장음표시 사용
271쪽
x Utrum uita conuenientet diuidatur pestactivam,& contemplativam p Sic. a. Vtrum uita sulficienter diuidatur pecactivam,& contemPlatiuarn Sic,
a virum uita coii emplativa tota habeae: in intelIecta.& nihil in affectu ρ Non Seu terminatu n asseau χ Vrru in uir utes. morales pertineant ad
vitam contemplativam λ Sic. Dii PO- sitrue. Noa tamen esse nital ter . 3 Vtrum aa in tam comemplainiam per lineant diuersi actus λ Noa biiS, tanquam med)j . pertingit ad uni actum D tentumuit finem ia Vtcum uita contem poc ita totum constasiat in conten pi tione Dei λ Sic. Piιn- cipaliter. Licet fecundario in consideratione diu morum effectuum .
s Utrum ii a con vin P atiua irculi lius aestatum huius uitae possit pertingere ad uisionem diluinae essentiae 3 Non . N i S
anima hominis contemplantas, sensi' bus corporis, tum exterioribus,tum ia-ξ te retoribus non utatur actualiter. si virum operatio contemPlotionis conue nienter distinguatur sper tres motuS,Cie
272쪽
7 Vtrum contemplatio delectationem ii beatλSic. Supra omnem delectationem
8 Vtrum uita contemplatiua, sit diutum. naὸ Sic. Et secundiuit se;& quo ad nos.
pertineant ad uitam activam Z Sic. E sient aluer i x Vtrum prudentia, pertineat ad uitam activam λ Sic. . Proprie sumendo pr demtam ἰs Vtrum docere sic actus uitae activa'ὸ Sic Ut docere concernit exteri orem acti
De comparatione usa ae actius ad c0n-
a Utrum uita actit a sim potior qu,st; con- ς templativa λ Non. Sed e contra. Sinio pliciter. Lieet secundum qirad,& in ca- su,sit quandoq; magis eligenda activax virum uita activa sit maioris meriti quam contemplativa Non: .. Sed e matra .. Ex suo genere . Licet aliundu
273쪽
possit contingere aliter. 3 Vtrum uita contemplativa Impediatur per uitam activam 3 Sic. Quantum ad exercitium exberiorum actionum can-
sideratain. Licet per e/m, prout secit' moderationem passionum interiorum,
Vtrurn uita activa sit prio , quam cis templativa λ Sic. Secundum uiam generationis. Ticet sit posterior secun-
r Vtrum status in sui ratione importet coditionem libertatis, uel seruitutis Θ Sic. Et in lpiritualibus ; Et in ciuilibu . a Vtrum in Ecclesia debeat esse diuei sitas ossiciorum, & statuum i Sic . Ad tria pertinens , scilicet, Ad persectionem
Ecclesiae, Ad necessitatem .actionu - multarum in Ecc gnitatem Ecclesiae. 3 Vtrum odicia distinguantur per astus sic Vtrum differentia statuum attendatur secundum insipientes , proficientes, Spersectos λ Sic.
274쪽
De statibus hominum in eciali, scis licet hominum petsccturum. Edu . Iin primo de itatu perfectionis
et 'rum persectio Christianae uitς attendatur specialiter secundum Uiaritato p
2-Vtrum aliquis in hac uitae possit esse perfectus λ Sic . Perfectione secundum quid, ex parte diligentis. 3 Vtrum persectio consistat in praeceptis, & in consiliis 3 Sic. Essentialites in praeceptis,instrumentaliter in consili f. Vtrum quicunque est perfectus, sit in statu persectionis λ Non . Neque e contra.i. non quicunquet est in statu pers .etionis,cli persectu . . '
s Vtrum religiosi,& Episcopi sint in statu
persectionis λ Sic. is Vtrum omnes praelati Ecclesiastici sint initatu pet lactionis λ Non. Sed soli
Vtrum itatus religiosorum sit persectior, quam status praelatorum. i. Episcoporum ρ Non. 8 Vtrum presbyteri,curati, &archidiaconi, sint maioris persectioni , quam religiosipNon . Sed e contra. Ex genete Oper1S.
275쪽
Theosogiae abbreviata AESTIO CLXXXV. ,
De statu Epistoporum. x Vtrum liceat appetere Episcopatum pNon .. Neque ratione honoris, neque' ratione reuerentis,neque ratione iussicientiet teporaliv Wi A neque ratione hac,.
stilicet ut prodesse possiti subditis ni R
in casu speciali , . χ Vtrum liceat Episcopatum iniuncta om-anino recusare ρ Non. .ῖ Vtrum oporteat ea si ad Episcopata assam itur,esse cς teris meliorem Sic. Quoi ad bonitatem regiminis:& quo ad electorem Episcopi,non amem episcopi elige di.i.elector episcopi tenetur eligere me . horem secundum. rationem regiminis: non autem requiritur, quod ille, qui in episcopum eligitur, rerutet se alijs m
Vtrum Episcopus possi; licite, cura Epi-
scopalem deserere , ut ad religionem se transferat ρ Non. Nisi ex caiisa legiti- . ma;& finiui ex authoritate lueeriora&i.s Vtrum liceat Episcopo propter aliquam persecutione corporalem desereret g gem sibi commi isti m p Non . inando subditorii in salus exigit personae Episcopi pissentiam ..έ Vtrum licear Episcopo aliquid propriuhabere λ Sac. I Vir una EPiscoPi mortaliter heccem, si bo
276쪽
na Ecclesiastica,quq procurant,pauperibus non largiantur λ Non. Nisi illa bona sint specialiter distincta pro pauperin. τbus subueniendis: Vel nisi alias cum bo-ns fidei detrimento in bonorum Eces si alticortim Oispensatione se habeant 8 Vtrum religiosi , qui promouentur in Episcopos, teneantur ad obseruatias regulares λ Sic. Nisi ad eas, quae ossici 4 pontificali repugnant,puta ad teruandiui mentium,aa solitudinem I suntlia. I
De statu religiosorum a Vtrum religio impcirtet statum persectionis.i. utrum religiosoru in status sic persectus λ Sic a. Vtrum quilibet religiolus' teneatur ad omnia consilia λ Non, licet teneatur ad omnia determinate posita in regula, quam prolissus es a Verum paupertas requiratur ad pers etiane religionis λ Sic. Tanquam funda.
Vtrum perpetua conti nentia requiratuPad perfectioni, relligionis p Sic. s Varum obesientia pertineat ad persectici ne religionis λ Sici si Vtrum requiratur ad persectionem retia 'gionis, quod pauperta Hontinentia,&'bedientia,cadant sub voto ρ Sic. 7 Vtrum conuenienter dicatui; in his tri
277쪽
ς Theologiae abbreviatae ius uotis consistere religionis persectio
s Virunt uotum obedientiae sit potissimuinteri tria uota religionis λ Sitari. i fu i Vtrum religiosus sesu per peccet mo taliter transgrediendo ea quae sunt in regula λ Non. Nisi propter contemptu, uel praeceptum . Io Vtrum religiosus eodem genere peccatii pl. Ii eccCL , quam triuiacis λ Sic. Triphsiter, scilicet ratione uoti annexi ad praeceptum legis diuinae: uel rationc cotemptu .i sit pec ced excuti temptu , uel ratione scandali annexi ad peccatum religiosi. Non autem,si ex infirmitate t tum uel ignorantia remotis uoto, & scandalo j peccet. ' et C
t m his quae competunt religiosis. a virum religiosis liceat docere. praedicarem alia huiusmodi facere λ Sic. Si habeant Ordinem,uel iuri Idictionem, uel
a Vtrum religiosis liceat secularia negotia tractate ρ Non. Causa cupiditatis Lacet Ain promimorum nece lIitate possint ex charitate eorum negocia agere , cum v moderatione debira. . .
3 Vtrum religis si manibus operari tenean is tur Non Si alias habeant unde uiuat,& ad taliter operari non sint altri tI per . regulam suam.
278쪽
Secunda Secunde. Iῖς 4 Vtrum religiosis liceat de eleemosynis
uiuere 3-Sic. Nisi sint sine ulla necessita te,& utilitate;& benefactoribus totali- . - ter ingrati per non recompensationcm Orationum &c.
1 Vtrum religiosis liceat mendicare λ Sic. Nisi indiscre e uel ad bubeiadu diuitias, uel ad uiuendum ociose. uel ad alium - finem indecentem hoc fiat. '. is Utrum religiosis liceat uilioribus uesti--NIS uti, quam caeterii λ Sic. Nisi hoc fiae ad inanem gloriam, ues ex avaritia.
De differentia religionum.1 Vtrum sit tantum una religio λ No. Ni fiaΓ quantum. omnos ad inuicem d1lliniec dum diuersitatem uel finium particularium, ud ex citiorum , ludi quodammodo unum in charitate.
a VHuin aliqua religio inititui debeat ad opera uitae activae λ Sic. 3 Vtrum aliqua religio ordinari possit ad militandum p Sic . Non tamen pro IVVr aliquid mundanum; Sed propter dei ei flavena uel diuini cultrus, uel publicat Ialutis, uel etiam pauperum & opinesto si 4 Vtrum aliqua i regio possit initi tui ad pred:candum,' uel co oscitiones audieni dum Sic. Et hoc institui eii convenaei tinimum.
s Vrtum sit instituenda aliqua religio ad
279쪽
studendum λ Sic. Propter studij litera. . rum maximum iuvamen ad assequem. dum persectionem talutis, cum ipsius studentis, tum proxunorum ab ipso instruendorum .
si Vir um religio , quae uacat uitae contemplativae, sit potior ea, quae uacat operiabus uitae activet λ Sic. Samenda tamendi actiuae opera prout consiliunt totaliaten in occupatione exteriori & uitam bcontemplatinam extendendo ad doctrinam atque praedica tine- . .
γ Vtrunx habere aliquid in communi,diminuat perfectionem religionis Non. Nia si sint superabundantes diuitiaeia 2 Vtrum persectior sit relligio, ia λcietate
uiuentium,quam solitariam uitam agen tium3 Non. Sede contra,loquendo ta- Emen de uita soluaria debitet assumpta ..
a Verum illi, qui nct sunt in praeceptis exercitati, possint ingredi religionem Sic. α Mirum debeant aliqui uoto oblinari ad i religionis ingressum λ Sic. Idestinoc est: secundum se laudabile,s Vtrum illa,qui obligatus est uotoe ad religionis ingressu in , teneatur intrare religionem 3Sic. Secundam tamen quo1 se obligare latendebat, dam uouit. Vtrum ille,qui inuic religionem ingredi, t
280쪽
teneatur perpetuo in religione peritianere λ Non. Nisi ipse,dian uouit,inten-
s Vtruna pueri sint recipiendi in religione , Sie. Ser uatis seruandis & circa Pueros, & circa religionem illam. 6 Vtrum propter obsequium parentum debeant aliqui retrahi ab ingrestu religionisρ Non . Nisi parentibus subueniri coiitino de non possita aliter, quam Pec obsequium stliorum . . 7 Vtrum presbyteti curati possint licite,r .ligionem ingrediλ Sic. Et Archidiaconi R Vtrum liceat, de una religione transire ad aliam 3 Non. Nisi ad arctiorem ; αProptςr maSnaM utilitatem, uel mcese
s Vtrum, alicui liceat, inlucere alios ad in trandum. rel gionem λ Sic, Nisi il la religio sit de facto relaxata id est, ab. obserua alia reali tegula Sinstituto tum suorum primorum patrum duclinata in. uitam communein .i de facto inobseruatiatem : Et nisi vjolen; ia , uel sisno da,. uel mendacium in vasi inductiun i ater
xo, Vtrum sit laudabile. quod aliqvus rei gi
nem non ingrediatur ab ullo in ultor aco filio, & diuturna deliberati/ me pisce denti Nou. Nisi in casu uehisi jecialis impedimeti,uel qualitatiS rellis , ionis ingre diendς tunc consul du tantum. noni imPedituros,& bre itee F e expedi do