장음표시 사용
121쪽
riniabat; ει si revera heutiquam' ita se haberent. m. bis aut , ad haec imae explicanda , optime
nomena enucltare sie contendit, ex Medicorum plicitis Medis excessuη, Me rasto Ionem mitis, Melancholiris eieri si conmmerans , dicuntque ex copia, di vehementia luminis melancholici de aphroessio illo suceo militat) eum inundauris, tum imMentis, atque imminantis erasim Cerebri, spirituum, sisi quemdam ruelutife in .isiturae inter sese, demelampis aut intentionem, atque anseruimurin aerinem in aliquam imuiratumem, adeo in or cessisi a I seque emot eat, quas a C poris adminiseratione vaeis ima iussisuto cogismionum operi, o Corpus derelictum a Gu-' mimore exanimeturὸ suarique erom obire '. exercere furio, suo de nari, solo , Coebro excθω, quod a Melancholico hino, t- ,' '-larumque phanti s fingat di formet.
Praeterea ibidem Auctor iste. uti & plerique ex miseribus Medicis facium' ita, explicandam diversi..tatem cogit tonum, visionum, aut fallacium sensiitionuns, alioriamque phaninserarum, in hisce morbis Neme obvolutorum; Melancholici humoris mixtio. nem modos cum adusta , iam ait, hile, modo cum
adusto sanguine, aliisve pravis ichoribus, modo singulos ex his seorsim apumis os vero tametsi aphrodisiam praecipue: lympham, ec fortasse hilio. - sim H G p. Peucer. lib. de Divinationib.
122쪽
sum aliquando humorem, imo universam etiam samguinis massam, plus justo quandoque aestuantem, aut eopia adaudiam, ad incongruas eas Visionum, di co gitationum species, & erroneas sensationes, asseditio. nesque perturbatae Mentis quaslibet. in casia nostro contulisse quoq'o modo fatear; istorum nihiIominua omnium verisimilem& immediatam magis caussaia ab inordinatis Meningum oscillationibus, atque c-- tractionibus, tumultuarie, 8c absque consueto plerumque sensuum externorum adminiculo , se is juxta praeposita supra principia, reperere satius duco. Puto enim, alterationes ejuscemodi modo in ea Me ningum parte evenisse, quae nervis opticis indumen. rum pranet; modo in alia, quae ad Oliaetorios per. tinet; aut in alia aliter, quae cum auditoriis cbnneotitur. Ideo proinde nunc de objed is utcunque visis, nunc de olfactis , nunc de auditis phantasmata ipsi exsurgebant, eaque diversa, pro diversitate oscillatio. num quarumvis, in illis Meningum partibus male excitatarum; absque quod nempe ab analogis objectis, externa organa urgentibus, juxta consuetu . , fano modo promoVerentur. Posito quippe, V. Κ,
quod objecta quaevis, oculis nostris obvia, a nobis ideo conspici dicantur, quia radii lucis, a quocunque illius objecti punicto reflexi, indeque per humores oculi trajecti, res actique, angulos exinde essiciant, G 3 quorum
123쪽
ιν-iun apices retiam specialiter sertingant, at re rest, Sciostillare quoquo peculiari modo cogant , atque pari proportione ea Meningum pars, quae ad Furos sopricos spectat , analogra su at os illatio nebi, quae: spectari obje ni species adamusI1m rese xant: Quid sane obest, quod . 'ob supra allatas mor. ibosas caussas, pari modo ibidem, extra eamden seriecti repraesentati occasionem, oscillare Meninges Valeant retinae filamina etiam; ita ut objecnum
illud se videre quispiam sibi persuadeat, siret.ab ipse neutiquam conspiciatur λ Id quoque ire insemniis eve-Mire u pallim observamus, eorumque phaenomen
quaelibet eodem ratiocinio explicari posse, in pro clivit nobis videtur esse . Eamdem ob caussiun, siquiis, in obscuro maxime loco, oculum sibi extrinse cus speciali modo perfricet, aut apte comprimat, igneas scintillulas, per aerem volitantes, se intueri, sibi Videtur; eo quia tune, ex illa perfricatione , alteratio in flaminibus Retinae , & Meningum succedit ; illi propemodum similis, quae, a visis reVera scimrillusis, excitari tali modo debuisset. Haec autem, quae de visus senserio diximus, de aliis etiam Vera esse posse, nemo, uti opinor, inficias iverit : habita sci.
licet ratione selum variae cujuscunque' organi texturae, modique, quo externorum obje storum species
in ipsis primum imprimuntur, indeque in correspon'. dent,
124쪽
dentibus Meningum lacertulis perediunnar; quando revera talia objecta Sensoriis quibusvis, utcuniue 're praesentata suerim; mi , exinde inrelligaturi qui . Gi,ue aliquand8 vidhanir adsinisse, licelsinu quam, adstiteritit. Ob easdem infir per caussis, aliquando
etiam in Juvene nostra eVenit , ut 'non istium tibi ideretur iea cernere, tangere, audire Sco. quae nus, quam aderant; Verum etiam, quae aderant, licet vi
git, nec quidquam extrinsecus impediris sensibus, aut nihil penitus, aut male saltem ipsa animadverteret. Tunc enim, ob perversam Meningum coiistitutionem, aut nullae ibidem oscillationes ab obje Ris, extrinse. k organa pulsantibus, excitabantur, aut incongruae, seu quomodolibet improportionatae ideae fiebant:.quippe quod 1 cies etiam externorum objectorum inordinate & promiscue impressae essent, neque -- ningum correspondentiae filamina tunc rire, Prin re nata, oscillarent, neque persecte alterariones illas comciperent, neque opportune retinerent; quae cum alto rationibus aliis, extrinsecus, ut diximus, sedi is, aequa ratione convenirent, siVe maVis proportionatae iis essent. Attamen haud inficiabor unquam, quod aliquando etiam erronea objediorum phantasinata Iuveni huiu contigerint, ex incongriais. tantum externorum quo, . tumvis sensitum dispositionibus, absque Meningum laesione: eo quia scilicet nervorum caudices, ad or-
125쪽
. gana illa spectantes, convulsione detiuerentur, aut aliter alterati essent; ita ut oscillationes quidem si birent, improportionatas tamen, externis objectorum .impressionitas, quas inde Meningibus sit tarent Quod si in externis senseriis nullae tunc oscillationes fierent, nullas quoque in Meningibus sistatari exinde
reliquum esset; tametsi istae optime caeteroquin coinstitutae forent. Eapropter plures occurrunt passim convulsionariae Feminae, quae derepente oculorum
acie priVantur, nec quidquam objectas ipsis res intinentur ἔ .uti Sc aliae, quibus in gyrum agi quaeque ubdentur. Illud plane fit, ob spasinodicam nervorum
Opticorum contra stionem, aliquando etiam re ist tionem, trude oscillare amplius nequeunt; hoc vero ob incongruam morbosam commotionem , in Retinae filaminibus a convulsivo principio, excitatam, propter quod luminostrum penicillorum apices absque norma imprimuntur . Adeo autem verum est quod ejuscemodi morbosae assectiones' ea ratione
inopinato persaepe fiant ; quod, congrua Opii dosi, aeque facile stivantur, uti pluries in Hystericis observare mihi contigit. Ideoque toto Coela tunc aruerrant illi, qui, ut hisce prospiciant malis, ad Collyria, ad Vesicatoria, Emplasa, aut ad alia hujusce
censes, non frustra tantum, sed male confugiunt, Aegrotasque suas perperam extorquent. Quum Vero
126쪽
inconcinnae illae sp cies, utcunque, ex dictis, enatae, agente Anima, inter se muruo male conferuntur, alte Tmtur , aut componuntur: eo lange pejus negotium absilui, necessum est.. Etenim novae aliae inde resubtantes ideae, magis compositae, incongruo eo magis
magisque & absurdo modo emergent: ideoque pari hinc passu Sc judicium, Sc discursus, & aliae quae,
vis intellectuales adtiones, quae Hominis Vere pro priae sunt, pessime quoque procedent . Ex histe quisque noscet, 'cur factum sit, ut varia saepe a vi aere, aut audire male opinaretur Juvenis illa: tum quia, ut in primo casu, illorum objediorum moles ipsi contingerent,quae externa organa neutiquam assincerant : tum quia, licet objedia vere sensoriis obji. cerentur, haudquaquam analogas sibi ideas in ipsis producerent, imo nullo modo conformes . Indi Furoris illius Maniaci rationem habemus, in quo, a) teste Sennerto , Aegroti imaginantur ea, quat non
sunt, ct nullam discrimen inter honestum di turpe, bonun ct malum, amicam ct inimicum agnoscunt . Propterea
Cicero quoque animadvertit, b) musta posse videri esse,
quae Omnino nulla sunt, cum Animi inaniter moveantur eodem
modo rebas iis, quae nullae sent, at iis, quae sent. De Furentibus tamen ejuscemodi, ac de Somniantibus ea. dem Q Sennertus cap. I . de Mania. b) cicero lib. 4. Academ quaest
127쪽
dem porres ratio est cum in utrique, ob perversem Meningum dispositionem; Animorum quoque pactiones aeque male, fixo modo, procedant. Enim viero Animi, ay qirum sussis furi in Abσοψ fisens,is, omnia certiora emiunt incogitant senti 'cuum autem haee 'subtracta sunt dsertus ιe Animus ' sanx ri Corporis , tum agitatin ipse per sese. 'Itaque in eo'formae versantur, di amones, o multa audiri, multa dici 'viden.
tir: isti ex hisce quae sapra innuimus, aphrodisia vigente caussa, evenisse, manifestissimi ini est . Ap. posite etiam recentitiamus Poeta b) hujuscemodi visionum vices elegantissime sic adfert Mypochoti
driae palatium describens.' . i
. i l cistanti fumi, e qui fantasmi strant ii Sorgono come nebbie , orrendi in villa, uai nelf omise abitate duli spiriti I signi 's un Hemita, o chiari,. cime visioni di spiranti Vergini. i. . Or appariston fiammenianti fumis, Fieri serpenti in tortuose Pire Pallidi spereri, orrende tombe aperte, E di purpurest fiamme ardenti globi. '
128쪽
'raudem, Mi omnia compleEhar, Nemini mirunt:
esse prosecto debet, quia ab aphrodisio portisimum
e' suecq ; Veluti praecipua. movente carissa tor tamque varia accidentia stibus Juvenis haed ideia iidem divexata filii, derivare potillimum, atque explicare noti dubitavreim : sive apespeetu ad lariam plurisu lana mellitem, sive res ictu id Corporis alias assectiones. Scio enim, Sc in Hystericis vulgaribus morbis varia persaepe convulsionum phaenomen contingere, pro diversa Aegrotarum, Feminarunia. dispositione ; licet una & eadem sere semper sit ipserum origo . . Idcirco aphrodisium hunc siiccum, circa vicinias Ureri restitans ideoque corrost Vam hinc, pene dixerim, vim 1iactum) qui stibinde universam lympham inficit, tanquam Virus quod . dam habendum esse, censeo, quod in una modo, modo in altera parte. Corporis agat, indeque diversi adterat symptomata. Hujuscemodi videtur esse Cel- rictim Virus, quod, licet in omnibus idem pene sit, diversimode tamen in diagulis agere deprehenditur; quin imo in unoquoque nunc unam, nunc 'alteram partem Varie laedit, atque vexat: Quod & de Vene.'
alis verum esse observatur. Attamen Φ
129쪽
Ios Attamen, etsi ratiocinia haec Verisimilia siliem ali. quibus videri sortasse queant, proposito tamen nostro satisfacere posse, illi neutiquam concedent, qui oppositum prorsus adhuc sentient, utpote qui pro certo habent, visiones illas, ab assecta hac Iuvene tuna habitas, nullo modo naturalibus stlis principiis consormes esse, ideoque Veluti divinas partim, partim veluti Daemoniacas dici jure meritoque debere : Divinas nempe, quia circa divina 8c acra Dei. liter ac plerumque veriatae stant: Daemoniacas udiro , quia incongruas penitus, malas iaepe ipsi imagines & cogitationes excirarunt, a quibus ips caeteroquin aVersabatur prorsus, quotiescunque sui
o ad primum , histe cum Cicerone reponer opportunum est. 9 Quid vero halet auctoritatis furor
iste, quem divinum meatis , ut, quae Sapiens non videat, ea videat insanus, ct is, qui humanos sensus amiseris, d.
vinos assecutus stὸ Ut ipsis nihilominus pro virili, urajunt, iatisfaciam, circa hujuscemodi visionum genuinam essentiam atque caussam, neque ingeniosis dumtaxat commentis militare unquam videar in rebus histe, quae ad Sacrosanetam Religionem nostrant pertinere speciatim existimantur : cum Summo Pon tifice nostro animadvertant, obsecro, triplicirer Vbsiones a . Cicero Ub. I. de Divinat.
130쪽
sio a liata dis nai; cum aliae videlicet corporalerstit, aliae, say intellectuales i aliae imaginariae. jus sedi illas , quas nostra experta est, mVera
es iri Porro, si dimotatam, an 'visio., Iupparisio, de qua quaesis incidit , fuerit naturalis , sedulo examinandum est, an Oliqua ca a praecesserit , . ex qua visio ct a paritis processime potuerit. In . Aegrotis etenim, o Phreneticis, di in his , qui nigrue humore, Me, melancholicet infecti sunt, imhis , qui atra bili abundant, in bis, φιν,behementisin cogi tarionibus tibvs agitantur, multa facilitate continger potes, ut putem, se aliqua ividere, quae non sunt, ct quο3 eis aliqua apparfre videantur , quae non apparent, quast tamen a se visa, ct coelitus , demonstrata praedieare cansiume runt. Quae num: ad uuam proposito nostro comoniant, atque cum praehabitis ratiociniis nostris consentiant . penes Sapientes judicium e sto ii Quo ad secundum autem, ipsis facile libenterque acquiescam , ideoque Daemoniacas fuisse . visione eas dicam, si Animam rationalem, uti in Thimaeo, Daemonem animalem appellare fortasse, in eo sensu, velint: aliter autem ab ipsis penitus dissentiam. Re. vera' enim nostrae hujusce Juvenis Anima, cum, ob