장음표시 사용
361쪽
Antiquitates Hebraeorum. I 3υixerit, non subjacebit parua, quis pecunia illius est. Haec regiminis, nempe Oecos nomici , forma erat sub Patriarchis, cui successit.
Fundamenta hujus jecit Moses in deserto : Josue autem in terra Chanaan stabilivit atque perfecit. Et quidem Moses tanquam Dux & Princeps a Deo Coninstitutus Hebraeam gentem in duodecim tribus divisiam, quae ambulantis per desertum civitatis speciem praebuit, primum ipse solus gubernabat. Tribus autem istae originem duxere a Patriarcha Jacob, qui e geminis uxoribus. Lia & Rachele, ac duabus ancillis Zelpha & Bala duodecim suscepit filios: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aster, Isachar, Zabulon, Joseph, Beniamin. Hi duodecim fuere Capita & parentes genintis Hebraeae, utpote e quorum singulo-ram copiosa familia latissime diffusis du decim , ut dixi, tribus illae, in sacris Scripturis adeo decantatae, surreXerunt, ita tamen, ut postea Josephi filios, scilicet Manassen & Ephraim, Jacob adaptarit, Volueritque ab iisdem, & eorum posteritate
362쪽
iluas tribus loco unius nempe tribus Joseph constitui. Has itaque tribus educens secum Moses ex AEgypto per Capita
illarum regebat, ordinem Castrorum prae.
scripsit, mandatis in ossicio continuit, poenis rebelles castigavit, in divino culta erudivit , jus dixit, & judicia exercuit, adsistente ubique Deo, omnesque Mosis
actiones moderante. Quum Vero Crescente semper populi multitudine ipsum maiore negotiorum pondere, quam sustinere posset, pressum videret lethro, socer Mosis, sapiens hic senex auctor illi fuit, ut viros selectos in partem laboris Vocaret , S iuris dicundi onus in plures divideret; quod etiam consilium secutus Mosest Electis viris strenuis de cuncto Israel constituit eos Principes populi, Tribunos, Centuriones, ου Quinquamnarios, D eanos , qui judicabant plebem omni tempore, q) ita tamen, ut ab his graviora negotia ad se deserrentur, de quibus ipse cognosceret, eaque demum decideret. Non multo post Deus ipse septuaginta Virorum Senatum instituit, quorum divino spiritu assiatorum ope in gubernando populo Moses adjuvaretur. Igitur alii sacra, alii profana curabant. Qui operam rebus sacris dedere, fuerunt Pontilex lumin
363쪽
mus, Sacerdotes, & Levitae r penes quos vero profanorum administratio fuit, pars consultationibus & judiciis intenta erat, pars pacis & belli negotia consecit, omnes vero ex arbitrio Mosis pendebant, dc secundum Dei praescriptum suo munere fungebantur. Neque solum dum viveret, de ordinanda Hebraeorum Republica solicitus erat Moses, sed futura prospiciens saluberrimas condidit sanctiones, quibus populo in terram a Deo promissam seu Chananaeam ingresso Aristocraticum regimen, Cujus prima ut dictum est fundamenta jecit, ad summum apicem perduc retur. Nam concionem allocutus : Non faeietis, ait, in terra Chananaa, qua
nos hie Delmus hodie, Anguli quod sibi re.
ctum videtur , r sed ut in singulis urbibus Judices & Magistratus ad cognoscendas caussas constituerentur, praecepit; quae vero maioris momenti essent, ad Sacerdotem de stirpe Aaron, penes quem tum temporis suprema potestas foret, deferri in mandatis dedit et qui autem hujus judicio non acquiesceret. capitis rerum de
quentem, & Aristocraticum regimen comis
364쪽
mendantem Mosen inducit: se Aristocr D tia & vita, quae ex ea degitur, res opti ma est, nec Vos capiat desiderium alte, o rius Reipublicae, sed hanc amate, legesis habentes dominas: ' ex iis omnia facien- tes. Satis enim est, ut Deus praesit. is Quodsi Regis cupiditas vos incesserit, is is ex eadem gente sit. ,, Haru Verba Consideranti satis patet, Mosen futurorum praescium Reipublicae Hebraeae formam eam elegisse, in qua Sacerdotes una cum Ducibus seu Principibus a Deo suscitatis, immo & Regibus a populo electis illam gubernarent, ita ut Sacerdotes de caussis Legis ac religionis cognoscerent, suprema penes Pontificem potestate relicta e Principes Vero, tam Duces quam Reges, rebus
helli ac pacis tractandis, politia & juribus
asserendis, religione autem & sacris contra impios & temerarios gladio vindicari, dis occuparentur; qua ratione temperata Republica Regale Sacerdotium, seu mi tum Sacerdote ac Rege imperium inv xisse videtur Moses. Ita res toto itineris per desertum tempore agebantur, sipatio scilicet triginta novem Circiter annorum.
At Mose e vivis sublato Josue rerum pD litus, postquam Jordanem sicco vestigio trajecit, atque in regione Chanaan pedem fixit, triginta & uno Regibus devictis , ejein
365쪽
Antiquitates Hebriarorum. II eiectisque antiquis possessoribus, quod
Moses inchoaverat, regimen stabilire coepit ; ac primum quidem regionem totam partim sorte, partim arbitrio hahitandam divisit inter memoratas duodecim tribus, sua cuivis portione ac limitibus adsignatis, excepta tribu Levi, quae ab hac sortione submota est, nec inter reliquas tribus numerata, sed ei, in cujus finibus consederat, adscripta: neque parS ulla terrae huic concessa fuit, sed sacerdotia, primitiae, decimae, Victimae, quaeque in templo offerri solebant, sunt adtributa. Tum Iudices ac Magistratus per omneS Civitates constituit, ipseque cum Eleaχaro sum. mo Sacerdote ac Senioribus ad clavum Reipublicae sedens consilio & exemplo cuncta provide ac fortiter moderatus est. Demum senio confectus omnem Israelem, Majoresque natu, & Principes, & Duces,& Magistros in concionem vocavit, cu innovavitque foedus Dominum inter &populum, jam a temporibus Abrahami constitutum.
Verum iuvat penitius regiminis hujus formam insipicere. Hebraeorum populus erat bipartitus et unam partem confecere
366쪽
indigmae, qui ab Israele genus trahentes Legem circumcisione professi sunt et alteram advenae seu Prosielyti, qui e gentibus prognati, sed ab idololatria ad veri Dei cultum transeuntes circumcis nemadmiserunt, quosque ita indigenum loco
haberi Deus ipse jussit. x Respublica
Vero Hebraeorum veluti tripartita suit runam constituebat universus populus , eduodecim tribubus collectus r alteram singulae tribus e tertiam singulae tribuum singularum civitates. Prima & princeps Respublica sedem suam obtinuit ea in urbe, quam Deus designavit pro publico religionis cultu, nimirum in qua Tabernaculum , & postea Templum collocari Voluit, atque per sacrificia & victimas honorari ; ubi etiam habitare consueverant illi, penes quos sacrarum & profanarum rerum summa potelias fuit. Huc enim statis temporibus tum religionis tum iudiciorum caussa omnis Hebraeo rum populus confluxit. Numerahatitur autem duae hujusmodi urbes : primum Silo in Samaria,& finibus Ephraim, dic cente S. Scriptura et Congregati sunt omnes filii Israel in Silo, ibique rexerunt Ta- hernaculum Testimonii. cy) & : Ecce βο- lemnitas Domini est in Salo annive su-
367쪽
νia. χ Postmodum repudiata Silo tem .pore Davidis Hierosolyma, in Judaea &tribu Judae sita. In templo hoe ae in
Hierusalem, quam elegi de cunctis tribubus Israel, ponam nomen meum in sempiternum. a Atque haec prima Respublica paruit summo Principi, qualis erat Moses, Josue, reliquique Duces populi. Secunda per illam regionem se extendit, quae in sortitione facta cuivis Tribui obis venit, habuitque Praesectum , qui tribus illius Princeps dictus est e non minus alios inseriores, qui familiarum Principes sunt adpellati. hi tamen omnes supremo Capiti primae reipublicae subiecti fuere.
Tertiae reipublicae sedes in ea civitate cuiusque Tribus erat, in qua Senatus fuit constitutus, qui caussas privatas qua civiles, qua criminales ut Vocant, cognomsceret. Duplex personarum genus ad hunc Senatum pertinuit, primum Sophorim seu Judices, qui collatis consiliis &calculis sententiam tulere: alterum Sote-νim, id est, Ministri, quorum erat man data Principum edicere, ac exequi quae Magistratus aut Senatus iusserat, intentato poenarum timore omnibus, qui parere detrectabant. hinc ossicium, quo fun-
368쪽
gebantur, honorificum potius quam vile fuit, ita quidem, ut non raro Levitae illud obierint. In singulis civitatibus viginti tres Judices fuisse tradunt scriptores rerum Judaicarum , qui Omnes Coninvenire debuerunt, ubi de crimine capitis poena digno agebatur et quando autem de multa pecuniaria solum, tres sussicie-hant. Hos Judices ad portam civitatis sedisse frequenter memorat S. Scriptura,
id est, iudicia ibidem tanquam in proprio tribunalis sui loco exercuisse, utpote cui rei aptissima videbatur civitatis porta. Quum enim Hebraei vix non omnes agriculturae dediti essent, illic & mane ad laborem exeuntes , & Vesiperi redeuntes domum , frequentissime convenerunt , non secus ac Romani in foro pro tribunali sederunt, tanquam proprio mercatorum loco, quales plerique fumrunt. Solemnem eiusmodi judicii actum nobis exhibet S. Scriptura r b Agehatur causis inter duos propinquos de agro emendo, & de Ruth in uxorem ducenda. Igitur Booz ad portam ascenis dit, quumque Vidisset propinquum praeterire, decem viros de Senioribus populi
369쪽
Antiquitates Hebraeorum. 2Iagitata prior propinquus iuri suo cessit,& calceo detracto ac BOOZ porrecto hic ritus erat firmandae cessionis & agrum S Ruth eidem reliquit, qui mox ad Majores natu, id est, judices & universium populum conversus, Testes vos, inquit , estis hodie, quod possederim omnia, qualuerunt Elimelech, ω Gelion, --heson tradente Noenii, F Rure Moabitidem uxorem Mahalon in conjugium sumserim . . . . Hos inquam hujus rei testaesis. Respondit omnis populus, qui erat in porta, F Majores natu: Nos testes m. mus. Atque ita iudicium brevi manu finitum erat. Caetera dubitari vix potest,su isse non procul a porta, ubi amplius spatium patuit, aedificium quoddam in propatulo erectum , in quo Judices &Seniores eminentiore loco & ordine sedentes judicia haec exercebant, quemadmodum infra dicemus de loco tribunalissu premi, quod Hierosolymis Templo avi iunctum fuit. IV.
Aristocratiam excepit regnum, quod Monarchicum regimen adpellare fas est, non quod hoc omni lege solutum fuerit,
370쪽
22 Caput L. & ex selo imperantis arbitrio penderet, sed quod potestas gubernandi, per plures antehac divisis, nunc in uno, qui Rex dicebatur, capite residere Coeperit. Itaque populus Hebraeus Veteris instituti pertaesius, & finitimarum gentium eXem. plo illectus a Samuele Regem importune satis postulabat: Conseitue nobis Regem, ut judicet nos, ut universa habent nationes. c) Samueli vero hac super re gravissima Deum consulenti hic respondit et Audi vocem populi in omnibus, qua A. Puutur tibi. non enim te abjecerunt, sed
me, ne regnem super eos . . . Verumtamen
contesare eos, in prinio eis jus Regis, qui regnaturus es super eos. Tum ius hoc latius explicavit Propheta, inquiens r Hoc erit jus Regis, qui imperaturus est votis. Fi-tios vereros tolget, γ ponet in curribus
suis, er faciet tibi equites er pracursiores quadrigarum Darum: er consituet sibi
tribunos γ centuriones, er aratores agro
rum Dorum Filias quoque vestras faciet Aba unguentarias es focariar, panniicas. Agros quoque De uros, ου vineas, boliveta optima tollet, b dabit servis fuis. Sed V segetes vestras, er vinearum redditus addecimabit, ut det eunuchis γ famulis suis. Servos etiam vos os γ ancilias, γjuvenes optimos, γ asiuοι auferet, γ po,