장음표시 사용
51쪽
quens non in uno sero, Omnisin Dinon irationum propositiones maiores, colligi potuerunt, ' quo pro rerum Parietate mina , mire quo 'parierit. Getertim Dialecticorum principia, propemodum omnia pel certe pluri. ma,tu Topicornm Ῥοδει mine ab
Arytiti e comprehensa, descripta
te fallor Iolide ac perspicue simul,
Dialecticam a demon inutivahientia plurimum di inerre. Nunc restat alterum probandum, nimirum Logiscam ab pira hac, plane diuersam ac
disi istam esse. Vbi primum probabo logicam ' V dytinctam a demosistratione, dein
a Diale Iica, postremo ab utraj. q. Frimum autem γ studiosi intellis gant, non tantum rationibus sedem
52쪽
emplis expediem iu omnia Viη amus igitur aliquem domum ibi extruere vel , qui adfabri in materiarum aut architectu Penteus, quantam C quam lem habere desideret, prinium iudica bit. Dicet enim e domum Vere certae cisin longitudinis timi altiti disnis 'plurium aut quatuor tabulato rum, iuste inter se distantiae, incerto proeterea utim pro couclaiιium in tribctam signi cabit etiam ito in loco, quot tuis, pocausta, at . etiam ubi quo desideret cubici a P biculinam IT cretexas domita partes cupiat esse s id uouet, atq. talem tibi domum extriit r.ecipiet, ital m vel Perbis, et exemplo chartaceo de Jcripserit, quantum ius ipse artis aedi ficau te mutuosis Tuarus Vertim, archites Ilus ex congesta materia iam
domiι n aediscat, se ad formum sibi
53쪽
discedit qui sic aedis canit, re Ie .edis 'ca see di itur nou quod aedificandi
artem, ab eo, cui vexam tuam Accliut, acceo erit sed quia artem tuam exibus ipse ab edium futurarum dumiuo praescriptis, accommodauit. Iam cogi tare debetis logicum eum esse, qui quo 1 nodo ediscari domis debeat, impe rei demonstxatorem autem, fabrum
seu archite tum Etenim muliferὰniodo exuti s r.escribit logicus illis, qui demon stratur aliquid junt, ad quas tu constituenda demonstratione perpetu tauquam ad scopum sic relli
cere coxuutur, quemadmodum qui aedificat,ad propositum futui .e domus smulachrum, reficere in omnibis crugitur. Ex hoc exemplo,omnino tar
dum e se et 'portet, qui nondum percu dicit,
54쪽
ficit, situ diuersissima esse uices
praecepta, elomnia, vel ea autum,
qμ. quales esse demonstrationes opor.
teat, docent tenere, ci demonstrare
aliquid, iuxta haec praecepta posse. Tantum inquam disserunt, quantum perpendiculum habere, O, diuisu praescriptum parietem diri'ere, aut lapidem incidere formare posse. Nunc per quod de diuersitate lubces cir demonstrationis dictum est, idem etiam de Diale lica et Dia Elico, qui ne quoq plurimum dis ita logico censere debetis huic logica, certas praescribit exulas, Pt quomodo tar ex qualibus, bilo osmum suum con cere debeat, in glI. gat quietuquam Auge pauciores huic, quam demonstratori praescripserit, quas quidem reperietis in I Topico. rum, soluorsolum de praeceptis obsistis ni
55쪽
praίeptu , nou magι inferit si suo DdMVmo, Dialecticii , quatenus c, licet Dialecticus en , neges logicis regulis Vc 'piat, quam demonstrator. Sed cum o et noscere cupit u refcte, hoc se,au Dialectice sit ratiocinat m, ad loel es pr.ecepta examinat, Ptiam de demon sinutio uibus dixi. Hac, tenus explicaut aliquo modo duo prio ra, Vtat iam phimum probandum, nimirum logicam ab ira diuersamese, quod quidem tribus modis pr.eci.
endi sinit hue quo afloonutionis partes aliquot,
56쪽
itu conues lend. e silui, Pt ex ipsis con. cons aut positis, id o u iciatur quod confici Oltim ita Sed tam demou 1inator, qua n Dialecticus huiusmo di γ' r. mis perpetuo titur, eo gulus il lico pr. criptio, in cfutexirendo syllogi mo suo , obseruare e qui cogitur. Vnde ual lica dostri na, quam logicam plerii voca ut reli quis praesicribens et impexaus , tam a
Dialectica, quam a demonstxatiua scientia est diuersa. II superiore probatione manifesum est, logicam nou nituita Diale isci quam demoujstratoris se famulam, siquidem trig ex aequo π
,imisiter famuletur. Hoc cum 'peri
57쪽
lidi sim o leo um est, N ab inuri logica sit distincta. Sed cum du.e priores sentensii sim mani est tmeialpe consequens est logicam esse neutrius partem, Bd distin Elam ab
--κ piito homines conuenit. Adusim enim tam est stupidus, qui non aliud os lapidem qui ad regu . lam excinditur, quam regulam, at aliud se parietem videat, qui ad perpendiculum extenditur, quam per. pendiculum quare cum logicam couin
58쪽
set, cum demonstratori, tum Diah.ctico rutilus praescribere, ad quarumpi .efcriptum suos consectat ollogi senius extra controuersiam Perum erit,
aliud esse cum demonstrati m tum Dialefcticum silludinum , ad pr.e scriptum logicarum regularum comstructum,. aliud regulas, ad qua rum legem talis Ollogismus compos tim est, o per consequens logicam a Dialectica demonstratione situ Iani. Haec seu ut quae de distin Iim
ne uices, Diale tices demon sinutivae scientiae ex peripateticorum cum peter tum recentiiιm criptis, colligine potuim tu multa mi te hoc caput plus iusto excresceret Nirecut ludiosis meditationis In diligen ii. pr.ebeatur occasio, accedam ad ter tium caput, idelicet ad recitandum lucommoda, v. nominum simulac
59쪽
rerum dictarum confuso seu perissebatio procreaverit. CAPUT TERTIUM. N hoc capite, non recensera b omnia incommoda, quae ex hac confusione rei muoriuntur, hoc enim magni laboris res foret sed tantum ea, qtice in omnium ore 2 oculis Persantur. quorum primum eis , absurda ilia Cialectices bipartita diuisio, qua, iuiudicium, et iuuentionem di usta e l. Intelliguut autem in hac diui ne per iudicium, rationem conformaridorum syllogismorum ci desinitionimi per inuentionem autem intelligunt pleri , de qua in prioribμ anabiicis ristoteles egit sed topicorum libros, leurationem inueniendorum argumerito
60쪽
rum in topicis praestriptam. quod ad hanc diuisiouem, prior illa pars, iudicium nimirum,pra cepta couήtiueus generalia, nulli blateriae pro.ssia, logic e pars eis, qui nihil habet cun Dialecjica simile. Haec euinι locos habet communes , pios aptare quibio libet rebus possumus Illa ta les nullos habet sed praecepta laustum, eluti iudices i. prae cribit: quos qui abundare argumentis cui sit, in perquirendosequiis Merim re cogitur. Deinde qui pr. edicto O. do bipartito, Dialeclicam lecant, cirlogicam Pna ctim topicis bris intelli, gunt, abfurdi inme id facit ut Num artes tota natu na , totos P aiunt caelo distiustas copulant, is nam faciunt sim ius uouripideat, ali.
ii e se re tutis foro mulorum illo a morum nudere aliud argu