Commentariolvs in secvndvm tractatvm. 1. Lib: Analytichon ... Aristotelis, continentem tres leges, in omni disciplina summè necessarias & vtiles ..., publicis prælectionibus ... propositus Iohanne Olai Slangendorphio

71쪽

seri u libet cum ex his paucis, cera terim non delirat, aut studio conten, tionis rixarum,ndisiimulanter fabium bententiam defendere constituit, prompte confitebitur, primum a. gnum esse lorices, Dialectices, b deis monstrativaescientiae discrimen De. in leni aliquem unquam, ab Aiacnominum disinctione, im naturam demonstrationis at llogismi Cialeotici intellas Iurum esse, de quo fatis dicitum esto, di iam de quarto aliquid dicere o imis. CAPUT QUARTUM.

ex finis notione logica adiuuenta sit, breuiter dilucide in hoc quarto capite id tenta. b explicare. Nwιm omnes artes a

72쪽

m propter finem excustata u. isti uperius a me di Imnsiit qui ritam potest, quisnam ille sit suis, cuius Τηatia, logica, qui sta iuuentag credi debeat. hanc quisestionem res ou.

derifacile poterit,si cogitetur id quod

res est, logicam non res docere, sed circa orationum constituti ines quasdam versari dictu enim inustat pelmedicas res, Pel Physicas,*el Mathe maticas, pel Ethicas, quod nemo non videt Sed tota est occupata in for,

manda oratione, quatenus ea ad peridijudicationem, 2 ignotarum rerum

inuestigationem ti Oleamus. Hunc stitur cum talem habea, iem propossitum, inquirendum fuerit accuratius actuc, qualemvam hanacterem, seu quam formam orationi imprimat tim culpatue uica. In oratione desi. de uitria Primum, congruit

73쪽

a tris t

tem G tersti uitatem. Delade, or. natum flendorem, copiam,et quae, cun , delecIare , permovere quὸ Polumus, ectere auditorum animos possunt. Postremὸ, im quandam persuadendi erum quidem a lem eandem sine errore aliquo consequamur. Haec tria si ab A ar

ut errorem nullum timendum nobis sciren , artem adhuc nullam requiti fuerimus. Etenim I ita loquamurdanice sculparentes, cinis, quibusscum viuinius, loquuntur, sine arte

Qsequimur quo circa artem hic ne. mo cupit Ast qui et melius, pel aptius, vel alia sin tua loqui deside. rat, magistro, et obseruatione, pel arte, hinc nata habet opus. Vnde in persicut congrue,signiscanter ac bitate animisenia exprimere

74쪽

eloquii possimum, inuenta Pgnum.

1 rati a. Alteras nationis pιalita

res, asseritisues ' pleris petoricreascribuut logicae profecto nemo M. quam auus tribuere ausus fuit. stat tui ut logica propterea sit ex

cogitata, tis ratiouis constructiouem eam doceat, quae ad dubiarum rerum

cognitionem, tuquisitiouemi necessas riast. Hic erit sinis est logicie, i Da uti tradere constituendi natio ues, quaruvi, adiuves rationem judica tionemqneri, i us It necessarius.

g. hoc sufficit de quarto. CAPUT VINTVM. stoteles cum libro A,

bices scriberet logicavis ad artem reuocare satu

isset, sinem bi proposuit

ipsum idelice scire, siue huites no

tionem.

75쪽

s tritationem meram clim per demonstra. tiouem dicerentur homi ne aliquid scire, cir ut ipse in L poseriorum, a. pite fecundo asperit, demousnatio constituenda ei erat, de qua quoniam dubitanae aliquis potuit, an ne talis demousinatio rerum, recte constitui aut excomitaris ossit, ideo satim, quari do quid demonstatio quatuor habeat quisiones, bicut G unumquod

Mam Muprimo ca te esse demou inimtionem . quidem παγω iκως, t proret positum suum obtineat procedit, uomnibus nimirum modis ciendi cis licet syllogi mo, erit memate luctu ctio 3o.ctione exemplo, simili , in omnige, Mar' nere ἐπιπητω' tam seculative quam ' prastice tam laris μο Q quam Gybici: quibus confrmat quisestionem

μ' negantium opinionem resis

tat.

76쪽

tui. Sed ut commode obtineat uniupropostum, genegalem praecognitio. nem, omnibus communem infert, nismirum de quacun re aliquidprasei endum esse, Pel enim quod sit 'pelquid quod dicitur significet,Pel etiam 'pirumisimu Non enim omnia ac, cipere possumus a docente, sed aliqua sunt qui quas Iuppetias ad docem dum,domo adperre oporteat,discimus enim ad care, sed non antequam quid lapides, aut quid materies esset, noui semus. Vnde . cimus omnia,

A istote quae de qualibet rescire, aut nescire, te in in dubium 'pocare hominespospunt, i . .' quatuor qu. Vtionibus contineri. Nem.

pe, ausit, quid sit, qualis sit, cur si Per primam quaestionem quaeritur

hoc, an res extet, siue in rerum natu

ru exisat. Fer secundam cuiuisi rei natum, essentia siue definitis inquiri

77쪽

tur per tertiam de assecimibus, qui e in re aliqua insent , interrogas mus pernitimam causam postula trius , propter quam, tales tu qualibet re proprietates insent Per bure quae stiones inquam, pr. ecbLIa quaerimus,

non mod cum accusatam . certam

rerum cientiam perinuestigamus: verum etiam cum probabilem noticisam Penamur, quae res pisat clarior, exemplo declaranda II. Peccatum

igitur sumamus, de quo primum quae ricio dubitari hoc pote, , trumne huiusmodi desectus pel morbus exutet, de quo nomen hoc effertur, Pelauimaginatione solum constet, scuti Chimera C Hippocentaurus Dein. de quae sit essentia peccati, quaeritur.

Tertiὸ num si corporis accidens, auetiam animae num perpetu domine. tur, et etiam certis temporibM diselingua

78쪽

tinguatur , an in omnes homines existendatur, C qu.e huius generis alia iunt complura, interrogari pote. runt. Fostremo, cupimus etiam camjam horum, imilium cognoscere. uio somnia perceperimus, nihil nos latere ex omnibus illis merito puta

mus, v. de peccato sciri possunt De qu.Vtiones licet quatuorsint,p-iunt ac solent tamen, duobus ingene re modis explicari, sicilicet de itis ne, seu qua descriptionem quoq inte, istere debetis, G Sunt in tum Dialectico, tum demon stratino, ac deo initione quidem secundam qu esto,nem, illogismo ere reliqua tres, declaravius. Atq. .ec sis summa prioris capitis, nisi quod tu contextu, . . 6. resondeat ad cauillum Menouis G aliorum Sophistarum,

ex qua cum nondum occasonem, cur de

79쪽

is inde nostris legibus egerit, percepimus,reysat os fecundum ac tertium cas 'ut militer examinemus. Cum ita inprimo capite, hoc modo demonstra tionem conjutuiset, quae nihil aliud est, quam bilogismus cientiae esse. Hor coa Ius est in jecundo capite, hoc repetere ex primum caput dili gentilis munire, qu)d quidem in se cundo capite facit , cuius summa ac

cludi potest. Scientia quae nihil ali. ud eis quam immutabilis noticia cam a propinquae e Perae, perq;llogismum gignitur demon inatiuum. Eranecesse est, idemonstratio eudemon strativus ollogi mus Onytet

mis, medio carentibus, notioribus circausis

80쪽

causis concliuionis. At sunt huius secundi capitis, quod totius hisim methodi pr.ecipua pars, quasi propositi exiytit, membra quae morea fg ad 16 caput, tam copiose et in se explicat, Pt ix aliquid pr.eterea desiderari pynt. Nunc ergo Pt iam studiui intelligant , quod proponere

Polo, omnia in hanc summam contra,

ham, nimirum ciιm Philo ophus cap.

2 cum quo tertium cohaeret, docuisset γενεσιμ demonstrationis ex qualibus

scilicet propositioniblu, demon trutis conficiatur. Ideo in hoc capite meraroe teste leges, idest modos,conditis ne liue radiis quosdam praescribit, qui summe necessaria sis ad demovis rationem accommodatas est iunt propositiones: ita qui leni, ut bub.,tantia de non inutionis sat summa nece tra, hoc est, i conclusi siue scientia,