장음표시 사용
31쪽
li 1 tu I modo, in eodem significato Pistur, alterning pro alter sine discrimine ponit, hoc quidem ideo facit, quia nonnunquam dicere cogitur , me stiris cientiae idelicet aliartibus, conueniunt. Sic facultatis nomen, pro scienti' pariter cir artibus ponit tametsi quid, ab his aculta s,aliquam dodi senui, nemo ignoret, quemado inodum . qua in re artes scietiti. edistinguantur. q. hoc de nonus num 'psu iEctum sufficiat. Geterum quod ad alterum, quum
de re aliqua dissutamrus, siue nobis
cum , siue cum a s conferamus, ne cessarium est, ' argumenta, quibus vel nosnam sententiamsi mare, pel alienam confutare, Petalicis 'perita, tem iuvestigare, patefaceret inuen tam, sudemus, aut ex proprijs alico im artis principij ducautur, aut ex
32쪽
communibus quibusdam sentenidis
Q tarta extruautur. Modi plures nou inue'
'fl uiu itur. Nam Omuis probatio, ellii est certae alicuius facultatis propria: vel nullius propria hed talis quae ex
aequo cun Iis, aut altem pluribita . tari queat. Sed primum iidelicet: singulum cientius, sua quaedam habe re priucipia, quae non ut ipsis cum ali, communia, non opitis habet pro' batione. Od enim ad Geometricata qu estiones explicandas profunt Geo. metrae, Mediciniae priircipia, apbo risui hypocietatis, aut conixa racenim pasi degenere in genu transistur, coulm r.eceptum philosophi. Nam propositiones sic propri. non per naueut, verum alieni efficiau. tur: ut si tithmetic. propositio. nes, tranferuntur u Geometriam
33쪽
rithmeticam: vel si clarius ex . plum vel notabilius de roris, i P sca uinciata Ethicane,Pellat,no verbo dicam , philosophica in sacro. faustam Theologiam traducuntur ac deportantur quam dijsin Ectionem inulti Theologorum prorsu ut, gunt tu nauisitum de religione
controuersi's, as esse sibi Philosopha.
ri arbitrantur si sibi sta perrexerint, dubium nou It Iupplicia eterna eos ceri certim manere. Hominis enim verbo magis credunt quam 'pera
bo Dei, quoniam propter quodnnum. quod est, ' t Philosophus ait, idio. tius en Caeterum, si hi duae disi,
plinae coniuncI. fuerint, ita Pthaec Theologiae ubi ciatur, G non aliena cum altera confundatur, exij limo equidem in causarum Peritate , ni tu, dicanda, tum inuenienda,nes laboras B turos
34쪽
turos nos esse, ei turpifer hallucina. turos, sed ne longius ab Dylituto disgrediamur si aliquando eadem reprariuntur in diuersis artibus principia, Arisi me dubitii i ηο1a eLIquin et altem ab ab se 1 tem In mutuata, et certe non si, terior si militer ipsis tatur, quod contingit
sicem succedaut, et ut in icholis loquuntur 9 subaltei neutur. Verum alterum, communia repe riri principia, siue communes extare sententia , quibus de re qualibet fer/ex .equo natiocinari o sumus, nemo dubitat. Etenim Diale Iicus talibus
fere utitur in disserendo, quo sit id omnibus propo tis rebus, similiter ex artesua dissutare audeat os,
sit, quum principi, Platur, qui Pubcuis rei accommodari queant. Hanc sententian confirmat
35쪽
quo loco risotelis, quing sunt
notanda, quorum primum docet, duo esse probationum genei a Prisupra do. i. Secundum Sillogismos Diast, cti os ex communibus illis, ait comitare debere. Tertium, communia h.ec non ad 'puam magis, quam ad aliam artem pertinere, ais ideo Pelire communia esse osendit. Propria Perme conuer o dici indicat, qui 'pnitantum geneti ita congruant, ta nulli eodem modo conueniant, propositiones, inquit, hunt de Fb scis, ex quibus ne Tilogi mus, nec Enthymeisina sit in ethicis,*nde satis lique pro pstiones ex medicina excerptas:
Ita huius esse proprias, i in hac hola B a polle,
36쪽
polleant i geometricae in geometria, ac thisae in diglutatioue de moribus pondus habent quartum est, quod
communia is siue Dialectica siue Topica,seirma eius emodi esse,proy
pter quae nemiue in certo genere, seu tu certa aut particulari arte esse ait, quod tu u llo certo genere ista versen. tur, uec ilioni materiae, aut generi rerum soli congruant sed omnibus ex aequo conuenire o nut. Taceo
qu)d ab initi, etorices scripsit, a lum assii mans Dialesticam D
toricam, circa commictita haerere tan.
tum ac certum sublestum nullum hibere quin omnes homines aliquo pacto triuis participes esse quos a men reliquarum scientiarum notitiam obtinere, nullo modo concedit quin,
tum, si principia sicilicet propria ha bere aliquem contingat, non amplius
37쪽
ciuius p cipia habet. In memoriam ergo in reuocentstudiosi. Q quod ex illotele abunde docui, duo modis aliquid probaripo se a Sia. DEIicam , pectiliarem ci ab omnibus abys artibuta separatam esse facultastem, me tu erisimilibus e communibus holum occupetur , illius artis
propria confeZIetur si hoc modo
expositis, nunc consequens esse ide tur,qii magis his Iocum mentisub Vciatur,2V duofacian . Primum, vi breuibus descriptionibus natunum eorum particulatim explanen .
Asterum, itum Vtea di fierentiam ac diuersitatem, qua inter I dis serunt hae poces, Logica, Dialestica, o de. monstratis adpenum iis , bi primum ostendam dialecticam G demonstra.
tionem singi time inter se deerre S a Crim:
38쪽
Dei ita analyticum οἱlmiam, quam hodie pleris omnes logicam ocul a
quod ad primum tu hunc οή dum describi potest uica, Logica est ars, praecepta siue regula prae, I ribens constituendi instrumenta
cognoscendi. Huius desinitionis duleiunt a rates L Pars continetgenus , gentis autem est ars, quae cum nihil aliud si quam praeceptorum costectio, certa
lege ac methodo compreheu a sequis tur artem aliquam liberalem, ab ipr.eceptis logicis addiscere velle, nousaltem laboriosium, ed omnino impin
sibile esse. Vec Obstat miti quia se
39쪽
quem, rem quampiam scire ac coquos cere, ab r.eceptorum i lorum notiscia. Ad hoc respondeo, concedendo Ῥerum assim tum esse secundum quid Sed addo nihilominum quod
hoc ipsium quod uorunt,ita norunt, ut an recte es certo uortui, an falsi nequeaut nihilominus nesciant. Secunda pars est differenti r, quae contiuetur tu postremis perbis, nimi. rum Constituendi instrumenta, .c. Haec di serentia innuit logicam trade. re instrumenta,quorum constituendo. rum regula s r.escribit. Sed qu. e. nam hie sunt instrumenta refou. deo, propositiones, de initiones, diuisiones, ratiocinationes, tum necessariae demousinatiuae , tum probabilescta Dialecticae. Ex hac desiuitione ' tria discimus Necessees biij quisquis ex arte nouit fabricari is consistit.
40쪽
s menta, quorum constructionem
logi a docet, artem etiam constituen di eadem prius nouerit. Caeterum iu materialibi instrumentis , OueIt necesse t qui instrumenti alicuius usum probe callet, artem quo fabri candi illud idem, calhat. Nam coripore tu trumenta, quo certus arti
sex fabricatiis eis, cum perbe iam sub Istunt, ab alio arripi queunt, vj
sum traduci, quamuis artem pelmodum consciendi insciat. inmaterialia siue nutionis instrumen. ta, quia nou seunt res corporatae, algiu intellectu solum 'pientis bubli tulit, polyideri nequeunt, quiu simul ars ipsa r.escribens ac doceus Vndea,tur. Deinde discitis quod pr.ecepta luices, quae nihilaliud sunt, quam
modus iste sciendi seu cognoscendi, pluris ii diu erant ab eo, quod ium