장음표시 사용
21쪽
- p. I. B Z T N A R. O N G Isumum , ἐπ . . meta. .r. o. actus es qui disin: ex bis fluunt i si dubiusionem. I, uisimus es ito determinat O primo meta. .i . in Am fma demon rationis.quae demos auo es acci gdamenta naturae nihil es ii inctum si erra nivi dens s quo accidenti genus est frma is erotiateria es indeterminam dese,erinfinita bcaus est materia .mem. i .econtrario inrubsansi,s ι se inie terminatinis. βrma uero es causa termi quaru definitione di erratia eis afrma genus nationis , disinctionis. ergo Silogismus non . materia, cum erga demonstratio sit accidens potes habere rationem fratris quia ebs indeter: habet profrma tuagenus,er quia genus demo iminatus uniuersiis. nee praemissae possunt bile 'ationis esto oremus. ideo dicitur aut se
.... re rationem materim,quia detcrminanto agi sis mus 'ma demonstraturis.Sed a nostis tiros C ra mi 'mum, quia illae sum rationes oppositae materiae ribus tanta Furrexit Uloru aut ritussirimi u ' 'filaia... ἐγ Dinae, Ideo illi dixere. quod es una pro patieter ne dica stulte quod multi eoru eutharitarissio Auer. . . meta. i . .i . quae est. te adducti tantu, et inopinabilia credi7t.io opere partes Jonitionis genus , di ferentia contras praetiu 'iturus mihi uideorJ flandero sorufio modost habere. O quasi analogice in dem errores qui ut cotradicerem,aussium elia Auerinitime accidentis O in definitione subsantiae. contradicere non in exposuime textus, nam De 'nrs definiride suturi, partis sui secutast et quandoq; permictendu 6set pro mala texserte.
fm 'ser partei defritimis ed partes donitis sed etiam quoi est impostilii digressionibus
nit m accidentibus siunt secundum quid, ditati I o tu sere edissense Ograecas et latinas eloti f causim e se 'ignatam ibi met ab Auer.nam sis silperauit si ad nos .reuertentes. Posiuio
. meta. secundo sta partes in de nitione, substa uti mii s bure pastist essetum De 6ses.sa tiae, erumsimpliciter is perse . partes uero in mybrasio est acetias, et bacisu conceduιsdrea de ilione accidensium erunt fecundum quid et stare te timesratione ut accidA non perimet ideo habent impersectam de finitionem. r. meta. adiuta nec ad pHeriori abna accliens et fur O .i . Secumli dicunt. quod es alia di ere sotia sunt differentiae emisualde oppostae .1.rentia. nam in defritione subsantiae. genua pbs. euae cosiderasur a mem .et patet. . me. est uelusi materia. O Aferensia ueluti fra tapb .r.erga haec ralia potius es et redeJa ti a m. . meae. . 3. sed in de finitione accidentum semon ratioma metasia poserinis. nam ipses contrario modo. nam genus es uelutisma, si tentur austoritate Auer. quod insubs Aferentia est isti in materia, O causam dicut genus est amararia ecundum disserentia afraram sibytinita es res pers , Outes res fer ora in accidentibus contrario modo,ecce clare pa ' O babet praedicata ses perfluas causas, ter, quod loquuntur de aceriente O Absantia eius m generis, per materiam Ofirmam, ut sunt de confieratione meta. quia hoe monticidentia quia sint enita per aliud scilicet so auctoritares,s misi adducunt'ant, quares fiblinitum. quae dici tursubiectum. ergo haut ideo δε ui simus esset frma demonsrationis.
definitionem per praedicata aberius generis,ers quia demonstratio es eccidens, ergo esse idego per materiam Ofrmam. alteriur senem, confideratione mera . numiuam erum reperitur
22쪽
dictum ab Auer.uel Ariso. quia demon alio mune ἐπ uniuersale negatur proprium, Ultra uocetur uel nominetur accites semper iacit Ari. yli nim uiderunt Aristo. in meta. ubi in .i1. a QM ra retia. OAuer. manstrationem ese mytrumentsi fas tex.19. Ραrit, an principia decem predicamena ciens scire per causim. eccidens aurem es dis torum sint eadem, tandem probat quod in omni 'entia entis. Secundo iratistius quod ducit praedicamento dantur propria prme ia, propriis ad cognoscenda propria em 6sentialia accidens us actus, O propria potentia, quamvis remostia rei non es accidens. aliter enim idem luceret ta principia posset esse eadem ut patet ab A veri in euex Anem sui ipsius. Ied demonstratio est . ix. meta. a1. O Averroes in comm.is. infrii frumentum ducens ad cogn::ionem eccidendi ne habet, Omne illud cuius elementi; U6l 1 restiuis pro rorum rei ἐπ e sentialium. ergo non cipium intrinsecum Ut subsamia. O illud este' accidens. N am accidens tantum 6ὶ di sex subsantias ergo subiectum accidentium e strirentia rei. quare ista posito nullo pacta uidetuν sima ergo accidentia essensubstantiis per i lueoni ena uerbis Ariso. Auer. praeterea ars rarionem Aueris quidem accidentium subiectu suo contra i los. Si si ictum in accidentis est Absantia, Contradicit etiam Auen. ista bus O materia habet Deum differentur ἐπ' postro. N am Auerim. .metra fecundo haberi ama locum generis. quaero,illudsubierium eis δε accidentia attribuuntur sit blantve, non quia e uersum a natura , 'cie accidentis, ita ael egens, monis eorum, sed quia eo lituuntur ne concedunt illi qMole, ut es rei uertaes.nam per illam, 6ls aedium eorumecce Fod sub subiectum es m alio genere, quam accidens. tu e lectum s accidensibus non est ut isma,sed ut masie,s subiectum es in alio genere. quomodo teria modos es,ut materia no potes esse ut 'potest esse eius propria Aferensia , cum di per ma quia maseria et 'ma nunquam po sunt crarentiastis eodem genere , in quo id, cuius 6 incidere hoc declarauit Arist. im . meta. i . ubi propria differentia.immo in eadem θ cie, uers dicit eccidentia habere de istonem et quillat εbum est Auer. . . meret . . IA ubi habet omnia. sicundum quid, sicut sint entia, et propria eos iis conisi suuntur per eandem disperentiam ἰ quiditas e n eodem genere,non in diuers gessint ei dein seciet, ergas subiectum es in nere. ut Ariso.ibi declarauit et Auer. in eodem dio genere. quam id, quod donitur, quo mos 7.co. i&nec unquam reperitur indoctrilla Auer do poterit esse eius differentia. , pro hoc cora quod i ii dicunt m accidentibus isserentia uafrmando educo autoritatem Auer. . . meta. mia materia ides asubsantia et genu 'ma13. ubi habeti QUONIAM subiecta accidία Nam Averroeso Aristo. . meae. q. O . 2. tiumst vi alia a naturis eorum deo non sunt ges meta.ixtili ue ad.ay.contrarium dicunt , masnera illorum i Ergo si per hoc I biecta nouimι xime in comm.11. O .i'. scd bene Aumora genera accidensium piabunt alia a natura eoru, in . . memphisces .i . ilicit in Jefinitionibus
. sistiori non possint esse disserentiis, quia dise accidentium propriorum sumi subiectum , Oserentia est magis intri eta rei, quam genus. cu ratio e b, quia demisio eorum non potesti genus sι communius Aferensia propria. s per scare i se , quin insceι sublabium . ergo esse diuersum a natura accidentium Jubiectum subjectum se habeι, ut firma , , disserens
non potes e se genus, a Diiori removetur 6se ita, nego: Nam propter He. aecidentia dis Ziferentiam si quidem a quocul, ne aluar coma tantur habere delinitiones fer aJditamenta .
23쪽
ut Jeclarat in tam . .ir. .i3. quia in eorum de Icd per accidens, mycundario aliarum steries snilime cali alia natura diuersa, O hoc modo rumb ogismorum. quoniam es unum commus Auer .etiam in eodem . ..com.4sa. dicebat quod ne quoddam, in quo fre omnes conueniunt silum anima cum sit res in alio exiissem, habet impera malogia,, quia primo meta . o. dicit Auer. a Jonitionem .sd etiam ibi Auer. acciduia, quod umer ba non numerantur, iis uniuera .: propria iamluvir persubiectu, qa existam iρο Via sunt cause unitatis, O non multitudinis, ut Aergo sibiectum habet rationem differentiae. etiam parfrius dicit participatione stetici omnes Haec con equentia non traheretur a bruum pari homines sunt unus boni c quia principatione ut ita dicam.nee es adpropossum alia ausoritas BDgismi in modo ἐπ gura, omnes socies liflorum, quam adducunt . . meta. .is. ω . 33. lygismorum fiuntollogismus, szum analogice. quod partes de initionis se habent alio modo ideo IUMmus dicitur 'ma, quia in eo omnes in acclientibus, quam im*bsantia. ergo mates conueniunt δε ogi misculi insema omnes cosria O subiectum habeι locum doerentur,rega veniunt.nam'ma es causa conuenientilae Osturi siet uiti Auer. m. p. meta. I . ubi declarat milituimis phys.68.er primo de anima. να hoc lices. uod partes siubstantiae litat et ingres byc udo de anima. . ergo sperδε agi milii utur dei itionem subsatur simpliciter partes is communi , per eius Huram , ordinem in definitiore accidentium ingrediuntursecim tu omnes s Iogismorum steries sum unum subimpii. quia Di naturae diuerse.hoc etiam cona maloeice , ergo I uisimus ob hanc rationem fmauit Auer. inerit. meta. in tractatu secvnx dicitvrsma,uakι enim, inpicus I Iogismus εdolio. 3 .sudi in actinitione, quorundam prae δε ogismus .isceptor uis em Dessimus i ideo Acamentdrum squalitatis quantitatis quando et Phylupo. OAuer.Mlites exponere illa partem relationis,non apparet murusise in eorum doni oportes demo ratione es ex ueris. dicunt i Di
santia ergo ex bis uerbis, pasci quod habent in non peccet in modo , fgura imiliter Poeticui accidentia proprium actum, is propriam pos O rhetoricussmiliter ἐγ demonsraimus u rentiam, si quia hoc e bet opus potius metas bii vii unus persectior reliquo. nam perseelum O quam Iogicum. Ideo nolo amplius i fere cons imperjectum non uariant communitatem analos rea Dc, oporteret quidem multas implere pagis Siet, ut declarat Auer. 7. meta. inpatet ergo,quanas, s omnes autoritates, et rationes contra os redicitur 'ma ,sed quare praemisue dicuntur in medium offerre uellem tantum has uolui affer materiae dico quod praemisse sunt materiae demare rationes O aulcritates, ut omnibus clarum frationi . namstntcnua est Averr. .3. pr sicust quomodo ies,contradicenisudio in maximu rum. 6o. υὸd materia e causi tonitatis ἐν muls- οῦ - errorem bis stat, ideo missa issorum opinione siluimi ,ἐπ ea quae si ι multa intratione masponam quam reputo ueriorem, quam desendere teriae ut Auer. de laxat. .men .2Lubi habet ire enitar.dico quia, idea b ogismus dicitur fuma neras enerat oliud propter materiam. ergo elisdemmissationis, quia es uniuersali quoidam et elas O diuersias es ratione materiae, O idem uia a sema est uniuersalitas, primo cali .sa, Auer. clarat. .mem. 9., primo meae. o. ideo sibilogismus dicitur 'ma. Secundo dico, credulionem omnium isorum posuit Auer.ibb.
suus, uisimus Acis sarma iemansratianis. destra. defru. in prima distulati me insoliuiose
24쪽
. dubi ubi habetesii Senim iurablatia uel ira; us, fidei sor in materia. namsi vim esses in meracitatis es materia apud phil orbos, O ca materia ad esset cause dii inclionis unius ab alio, et uretentiae in mutilucidane numerali est Arria. et sic quam uis firma dem stationis ides Idibi e causia unitatis est frma. plurilitatis uiate; logisimus ut f u uast illa per quam omnes ris , idea in illis quae carens materia,non inue; species o morum sint una syecies, tamen Mur, multitudo miliatiuoru in py. 3. de anima. s. hac'ma ut in hae materia fidem strativam omnes sis ci est dui morum communi in consitues demonstras ire . ut in materia nos oma irigura ergo pro ex hoe dicituri babili consi sueto agi simum topicum sese derisimus'ma sed si sunt diuersi et multi ab olys, hoc initi uidetur esse de mente Averi ertigi fini rarime Lissurum et multarum praemis Aristet magis eorum Mis consimum ,s autem fumum ideo praemi lsae dicuntur materiae luia rar eis uerior iuniorum postio uidebitur. illam tratione praemisi arum equitur multiplicaua mant, mihi autem sis eris, quia Auer. sint iugi orum, non rationes σι er hoc modo iis declarasse, rnoui aliquid actub se taesum discit Auer primo Hyrio.9p. O in epis de demon cta pro expositione illius uerbi Ieaod demonsfrauone pod sint tres stecies de mons uos frationes spoliatur ex duplicibus rebus, quaranis, quia Ant tres sterita n lipatrum, quae altarae t Iraemio, quae gerunt vicem males inter si Agfe t. eodem pacto hic, praemissae di nera altera est ratiocinatio, quam dissu mileuntur materiae demonsrationis garatione pra dicimus, quaegerit uicemfrmae Sed ad ru.m Suru dem mctratio es flectes Esemimuis reaertentes unde digress sumus , 'mabus tiplicata ἐπ alia ab alis stetiebus , haec uides mus fecundam rationem probando, quod βbies tur vera rnens Armo. Aucr. ut paset ex las Eum laute in lib. laru , ps.s demonstaucis diductis. Sed hic resis it dubitatio, o na tio. cum unus si liber in probauimus, qui habet parua. s cause quare de non ratio es diuersa et consederare duo principia uniusmet rei, firmam disincta abido mo topico. es prouis eius. nanq; in lib. priorum, materiam in lib. post. ex his uae es materia. ergo causa isti Amis , dis arguitur tali pacto illud es subicitum in aliqua
verstatis es materia. contra Arsa. .meta. o. libro cuius principia quaeruntur Jd in his duoractus es, qui disinguli O seperat. ἐπ contra bus libris partialibus quaeruntur principia unius Auer. primo de animas membra cerui no dis metrei scilicet iam fracionis, nam principium frunt a membris leonis, nsi quia anima iij fert 'male in libro priorum, principium materiale ῖ ab anima ergo cause disinstimis est 'ma, por lib.n'. ergo dem basia eris Lubaediu in uiro situs ergo hae syci ess ogismorum di erret et Daeli, adaequatu. et baec ratio uidetur deme: f essent diversae ratione'mae, g; ratione mates sine,, ino Arisade demonsratione inserariae, sed res redeo arqvis hic locussi discuti ea nonem proposuit is primo priorum, bin Dediu in Iecsido de anima inen ut destruit nostro secunda de ea te tracta be epilogat, ergo una res seu in proposio. dico quia causa multiplicationis is diu lata totalis i utroq; ζkTertia ro partes des Auerstatis aliquorum es materia, causa unitas ni rationis simistia partialia in his duobus tu es 'ma, sed principium dii Simia se de particularibus libris. ergo rem temo ratisit terminationis es'ma in materia, cisiicn r id ibro, araeceias e notu, nab ag mus qui esma absoluae, vsma, quiasic Ut causa unius pars firmatis in demons sicine, tractetur m lib.
25쪽
tiuae tu ηι partes materiales in lib. H l. tres fiant . ergo Dia demini iratio in hoc toto libraerii res tractau tir confieram, O per consis nis biectum tim, ratet erio prima conchissio, quomodo sit intelligenda te mente Auer. et quae tis eius rationes, quae illam probanti Mari cP .. Seoaeda conclusio erat Abiectum in libro ro'.
bent ut materia in timen ratione. quod Hesiι uerum, A uer. naso ponit hane conchilio, in hoc prologo, quando dicit i Demobiratio nes suidem tractat, quo ad res, quae procedunι uire materiae ipsarum. quae ut 1 mmatim licam fui praemii de uere i In bac parte Auer.nosterrinithi sectum materiale uel rem c*ideratam
in libro ros. ponti O subiectum 'male ide'
rationem considerandi in illis uerbis infra qua τ . A N dulati s Tracta enim ille bas praemisset Dcundum numerum suarum stecierum , altriabuzrum quibus ostensis de illis, ros sevi ducere
hominem ad ueritatem, O non considerat eas, pro ut sunt una taνs entia. Sesscrutatur i quan um eonducunt hominem at sesctam assertios nem persectamq; eomestionem l In his uerbis Auer. ponit subiectum 'male.uel modum conssideraudi demansrationem , sti prius declareamus uerba Autri quanisum ad tubiectum masteriale,Jicit Aueriquei res tractam s hoc primo
likβni praemi se iam istrativae, O hae prosPrim rara. bo tali rati me. I llud est subiectum, de quo inuessigantur partes passiones se proprietates prismo pos. .i '. 'i de praemissis iamrefratiuis, Ariso. inuestigas proprietates , conditiones, O non te tria demonstratione. ergo praemiissae deme Uratinae, tantum simi subiectum, , res eo saerata in primo lib. risi. maior es Aristo. minor patet, non enim Arisoanuesigat partem
si malem lemmfratianis1cilicet dogismum, quia bae in libro priarum, O per torum processsem primi ps.na apparei nis inusitatio co.
ditionum praemiissarum demonstrasimus cir non latius demonsrationis, quia non quo ad partemfrmalem , is hoc est illud quod dicit A ver. in his uerbis quando diei ι l Demons rationes quis dem tractat quo ad res quae procedunt ut e masteriae ipsarum: Ecce non quoad rem , quae proaceiit uicormae quia de illa in lib.priorum, ergo tantum praem si astu unt res tractatae . quia de ii is silum inuestigat proprietates ciet tributa, b hoc declarat Auer. in illis uerbis quando licii l Tractat enim ille bas praemisias 1cilicet demonstrativas secundum numerumsesarum si cierum , attributorum ides proprismium, quae aduntur vi tribum quia tantum itali conueniunt, ecce clare intentio Ari .est tractare attributa O proprietes praemissarum demo astrationis. quibus positis ponantur praemissae demonsrativae, or illis remotis remoueatur,quod non stat premi ae demansraιι- ,eae omnibus bis frmatur ratio dicta . illud est sebiectum pri- νι is uel res tractare de qua propriemtes mue ligaratur.Ρd praemiserum tantum proprietates inues
Iligantur, ut dictum se, ergo praemissae flumμαι subiectum in hoc libro. Sed quia Aueri in his uerbis dicis unum, quod Arist. tractat Dias rationes, quo ad res , quae procedunt uice masteriae I Quae ut1ummatim Aeam Iims praemiis a uerae t Videtur ex bis uerbis, quod propriestas, quam Ariso. inuestgat de prsessis, es illus esse veras ex illo dicto emergis occaso Jus bilandi, nam n sium Arso. inusistat praea . missus esse veras.sed inuestuat etiam praemisesus lebere esse de omni, perst, primas caussumverstes O recusarias. Immo prima et per se or principaliter Aris. in boe lib.vult inuestigare, pmmissar esse mo6sarias qua necesilases condicio, quaegerit vicem conceptionis. aicit
26쪽
Auer. primo Iois.2 .i. eis nobili ima, O inter alias princeps uis in. . quaesito de conlitioni. bus praemisbarum demostrationis, dicat eqse primitatem principem conditione jed de hoc in co. 29. primo numine secundo, cum ergoa effliget Ari l. multas praenullarum conditiones ἐπ nos biliores quam illas 6 e ueras unde e quod Aueri dicit tantum de hac conditiones. δε ueritate, ad
hae dubitanti occasionem potest e se duplex ressi assia ,sed prosolutiora prima inteluenda, est vi primari Riendum. uod uerum apud doctrinam Auer.instas Q. q. meta. I. e licui, quod est extra anima ,sest a. cundum quod concipitur in anima, Sytim autem is, Ut econuersio, hoc idem Auer. Jeclarat.y. me IT.
hie propisit O inquit enim. quod anima non habet proprium de m 6' scientia aliquid, uod non est extra ammam, ergoia dis uerum tune aliquod Acitur. cum aliquod concipi
exi leni uiti tur ab anima confirme rei extra animam, hanc
priori. . biis omnibuι paret. cum uerasint in quae ira sectantur em eis ammagum entia extra enismam natura asint in actu, ergo sum perse necessaria,eι propria, quoniam natura abhorrete quae sunt per accriens, cumsemper intendat id luia melius est secuti caeli. 3 .Pares entia sunt uera ergo nece ssaria is per sie O propria. ex his declaratur dictum Auer. uult declarare praemi farum conditiones, quae ut summatim disca sunt praemissas esse ueras dicit hane condisnonem tantum, quia inredigenda prae ite severas possumus melligere omnes alias conditias nes.mamsi fura vem, uni naturalis , sine per
frium, uerum autem es imposibile Hit nec mum, omni ex parie , O ideo Auer. dicit, uae,ut summatim dicam sunt praemisso ueracitas liceret omnes simul eomplectenda. Icendo esse uerrast quia bouit consonans dictis Arist. dein primo post. tap. p. ubi dans isserent inter propositionem dialecticam. demon irastruam. dat per ueritatem, Aces Jia leti a quidem,suaesimiliter est accipiens utraria demesbatisua, quae alteram tantum quoniam uera esl, ἐπ tamen propyna demonstrativa habes alias condi. dones,quaesunt enumeratae ab Arist. verum Ascu de uerlaete quoniam illa includit omnes alias,uι uidistis O di principium aliariam proprietaatum O conditionu si quidem omnes ab illa oria
re, unde es quoa Auer non dicit Arist.velle de clarare praemissos esse nece sarias,sicut dicit eε ueras, cu nece inori conditio omnium nobili disma, b is post omnes alue ponantur,sied mecua vi illaiidetur declarare in primo pos. cap. ii. ideo ea hoc restondendo a etiam flectansdam utionem ad principale quaesitum, pro mare ectu cui solutionis,clsciendum quod Arisintendit in hoc bb. inuesistere conditiones praes mssarum communes ad treis sycies demon ira, timis, suis primo O praecipuo de praemi is demonstrationis simpliciter , sed uminsuliter de
conditionibus omnium praemi sparum intendit lis. qui se hoc iam nos . e si quoniam, a primo cap. use, ad.3o.de timonstranorus a suraeconditionibus loquitur n cap. 3odoquitur de coditionibus praemi parum demonstrationis quia, O propter
quid. bis sectantibus. dico quod Auer. potius
nominauit ueritatem praemiissam, qineast thsi qui iem ueritas est creditio omnibus de 'ationu praernisspis competens, licebet Auer. hoe com Suolens declarare uerbu unum quod insua
gifim dialetico, ubi per haec verba habemus, quod esse praemisti veras omnias conpetit δε me 'aureum praemssis, illis uero no omni
27쪽
Via esse praemissas causis, opter suas res
notas nobis et naae eι i mediatas et nece Farias sat si copeiύι hae colitiones iam strationi absolutis etsimplicuer ideo Auermoso vi uniuersas
darem conditioncm omnibus competentem coms
rlecteretur. dicit illas esse veras .et non alias essiimones , haec 'cunda restonso uidetur mugis ess aures Auer. sed adhue circa hoc Actum Auer. aliquis quareret. nonne Arist. in isto lib. inuestrat condi nes conclusionum demonstrastionis quare Auer. protulit Dam intentumem, dicendo ese de primi bis tantum cum Aris. inuessiget etiam coniiu mes conclusionum, ut paleι primoris cap.is era . ubi habet quod id quod scitur, ides conclatis debet ex necessitate esse, as h e re tradet Auer. primoris'. 3. O.s. . quod Ans. tra landa conditiones praemissarum, tractas etiam condisiones conclusionum .se dico quod Auer .hic dicendo te coiiti rubus praemisesurum ee intensionem. non dicit non esse de coniditionibus conclus v. si quide ex conlisionibus premi sieru i retur etfutivi notae eondisionestanclusonum a priori impropter quid patet resso intelligentia textus A ver.circ ubiectum materiale istus libri . ses ultra addi pro hae opis
mone Secunda ratio, quae sumitur ex auctoristate Averscilio ps. primo ubi comectens pescundum librum cum primo habet cum estnsides
rauit m primo timenstrationem quid si ides de Disionem O quot μι earum stecies ex εσbus simula earum steties c se quarum
Aspositamι condiuinum μι. ergo denisss ratio erit subrectum bres confiterari, sua Arisamesigat proprietates , attributa, ues m non quo ad partem semalem quia de idaia libro iarum. sed tantum quo ai partem mates vialem, O ideo Arist. n. s. cap. inuessas tantasmiitiones praemissarum iam frationis scili μι suri silans esse utrae,rrimae, immediab, et
nunt loquitur defigura , firmabilogismi. nise in cap. 3i.ubi pertransiuio seclarat quae est,
gura demonstrationis remictens se ad libru priarum.ubi declarauit perscia gura perscissis modos, banc conclusionem. clarigymis uerbis re isit Auereres primo ros. comi . insne u i habet INTENTIO autem huius libri est dinumerare inditur O conditiones. quae dum aduertium primis prae is habetur scientia. quod do
nibus. ecce lucide licit Aner ensionem esse tractare praemissarum conditiones bauriluta.
ἐπ non totius demonsratims spem Ariso. qui in primo ris.non con eraι. nec inuest galius conditiones praemi Sara demonstrationis Gniduus dempserationis patet, ergo sium male huius libri. Sed siub qua me et sub quo mo conmes randi, hae conditiones mestuantur ab Aristo. de praemiss oportet uidere ad quo uotum rei ondeι Auer.in Cis uertis. l ATVltimae Asserenitae quibus imi tur steties iam frationum ex parte suarum materierum seri Zoes rentia quae in sint demonstationibus, inquanta alias res nata cavi O conducunι ad illarum assertionem.non diserentia lux eu isunt i ,tu sunt unum cersum gemensium. pro ut ais rastiust In quo textu Auer. ponit suam opinionem
de subiecto frmali quod sunt praemiis ae inquantum ducut ad affertionem idest adscientiam besbitam per discursum, a frmando, uel negando,
quia De inquantum denotas ratione Tmalem, , modum eonfiderandi rem, veru quia Aueri
ponit uerbum unum satis ZDile in hac postio ne ideo primo illud declarandum es ictu Auer.
l AT Vltimae disterentiae quibus Auidui in ste
28쪽
quod alii textus. babes. ex parte suoru metorsi, aut illud uerbum, materieru, eet meloru uter ieextus pristare. ut declarabimus, pro vitellectu, primo e sciendu, quod conditionis praemissarum dicuntur ultimae diseretis issau. duplici de rastione, prima, quia sicuti ultima di erentia. ads
ea praemissa erit nobis et non naturae nota, eritalia diserentia ex sarte materiae, qua con iis
tuet demonstrationem quia ἐν figim hae sunt di ferentiae ex parte materiae . quia sunt dies orensisIumptae ex parte pram scrum , quae xeniens rei. rem consiluit in re.sic coditiovibus sunt materiae demani rationis habentes Auersis his declarandis infra ab Ari ex lentibus, cos care demostratianum siles. sunt aliae Ueretiae si tuus praemifas temo irativas, , illis remoum. remouentur. A 69erram Iaru demonstrartiuarsi. hae mo Ari probat ee praedicasu aliquod
necessanu. essentia esubiecto, primo posse.
cap. I l .secunda ratione. dicuntur ultimae liberrentiae. quia per idas conditiones Asserunt tres
fecies demon irationis inter se O di buunutis, , etiam ab atiis 1 logismorum s ecies
bus ut iactarabimus deo adiuuante. primo tost..ps. modo diserentia est illa, per quam una res ab alia distinguitur, se dicit Auer. ultimae diseserear, quibus diuiduntur et Asinguntur, quia glissio est a dissserentia rei, si ecies demonis. ex parte fit arsi maserieru, primo exponedoreaestu hunc ex parte ru materiem, discientu ut Auer. declarat primo ris.ys. O in epit.ti des moestratione.quod differentiae. stera demonis. quaiasiumuntur ex parte materiae. O hoc des clarat Auer. locis nuper allegatis, quaeda siumsitur ex parte firmae. disserentiae, quae sumulis ex parte materieru sunt illa,quae sumuntur ex se tae ex parte frmae, quas recenset Ariso. primo ris. cap.3 .uti dans Aferentias ex parte frmae dieit. quod aba es demonyiratio uniueis
lis, alia particularis. alia assirmativa alia negatisua, b alia es demonstatio ducens ad imposust de licet de naente Auer.sina degenere signorum primo cella dici faestat Aferentiae ex parate frinae. quia ex parte modorsi erigurarum, quas disserentias habet demon ratio a s Iogissmo, edit eius strina ut declarauimus, ex bis pastent uerba Auer. quod sae conditiones,qua carrveniunt syciebus demonstrationum. ι coniistiones ex parte suarum materierum, O bas insve ligat Arist.non conditiones, quae conueni ι
demonstrationsisteciebus ex parte frmae, quia δε illis in libro priorum, quamuis in Ib.risIveraba secerit. hoc non ex intento, sed ad doctritae ubertatem, Abo pacto legitur series literae ex parte suorum mediorum, quasi eis unusmet intelletius, nam dicebas Auen primo posterioru. xi. nihil aduὰ es dicere praemissos eε causis, quam praemi fas continere mediu, quod sit tarus: parte praemii Sara, sed praemgsae babent I eris,μι dictu Dit. Q ex hac differensia,s, ecce praemissa cum contineat metum illae 1saru , materiem. sumitur triplex si s disserentiae, quae sumuntur ex parte praemissα- morus, na si praemiissa ε prior, et notior. naae sumuntnr ex parte mei3 sed pro clariori insess. - ω nobis, necessiria et alias habeat conditiones ligentiu es sciendum, ut clare Aueri declarati ressita rit una asseretia praemisi arsi demonis primo poserio. ος. in epit. Je demonsrationeoim' aer ex quibus eris construeda. talis des secundo caeli. 3r. , . r. colliget determinat est ratio, quato uero praemiissa erit notanas Auer. clarissimis uerbis cap. 2 . quod naturα..non nobis. quia es prior quo ai naturam, mons rationum syecies uariantur, , simi Asnam procedit a cassa nota naturae, non nobis. uersae ratione meli, si enim medium es erti causabitur alia Uerensia r 'missae , star ceras ctus nobis notus ex prior, naturae uero iPos D sus
29쪽
tus erit una lectes demonyirationis suae dicitur comprimi ei in hoc nolostentio perire αεura, is hoc Hine, quoniam tantum, quia e abdit re unam contradictionem meo iuditio maximam,
fluit, dicitur quia etiam. ratione mei, , quonia quomodo demonsrantapropter quid procedit . melium es es rei. sicilicet seris, si autem cause, quae inscrt necestario causiata et non eos medium erit cause nobis ingnota, quia remota a tra, cum Auer. dicit contrarium. 2. H l .sp. dissensibus. naturae autem prior et notior. erit una as haec uerba l PRIVS enim ἐγ nseriissedisserenna timen irationis, quae Acitur propter sunt s. s quando ponitur posterius, quia e causquid. rationesnis ,'la abfluit quaestum props satin esse oportet quod sit prius, quod es ister quid. O rasione medi , quoniam meilium es cause, O non conuerstrur s. 4, quando ponitur c o. quae est propter quid rei, cum uero mea cause esse, non sequitur esse causitum. ecce prodium si cause prior is notior naturae. quia ca. π1pus a ca ad causitum ci demolesto prorsnotior nobis quia sesta, erit alia si ecies de B ter qui O tamen non ualeιὰ ca ad ingerendum Dallanis diues radione metis, quae dicitur des necessario caustum . quia cavi potest esse ermans nosmpliciter abflum. hac ratione. uo catum n hocmet dixit Auer. 1. post 67. diceninia omne quaestum abfluit, , si est O props ex causa ejiciensibus non insertur necessaria. ter quide, i. ad quae omnia quaesta reducuntur. caustum esse, modo causae ejicientes subintrat dicitur ena demonfrusto simpliciter ranone me demoni ranonem propter quid, primo pos. π.et dij, quia medium omni moti es notu er nobis si aliquando demonstrationem smpliciter, hoc her naturae. sae sunt Uerentiae sumptae ex ut hi comexa rei. ἐπ proxima , hoc raro aca parte mediorum, potes in hae estum esse alia re cidit .std cause sitiens ut ejiciens non conuerus emo non disicedendo ab Auer. quod demo ira ntur cum effetia. n. met. is. .χ p .ps.causenoes uariatur tribus modis, dicit is primo ros. uero formalis conuerntur cum essectu, O pM. 's . ratrone melorum, nam si melium e cause, si a illa de necessitate ponitur esse ius, O bri quae infert necessario causata, et no econtra erit cause tantum es medium in demosradione μα demanebatio causae , popter quid tantum, na pliciter, ut declarat Auer.χ. pos.lc b. yr.b in demonstrastone cause tantum. non oportet, ut declarabimus primo ris. H. .8. cum medium
ca b causetum conuertantur, siet enim demos in demonsratione pressima st illa cause, propasratio simpliciter, cum s geman ratione causae ter quam res es, smul ε cum re, , hae caingrediatur melius terminus tu ejiciens velfu es illa quae accipitur medius terminus intimo mnalis, qua no conuertuntur cum causetis iΣ .met. Jrationesmpliciter cit Auer.2.ps.s8sed ca. c. b. so .s . quamuis dicat Auer. quod ca propter quam res es,', quaesimul, es cum res alis simper es, , cstnuertitur cum causis, O causemel' ca Idrmalis.χ.de anima. r. b Rhoc e ulmis sumit rationem frmae. uel quati a b. u.meta. ic. quare tantum causeformalis propria ferma est ingrata utimur 'e pro ipse, erit medium. in iam frande potissima,b haecvt Auer. declarauit primo pose. 3ς. O itio in couertitar cu suo cam. econtra ut Aueri dicitiam rande propter ad G semper procelimus primo post. dis .fὸ ca siciens, quae ingreditur ex couerti bibbus , ex parte causae et ex parte geman rationem propter quii fecundo p . t . causeti, sed hoc es in demonfrauone abfluta I primo posci 3 .non infert necessario causa monsraure uero propter quid. causae inserat' tum, ut probavi, nec potes quia dicere, quoi necessirio causata. 9 non econtra Acis Auer. bluitur de gemansratione proster qui lux
30쪽
r N PROLOGUM AVER. t es per eas amfrmalem, na iam fratia, quae dium es propola significans essem, erit una
habet medium causa malim,no licitur pror demonstrati mis hecies quae dicitur qui vel meter ei, fas pliciter, quae procedit per causam diu erit iuniscires causim, et hoc dupliciter vel propter quam res est, vi Aueri declarat primo cause Srmalem quae es proprie propter quampos . . .'. 9 ao. enuast tum videntur res es O eonvertitur, cum essen , O sues hae invicem c.tradicere, O ut magis augeam demestratio simpliciter, fecundo pos s6. r.et ὀificultatem, pono unam rationem, nam certum primo Hyl. ii. uel mediii erit signiscans cause est, Gi non possumus procedere a cause ad ma quae est ficiens velfnis uel materia. sue non iaserendum propter quid essectus, nisi cause prir uertuntur cum causaso, Osic erit demonsratiovi fuerit per effectu nati cata nobis,ut declarat propter tuu causa enim es ciens , materia naAuerrea'Hicorum .ryprimori l. pr er in semper; ι cum fas caulatis secundo posteruevi moestratione, , secundo posteriora erum . . Osi,ibimet dicat Averro. adoco. r etiam primo pbscerum com.χ.sulcbera nis ἐν frma ej simul cum e fatoincipissime declarat Auerro. ex his argua ,s causa nem ut es idem quod frma ,si qui 'man potes essenen ni ex ectu, errae Orabo frua coincidunt. uel accipis finem esse sillus necessario i τι causam, probo costuma mul cum causim loco vltimae J,me quando essitam primo quiarina demon trauiua conuerisis iunota, O istae causae dicit Averro. pae sis tur cu illis quarum sum signa ergo b cIgnas mul recipiuntur cum causto capiuntur medii convertuntur cum causeMcessario inseruns cas termini in demonstratiombussimpliciter . ergo usum, hoe eonfirmatur auctorinae Ariso.primo quando mei, termini sunt cause,quae non sunt rogesp.3o. ubi babet suno modo si demo ra: smul cum causaso. efficium ὀμος timemtio, sta non per causam, sed per conuertentuim propter quid patet igitur ex Actis quae furi disenodus.ecce timosiratio quia, es ab effectu qui serentiae demosrationum sum ex parte materiem resnecessario causim, non econtra ut dicit rum .sse iacti textus. vel ex parte mediorum, AuerJecundo possisp., .cri Ariso iri cep. use', enim potes stare, O se clara sunt ea, Σrsecuti b3Musa .n. prior est eo cuius cause .L quae Averro. dicit in his uerbis. AT Vliis non conuertitur cumsuo efectu, quare ex bis ps me Asperentiae tibi pia in hoc libro tractaris potius causetu i me causam necessatrio quam tres stecies iamre basiemum ex parte mates Gontra, hae sunt con relictaeest quas uolui brevi rierum . sed primo , principaliter de praestertingi se ut rei ZOcubes appareaι.quae mihi mJs demostratinnis simpliciter, quae es ema per iubiasu, illam autem fluendam dere: nium persectis a. Auereres declaret primσlinquom tam. s. primi pos. mpo Auere. banc posteriarum .s. O .ii. sed sub qua ratione emtradictionem habes msuis disscillimis uerbis, , sita quo modo consideraui: Aueri ponens erim uerastis sit mytrasse locum. Sed unde modum considerandi licis lSuηι disperditae M. disco revertor. Disseresue ex parte mediora quae inlunt iem msrati bus m quantum aliae quibus uariatur1 Glas iam rationissuri tres, res nos scans. creducum ad illarum assertis veIn.medium Vl eausa, uel efffectus.s essectus, ne Q differentiae quae eis misi ι tu unierit demonsratio quia, us paret mmo 'discos unum terisi genus entium pro ut scit Alpia.
ν secunda uel f rectius loqui usu ibi mea Isua ε Abiectura finalia latinis dictu, quia D i, Auen