장음표시 사용
2쪽
l. BER ARDINI LONGI N E A P. DILUCIDA EXPOSITIO
In Prologum Auer, in ros. Arist.
AD EXCELLET EM MARINVM SPINELLVM.
E TVS ac laudata communis expostorsi Ars.cosuetudo es,ut nunquam ad ii accedere audeant, quod uocabula declarant, Antequam aliqua praesdocuerint, ae inuestibulo praescripserint. sivae adscripta aut laris intellis genda constrant. Sed aliqui plura, aliqui pauciora praedocenda uoluerunt. Si quidem interrecos, Ammonius secem numero censet . inter nosros Boetiussae lanium. inter Arabes A VERRO ES a me nunquam iis laudatus, quem a pueritia obseruaui, obseruaturus, quo ad uiuam, octo ad Simplicis morem praecepit. Nam is es, ut nemo ex Aris. Familia Acatur,nis A VERRO ISTA. Meriato etiam vi δxerim, neminem doctum,lui Auerroem non legerit, indoctiorem, 'qui lectum contems nit, indoctissmum, cui non spit. Sed de laudibus Averrois aliat. Nunc ad propositum reuetari Hunc morem etiam confirmat is Averroes in laci magme ut aiunt commensationis prologo,
quem expostvrussum, sui es tanta isscuitate sed quo Asscibus hoc meclarius a ut hactenus nemo eum intellexeris. Stasis quam scopulos Ucilis loco uer'. Si igitur qui indoctius ineratiust protulero, reseruri quouis cupio. r taturus ipse me, ero admonitus. Non enim sic me peruerse amo,ut errare alios malim, quam imotescere,quod errem. Sed ne diutius lectorem δε η um detineam. Ua octo Auereris aggrediar. Sed prius a lectore , si modo aliquis accedet, petitum uelim, ne a me in bac explanatione uerborum ornatum expectet. Nam in bis 'iptis, in quibus rerum cognitio quaeritur, non loculentae orasionis lepos, sed in corrupta ueritas exprimendate'. cum prae ertim isse M. T. C. admoneat res pblosophicas ornare uelle dicere puerile 6se. Sed illa octa Averrois e quibus feri non potes, us quas Arist. mentem animo concipiat. Hxesunt primum iesubieri. Secundum is inscriptione tertium de nece state libri. suartum de ordidine. Quintum ae utilitate. Sextum δε proportione. Septimum de nomine authoris' Octauum denomine libri Isu explanasis. Iacissimus qui Aristotelem eri ι aiduus.
.F. eis. I q-ii Aum. i. nam ubiectum in arte se in primo post. cap. 1. Dcesscientiam in nobis tractandum' ignorabitur, , principia b rase agenerari ex praecogntuane esse subiecti, O sanes etiam ignorabamur, cum insubiecto coris quid nominis ante silentiam unde. . reti dicebat
3쪽
tractanda. quae subiectum dicitur. quare bene Alexander Ophro. in primo riorum i celat. Si quis operis intentionem idest rem tractaniam ignorauerit, caecosmilis qbicitur, qui quo uas dat, ignorat. Merito igitur primo subiectum
fraeco 6cendum, ex quo ea, quae in arte trasMM Arist. m ctanda sunt eliguntur. b ordinantur. Sei bie.-πωθι ori facile ex modo procelendi et docenti Aridi
victaabulati stotelis confirmatur.Semper enim ut ordinis seruator in principio uel in prologo sitam intentiae rem uetjubiectum tractantum proponit. Intenstionem accipio I ro re tractanti. omittens illam
quasionem , quae uulgo fieri siles, an subiae
Eum , intentio ὀi ferant . Seilutabouomscipiam hunc morem apud Arfotele struatum. in primo periher.suam intentione uel retractan pones, ait, si imo op dicere ei βι nomen etsi uerbum, rosea quid negatio b d burmatio,
O enunciatio. ecce rem tractaniam proponit,
similiter in principio primi niorum dicit nismum oportet dicere circa quid, b de quo, quos mam circa temonfrationem, , de temonstraliua Asciplina . Idem primo pbsicorum ροσnem suam intentionem dicit. Manisectum qui σὸem , quod quae sunt circa principia sientiae, quae de natura est, primo determinare tentata. Similiter primo caeli fri. quoniam scientia ianatura fre plurima uidetur de corporibus esse, in principio etiam is generatione O corrupusione: habet, de generatione autem O corrupatione natura generatorum corru prum.
Similiter in primo de anima suam intentionemroias dicis. uare ronabiliter bsoriam de ani ma in primis ponemus, is eodem pacto in cates ri: I blasphiae , meta. partibus. ut patet in. .meta. primo, ut, quae scribam hune Arissathcum morem habeant. primo uidendum es,
quae Arso. st intentio sum in primo tum in cunti post.ue e pertractare. Nam ex cognissione subiectisunt notae passctiones,et principia, quae illi conueniunι, ἐπ haec breuiter de nima
quaesto dictasnt. Sed dicet aliquis, subiectum es praecognitum, ergo non quaesium quia frustas bri in uir sita, quid si subiectum. nam Acebra Auers
ci .2. posteriorum .33. quod praecognosci:
tvr, non quaeritur, , e contra nam praecoz nutere.
gnitio es contraria quaesioni . Ad hoe aliqui restondent,quoi non inconuenit ubiectum possse iamresrari. Subiectum in quam Hr nate, bene inconuenit subiectum totale posse iam fracti. ut Arsosiles probauit ignem Use.q. caeli .3Σ. Sed Hec restonso in diatrina
ρα per flensium, uel quia snt probam ab alia a superini scientia superiori. ergo subiectum, ut subie: stum leni esse notum. nam is subiecto praescognscitur esse O qui in hoc es ratio fri bima met tulitia. Subiectum partiale essubiectum resectu parsis scientiae . ergo ti se praecognoscitur esse. Probo quia es subsiectum, ergo praecognoscitur 6se. aliter non
esset subiectum . N am scut se habet subiei
ctum uniuersale , retale ad mm scientiam. sic se Zebet habere subiectum partiale ad pars te cientur,stdsubiectum totale per te in sicis si a praesupponitur, ergo subiectum partiale in particulari scientia Zebeι praesupponi. O quod lae sι uerum, adduco textu Averrois in ycundo I byscorum . a. s. ubi habet impollybiles utiquam scientiam uniuersiem ex particus
larem declarare situm subiectum siue per caua
sam, siue per demonstrationem, suod non es Q. ita in ea s suisubiecti quare cum vescientia uniuersalis me rarticularis ubiectum probet. subierim
4쪽
Sed possumus quaerere quoa es illud subieta,
quod habet conditiones, per quas debet in esse sibiecti conisi tui.exempligratia. Homo ei jubiectum in medicina non est' hominis, quaeritur, sed quaero an homo in medicisa habeat illus consZtiones, per quas postlt in esse siubiecti consitui
Ex D Arati Planc restonsonem deiit Auer es in pri. pos.com. 3. ubi Aeebat , si quis qorreret,an angusti trianguli sint aequales Lobus rectis, hic absq; dubio habet apud se notum triangulum este. Sed quaerit an illa pulpo sicilicet habere tres angulos insit triangulo.Similiter dicit Averroes, si quis quineret, mens mobile esset subsectum, babes rei pro comperto, esse res mobile. Sed quaerereten ens mobilest genus idol fit subiectum ergonm quaero esse subiecti, fled quaero quid est illud subietium an a finitis an demonsratio de quo probantur ita pasbiones, suae ab Arist. inue irgantur uel si loqui uolumus uι latinis placet dico quod subiectum de secundo adiacente, non quae*ritur. bene δε tertio quoI Aueri his uerbis exsplicauis primo ris. 73. non quaeritur de quaesito Oe19esmplici bene de quom ἐγ e se comi risito e sic patet restonsist ad hoc dubium.
ori. se Sed ponia desubiecto aciurus sium, opere Imnum mihis clurus uideor,s prius terminos des clarabo, cum sint multiplices, ne in paralogi , mum ducamur primo caeli .ioci sed primum deselarabo hunc terminum sicilicet subiectum. Hisma in i Subiectum iit peripatetica semilia multis mosi ' dis accipitur uno moto accipitur subiectum, pro concesso sicut accepit Auereres. 3.cHi. q.quam
δε dicebat stibiectum logices es scientiam ese
ubi concestum conceditur enim in logica sciens tiam esse, quuiam si non. tune imonstrationen esset. aliquando subie lam calitur, ut ad accidentia comparatur, sicut uocat Aristo ubσsantiam subiectum acclientis, , Averroes.scundo de anima .8. dicit duplex es tibi eolum,frmae, b accidontis.1ubitatum accidentis est individuum substantiae copositumsibi eolumfrmae est materia primam potentia, aliquando baliter accipitur Lubicitum pro e spe, ut accepit Aris. p.rb. t. T. quando dicebat, omne quod transimum tur,quatuor modissi, duι δε non sitibuteolo in subiectum ides de non esse, dee,uel desse ad non e sse. Aliquando accipitur prosinu 'gulari quod ab Argio. uocatur simul totum in. . meta. , Ari l. primo meta. habet quod a proa
ijs adsubiecta ides aisngularia Vl timora
ratio. aliter accipitur subiectum, ut resticit
praedicatum, ἐπ sc es pars propositionis Oboe modo ὀicebat Aris. in primo priorum.cap. .i. Subiectum Vl, id de quo aliud praedicaturi et Auer. primo pos. .ri. Ultimo modo accipitur Q modosec
subie lum secundu militudine, pro re tradiarib hoe etiam Asperit S C O T V S in prismo sintentiarum in prologo b hoc modo es
subjeolum inscientia,na cientia in rei uerlaete non babequbiectum nis anima ut Aris. in ante scistiae MEM praedicameηtis cap.2.et Auer. in libro praedicamentoru cap.de qualitate. Et Auer.essententia
3 de asa. s. quod uniuersiis,quales isum scibi te unum,per quod es unum, si intellectus aliud per quod est ens uerum .essunt phantasmata,er s. - si,
go subiectum in scientia es secundum similitu με isex sim dinem, , est illud, uod cadit subscientia podes sibile ἐγ Acitur Aubiectum, quia sibi is tur cognitioni ipsus hientiae er se subi tum
dicitur res considerata inscientia. res apta sciari. de qua proprietates er pasones inuesis gantur ac si ego dicerem , lignum est subies Eum fisi lignari, iubi eli res consterata, in qua omnes suas pastiones ἐγ a tiones cona
5쪽
EX P. I. BERNA R. LONGIsiderat. Sic gu o quaero, quides subiectum inscientia, quaero quae es res conisiderata in hac scientis,ia qua artifex uult inuestigare passios mi is norientes,ir hoc modo dicebat Aris sotelis primosos. .i7 . ubi dicit scientia olunius generis subiecti principia partes pasisiones considerans, Averroes exponit, es unius rei conmerata. hoc etiam Araso. delermina vis in. 6. metu. i. ubi Arist. habet quoniam uero
irbesica scientia ela circa quoddam genus ensis
idest circa rem confieratam. uanic ergo quae
ro quid essubicitum in lib. sos. aero quae estres tractam , considerata de qua simi invisi: gania principia se s fiones uerum sciendum quod hac sii biectum quod dicitur res tractata es austex, unum es subie lum alatinis materiale vocatum, ab Auerroe res tractata aliud Acitur subjectum frinale, quod ab Auerroe dicitur modus considerandi uel ratio considerandi se hereris cm Ni es rana confiderandi ser quam unus strii sex ab Dissicis , ii ing-ii r sic straratur exemplum in arates non rei Jed te naui saliua et fabri lignaria Subiectum madita itasti a res consteram ess idem communeia rei iblin, utrili, bde dicit Auer. Πima post. i s. scientiasηu, AM , in est unius generis subiecti. i. unius rei considerami ad-- tae subratione vero qua ad arca uel ad naue ordi
ac si A. a natur,is Zeiunatur,dicitur siubiectum'male, sis I uel ratio et modus cosiderandi et hoc dicit Aueriae .pb.i3.quando una res multas demonstrativas artes ingre litur,uerum alio b alio modo ac dis
uersa ratione. Nam de homine medicus ἐγ rhνα sicus confiderant. Sed medicus ut arte sanabilis, 1 bdiscus uero ut habes principium motus se quietis Termini sc expositis. Quaero Quae res fractam in libro poseriorum. Quoscito. quaero sub qua ratione , quomodo con iteratur in lir. bra poli. haec breuiter pro consuetudine is siuersionis litulo.
In Hae Quaestione hune ordium servibo prismo aliorum opiniones que magis probabiles vis dentur, examinatas ponderabo. Nam hoc idem V Α Η '- ,
tionem Iemper opiniones is rationes cliorum i er . . morroposuit, tum uι intellectum nosrum ad ueri inuribganonem praeexercerent, tum ut si quid bo
ni dixerint accipiamus. Sin autem, non, Iramgra
tiae his habendae sunt nam conserunt aliqui discis Arist.=cundo meta. leae.χ.nam habitum quia iam nosrum praeexercitati sunt, namsi ιhimesus non ibi siet. non multam melodiam haberes mus, i nonrbinis1 isset, nec talis thimesus itio adducam primum aliorum Osiniones,Sescundo opinionem congenam doctrinae Arist. ἐγAverrois ultimo ad rationes res ondebo. Ioannes Grammaticus. quia laboriosi s. inquisi τηρο c. A. done circa uerba Arist. exponenda Philoponus coςnominatus dicitur.in primo priorum , prismo posteriorum tenet treis conclusones,quas' re omnes latini filantur, quarum Prima es.
quod subitilum ides res tractata in libro post. 6l iis demonsrano. Secunia quod non tantum demonstratio es pubiectum, in libro post sed . eliam elisubiectum finale se principale in tota
logica veru alia et alio modo ut videbimus.Tersia concluso quod D emos ratio non tantum es
subiectum in prima rasi scd etiam in secunda lis
bro.Omnes lxx conclusones frobandae sunt. Verum pro harum conclusionum intellectu essi sisendum lubil demonstratio dupliciter considerasri potes uno modo,ut at ea comparatur, quae in
hoc libro tra tantur. et sic Amons ratio es sita iectum in hoc libro quoniam de demons ratione in eo Arti . fermonem 'cit. potes etiam et alio
moti demons ratio ad totam logicam comparari, sic tosius logices demonstratio est nis, per finem, uult totius logices subiectum Jinale, principale intelligi. Si quidem nasum est,
quo crier perfluus es Iris impersiliaris.
6쪽
Veru Philoponus p. probat, ε δi demonstratio moUrasia friat scire verum Dyisimus sit subiectu nate principale totius logias pro topicus es ad viram , partem,ut ne a di fumas a ratione intelligenda osciendum quo uis tibus Zecipiamur. Sollogismus sphylicus es, lactum nate principale in arte es t ud quod nes ut auxiliare pharmacum ad 'phisicus importu,
resitat omnia in arte conmerata, quaecuri, nitates euitandas Merito igitur demonsrativus
ibi tractantur, nece spirio ad isum ordinem O frgimus eriι borumfms.nam omnes tractas attributionem habent. Secunda proposito es turo ordinatur gratia ueri. stuod uerum per Arist. etic. or sexcentis in locis. Prima sese demons sionem acquiritur, eQ demensraiiosis lascilicet D E V S Benedictus esse, erit Iris amborumbllogismorum. se totius ictu nate et principale in meta.ut bases Aver ili ires erit'i;.ultra quod necessiteι omnia alia,
es.u.-ιδ l .nam omnia, quae in meta. Acum quae in logica pertractantur probat. Nam cum si ita ab M
tur,proper deum dicuntur,simi ser primur ino; scientia 1 persi ab uniuersalibu, ad 1 ossi, '' intor in libris 'discorum.ex hoc Philoportu ra; Simis logi es es demonsi alio. Oportebat ni tionem ponit qua probat, demonsrationem esse us Aris. in libro priorum gismo treacta subieζlum male in logiis, cuius talis est rat io. re.s.n .umversabor demon ratione primo prio Illud es nate , principale artissubiectum ei ru. p. et f h3 ut genus,ergo erat necessariu per uia omnia necessirio Ariguntur, se omnia ea tractare des Pogismo, ut per ipsum ad demonsi in ordinem habent, sed demo ratio omnia, Dationem perueniremus. ω dat exemplum. Si quae in luita tractantur, necessitat, ergo temon cui impossibile est doricum aut hiam armoniaci traiia es subiectum 'ale is principule, O cognosceresmpliciter iis straver ter nescis quia minor es probanda. Philoponus unum ira enim pu re theram . nec aliquis rem cluturandum accipit scilicet quias Ei or pingere potes spicturae omnino erit expers.stecessini Dei Sophi licus Topiciis O Demo Sicimp libile es de Urationem cognostere. viis fratruus. Sopbificus es ad deceptionem adsis Si aliquis I logisimum in communi ignorauerit non ad in suminae ca non visus primo es: Dist habet, ut genus,et propter hoc primo prisclarum et es nobis ut auxiliare pharmacum ad orum cap. . s. dicit Arist. oportet prius loqui iactitandussphsicas importunitates. Sicuti M e flagi mo,b posea de demon ras e. quare diei de uenenis non ad film tractant. Sic Aris. sti cognitionem demonsrationis, oportuit prius nobis dedit Bllogi sinum sophisicum adfigiem cognoscereo Cissimum Θ qnomam sibi Sisens s 'bificus deceptiones. T. cus bdogis mus simpliciter cori sat ex propostionibus . nesmus es ordinatus ad utramq; problematis pars Asarium erat privs est sere propositorestem ueram uel falsem vincendam primo top. ne temquam principia, ex quibusbllogismus cres. distulantibus decipiamur. Dem stratiuus ue fac, sc de illis Aris. tractauit in libro de iraro tantum ad scientiam veram capsendam es terpretatione et quoniam propositiones consant ordinatu eius .nonis es. 'cerescire, ut dista exsinplicibus uocibus. Quae uidentur principia dicet Aris. Dem fratio es dui musscia propostumum, ex quibus propositones comes, iij bs si ς,υ ideo Aris, .men is dicebat fris Guntur, pertractandumstit de illis di bb. praeZ,si Muis. Diosephi es selum uerum inquirere temons Osea primo ad ultimum uidetur quod demisneram fretiue non torice nee sorbi sicci ergo cum des fratio necessiteι tanta,qua in logica tria tuti
7쪽
e X p. I. B E cum gemmis alio necessistis digismum ci liligismus propositiones, propostiones smplices
uoces, ἐπ nece pitat etiam treis DPogismorum syecies, ergo ina omnia nece bitat, O per comse uens est Lubiectumsnale et rincipale,ut ars Ita Ptav guatvrsc. Illudes subiectum nare prinetrale alicuius artis,ad quod omnia diriguntur, es propter quod omnia tractantur. Sed ad demonstrationem omnia nec serio diriguntur , ut probauismus ergo demo iratio es lilbiectum principaleb fnale quae cum in hoc libro tractetur, erit subiectum res e tu huius libri ad aequatum, ress eetu totius logices finale et principale is bres tu, tS . est prima Philoponi concluso Est secunda edin sis Philum et ib. ubisubiectum in hoc libro es demonstraiis ipsa. quod es probandum sid pro rinionis instellectu sciendum quod uuli A uer. quod unuistr. 3. .,ci. liber priorum pos. saltim unitate fris .
taremis ac rei etiam rei tractatae, quia ambo tractant de demor spatione. ut Acemus. hoc dicit Auer.2.ris. IN.
unus effl tractatus libri priorum , post O etianimo priorum cap. i. toc arguosc. Arist.pros posuit intensionem in primo priorum, O dixit,hse circa demon irationem. ἐν quia unus liberniorum O post. propositit etiam intentionem
nit intentionem tantum libri pos. uigraeci mames ἐν Auerroes comum sententia uolunt. quia
rosea Arist. para insta proponit intentionem libri priorum licendo, deinde determinare, quid proposito. uid terminus, et quid1γllogismus et ε di hoc sit uerum. vide Averroem ibi qui dicit quod propositit subiectum et utilitatem libri ps. Jubiectum esse de demonstratione,utilitatemgra νῆ- l. VJ temon ratiuascientia. tunc frmatur ratio. Aut . Scep. issa est intentio, quae proponitur ab authore , sed est ρ ρ οπιβ- Aris proposuit intentionem lib. ris. 6se δε δεσξ ἱρ ' in frutione. Quare bene Philopsinu , qudires tractasa ebs demones ratio, quod hoc si ueru
aido fecuniam rationem , edis textus Arso. qui meo iutino non patiturgiosem, Arist. in prismo priorum cap .ponens intentionem libri prias rum ἐπ ps. dicis determinatu autem his.Iciliacet propostionibus 9 termino dicendum est des agi mo postea de demo ratione, subdit prius enim de s Iogismo quam de demonfratione, nam uniuersitor es. uia omnis Silogismus domo ratiuus es Iogismus , non e contraet Auer.in com. aicit oportet prius lolui de IoagiΘο.deinde ris illum de demonstratione, scapos librum priorum. in quo tractauit de s Iogismo immediate sequitur liber pos. ut uidebimus, ergo in De libro de dein i ratione es intentio. Tertia ratio. Arii l. in.1. post. cap.χ6Jecundum
commentaria Auer. com. t . babet ditium es
destrosi fimo , ae iamrefratione quid utruq; st,ubi Auer. in com. habet cum expedivit illud quod iam in cap.libri priorum reposuerat,quod ii quod intendimus eli demonsratio,gratia des D atiuae disciplinae sta iam epilogat, ex quo tex. potesfrmari haec ratio. Illud Vlsubiectu in libro, quod in nolaeo proponitur, is in me epilolatur , sed Demo ratio in prologo proponitur, se in 'e de ipsa tractaqse dicit. ergo ipssu demonstratio es res cons lemata, iure eaderatio potest etiam ad tertia Philoponi cosionem firmari. in qua uult demonstrationem in primo
e secundo pressi subitalum esse, quod per eos
iam auaeritatem coormatur, nam. Aris.risne
Jecunii ps.dicis de dem ratione tractasse.
ergo etiam in secunia quia de demonstratione dicii dictum fili Oe. Addit quartam rationem Simplicius, pro cuius intellectu es sciendum. quod semper titulus libri uel operis a re tractata sumitur, ut patet per omnes flare libros Arist. Nam liber de anima inscribitur. Quia anima est res trapam. se de caela.degeneratione, Osumiliter in stidis. Tunese Titulus a re tractari sumitur. subieta quod
in prelogo proponitur er in me eri M. simplicii ratio
8쪽
sumitur. Sei ris. liter epud omnes de demonssrasidie inscribitur ut Auer.dicit in principio huius prolui. QVI LIBER DE DEMONSTRATIONE IN SCRIBITVR.
Erco demestratio erit subiectum. potest irquinta ratio adii indo subiectum libri, quod primo is principaliter definitur primo coeli focundo. Sed Dcmonstratio primo definitur, ergo demon iratio est subiectum. O si dices primo de nitusscire. dico quod licet, definiatur primosire non tamen ut subiectum sed ut id quod insgredi debet demonsrationis definitionem. Nam
si Demonfratio es Di Eisimus faciens scire,
oportebat prius cognoscere, quid fare, ut desis rutio per notiora daretur. Acunt isti sed prinas paliter , fer sie primo deginitur demonstratio. erge ipsa es biectum. maxime euod in nullo lib. deo tur m .i.ps.praeterea ponunt hanc Cinnisad ultimam roem. Illud bi totale uel adaequatum, P .sti, sub3 quod totam artem continet. ἐπ non exceditertem, nec exceditur. Sed in primo Ofecunda post. tractatur de aliqua dem frationis condistione. ergo isse est subiectum. Minorem fros bant.quia in primo tractatur de praemissarum demonsrationis coditione. vi secundo de inuentresne medii demonsrationis ergo totus liber effl de demon iratione, hoc concludit Arist. insnui: cundi pos. cap.α6. ubi finem primi ἐπ fleundi ponens, dicit dictum eji autem de demonstratiam. ergo in primo Osecundo de demostratiasne ut de Lubiecto muli et ad aequam. Sed restat ut quanti hae rationes snt, examinemus ab ArisIt,teli nunquam discedentes. Qui pro Averroe
in omni expositioneJacit.Sed nec Auerrois casIumniamres defaent.Qui cum elici opera nunquaintellexerint,ne ut uerius dicam, nunquam lege rint. ipsum ut barbarum , inutilem damnant.
quibus pro Auer. dejessone nihil res aniendus to salia enim eum desndis a rius, quam bu
bαι ab aetate sita ad hec tempora apud doctisssismos 'dii phos nee ipse Averroessi uiueret aiali hominum genere resitari curaret, nec pro; Issio desiniendi locus daretur . Nam qui Auendi Male Acunt non in corona sibi pharum,ut par esset,id agunt,sed domi in puerorsi multitudine. Sed unde Agre1sus sum,reuernr. Haec dicta Philoponi consierando uidetur quod P. et nonsapiant Ariso.mentem. quo ad primum. nams per dicta sit biectusnale pricipale in arte debet eε nobilius orbus in arte cos ratis, ergo cum definitia fit nobilior omnibus confieratis alogico ipse erit Inale subiectum non demonsstratio. ubi autem donitio ι nobilior omni eo, quod a logico consecratur: probatur ex lictis etiam sius nam omnes conceiunt quod demo ratio edis nobilior omni consederato a logico praeter
de itionem, si quidem definitia est nobilior demonstratione . nam stando ris. primo dicebat Aristo. quatuor esse quaesin aequalia numero satis. Inter quae posci principalius per maius est quaestum quid. quod est per de istos
nem. ergo erit persectius quaesto, cur res est, quod es per demoDationem : quare potius ias Ditio fusiectum erit 'ale, quam iambiratio eumst ipsa persectior. Secunio nos posthmus uidere quod hic uir male istat eae uerbis e ἡ tentia Aristo. nam ex persi emis nos possumus arguere sit persectionem medi, et instrumenti ducentis ad frem: adeo ut quanta sitis persectior tanta instrumentum vel medium is,
besti se persectius tune arguet, sta=is qui acrquiritur per de iurem est persectior ne qui
acquiritur per demos timem ergo demosrastiane es persectior ijnitio, definitio enim facit acquirerescientia usantiae O qui dilatis
rei . .mem. comm . 3. demostratio uero accis
dentia propria. ergo quanta sub antia excediu accidentia myrmione O nobilitate. tantis des
9쪽
snilia excessit demo fretione ἐπ ideo Arist. ex persessione rerum dicebat. 7. meta . . stare aute tunc 'gula maxime putamus, quada quid scimus magis quam cu quale aut quantu, et cauas es. quia uti reis habet ad 69 se ad cunas si modo sublatia es persectior accidente, ergo
Insi mettum instrumentum quo scimus substansiam, debet espersibus, nobilius instrumento, quoscimus rem rem sicii accidetia. Hinesequitur demo rasiue quodsi des N snitio e i strumetu quas di Jubtia iam ratio quoscimus accidena.ergo de nitiis erit in truritu perflatus demostratione, ergo is si Var ea mis vile , principale. Tertia ratio sumitur etiaeae uerbis suis. Illud es subiectum princeps inclaqua arte quod necesnt omnia quae in illa erate Acuntur. γ ad quod omnia habent astributionem. tunc sic omnia, quae tractantur in logica orsilinantur ei definitionem.b isti omnia neces stat, ergo donitio eris rubiectum principale etfnale. quoi autem omnia quae tractantur in Lugica orginentur ad donitionem, probaturi nam 2.ses.cap. .eLii. oia tria quaesta ordinantur et reducutur ad quaestu quid. ergo isum necesstat omnia quaecunque dicuntur in arte . quia somnibus perstatus. modo omnia impersectiora ordinantur ed tersectius. tanquam adfrem is quod hoc si uerum, adduco aut horitatem Aueri
in primo post. com.ii.in me coni.ubi habet quod scire per demons nonem simpliciter est pers ius quam seire per signum das causim eo sacontinet in potentia quaestum quid , iasnitio em, quae naturaliter desideratur, , ob ismet petitur scientia causarum itis demonstrati mira fer causis, exquibus vobis colligo duo. primum quod J nitio naturaliter doderatur pro fne . non dem fratio. Secundurr quod Jcisentia cabarum es proster ZUnctiones. ergo Zonitio necessitas Jcmon ratione. uia effras
boc etiam confirmat Auer. in illatam. famosffccinia ris. q. ubi inquit quicquid dictum esin primo dictum es propter id quod in Me libro
commostratum esὶ ergo donitio necesitat dea
monstrationem tunc ex his utor Crgumento Phidi
l ροηι illud essubiectu male principale quod
necesitat, omnia quae dicuntur in arte Sed definiuio necessitat omnia quaecunque dicuntur in losso. ergo es Jubiectu nate principale minor probatur' nam demonstatio necessitat omnia, quae dicuntur in logica per Philoponum. ἐγ des fritio necessitat demonsratione, uι uidsis per verba Auer. O Arist. quoniam omnia quosm orimantur ad quaessitum quid ergo uidetur
quia defuitis es subiectumfrali , principale, O Me es uera Ariso. ἐν sui sacerdotis
Auer. s. dereliquo an et 'ilvonus benedicet
in libro peribermenias pertractari propositionessa He excedit nosru negotiύ. EST aliud diu aum Philopori demonsrationem esse rem cens Alus ratam, O subiectum in libro pos quam opinienem defruit Auer in hoc prologo in illis uerbiis. Quando dicit Demonsrationes trGat quo Expα ια. lad res quae procedunt vice materiae iocru . Vuli Auer. in his uerbis ut insta latius declarabitur, quod demo ratio habeat duas partes se duo Iraedicata. una pars es,quae gerit uice mae, altera es quae geris uicem materiae, pars Dramalis demonstrationis es D uisimus,figura debilus orti : quae dicitur parsyirmati, quia estres uniuersis omnibus 1 eciebus si dogismoru
conum ι,ἐπ quia causa comenientiae es frima quae es fundamentum uniuersiitatis. primo caeli. i. ideo Diligimus dicitur pars si malis iamresrationis, quia est illa res uniuersio in qua omnesθllogismorum stecies conuemsit.facuti participatione steciei, oti homines fvnt imus homo, utrum uero proster Dua Elymus dicas
10쪽
EXCELLENTI MARINO SPINELLO S. D. l. BERN A RD IN US LONGUS. VM Expositionem in prologum Aucri ab Lissem SPINELLE
praeclarissime , ac de ea, ut moris est, dicanda, mecum isse cogisarem, nam ut in lucem darem, Astipuli omnes id a me contendebant. Tu mihi primus omnium occurrilli, qui hoc muneris, quale id tans esset, tibi quasi tuo optimo iure uenia es. Nam tibi tantum debeo inuantum
Hem homini debere uix ses e,ms. n. tus ses ego profecto nihil e spem. Quare non a me alienum esse putaui ,si usa is esse . quem tu me 69e uoluisti. , si reserre nullo pacto possim, ab uid tamen ellicere,quogratum animum meum flenderem. quare sus cipias quaeso quid est hoc mei foetus, qua me quoq; ipsum Ioles humanimae. Deinceps autem plura medoraq; frsitan accipies , modo hunc primum quasi gugium non serneris. Sed interim tuum limastissimum iudi cium expePlo quod mea Jententia quicunt, profitemur literas, ueneremur,necesse es. bs in me agnosces impetus aliquos bomae frugis quibuscumpi rebus risis iueas. Vale.