장음표시 사용
31쪽
Auersi a clarioribρ uerbis Piscauit quan Auerinmeta. N. 'ma fecundum s es genus Zieu l ET Nm considerat ens pro ut stat una e ut disperentia dissera a semis pecundum quod pars entium. Iedscrutatur insuantum conduca sunt'me, illas enim esse genus aut Zfferentia hominem ad per se tam a spertionem persectamq; es accidens quod accidit eis. per quae patet quod
concertionem I Haec funι Aueriuerba in quibus genus ausecies es res secundo intellecta pie declarat rationem remalem confidera Ap es Dii inuenta per intellectus operationem, rideami par dicit esse ut ducunt ad persa scien dicit Auerro. genus aut disserentia Afri . tiam. O non ut fiunt unum certum genus entis 'mis secundum s sunt 'mei,jlut suns priuia harabius dicebat. Sei pro intellictu hora mo intellecte. π hoe modo considerantur abrverborum ess ciendum, quod ensia quaecunq; a gico dicit Auer. mem.α. pens dicitur gestis confiderant aer possum confiderari tribus dis intelligibilibus boni res ligice Tertio mum: s, uel enim considerantur ut entia stat abs possunt considerari entia ut in bumem vel oras ut e P Uie te his considerasio actinet ad mea gana ad alique inem ordinata exempli. g.frataphysi. vii clarat Arif. .meta. 2.nam relique rapores tribus modis cosiderari.uel ut ens. vel scientie abscindunt partem entis in consideratios ut eras freta. Tertio modo potes cosidereri Mne tibi considerant ens determinatum, uel igis em ordinatum ad arcam con, truenda uel ad aliatur considerantur entia ut stat entia primo intel quod opus, bisse declaratis, dico quod demisssectaque dicuntur primo intellecta quando con2 1brationes ἐπ donitiones possunt tribus modiscipiuntur Ocognscuntur ab intellectu uisunt, considerari. uelut sunt ensia uel ut sol inraeda non per diquod praedicatusctum ab intellectu, entia quaesum enita secundo ritellectauel inqua
sed intelliguntur ut simplicia fuci uι simplices tum fiunt instrumenta O organa ordinata agmfrme. Secundanio possunt confiderari ut secus nem tunc .d. Auer. uolebat quidam uari Hi eri
da intellecta .Li'umtum illissimplicibusfrmis c si Argi. tractasset de de mitione et demo traicameniunt quaedam praedicata ab intellectu fra tione ussunt in brumenta ordinata adstare, quiam Osrmata per quae praedicata dicuntur ρα doni ι demojl radonem ut ordinatur ad scire. cundo intellecta. exemplum eqs,cum enim intelle smiliter ἐγ de nitionem ut es infrumentumctus concipit uel intelligit aliquod sine materia ducens ei scientiam per a b non tractauit
1edsmplicem eius firmam quae dicitur uniuers de illis ut lunt quaedam enua idest entia jecim alis ab lute ibam intelligendo 'matur inteias do intela Aristo. propter hoe es et mansllus illo uniuersii , illud uniuersis dicitur ni cus. Ocum alpha. in tractatu de deminfraci mem intellectil. us intelligendo tantum smplicem tractasset de illa ut es quodam em itis ut res homini mam quando uero intellectus huic' secunda rite ectum, compete , perme de me miliciter se intellecte ad inuenit quaseam demen bratione tractasset, uerum Averri uocat conditiones per distursum. aliens issam essee in haec entia 'sido intellecta, unum certum genus pluribus numero disserentibus ire dicit it m es enuum, ae s Zenotaret esse entia diminutu es seciem: b hoc modo inte igis ipsam vι praedia imper mi quia sunt ciuia in mentimodo uerecatur Je pluribus numero. De genus entis dicis eno es extra animam in actu, ideo Auer. priditur secundo inre Ua. quoniam me earum fit mans'. v. . r. n.men. 9. dicit s relativasunt . intellectum inuentum, ἐπ boc modo dicebat ensia minime enti talis quia confiunt in animai
32쪽
O sicrifcta intelle lus operatione, sic cu entia risrumentum quoi inducit intellectum ad intellii secundo intri ectasint opere intellectussim, sui gere ediinses rerii. a pbbis. ut signiscat narquoddam genus entis diminutum erimpers au turas reru haec es propositio A ver. 7. meae. 4 α
hoc ergo modo hare Auer.uerba intelliguntur φ ergos dissert comerario de delinitione in tuitum Arist.non consideras et de demonstratione ea Om meae. quia i logica ut infrumentum illa sedemtione ut Aunt secunda intellecta scuts eris ratio frmias confiderandi, rnon ut entia, eiu es 'a.quod uidetur macus,cum ipsie consides er Fia adversa dicerent φ haec es proposiaret demonsrationem er de finitionem vi ducunt lio Auerio non Aris. quibussi dictum ut iuuia persectam a spertionem Opessam conceps deam Aris.mtex. Σ.ubi dicit l Nunc auremtionem ides ut sunt infrumenta ducentia ad Di dicamus primum in luantum in analeticis de deur verum pro maiori intelligentias sciendum, Dinone non Actum es t per quae uerba patet
'lunt 3, omnia quae e fiereditur in logica cons es in lib. H l.ergosis alia ratione. quam ratios silerentur uiuerat entia rationis fecundo intellis ne dictu Auer.ese inquantu est infrumeaeu uel suam tenens s logica ei cientia leculatura, organum ducens adstare hane rationem fmmauquae consileras haec entia secundo inre illa ιμ lem cons teranii Zeclarauit Aris. imo pos. s. quidem Ars.exclust in .c. meae. ens rasionis a quada dicit, s ε alius sciesi modus riserius dicemeae.or ca debeat consterari a nulla praeteres ivr ἐπ oes inse2gunt definitionem Oumen uoa luico,tum fis orti firmos inalis, Ade veta cat ipsam in strumentumsciendiscuti uocauit et scienties it realis ut patet. 6. meta.α. quae non demonsrationem, hoc etiam confirmauit Aris. habent comerare te entibus rationis Osecuti primo de anima 48. b.immeta .cop. imo in qui intellectis.sed noli hic ponere rationes serum bus locis iactarat duos esse tantum mons porro illa opinistucinam excederet meum proposis quos intellectus potessi rei itionem O deaAM . . A tum, tantum Auer. mentem declarare intendo. monstrationem, O semper ordinat illas ad scienno cuius opinionis intela u. es silendum, quod tiam ergo ut stat infrumenta adscire Arit o. in patu'sera simi duciuisupra etiamfiit de ipsas, consideras, declaraus in bb.pos. nunq; ac claratum es res consederata, est modus cons Aris.Δι de itionem utrius, nisi per modum Ferandi illam rem, vι habetur sicundo 'dicti, uel instrumensum sciendi, immo cita quaecunq; ερ. . iktunc opinio Aver.es apres consileras con erantur in logica semper confiderentur te in logica. sint res fecundo intellecte quoniam us infrumenta ordinata ad aliasadscire sacentientia si scientia dici potes non dis to ut ab i uersabbus incipia uidebimus defritione
hae sermocinalis quae tantum con erat ea quae generis es data ut es organum ducens adscire ab intellectuset consitum veru omnia i satras tum reis mi eras quod praelicatur is quid Nantur,er consierantur non ussint dilia entia. de syecie disserentibus per quam is finitionem sed ut ι infrumenta uel organa ducentia ad cognoscemusgenus esse inquid praediratum cori
scire. est uera probo unica rasime, ille smiliter bis diserentia O desteola ἐγ elines modus considerandi res in aliqua scientia per smiliters uidebimu quid propositio, ranis cipem una scientia disteri ab alia sed de initio co organum , infrumentu ducens ad scire ipsum sieratur a logico meta. verum a logico ut cygnognoscemus, es enim pror Oia in qua ab d
33쪽
' E X P. I. B E R N A R. LONGI. δε aliquo uel aliquid ab ali lux scit enim scire
praelicatum a firmari uel negari de subiecta enuntiatiosmili rore defiatur.ut si scat uerrum uel si um . er ordinatur ad aliud ,bitiansimus primo priorum de nitur, ut es instrui
mentum natificans naturaliter segnatum . . conclusionem, demon iratio ut facis scire rem naturaliter ignotam per causem. ε enim si agi simus demoestrativus faciens scire per cari sim eodem
tacta donitis. ω reliqua infrumem . quaa logico tonsideramin .s indullia is alia, senis
per considerantur, ut noulicant aliqua, quae non sunt omnino nota , O sa ortinantur ad aliud, ergo quae in lagica tra Ratur, ut sint instrumens m , modi sciendi tractantur. ἐν non ut suaesLm entissit. ut siunt fecundo intellecta, hane coselusionem positiis Arist.in. 2.meta. is. dicens abs
frium es quaerere simul scientiam, ἐπ moisi
sciendi et per sciendi motum omnes intelligunt, uti rei veridis es,logicam, sicut Auenexponit iam. ex verbis Arist. petes acciri in textu quando dicit, oportet prius erudiri quomodo singuli sunt recipienda. quae eruditio a logico
traditur. ut patet. .meta r. et primo ipsi. primo ponem hanc eruditionem Aristo. pro intentiones uniuersa logica. dicebat propostum quidem negoti, es mei dum inuenire per quam poterismus Di agore de omni proposito problemate ex probabilibus, o Alex.in exposuone illius
extus Osecunti mpi. vocat luteam organum O scientiam adminiculativum. quoniam tradithi frumenta , organa silendi omnibus sciens siti, bane emerus cm posuit Aver. etiam. 'meta . i. Acens, dialelica Utatur Lobus mo
considerantur in logica, altero modo. ut his ut is mur in diuersistentis. secundum diuersus materias, nam bilogismo declarato i logica utimuri 1 blosophia naturali inmet. ἐπ etiam in altis scies s secundum diuersitatem rerum cresideraram primo modo dicit Auer. primo rhysost,
.n est consideratio propria. O modus proprius considerandi omnia in logica.vi sunt instrumensae ἐγ organa ad iistinguendum uerum aflse. secudo moti consederatio es non propria, quia se in omnibus scient ijs consileratur, ut applis ,
cantur diuersis rebus. γ materiebus. Sed uide ictu AMybane determinalidinem pulcherrime ab Auer. z. dum tractatu summae metu. in primo, flio. 31. inquit tη ρm γα me Au .res, qua declarantur i arte logicali. rees p ies centur dupliciter. uel ex eo. quod sunt. in romenta metuit , regulae dirigentes intellectu
ἐγ e lolietes ipsum ab errore, O hoc es proprium offfcium issorum. vel ex eo, quod accipi nar illae res quae ibi fetat ieclaratae tans parsertis demensrativae vi utuntur illis in alia arte, tari; prae lipposito.hure fiunt uerba Auer. per quae habetur clara struentia, g, Roprium e D .cium eorum,quae in logica declarantur, es diris
gere nos ad ueritatem inuestumia, quare omnlit tractantvr siub hae ratione frmali, ut μι organa uel infrumenta di rigentia nos ad schre, O non , ut entia simi secundo intellecta. quamvis res consueratae sint secundo intellesctae.bae idem Aueric frmavit in Timo tracta* Maximas a tu summae meiff. in principio dicens. 3, artes O 'RNim Ai rimentiarum genera sint tria, artes sis eculafivaeis funi illae, quaru 'is es scire tantum artes principia. practicae ,stat quarumscientia habetur proprier opus, aut simi artes adiuuantes O auxiliastes bis, O ad has dirigentes, O sunt ertes bagi ales. per quae verba colligimus clare, logitam
esse artem adminiculanum egenicam, quo mamemnia,
34쪽
via,quae ibi tractantar. ut rifrumenta ἐπ oragana ad sciennam tractantur, non ergo utenda
sunt, nec ut talia entia si cudo inteIecta deinου
Datio is delinitio tracta ur sed ut sunt myb umenta is modi scient uerum aduertentum, res in logica confideratae Acuntur secundo tratere tu pro rebus consideratis, s quidem Abies Esi duplex eε declaratum fit male pro re corasiderata. ἐπ Iermale pro mo cosiderandi.res essideratae siunt fecunda intellecta.ut dixit Auer. . .me Esed modus confideranda iras e, ut sunt organa, uel infrumenta ordinata ei aliud ut patet perat luctas auctoritates,et io dicit Auerito siderat Ari. definitionem is demonsrationem. non ut enlia, nec ut, quaedam ensia, sed ut iuscum ad scientiam habitam per demon irati oem.
O habitam per definitionem. ἐπ boc modo iratelliguntur uerba illa Auenex quibus se dedas raras . paleis subiectum materiade in libro ris. sint praemissae demon brattuor ubi e tum uero formati. vi ducunt ea persectam scientiam haubitam per causim quia hae moto tuas Aris . hie coni erat. 9 bee desubietto primi libri sitai dicta. Erat aliud declarandum s de subiecto secunii libri, quod quia ex dictis contra pbγlopos
num fiat magna ex parte declaratum. ideo bre uiter aliqua agiendo ieclarabo. Auer. noster ponem subiectu esidi s hae prologo dicis I ET
CVM expleueril tractare praemissas, et dinus merare is rum condiciones. hoc e subiectu prismi quod fit declaratum ponens lisbiectum βαcundi dicit. TRACTAT eas, inquantum unt definitiones, se ut uniuersalius inquam, inquasium ducunt ad persectam concernonem, pro ira
tellectu horum uerborum, es sciendum φ δε βοnino is praemissa demo ranua sunt in re, quia eademmet praemiissa quae temonstratione hi greditur , eademniet seres ta defrissa. sed
ii erunt, rationes ali, duliciter. tum rom
scientiis , quia de finitio agenerat sessiorem scientiam, quae es per quid. dem ratio Jciem tam,quae es ser quale, diser Hecundo, ordis ne i situ parti um, nam cut illa ι partes et
term , qua in eliuntur donisionem, ingresgiuntur temonstratronem, tamen alio ordine posnuntur in defnitione, alio ordine ἐπ stu rides menseratione, in demon ratione enim primo posnitur diserentia, pcundo genus in ionitione,
semper primo genus, scundo disserentiair iade ulla e rem demo ratio sola postiue diffrarem ides ordine i tu partium ut iactarabismus in com.66.licet etiam dijsseruι ratione 'is, 'b dictum es, , ne aliquid videamur diceresne Auer. auctoritate. uide hoc ab Auer.sescindo ros. 4ς. ubi habet diferavi autem tales de nitiones et demonstrationes ordine et possione declarans ne dicit quia de Urationum coansito es corostio orationis enuntiatiuae. et des Diionis compositost composito conditionis et ccrroborationis claustulae, haec es una disere sit quia de Urationis compostio es compos stio orationis enuntiatiuae. tium camis uerum uel si sum per afrmationem vel negationem haec enim es proprietas orastois enuntiatiuae primo physi. . compositio Jefmtionis est corrobos
ratione. claugu .i.certitudinis ver quae babestur per clausulam postam i defristoe. quae exsplicare habet.genus et propriam Jifferentia de defruto, nam clausula in demonstratione sonitur vice. affirmandi uel negaηii, in definitione vice explicandi rei quidualem=bῖι postea Auer.in eodem com aliam diserentiam l AC etiam spraeponitur in una sylponitur in altera, nam genus praeponitur simper in demisione. pspos nisur in dem basime. is sunt di eatiae oras nonis. inter demonstrationem ἐπ hfnitionem.
bis se declaratis. dico subit lum in 'ciuo lissea es de niuio is non us es idem re cum des
35쪽
mon rati me.sid ut est m trumentum diuersum rationibus. ipsam corroborabo. cdntra Aerale a demonsratione. quod agenerare labeι ii uera de dimisione in pondo, uι de medio tractari, sum sitientiam. hoc patet ex sit pra iecuratis, na , non vi diuersium istrumentum a demonstradi subiecti Ofrmali , ratione confierandi dise Done, O prima ratio sumitur ex auctoritare ferunt scientiae intes . si ergo primus liber Auer. m. Myos.co. s. Om hoc prologo quas p . Afert a secundo ergo ser aliquam ratios do dicit definitiones ueroscrutatur hie secutamnem firmalem , motum confitcranii ,sed in Dassyecies, er res, quae demisiones cosit h. Σ. de definitione tractatur, ut omnes concedui, per quae uerba acccipio, ον Arist, intendit de deso eis Jententia Arist.1. poste.a.cap.et. i . em fritiosi speciebus tractare in kcudo,quae si eugo stib eli ua rationes,mali ii sincta a demon cies definitionum sunt tres. vel quae di conchis bratione. sed ratio 'malis, ser quam aestim so temonstrationis, uel ε quae principiu demonguitur a demo ratione est, ut istrumentum stratioris, uel quae es su postme ZJerem sciens scire quid, igitur; ubiali modo constra us declarat Aver. primo pyl. 66. er m quaestoratur in .L. polle. non ergo ut idem re cum des te triplici genere definitionis tunc ex bis argua.
monstratione. hoc declarauit Auer. 2. pyle.co. si de definitione in scundo, ut de medio. ergo primo, ubi inquit cum tractauit in primo lib. de tantum de donitione, quae es principisi demora conditionibus demonstrati,num, b de earum friitionis, squidem haec tantum esti medium ins eciebus,mcepit hic consilerationeptati palo dem fratione. quia medium e principium prisiis. qui cst con deratio de si eciebus definitios mum indemostrabile. ἐπ pro complemento bus num , de rebus, quibus consani o de modo, ius quaesiti, pono ultimam rationem, quae apud quo educuntur ἐγ de omnibus ipsarum euentis. omnes sinae mentis scite poterit demonsrare. dans causam illorum, inquit ex quo definitio es habet Arist. vi Σ. ras. tex. co m. . quomodo τ et eliud a demo ratione, quare de defnitione Ari. demostrasto de eo quod quid fit, inueniatur. Ra, dolui inuestigat, ut es aliud instrumentum a demon quomodo non st, ex Actis euidens es. ω res sie ex his uerbis potes frmari ra liqua. quae ibi licit. Auer. in. co. habet.ex dictis o hiscis . .. tia talis id est subiectu, de quo froprietates s s euidens e quomodo ex demon ratione educatiscipia inuestigantur i illo libro si in secsido ris. definitio. quando enim de finitio ex dem rati proprietates principia donisionis eι steries es ne elucitur , aliquomodo inuenitur demonstram irum inuestigantur. ut Afert a demon ratione de eo quod rist. sis JUnisione. per quae vera ergo donitio es siubiectum i pcunda, ut di eri ba Ari. O Auem. habemus quod declaratum tia demon stratione. ualeant eEo, qui dicunt φ de quomodo ex demonfratione educitur demitia, definitiane. ut δε medio in demonybasione. se si per te de de nitione ut de medio tractaret era enim iisn esset definitio aliud a demonsratione, go haberet Arist. quomodo ex demon ratione idem enim jacerentscire. hoc Zeclarauit etiam educitur medium. 1ed hoc nullus concederet, ex Arist. Σ. 1 f. cap. pcunda ponens suam Euens demonistratione enim non educitur medium , sed timem, dicit uelle imi effligare de quod ed, quod cruciusto naturaliter ingnota , medum autem, ess 4liud a demonstratione, , quamuis haec pos es intiman rabile ex quo educitur demonstras stio I- corroborata supra. maximis ronibus, tio, is non e contra, s ex de Uratione eius umen quia res es dijicilis , ideo duabus es s 1 casur medium, , inquit Auer. aliquo moti ins
36쪽
venitur timonstratio de quodquid .f. quati des ex aba parte s. materiali, uaesunt praemisi Ditia educitur a demo ratione.ergo eliquo mo demonstat tuae de quibus in primo post. uae pardemo ratio est de medio. 3, e omnino um ut tesserunt s diuersis tractatibus iactaratae. natra Auer. ibi bitur de is nitide restectu desi pars Idrmalis diuersa es a parte materialifranisi,m3 de illo res ectu dejiniti no est mediu i mansiluisi caedum most in debito moeria
mo trabile p3 ergo qualiter positio Auer.ε coso cutiet exueris. ω io diuersa es'ma ά mana menti Arbet veritati. v d demitio est sibie in demonsrationequia materia debet tantum iactsi infesti, ut Frumetsi diuersum a demone uera necessaria per se firma iam most in debisa de illa,ut se inuesstat colitiones et propries id ordine , debita gura, potes esse ex ueristates,bene igitur Auer d. filiti oes ueroscrus sit is necessarijs contingentibus etc., propteriatur bissctasisuas Φεs.f.quaesiuini tres et res ne demonstratio aeta liuersos meretur tractas quae definitides constitusit, et haec itum aifuἴ3 tus,si in definitione non es reperire'ma cετ . secundi lib.deinti se tur Aueridices t quonia munem quaest diues . materia, ob qua declanon es inuenire rem aliqua s Jonitionibus ete. ratio de definitione mereatur Luess tractatus esi Auer. clarasset suem lsi primi lib. isi Iecsis quoniam definitio non babet rem, quae se habeadi et q4ς ail re tractata. et moisi et tradtandi, et at ut 'ma diuersum a re quae se habet vi male eo eradj.uult i bae parte, in his obscurissa riascuti es in demonseratione. O ideo Aris. mis uertisfluere panda tacita disscultate, alis no cis diuersos tractatus de de itione. scuses.n. posset dicere si Ari.tractans de demone in st de demonsratim sed aliquis bie insarer asprimo scit de iis duos tractatus.um i luo tras tra Auen uomodo de illa non hJrma diu rectauit 'ma demonis. 1 Illi semsi i lib. ires sam a materia nam definitio habet diuersum erasu unus e liber ut declaratu ε, altersi in suo de Anem diues ti compostionem a demonstas materia demonis pertractauit f.de praem*s te none, modo ordo ἐν composito rei es afrma, monis.eoie pacto duos iebuit Jegesone agere ut patet secundo de anima .R ἐν ideo ismet tractatus,unus quo tractaret dorma, parte ma A uerro. declarauit scunis post. Uragis uniuersu de onis. alteru lin qua tractaret de runt demonesto definitiones in ordine ἐγ cosma desonis, et eo magis, si de nitio et demosint postione.nam copostio iam strationis. 6 cos
iu re ergos una uariatur et rebquas ὀ demo po orationis enuntiatiue ἐγ composito demis babet uarios tractutus, ergo b de nitio ad hae donis e composito colitionis et corroborationis obiectionem res ondens Auer. J.quoniam no es clausulae uisupra declaraui ergo alia 'ma demuenire rem aliquam in defuisionibus, uaeges monis. et alia de itionis. Secudo differunt inrat uic 'mae ἐπ rei comunis . , aliquam, frma squia dicebat Ariso. Auer.s .meis lPaegerat uicem materiae ἐγ rei propriae pro xa Issianuussermo et Ormanuus . i. demonus in demonstratime pro quorum uerborum nos strativus in no sunt. n. i demone e compositio ltitia est rememorandum, quod dictum es supra e 'ma oronis en natiuae suae.Zes uel non eε
demonsrationem ex Juplici consari parse ex Ormanti uel neganti se ma donis imis unasilices ali, quae est genus. ἐπ ssyllo no.d. esse uel non es e. ei dJmplicem rei quis lgismus de suo in lib.morum,ui declarasum fis ditate,non dices eε vel non eε, ut declarabitur in b
37쪽
. . meta. c. . mem. 33 et attigiatu sum:
o.quare alia e firma demonis. et alia desonis, risio erga.d. Auer. in desone non e fisma die versi, quae mereatu distinctu tractas si a materria. io propaer has rones O auctoritates dixere eia. Auer. non negase de ove, no habere*σmam. sed negasie non habere firmam, qua basbes devio ratio. quanta demonstratio h3 sima dicentem esse, uel non re, donitio u To na ,sid
ia Me nullus dubitat, s dem probatu Iuli sur
pra. donitionem in.Σ. tractari, ut est diuersum instrumentu a demonstratione, quare non portunt habere eandem fruiam, praetereas habes frina diuersam, quare non βcit disinit si trassatum de ipsi. io Acamus. φ donilia ba suas Hraes. genus O di berentia, sue ambae sivifrmae. una f. uniuersos . alia particularis, ut Auer. declarauit. Σ.pb eo. 28 9 simper ab, Auer. different .r uocatur serma rei propriasiisti nos accipimus frma non pro rei iditate, scd pro ordine , compostione rersi, duo φ firma. x ordo definitionis ε diuersiis i genem ei diserrentia, quae siunt partes definitionis. ix ab illis meι f. genere dilberentia, ut suns parres demonis, quia declaratum e supra. o illi mei numini, 3 ingrediuntur donitionε ingrediuntur
demonsratione, sed differunt ordine is possvone. nam firma horum terminoru er compos Iino in demon ratione Urma compostionis ex uerbo cύ a jirmatione O negatione. scdfrma definitionis est frma ex aelub petenna.Lme ta. ultima quae ab Auer. 1. poste. r.dicitur'σma cis Itionis tr claulula,quet licet sit pra ferrit declarata. nunc melius, , exuitius dedas rado dico. φ io uocatur conditio desonis, coniistio clausillae ἐν corroborationis, quonia. .meae..1 i. h3 Ari. ἐγ Auer. ρ, definitio e finis i casgnitione. fnrs in re, et Ari. uacauit quod derat eε terminsi, ad ergo habita te ilione claus
ditur rei cognitio, ἐπ taliser corroboratur, 'non vltrast motio , sede dicebat A . post. habito quid, cu at eis glubuo proster hoc dicit Aueries frma corroborationis , clausulae, sed in arcι quis quid ad argumenti; quare non scit diuersos traliatos de definitione .s bonama ruersem rcst mactur. φ csi eate1cmper stfrmaei bibus doonsi stebus. no oportuit Ari. diuersum tractassi D de One, here i quo ageret defruto siqui ct i illa nullus sol accidere error, in eius firma, sicuti in demone qua cum frmast multiplcx, nam sos re uariatilis, ser tres fisguras.sili4 imagiηabantur e se ει ser quarta fagura, sos es uariari ser ni modos. soι et uariasti per dictu de omni, i disside nullo, io vorstebat de his agere diuersum tractatum, i quo de
cum ntillus aut rarus possι accidere error, ideo
no meret tir Jonitio istinctu tractassi quantum adfirma, b hoe modo inte2guntur verba illa Arier. i prologo i quonia non e inuenire V alio quam in donitionibus use, I ibi s out putat, in quibus uertis Auer. non negas donitionem non haberefrmam, quia ipse concessit hoc, ut des
claratu siti l irra, sid negas non habere pars tem 'malem, Osrmam, scuti demonytrassio. per quam mereatur iisnactum tractatum, J istis in iractati de demon ratione ob camiam supradictam l QVI aus putat, Auetis praesensi parte uult siluere alia tacita discultatem ob)s n. 'os et dicere, i domito meretur alvors D tractatus. ob hanc aliam ronem, nam, dictustis primo sb. et. s . y comunia debet praecedere propria. sca defo b3 quaeda comunia, O quarta propria. ergo comunia debent praecedere in cognitione. O primo debent tractari, siquas I tractatus de comunibus praecedit tractatύ de
38쪽
v ff. triplici de tu, ut declarabit Auer. in fra in cap. de ordine, ergo de nino Jebet habe re tractatum te communibus. O tractatum dei repriis. ἐν sic essent duo tractatus, qua uero sint ista communia prius pertractanda, reston: dei alpha: hie communia praescienti ante omunem defuisionem .se qui , praedicabilia seratra lata a por=rio i prirdicab. na ibi pertractas tar, qui enus, ἐπ quid di ferentia, quae fiunt partes necefario reistae cuilibeι dositioni. 8.
meta. ulamo tr. 7. meta 3. tractatur etiam ibi
delecte, cuius tantum es definἰtro. I. meta. 37. ergo est prius scienti ante definiti nem, tant1ubie lum . quod sit blat generi ἐπ differentiis.
declarat etiam quid proprium, tanquam id quod non ingressitur definitionem, nisi quati propria disserentia es inenatu, quae lebet circumsicribi per propriam paFionem. vel P desnitio debes
declarare accidentia propria rei. l. phili. 3i. des clarat eciam quid accidens commune, tanquam omnina excludendum a definitione. quia non inrgredit vir demorsratianem primo Hyl. erga nec definitioem. omnia ergo ista stat praesciens L ante definitione , ino pors licit uelle trus flare comunia ad oem definistonε er propter hae uidetur, i, mere aer libassi tractatum .potes
etiam hoc confirmari authoritate Ar qui in priamo topi . tractauit illa quatuor mpica praedicata communia ad omnem de nitionem ergo donistio Jebet habere tractatum in quo communia addonia onem omnem declaramur, ἐν debet harbere tractatum proprium. in quo declaratur propria se nisi aliis , , erit liber secundus pos. in quo Arist. iacet propria instrumenta, per quae . propriae s ecies de nitionum pybunt acquiri, et se tracturus te definitione erit ii uisus in tuas partes, haec est alpha. Opim . ad quam destruens dam Auer. dicis φ qui putat hanc positionem At M A rara i ILLIVS maru 6l praeponere tracta; iatui de de sinitiostibus fuciis artibus propriai P t porro quorum uerborum notitia inteligentu in es Auer. arguit tali pacta.s haec ρψna 6 et vera nuper dicta, ' definitio habet partem canis
munem,quae meretur diglinilum tractatum, tune
propria sngulis arsibus praepaneiatur tractatui de desitione. sed istud dicere. 6ὶ magnus eraror, ergo positio selyu, sed pro intelligentia busius co equεtiae sciendum ' per propria sine ulis
artibus. Alier. intelligit praedicata topica de quibus in libro Dipeorum Aris . consierat quae ioab, Auer. uocantur propria o ibus artibus, quos ni im sunt praedicata, qua pruiunt et conues niunt omnibus artibus, dicebat Ari. primo χμ. primo φ topicus habet uiam ad principa oniniumethodorum, ἐπ . . meta . p. topicus es arti ex uniue62bs ingrediens ias artes scuti meta. licet Aferena ratione ut ibi Aucri declarat. ἐπAuer. primo Hys. . dicebat, topicus nullius es generis determinati , sed considerat ens omne qualitercunq; contingat. ergo si topicus est arsis sex uniuersalis omnibus artibus dejeruiens.ergo praedicam topica sunt singulis artibus coueniens tu. praeterea pro intellectu colequentiae e silens ἐά. q, quado Auer. dicit ιractatui de de umbus, per hunc traciarum debemus intelligere Iccundulib. po l. ibi. n. proprie , per se de desone trarctatur, et de istrum o alia a demone ut supra babi: u fuit. his se declaralis. deduco colequεtia tiimpallibiluate eo e iatis. eo equεlia hoc mo desduca, si de finitia haberet duos tractatus diuerssos, unu i qua comunia de nitioni tractarentur, iune propria singulis artib9.i praedicata topica, quae inse, si ι comunia, tamen dicuntur propria
singulis arsitas, ρ a nulla ars ε. quae no cos reι genus di ferentia. proprisi de giis subiectis. ethri met pia sut illa, quae uersit tractata a pors fria praeters εm. ergo cum illa, tractotur i lib.
39쪽
, lue trusatur in labra mpi.tum quia sunt eas iam. tum=cundo quia sunt communia quare lis mi ico. praecederet librum secundum posci quia communia processit propria, lib. ipsi. trollat de comunibussi cunius post. de propri3s e so praecedere is a, e dio fessum eι impossibile. Iil retem aut et imposibilitatem consequens
iis derelinquo declarandam i cap. de ordine, ubi Auer. hoc declarat. Alio pacto, set exponi hic Sec textas Auer. φ per singulas artes Auer. intel*ligat qiumq; partes logices,vi declarabit infra in cap. de proportione I partem demon belluam, topicam, 'playlicam rethoricam, b poeticambae sunt gni', logices artes particulares, quae de particulari is propria re consideram. quinq; sarticulares artes diuiduntur i Las parstes duersi si unam partem comunem quae es defrma communi earum. ἐγ es t ilogi M. qui filogismus ejisrma omnium D ogismorum, licet primo is per se demon irationis ut dictum es, is qua quidem 'ma pertractatur in libro
priorum diuiduntur etiam in partem propriamsin materias proprias quae sunt praemillie earum,
de quibus in propriis libris fι inquisito. δε meateria .m rogismis h in sitis libro proprio.de materia 6llogismi mpici in silio proprio lib. erse de ab s. his declaratis hoc pacto. patet consisquetia Auero te initio haberet partam comus nem propriasingulis artibus. i. quinq; parres propria, logices. quae uocatur propriae res ectu praemissi uis propriarum, de quibus sim gulae perstractant. quinquae hae erres praecederet tractatu de donitione. φ es fissum, primo deduco esspquentiam, deinde Νlbitarem consequentis. cosjequentia probatur hoc malo, nam dictium es liber priorum pertractat de frma communi ad omnes istas quin I; arres logices, ergo. debet stasti m sequi, libri hi paruculares, quι tractant de materiebus propriis D sismi, is corroborastur nam Ari primo priorum . . dicebat prius ges agismo, quia uniuersdor, pos hoc de demos franone quia mi materia propria I llogis
de obiratiui. ergo eodem etia modo debeι flaqui tractatus de materta bilo misphylici Otopici, pos tractarum defrma. ἐπ ratio es. namaaeria ἐγ frma sunt relativa, O simul se
consequuntur , inesse et in cognitione. ergo. si in libro priorum de firma comum ad istas ρηθοῦ arres partaculares , stanni illae debent squi pontractatum de firma in comuni, ἐπ sic praecedes ret ista arres propriae reuelatum de definitione,
qui est fecunius poste. sed hoc es sellum cuius
fl*ns probabitur in cap. de ordine haec est bos rum verborum expositio secunda. si meo ius
ditio melior uititur prima expositio, ob hanc rationem, quoniam bre secunda exposnouitis tur concedere traflatum de praemisis topicist spede propriis. φ non es omnino tutum, cum smi ea, qua in inpicis pertractEtur comunia om nibus artibus, ut paret. mctu. r. primo post..8 .sed scio, g, hac expostio secunda post'
desndi ab illa ratione, tamen prima uidetur magis circa intentionem Auer.cum loquatur de his, quae in libro porsru tractentur, patet ergo ex
omnibus his Auer. uerbis, quid e Lbiectum sescundi lib. sub , qua ratrone trocletur,is quare G scit diuersos tradiclitis de definitione, Sed circa dicta aliquis poset dubitare , quomoto dede nitione agitur m. 1. po R. cum Arist. in libro res i. de desone pertractauis ut unum praedicatu inter alia, ergo videtur φ bene philo. φ de dexfnitione in sicundo poli. ut de medio, o non ut te praedicam inquid . siquidem ut praedicatuin uid Ariso pertractauu in libro inpicorum sol . ad hec scilis pctflespes lutio. nam i libro res i. tractetur de de itione: ut es unum praedaeotu, πpicum inter alia, quod invectgatur retronibus opicis. sed de definitione tractiatur in. 2. post, ut
40쪽
es instrumentum sciens sicientiam persectis;
' mam, per quid. brephitio pote)s accipi ex verabis Auer.1. post.com. 3. ubi dans AJerentia inster quom mpica is demonsranua dicit quaessita opica Isimi, quae accidunt entibus ex parte, qua sunt in aetima, haec autem quaesta posteri ri lica sunt eueniensia entibus ex parte, qua sunt extra animam. per quae patet ii, smiliter
de defnitione possumus Acere, φ δε defore,
Dpictas ut est praedicatu commune problemati cum fictum ab intellectu cylans eae genere ἐπ
δJerentia. Ad posteriorista de Zoone, ut es
iestrumentum Iaciens scire res extra animam. quoniam donitiones conueniunt entibus extra animam primo rise. et. 8. meta. ut mobpropter hoc ismuntur ex principi , quae sunt in re, sed aliquis adhue inflaret de demitione et
se de definitione loquuturum. O cu metaphisiscus constiret de donitione nonis. ut sicit sitisve rerum Aserentias, cum sit artistae reabs.er o non tantum delinitio, ut facit μὴ em escon derationis posterioriglici Jedena .mem.resst δεο ρ iis mei Ari. fluit hae obiectionem intra quando dicit nunc autem dicamus, inquant si
sanablicis de definitione no dictum est, per qua verba patet Ari l. velle loqui de gemitione abomon. in Piso post. loquutus sι. ἐπ Auer icom. declarans hoc dicit 3, bcet de de nitione logicus et per logicum intel igit posteriarillam, et
meo. tamen ii serenti ratiane, nam logicus cosderat definitionem sub hac ratione, ut instrudimentum ducens ad intelligendas proprias rerum quiditates.me . autem de donitione tractat, secundum igni eat naturas rerum . i. entium a fd dices, uidetur idem esse dicere, confierare de domaste, ut sicit scire naturas rem, et quis
ditates rerum . qucriam natura rei principaliter
rum uerborum, prima de defitione confiaret meo. ut Piscat naturas rerum.i .ut Ignisscas naturam enus, uel subsantiae vel accidentis, utrum si ura natura uel non, ergo ibi tractas turde donitione, ut Igniscat naturas rerum .L naturam accidentis, uelJubsannae utrum Duna, vel no , posterioris tu aut de definitione, ut iuriscar quidioses omnium rerum, alia e s
derat de defnitione, ut infrumentum ducens ad scire qui litates reru, sd meae si de de nitione per accidens, quatenus meo. e consierare denas uris rerum. ansnt substantiae uel accidentia, oportet cons res de earum defritionibus. esse considerat de te finitione per acci us,grasna rei,curus naturam inuelligat er haec videtur optima exposito, quae a nullo tangitur, O breuiuntur annuere uerba illa Auer. quae Acit in
bre prologo. NEC elia isse tractat de istos Teae.
nes. inquantum Lut i unum certumgenus entium,
sed sirusatur eas inquantum tradunt persectam conceptionem, pro ut natura pngulorum entia exigit, o proinde conscntaneum effl, o tractas res de bis duabus letiebus J. demonstranonibus ἐν definitionibus . non fniatur in diserentes vltimas scundusNulas artes, quae vcrba meo iugi nost exponuntur. 3, Arist. in lib. post. trassat de donitione, ut 6l instrumentu, quoi postes applicari unicuiq; rei. destribili ut se, des fritio quae tractatur insecundo ro I ut 6ὶ tale instrumentum, potest applicari rebus pbscis, mas emancio, , meo. etiam . veru si sunt Aruersae donitiones, hoe est reletlu Jiuersarum rerum defmbivum quae habent diuerses ultimas diserentias. ἐπ itio tractatus de donitionem secunda post. non siritur in diserentias ultimus secundum sngulas artes. uia non habes confierare de Asterent dis rerum scobilium, de quis