장음표시 사용
751쪽
aure Uranni, ait Satyricus . Apud bonos etiaprincipes admonendi libertas verbis placidioribus est temperanda. id qui non potest, a Bineat ab illorum congressu.
Ignotus venit Athenas,& colloquio de philosophia eum socrate habito dixit , Hic philosophus similis est Rentathlo, quM calleret
nituralia, moralia, mathematica, ad haec disciplinas quas εγκυκλου3 vocant , denique omnium peritiam . Huius sertur & illud, λογοι est, oratio operis est umbra : Significans ex egregijs factis nasci laudes hominu eloquentium, non contra. Primam igitur oportet esse curam factorum , gloria consequitur ultro. Dicere solet: si eorpus animum inius voearet, haud quaquam futuro ut ille muneris maadministrati crimen effugeret. Auimus in corpore veluti praesidio collocatus est,& tamepleraque mala corpori ab animo veniunt. Quum arroderet cucumerem sensit humorem esse mellei saporis, rogauit ue famulam, unde emisset: illa nominauit hortum. Surrexit Democritus: Et due me,inquit,eb, ae t cum indica. Demirante muliercula quidbi vellet: Ut inquit, dulcedinis causam inueniam, inuenturus, si locum inspexero. Hic muliercula ridens: Quiesce,inquit,o bone. Nam ego imprudens cucumerem immiseram in ollam mellitam . At ille ostensus: Molesta, es, inquit, Ego tamen incumbam,'uaeramq; cau-
θm , quasi cucumeri peculiaris sit ac genuina dulcedo.
Multiis eius. 2Gloria ex bene iactis. Grauis
752쪽
dulcedo. Sit hoc exemplum studii indeta tigabilis. ANTIPHO. Dixit pretiosissimum impendium esse tense
tarchus 4n,ita Antonij Quanquam hoc ductum compluribus tribuitur . uni apud Dionysium quaereretur , quod aeris genus esset oium optimum . Ex quo, ii quit, Athenienses statuas fecerunt Harimodiq& Aristogitoni nimium libere significanstyrannos E med o tolledos. Nam ob deletos tyrannos 'thenienses illis statuas erexerunt. Hoc ni me fallit memoria,alteri cuidam alari hitur.' , t . , ANAXA ACHVs Anaxarchus Abderites inuisum habuit Nicocreontemi Cypri tyrannum; itaq, quum in coena quadam Alexander roga et,qualis illis videretur: Praeclara, inquit , sed oportuit&. satrapae cuiusdam caput apponi, oculos detorquens in Nicocreontem, qui aderat . Alexandro mortuo, quum Anaxarchus t pestate esset delatus in Cyprum , Nicocreonmemcr contumeliae , philosophum arreptum in mortarium coniecit ac ferreis pistillis contundi iussit - Hic illam vulgh celebratam vo
fαρχ)ν--n πεis. Id est, tunde Anaxarchimanticam, nam Anaxarchum non percutis. sentiens corpus non esse partem Eominis,sed eanimi domicilium tantu . Animus autem non potest tundi.
Quum videret ex Alexandri vulnere, quod
753쪽
acceperat, manare sanguineui,di- Utve su Homerico, που τὸ αἱμα κὐ ου κει Libu .m οπερτε μαγαρεαμ ε σοῦ : id eii, Hie quidem
sanguis est, i in ille liquor, qualis D uix solet ire beatis: admonens regem suae conditionix, qui pro de assectabat haberi. Quanqu i hoc quidam non ab Anaxarcho, sed ab ipso Al xandro dictum tradunt . In coiiuiuio quum Anaxarchus Alexandro propinaret, ostreo calice prqdixit fore, ut vulnus acciperet, abutens ad id versu Homericv:
Zeno accusatus quδd coniurasset in pernielem Nearchi tyranni, quum in quaest:onibus .
ruberetur edere nomina coniuratorum nominauit plerosq; illi amicissimo . De his quum tyrannus su mpsisset supplicium, rogaret uenum quis superesset etiam: Tu solus, inquit, Reipub. pernicies. Tandem & linguam denti- . 'luas amputatam in os tyranni, quod ob ira, cundiam hiabat, expuit. Quum maledictis lacessitus incandesceret, reprehensus, philosephos verbis improb0- Irasar arum commoueretur. Si conuitia, inquit quo eis. , animo admisero, ne laudes qu idem sentiam. Lapidis est n6 sentire discrimen inter lauda tem,& vituperantem Sed philosophi est non
lita commoueri, ut ab honesto recedat. Qunm ascenderet in theatrum cithara ca- r 3l nente Amb beo. versus ad discipulos dixit i Harm Eamur, ut rem jca avis, qua vocem, Quem ;
754쪽
eoneentu edant intestina, nerui, lingua,& os. a. quibus adest ratio,numerus & ordo Si. in rebus inanimis tantum, valent illa , quanto plus valebunt, si in omni hominis vita meruentur λy4 Dicebat ἡ suis quemq; insomniis depreliea dere posse quantum in philosophia profecise
tu obser illie vel saceret ne sariae rei. Tum enim animus iis prosunda traaquillitate constitutus , veros a Sctus piodit. Contra quae vigilantes no aud ni profari,aut agere , ea noctu ecur uni in somnis .
Deprehensus aliqv ndo selus, re secum quens, rog tu quid solus ageret: M dilbr,inquit , esse probus: Sentiens ad id utilem esse solitudinem , inutilem turbam. Quum obiurganti sotorem Philistam , qui 'πρςςxe obi j cerer, qu6d oblitus esset suae professionis docebat enim omnia esse in disteretidsic elusit: Non enim inquit in muliercula de
is Rursus quum canem inuadente repulisses, ' ' idem obiicienti R. rdissicile esse pistrius hominem exuere. Maluit agnoscere lU sum humanum , quam dogma rescindere. i In tem p state conspiciens caeteros aniloes e deiecliores , quum ipse hihil moueretur μ' . 'ostendit poteritum in naui securE edentem dicens oportere sapiente eam animantis imis iari securitatem . Admirari solet illum Homeri versiculuzVita
755쪽
alijs defluentibus alii suceedant: se riens in rebus humanis nihil esse diuturnum audi stabile,
Gaudebant hortorum successibus ae solitu- dine. Vnde Hieronymus Peripateticus de il- xdo dixisse fertur Quemadmodum apud Scy- 2ῖ alias εἰ qui fugiunt, & qui insequ situr, tprquet 'sagittas: itidem inter psilosophos, alios pro isequendo discipulos capere alios fugiendo . Sequitur fama fugientem, & ob id ipsiam auis
dius experitur, qui se holam vitat . .
. Cum vidisset Arcesilaum inter assentatores euntem: Quid tu, inquit venisti hue, ubi su- mus nos, qui liberi sumus in quendam omnia mirantem ita lusit quin i, at illud miraris , quod quum tres simus, qua' vaee tuor habemus oculos λόd imon enim luscus rat, unde & Cyclops dictus est. & discipulum habebat luscum Dioscoridem. Meminit huius et Socrates alicubi apud Platonem.
x E N O P H O N. . ' Dicebat esse prudentis cordatiq; viri , etia , i
ab inimicis utilitate capere. Vulgatu est neq; . Vtilitas ,solem,neq; aqua, neq; igne magis utilem esse lex inim hominibus, quam amicos: Sed ingenia philo- ς, sophici est,quemadmodu periti medici ex bestiis ac serpentibus nox ijs utilia quaeda reme .dia colligunt: ita ex inimicorum odio dece .ipere aliquid quod vertat in suum bonum . Dicebat tum maximξ colendos esse deos, i quum homini res fiant secundar ut quia incide Diuota orit necessitas, c6fidenter illos imploremus, vit- ciat, . pore nevolos iam de amicos. RectE Xeno-- Yy a Ph0, e
756쪽
phon,sed vulgus hominil centra facit: Insili. citate profunda est Diuorsi obliuio : qusi urget
calamitas , tum demum ad illos consuῖimis. ,
as Quibusda obijcientibus 9 Menedemus pla' hi 'xi haberet auditores quam ipse: quid mirum,
inquit, si plures reperititur qui lauari eupisit, si ungi λ Vnguntur qui se parant certamini. subindicauit Menedemi philosophia esse diluta,ae facile inueniri, qui audiant de v rtute
disserentem, perpaucos antem, qui virtutem, exerceant. Nam huc prouocabat Strato.
Hunc Urum pro concione dicentem , qui Modera petulantissime maledicus interpellaret. multis eo iiijs in illum debacchans , omisit, G . quod coeperat, locumq; dedit maledi eo Posteaquam ille vix dicendi secisset finem, Phocion reuersus in iuggestu placido vultu , per- 4nde quasi nihil esset dictum, coeptamGrati μnem prosequutus est. De pedestribus, inquit. eopi' audistis , superest , ut de velitibus, aereuis armaturae militibus dicam. Quum adhue floreret Leosthenes, inter---gatus ab oratoribus , quid ipse boni neis et Reipub. Nihil aliud, inquit, nisi st donec ego vobis fui duκ , nulli dicta est oratio su nebris,
sed omne,vita defuncti in maiorii monumen ars sepulti unt. Alis iactabant cruentas victo, rias, Phocion existimabat egregi j duci esse, se administrare rem militarem , ut nulli aut . - quam paucissimi ciues pereant. Mos aure erat. Athenis, eos qui in acie cecidissent, apud p puluila laudare, ac cenotaphia erigere. .
757쪽
v N C a philosophis ad sophistas , hoc est, quod dici
stamus: quod genus hominum miror in delitis suisse , non vulgo tantum, sed summis etiam principibus, quum Me essent sermani poetae , nec ροὰν se rhetores . nec synceri philosophi, sed tamen horum omnium simij, tantum ad captandam eam popularem, ac lineuae modulatu deliin liniendas ociosae multitudinis aures composi- si paucos tamen excipias .. Vnde mirum horum dicta frigeant prae philosophicis aut etiam poeticis, ut interdum parasiti de mer trices dicere videantur argutiora. sed hic lia. habet praeterea variam dictorsi satyram . in quibus fortasse reperies iuxta poetam epigrammaticum, quaedam bona, quaedam meo dioeria, sed mala lura. verum ut molestus est conuiuatoris qui praeter modum laudat ea. quae apponit: ita eluilitatis est parcius ext nuare apparatum et eo quod & qui laudat, de
758쪽
tamen pari studio venari gratiam videatur. it igitur hoc lectoris iudicium. Npn simpliciter τα παγ i . , apponemus .
Venit Athenas populo stimidi, tumultuan- leueti concordiam suasurus. Vbi prodisset in sug- sessum, corporq admodum pusillo, omnium risus obortus est. Ille fortuitam occasionem veri s in prooemium: Quid, inquit, o viri Athenienses. si conspiceretis uxorem meam. quae tam pusilla est, ut vix periingat ad genu/mea Ad haiah vocem quum maior etiam populi risus subi atus esser, lubiecit: At nos tan
pusillos, si quando dissidemus , vix ciuitas Bizantium capere potest; l ta sermh Plutarchuais praeceptis politicis. Sed eandem sabulam multo aliter narrat Philostratus in sophillis: meinpequum prodisset ad populum dicturu
de concordia, ipsa statim specie risum mouit populo, quod obesus esset, ac ventre praeῖrandi, At ille nihil iurbatus aisu multitudinis: Quid iisquih ridetis viri Atheniensis; ux'rmihi est me multo obesior, S tamen concurseides unus capit lectulus, discordes ne tota quidem domu q. Quod refert Philostratus,& pr babilius est, &festivius. 3 4, 'Quum Philippus adornaret bellum adue Admoni sits fretantios, Leo adit illii percunctxns hunexio eoui hi modum: Quid, inquit, accidit tibi Philip m0-- pe, ut bellum instituas λ Vt inquit, tua patri ciuitatum' lcherrima huc adducatur, ut imi illigat se a me diligi , eoq; ad fores amasiora morum veniq. Ad Leo, Alvi reda
759쪽
t upilinc haud quaquam cum gladiis venare
solent ad sores amasiorum . Amantes enim ni egent bellicis luitriimentis, sed ciuilibus. Hoedicio in diuersum flexo tegis animo Patriam nam liberauit. Ita Philostratus. Paridi obiicienti lippitudinem oculorum: 3 Corporis inquit, Milum exprobras, haud vi- Con .udens filium tuum . Demesim humeris baiulari rium retem. Erat en O Palladi filius ccitractis humeristidie me sim aute dixi redargut:onem ii. s. lentiae,quam veteres fing bat ei e Deam. Im- prudenter in alterum torquet conuitium,si 'i
promptu sit, quod ipsi vicissim obijciatur . lota SOPH ISTA . '
Dicebat rem morosam esse aegrotationem, Naim aegrotis & uxo nolesta eli,& ι edicunt Animaaincusant,& lectulum moleste ferunt Ex amicis autem & qui accedit grauis est, qui discedit molestus. bic animus aegrotus ti laetis, ct tristibus ostenditur.
i i Abderita Dicebat de dijs nihil certo sciri, siue, in i snte ob id libri illius in foro exusti sunt, quod imγn
docerent impietatem: ne quis arbitru tur n ut exempli rem esse, quod nunc exuruntur li-
: Euathli discipuli dilemna quomodo apud studices in ipsum reto serit, notius eis, quam Mitte hoe voco comitiemorandum. β
Obijeientibus quod doctrina ipsius multi Herm ut deteriores, respondit id ut torum T ν 4 ritis
760쪽
3nterre vitio accidere , qui doctrina ipsius sinistraea. Do sui ei perent, quam ipse dextra porrigeret. Reseri Plutare lib. de an in et tranquillitate. p A v Q R l N V S. . l. In pavorinum sophisiam haee tria linata'
'rudi sunt , ut miranda vixque credenda Quum Gallus esset,sciret Gr ch: Dum Eunuchus accusatu ri tuisse de adulterio: p stremo' quod cum imperatore simultatem gerens , viveret. Huius aeream statuam deieeerat Athenien Nonor ses, ut hola Caesari inimicissimi. Erant enici Athenienses vectigales Adriano C sari. id pol' eaquam ei nunciatum est, nihil commotus dixit , Vtilius erat 'ocfati ab Atheniensibus aerea priviri statua, quam bibe e cicuta Coa emptat statuae iacturam, vita incolumi .
Aeschines quum Rhodi exul reeitaret orae uili- tionem suam aduersus Demost lienem , Rhodi demitati sunt, qu bd tali oratione suisset damnatus ab Atheniensibus. At desineritis,inquit, Aeschines, admirari, si audissetis, quet ad haee respondit Demosthenes.. exemit a erimine,& iudices excusauit, damna tionis iniustae causam reijciens in violentiam. eloquentiae Demosthenicae. Ita sermε Philo . ratus. Dein quum recitata Demosthenis ori
tionem omnes supra modum amirarentur:
Ru: d, inquit,si ipsam bestia au di detis sua ver. sa resonantem p Semien in Demosthenem inam Demosthenis partem abesset,si quae seri
N I C B T E S. . , Nisetes s ramis sophista Teloni euid infinia