장음표시 사용
61쪽
quam ut eam declinando periculo incerto,aut adquirendo aliquo bono parum necessario prodigere velit ; neque in tales usus vitam suam civis oferre tenetur. Inde plus quam postulari ab ipsi poterat, pro patria fecerunt Phillani fratres, dquibus est ap. Salust. de bello Iugurth. Et pessim .dplicabat bonam alias sententiam Caiphas, Toquasi liceret hominem innocentem occide re ine fortata Romani siuspicarentur, Judaeos renovas agitare, & inde ansam arriperent bello ipse invadendi. Praesertim cum longe molliora remdia sint ejusmodi suspicioni depellendae , quar
g. 23 . Minus dissicultatis habet illa quaestio: An si quis extraneus,barbaros ob mores infamis civis nostrae nuptias petat sub denunciatione bel li, haec ad avertendum a patria periculum, tha timos subire invisos teneatur ; & si forte renuat ad id cogi queat λ Equidem in hoc non exim pars libertatis consistit, ne qua invita se jungeri
'cogatur,extraneo praesertim & efferis praedito mo ribus. Et cum per tales nuptias aliqua in alteram civitatem transeat, non magis videtur nostrae ci
vitati jus esse, civem suam pro imperio ed adigere, quam citra antegrestum delictum civitate expelle re. Quia tamen ipsa postulare non potest, ut magno periculo sese involvat civitas,ne illa sola subeat incommodum non capitale ; ipsa Viderit, qua ratione sitae libertati consulat. Etsi cum magna sileant habere vim cordata mulieres in emolliendis rigidismaritorum moribuS,tales nuptiae egr
62쪽
praebere ansam possent non selisa a civitatesculum avertendi, sed etiam commodum insi
conciliandi. Cujus si probabilis spesilgeat , vix adparet quare non quamviS pa-n amabili nubere debeat: Unde valde dubito, ri laudem mereatur factum Didonis, de quo est
Insin. L IS . c. G. si vel maxime mortem sponte 1tam non accusemus . Sanu enim. de multis Le merendi occasio erat nata: . Quanquam ci
id factuna peculiariter considerandum, an ad ta-iuid subeundum etiam teneatur foemina, cui limum in civitate imperium, praesertim si periuum sit , ne per istud sub alictius. ditionem civ l perveniat x. Saepenumero etiam necessim es ut 1 m patriae plenum libertatis exercitium circum bi nobis patiamur, quando scit. firmandis p publicis obsides tradimur. . Ad quod onus su
tenduim pro imperio civis adigi potest, si quinte se offerant, defuerint . Et quidem ubi lim. 'potentior certos sibi cives obsides postulaverit, hisce tergiversandi locus videtur relictus. Sed lures sin quorum quis obses ea illius,quicum iscimur , aut nostrae civitatis nihil intersit, scindendis querelis aptissimum erit, riem a bere. Quod si longo tempore obsides sint deti-- lndi, aequisfinum erit, novis substitutis caetem ls liberare. Uti & hoc operam dare civitas debet, quod oneris extraordinarii prae caeteris obsideSIcipiunt, id ipsis,quantum fieri potest , aliundeptatur. Quaeri autem, hoc loco posset, an non Cia rectius
63쪽
rectius,clicatur, obsidum vitam oppignorari,quam usium libertatis 3 Equidem in traditione obsidum satis adparet, hoc actum fuisse: tradimus hosce in
manus Vestras tanquam carissimaram nostra Οὐιμ-ris partem , ut nisiber Qeri--, quis conseenerriniali deprecemur , ' quo minus iusdem inferistis,
icquidplacueris. Inde tum ejusmodi pacta rupta causam belli dent in eum, qui ea violavit, apparet post pacta rupta bellumque conflatum in hostium abire numerum obsides quoque, eodem modo , quo omnes ejus Reip. civBs, etiam qui ad causam belli nihil peculiariter contulerunt. Et constat, multos in obsides eadem statui se;quae in quosvis hostes solent ; etsi multis inhumanum visum, miserorum illorum & innocentum calamitate ex aliena conceptum injuria dolorem mulcere. Rectius autem puto dicitur, civitatem , dum O,sides tradit,in casium violati pacti eos objecisset,
centiae bellicae, adeoque eorundem salutem commisisse saevitiae aut misericordiar hostis quam ipsos debere excipere poenaS violati abs civitate pacti. Non enim adparet, qua ratione finis, quem in poenis sumendis sibi homines debent propositum h1bere, obtineri queat,si plectatur obses innocens; qui proprie in violationem pactorum non consensit, sed duntaxat non recusavit, quominus ipse loco alterius posset malo affici ; in quo per se nullum est delictum. Satis quoque cautionis est adhuc in obsidibus, etiamsi per jus naturae poena pro
prie dicta ob alienum delictum ab ipsis stimi nequeat. Sufficit culi quod in tali sunt statu, ut li-
64쪽
ritia bellica statim in ipsis possit exerceri ue adeo- te ipsorum salus ex ilo arbitrio loesi & 'irati hos pendeat. Haec quamquam ita sint,verius tamen decuricivitatem directe obsidis duntaxat liberi m , quantum ad ejus exercitium , oppignorare, ori vitam. Quia ipsa firmum propositum ii ri,aut habere debet, fidem servandi, adeoque ca- m. illum, quo in obsidis vitam alteri licentia fieri Issa moraliterpro nullo ducit. Nee dutam est atri injuriam obsidi faciat civitas , si ipsa injuste acta violet,&miserum illum alterius irae objiciat; at si hoc fine eundem tradat, ut alterum in secu- tatem datum eo graviore damno mactare queat. Urd auteni direndum, si is, qui accepit obsides,.sdem velit abutiad exercendam in nos perfidiamke gravibus nos injuriis lacessat, exitium obsidibus; tostiis interminatus, si ipsi resilamus Heie pro babile videtur, siquidem injuriae illae sint tantae, vae 'raestet, ima Oxios istos periclitari, quam civitater easdem tolerare, posse istorum periculum negligi, L perfidi hostis vim vi repelli. Nec magis civitas obsidibus injuriam iacit, quam si quibusdam civibus in bello talem adggnet stationem, in cuius pertinaci defensione aut cadendum sit,aut captiviatas stibeunda. Et serens isti hanc tanquam fatalem lamitatem, nequidquam irati patriae suae, quae
talem castin raevidere non potuit. Cons. Grol. l. c. a .f. aa.seqq. 9 Siclorum. l. c pag.Ioa. g. 27. Consequens est,ut inquiramu an et iani aliquam nosti ad existimationis & famae partem patria i ii vindicet. Heici observandum , eXissimationem
65쪽
tionem oriri vel ex communi, ut ita loquar,honestite, vel ex singulari praestantia, factisque insignibus. Per illam quis pro bono viro habetur ; nec
incommode .eam Voeare postis existimationem
cui opponitur infamia, quae oritur ex vitae genere honestati adversis,& factis enormiter turpibus. Posteriorem existimatiqnis speciem non incongrue dixeris,intens am , qssae spectatur vel in solido & incorrugγto ridentum atque bonorum judicio,vel in extrinsecis honorum insignibus, vel . denique in vana vulgi persuasione. 'Ut quis existimationem simplicem patriae impendat, s eu ut x ram sibi infamiam conciliet propter utilitatem p atriae,nemo Nidetur obligari. Facta enim turpia, ex quibus ista olitur,n equia patria imperari possunt, neque a cive praesi ari debent. Imo neque credide- irim, poste ab honesto cive postulari,ut ipse civita- is autPrincisis infamiam in se suscipiat,seu utproiipsius sceleribus sese velut reum subdat. Nam sc destum se arbitror nemo sine scelare singit 3 & non misi Nero aliquis Anicetoministro dignus est. vid. Sic neque casus videtur posse dari, ut quis existimationem intensivam , quatenus sa
pientumjudicio stat ,jam Partam, in usum patriae absumat. Sed ut quis sese ob utilitatem patriae insignibus honorum abdicet, quandoque necessarium esse potest ; quibus tamen demtis virtuS nequidquam obolescit ; imo apud sapientes magis enitescit,si inania ista cum ratione contemserit. Sic quis bonus civis non malit honoribus carere,
quam patriam, dum eos pertinaciter adsertum it, turbis
66쪽
bis involvere ρ Parum utique apud bonoS cives alere debebant illae adhortationes Caesaris ; patriae rima inferenda, no quid de ipsius dignitate dece-eret .Et nimis quam dilictus est color ille ; non
atriam bello peti,sed inimicorum injuriis viam
ri. Non enim ea, quae ab aliquo cause acta ne , in contumeliam suam dr is έertere debet. emper Que Pape Erip.commodapriseatu necessiati-
us hisbe in oriora Et destet bon-yseis ct in iracundiam suam Erip. AEmittere inirio graῆiser iras .inimicis p ne cum isto noceres eret, noceat heis. quod bene moneri curabat Gem Pompejus V. CV I. ι. de S. C. Et sane, tum illa honorum insignia Ditiae debeamus, cur non in ejusdem usus eadem velimus impendero' blane enim , ut hoc obiter addamus, illa exi mationis exteriola signia valorem suum determinam . tum habent ex impositione ejus civitatis , in qua
quis vivit 3 etsi existimatio ipsa in se, & prout si
pientibus alimatur, valorem suum ex praestantia Tirtutis & actionum praeclararum mutuetur. Unde ubique terrarum virtuti quidemisium est pretium; sed insignia illa effectum ilium non nisi in cuju&que civitate exseriintisaltem hactenus, ut reVere tiam adversus illa abs et aeteris silo quasi jure quis postulare queat. Quan quam cum talia vulgo oberimiam virtutem conferri praestimantur, etiam . cultiores gentes peregrinis eam leant deserre ve-n rati0nem, quam honores, quibus in patria suugent, requirere videntur. Inde Ciceroni peregrini nonnulli plendidis familiis orsi,vocantur non
67쪽
ri stationem, in qua probabiliten praevidet vitari
sibi amittendam. Et quanquam alias civibuS O nera secundum proportionem debeant imponi, 'ad quae universi simul concurrere possunt , aut si hoc fieri nequeat vel non opus sit, alternis obeunti vel aequipollente onere redimenda,vel etiam sorte adsignanda sint tamen ut periculota trulae stationes semper per sortem attribuantur, ratio belli hon fert. Adeoque pene, ducem erit etiagere aptissimos, aut si plures sint idonei, quoS vi- limi fuerit. Nisi adsint, qui ultro ista sibi pericula deposcant ; id quod fecit Calpurnius Flammaeap. Flor. l. a. c. 2. Scante eum P. DeciuS. MuSap.r l. F. c.P . Nec vir sortiS querelas movebit, si ipsi talia pro imperio injungantur. Facit
huc Seneca proseident. c. . Quare in pris periculosa fortissimu imperantur Z. Dux D ctissmos mittit, qui noe rnis sopos ag'rediantur
insiditas, aut explorent iter, nurpraesidium loco δε- Τ Ganr Nemo eorum aut exeunt dicit, Malo me Lmperator meruit; Bene judica vitia Heic
tamen observandum, ejusmodi jussorum non esi se hanc intentionem, aut saltem non esse debere, ut direcite vita militis perdatur. Dico, non esse . . debere.. Nam aliquando heic a ducibus pecciari, documento est rex Dambida. m. LIN. qui ideo. i etiam homicida audit cap.seq. Nec ea infrequens ars, invi s sibi hostiun1 ferro consume dos objicere. vid. Curi. l. 7. c. a. & ibi Freinshem. , . Salust. Ingurtha a Micipsa Numantiam mis. siis dicitur, ut ostentando virtutenr, aut hiniunu
68쪽
itia caderet. Sed hoc spectare debent tam ria da ducum jussa, ut dum velut citra missionem 'Dies Pugnant , a -cisitate magnum avertant alum, aut insigne eidem bonum concilient, etsi,ntigerit, eos, dum talia conantur aut patrant, Uzumbere. Ejusmodi decretoriae pugnae haec st lex, ut vel hostein perdamus, vel simul cum PCreamuri Hoc enim praestat , quam ut soli lanaus. Unde etiam haut absurde multi via entur crimine Asblvere navam nos illos qui justii superiorum expressis, aut exEnere belli recte praesumto ignem pulveri pyrio jiciunt potius, quam ut una cum navi in pote latem 'hostium perveniant. Ponamus aequalem ερ inque esse navium numerum. Ubi una no runa capta fuerit, hostis duabus navibus nosl'erabit; si nostra sela perierit, unica tantum: id si utraque silvilpereat,in aequilibuto VireS ma-rebunt. Vix autem aliter fieri poterit, quin, si si inra dissiliat pulvere navis, non unam quoque ut plures hostilium navium simul adfligat. Nam e capiaris tunc demum est periculum , quando avis navi adhaeserit. Et plerunque hostibus plus iam ni hoc modo datur,quam nobis. Validiores inim utique sunt, qui nostram navem ad incitas digunt. Ad submersionem autem vitandam non
ratum a contrario elemento remedium peten-
Ium. Nam illic aliqua adhuc enatandi spes esse 3otest. Conser Aminum de conscient. C. AI. s. a . An vero mortem quoque citra pu-
69쪽
gnMn pro patria subire tenemur p Excutiamupraecipuos casus , quibus vita hominis citra pugna profusa patriae usui esse posse credatur. Heic jam de eo non dicemus, quod etiam quibusdam gentilium fuit persuasum, per unius scelesti fla gitia iras Numinis in totos populos derivari. A-
Maronem Pasias eanrcre classim
ipsos potVir submergere pontot iras ob noxnm ct furias Adiacis Oilei. Cui igitur illa persuasio sederit, neque sibi neque civibus posse placa Numen , nisi sontem animam poenae reddiderit illi videtur ineste obligatio & servandae oropriae saluti,& sistendo malo, quod culpa stia civitati conciliavit,ad exorandam Numinis pacem vitam suam tradendi. Etsi quomodo unius deliis tum re atu alios quoque inficere possit citra ipsorum Metionem aut omissionem culpabilem ratio nostr non capit. Fortasse igitur commodistime causat communicati reatus arcessemus ab adpronation flagitii aut neglectu id vindicandi. Sed nec ill opinio minus fuit pervulgata ostensum civitatHaut singulis Numen vicaria aliorum nece posse placari, qui offensae causam non desierant. Ex quo fonte immanis ista religio hum as mactan idi hostias profluxit. De qua vid. Caesar L C. B. G. Tvem. L I . c. I. & quae ibi notat Berneg.
Leucadiis morem fuisse, ut in Apollinis sacrificio sontem quotannis aliquPm, avertendae Deorum tuae de montis specula dejicerent ι ei autem adpli . ia citis
70쪽
s pennis & inultis avibus,quibus levari posset,um fere in volatum conversum, & multos ca-tem Acipere naviculis, & si queant conserva x extra sines patrios emittere superstitem. Ad-Selden de Diis Syristunt. I: c. Q. & nt. a. c. 7. r. antiq. German. l. L. c. 27. g. I . Vide etiam ton. ron. csc. Hunc ad usum an quis patriarm conranodare teneatur supervacuum est in
ore,cum noS meliora edocti sciamus,Sanctissin Numen aversari hanc decepsae mortalitatismia iii Quos tamen iste error tenuit, obsemius huic usui destinasse aut phostes captos; empla vid. apud Cis der. d. I. g. Ip. aut sponte offerentes ; aut sorte dactos, uti Poeni, de quis est apud Silium Italic. L γύ . Adde quariliter super hac re diserit com-
t. ad Gror. p.r Sed quid si ad placandam hominis ali-
iram vita civis depos)atur, an is ea spontem a civitate cladem aut exitium avertere te-rὸ Ubi videndum, quibus causis alter fuerit ut civem nostrum sibi dedi postularet. Sim id fiat ob aliquod ipsus delictum, licet fome omnibus modis poenam subterfugere possit, men cavere debet , ut ne sui causa civitatem o involvat. Adeoque etsi ponamus talemi teneri, ut seipsiam in ejus potestatem uItrorat ; tenebitur tamen alio sese transferre, ubirptatoribus suis nihil negotii facessat. Nec ito, quin a civitate etiam invitus ideo expellitat, siquidem, illa sors inhumanius crediderit,