceptum; ut etiam

hanc diuinae legis explicationem illuc trans

8쪽

s mittam , ubi sunt legum diligentisi mi olfores , or Ueruatores ut demum mea erga Perusnam ciuitatem, clerum, te illorum Pastorem dilectionis , ct osseruantiae t simonium reddam clito animo hane dedico tractation/m; existimans non ingratum imbrotius ob materia dignitatem, utilitatem iucundum esse futuram. Cum enim Deca- gus sit veluti arbor vitae in medio Paradisi terrestris, hoc est militantis Ercusga,collocata, a Catechi modictae Eecis authoritare in loco , ut quibusdam videtur, Hocilioris ccessus praeparata , ut a Clericis, tanquam

ab agricolis , in populis , qui sunt veluti agrici ad fructus vita ferendos , plantatas i Non γε sum credere , quod si ego, ingratiam potissimum Cleri Perusini, dictam arborem de loco dispiciliori in faciliorem illique valde accommodatum transmittam, non

9쪽

. AD VENERANDUM CLERUM

Perusinae Dioecesis.

Raefationes, Admodum Reuerendi sacerdotes, quas librorum authores suis tractationibus praemittere solent, recta ratione fiant, magnum lectori afferunt umeti ad ea facilius; de iiiiiii, intelligenda, consideranda,in examinanda. quae in illis propofita sunt. Quatuor autem potissimum recte in iliis explicantur, nempe materia, forma, essiciens, in is, non quidem rei, sed tractationis 3 Quod nunc ad vestram utilitatem ego prγnabo. Materia igitur huius tractationis duae res sunt a Vna quidem, irincipalis est Decalogus, seu lex Dei Altera est Doctriva, seu explicatio,quam Catechismus de illo tradit Vtraque materia est maxime digna, utilis, excellens. Decalogus enim ut ait S. August. Est Summa, Epithome omnium legum et Et S. Τhomas de ill ait Est prima regula omnium actuum humanorum, omnia vitia prohibens,in omnes virtutes praecipiens Huic lagi Christus in tota vita sua subditus factus est alli omnes suas actiones conformauit, Mi passione omnes illius transgressiones expiauit Hac lege Christus in die obitus cuiusque titur , Ut sen-

10쪽

sententiam ferat particularem Eadem in die iudicis usetur ad generalem sententiam de omnibus

proferendam . In hac lege praescribitur quidquid

homines facere, Momittere debent, ut poenas aetaTrias evadant. vitam aeternam consequantur. In

hoc Decalogo omnes leges humanae tam Civiles, quam Canonicae sunt fundatae, ab illa derivatae, ad eiusdem obseruantiam destinatae. Haec lex viaia. radis,arbor vitae, magistra morum , portus salutis

est appellanda Omnes homines illius debent esse obseruatores et Confessores ipsius iudices sunt; Sacerdotes, Parochi,&Concionatores Doctores illius debent appellari. Haec lex Deum habet authorem,aquo maxima cu maiestate data est: Quis aute poterit huius legis excellent Sam, necessitatem,atque uti litatem explicare mulis non debet illi studere Illius cognitionem obtinere Potissimum autem Clerus, qui illam non solum scire, sed etiam populo

docere tenetur.

Verum haec lex summa. breuitate, hoc est decem verbis, ut vox Decalogi sonat,&res ipsa docet,data est: Tanta breuitas omnino aliquam requirit explicationem: Quis autem illam poterit vere explica re, nisi Deus, qui illam tulit Forsan unusquisque, etiam rudis, imperitus illam audebit explicare Rutillius explicatio a quocunque indistincte est a .cipienda' Absita fidelibus tanta deceptio Illi tan aum modo, quos Deus docuerit, germanam huius Ieris explicationem tradenti Deus autem per spiritsi Sanctum Ecclesiam Catholicam omnem docet veri tatem ait ut columna, di firmamentum sit verita 'tis: Ab hac Ecclesia vera, germana huius legis p tenda est explicatio : Et ecce illam proponit in a techismo. Hanc igitur fideles summa cum venera tione non accipient palli non studebunt Illam non amplectentur ' Utinam haec explicatio, quanti par est,ab omnibus aestimaretur, oleo nimis, cum vi

sim Clerum in hac doctrina parum versari Totra

t, viribus