장음표시 사용
431쪽
illo die , eos esse in mini erio cunctι p puli, ω altaris Domini, credentes lignas . comportantes usque in proe tempus, in loco quem elegisset Dominus. XVII.
Nazarari, Prophetae, F Scribor.
Enumeratis Ministrorum Templi classibus dicendum modo de illis, qui divino cultui aliis titulis erant obstricti. Ac primum quidem Nagaraei Hebraeos inter fuiserunt homines singulari pietate conspicui, qui postquam primitias ac decimas rerum
omnium ex praescripto legis obtulerunt, non invenientes amplius, in quo piet tem exercerent, se ipsos Deo devoverunt. Votum hoc Magnum fuit nuncupatum et
nihil enim. inquit Philo, qursquam possidet se ipsi pretio us, qua possessione tunc
ceditur. Voti autem istius rei vino ominnique potu ad ebrietatem serviente absGnere debebant, capillos nunquam tondere, nullius interesse funeri, ne quidem p triS, matris, fratris aut sororis, & si sorte quis coram illis mortem oppetiisset, coninsecrationis primae ceremonias repetere. Nullum Vero certum religionis hujus tempus erat constitutum. Plerumque ad dies octo, aliquando ad mensem, quan
432쪽
doque ad totum vitae tempus extrahebais
tur, ut de Samsone, Samuele, & S. Joa ne Baptista constat; ac de Jacobo Justo, Domini fratre, cum Epiphanio & Eulabio Hegesippus tradit apud Clementem Aleis xandrinum, dicens: Ex utero matris Dis sanctus fuit, vinum siseram non bibit, sed neque animal manducavit: ferrum in
caput ejus non ascendit. Singularis erat ritus, quando completis voti diebus eoisdem solvebatur Nazaraeus. Nam a S cerdote ad ostium tabernaculi deductus agnum, OVem, & arietem offerre iuberi .hatur, illum in holocaustum , istam pro
peccato, hunc in salutis hostiam, una cum pane & vinor ubi haec rite immolata fuiserunt, Sacerdos Vel alius Nazaraei caput radebat ante lares tabernaculi, crinesque sacro igni devorandos tradidit, quibus aliisque peractis ceremoniis liber a voto dimissus est, & Nazaraeus esse desiit. Praeterea inter homines Deo devotos vel maxime recenseri merentur, quos spuritu Dei plenos, & numine coelesti amatos primum Videntes seu sutura prospicientes, dein Prophetas dixere Hebraei. Venite F eamus ad Videntem. Qui enim propheta dicitur hodie, vocabatur
Olim Videns. cq Pretiosum hoc coeli
433쪽
donum & praerogativa in electo Dei p
Pulo nunquam non Viguit. Genealogi Prophetarum haec est: Ut nihil dicam de Adamo ac Noe, Abrahamum, Isaacum, Iacobum, Josephum multa vaticinia edidisse in S. Scriptura legimus: eminebat tamen inter omnes reliquos Moses r Et
non surrexit ultra Propheta in Israel , sicut Moses. r Hujus postea spiritum
Propheticum velut magnum flumen in rivos divisit Deus, dum eum ad LXX. Seniores istaei transtulit r auferens despiritu, qui erat in Mose, dans septum ginta Viris. eumque requievisset in eis uiritus, prophetarunt, nec ultra ces runt. cs Post hos surrexit Debora Prophetis,& Samuel, quo velut patre ac magistro integrum Prophetarum agmen prodiit, uti legitur in libro primo Regum. t Nunquam autem plures visi sunt, quam post Eliam & Eliserum ad captivitatem usque babylonicam. Hi vitam ducebant separati ab humano consortio, & patrum suorum Eliae ac Elisaei exemplo ut plurimum in montibus habitabant, praesertim in Carmelo & Galgala, circa quOrum fines centum facile Prophetae tum
434쪽
temporis numerabantur. Vestis eorum erat saccus seu riticium cum cingulo rpaupertas summae victus labore manuum Comparatus : interea iugi legis divinae meditationi fuere intenti, orationibu S, a
virtutum studio. Hi multa revelabant abscondita, praecipue de Ecclesia milita te , de adventu Messiae, ejusque regno. Saepius e solitudine sua egressi ad populum instruendum, congregabant illum Sahhatis & festis diebus: increpabant li- here scelera, ut ne Regibus quidem parcerent, & venturas calamitates praediCe-hant, Deo ipsis tanquam irae sitae feciali-hus utente. Neque defuerunt Prophetae sub ipsa servitute habylonica, quemadmodum Ieremias, Ezechiel, Abdias, Da niel ; immo nec post illam usque ad Malachiam, a quo postmodum usque ad
Joannem Baptistam , quem prior surrecturum praedixerat, nullus magni nominis Propheta in populo Haebraeorum est inventus. Prophetandi ratio duplex in S. Scriptura occurrit. Prima fuit per oraculum, quum scilicet populus de graviore negotio Deum consulere cupiebat. Tum enim Pontifices ac Duces ad Propitiatorium Arcae foederis accedebant, sacrificiis Deum honorantes. Nec defuit
propitium Numen: respondit per Mosen,
435쪽
Josue, Samuelem, &c. qui mente coele. ni lumine illustrata, excitataque Voluntate, quae spiritus Dei suggesserat, palam
edixere. Altera fuit, quando Deus e tra oraculum consultus, vel sponte sua nunc per Prophetas, nunc per Sacerdotes, nunc per somnia voluntatis suae aris
cana prodidit. Satis clare hoc nobis inonuit Seriptura, dum de Saule Philistaeo. rum Castra expavescente dicit: Consuluit Dominum, F non respondit ei neque per somnia , neque per Sacerdotes, neque per Prophetas. u Atque ex his patet, Deum variis modis in veteri Lege aut futura significasse, aut abdita revelasse inimirum vel conceptis verbis, sicut Mosi in rubo ardente, & in monte Sinait vel per oraculum, ut Aaroni, & Sacerdotubus e vel per quietem, & nocturnas quas vocant visiones , uti Jacobo, Salomoni , aliisque Prophetis r vel etiam certis ima. sinibus absque sensuum adminiculo obaiectis, ut S. Petro plena meridie in ex. iasin, & D. Paullo in tertium coelum
Postremum divino cultui destinatorum hominum ordinem constituerunt Scribae,
436쪽
dicti etiam Iudices & Doctores. Horum
munus erat, Dei legem interpretari, ad quod nonnisi longo studio eruditi admi tebantur. Origo eorum haec fuit: M ses, quae tum ad Dei cultum, tum ad mores pertinebant, alia voce viva populo tradidit, alia scripto consignavit. Primi peneris Traditiones, secundi Leges adpeti Iari consueverunt. Ea vero, quae Moses voce docuit, primum cum Josiue communicabat, Josue postea cum Senioribus, hi cum Prophetis, & Prophetae demum cum Scribis, ut calamo exciperent, populo pluribus exponenda. Ita Esdras singulari
elogio cx Serua velox in lege Mosis
Commendatur. Hi igitur quavis hebdomada semel legem interpretari debebant , ut Iosephus y testatur: is Legislator, ,, ait, non semel legem suos audire u luit, sed in unaquaque septimana aliari opera relinquentes ad legem audie is dam congregari, eamque persecte di-M scere. ,, Non minus Phalor cet) ,, Mo- ω ris suit, inquit, Sabbatis operam dareis Philosophiae, principe Scribarum an-
,, tecedente ac docente, quae opus facto ,, ac dicto essent, reliquis audientibus an ex x Esdrae x. Cap. 7. y L. 7. adversus A pio m.
437쪽
,, ex quo nunc etiam philosophantur Sab-M hatis patrio more: nam Oratoria in citi vitatibus scholae sunt omnium virtuis,, tum, quibus divina humanaque intelis M liguntur, & corriguntur. D Itaque OLficium Scribarum duplex erat, nempe utS verba legis coram populi concione distincte recitarent, & si qua interpretatione opus esset, exponerent pluribus.
Unde Doctores a docendo, & Judices a diiudicando genuinum legis sensiam dicti sunt. Locus ad functiones has destina. tus erat templum, & synagoga: in templo id fiebat solemnioribus festis, interis rogando resipondendo, ac disputando: in θnagogis vero singulis, ut dictum est, septimanis, interpretando & verba legis
g. IV. Res Militaris Hebraeorum.
XVIII. Militiae Hebraicae prorsantia.
Rem bellicam apud Hebraeos optime constitutam fuisse non facile quis inficias ibit, qui negotio huic intentus S. Scripturam diligentius evolvit. Quippe
438쪽
hella illorum & multitudine & virtute militum , & Ducum excellentia, & hostium devictorum copia, & rerum gesta
rum, victoriarumque magnitudine omnibus aliarum gentium , etiam Graecorum& Romanorum bellis sunt anteferenda. Duo autem hellorum genera heic distinguere Oportet. Quaedam enim supremi Numinis jussu gerebant adversius hostes, vel qui transitum in terram promissam Contra fas negabant, Vel quos ob grandia scelera irae suae victimas Deus destia navit. His, quales Chananaei, Amalec, tae , &c. fuerunt , nequaquam Parcere, sed ferro & igne exterminare illos , ac penitus excindere jubebantur Hebraei 3 quae res crudelitatis speciem utiquam
praebere potuisset, nisi Deo jubente, di arcano ejus consilio id factum esset. Αγque hoc erat familiari Scripturae phrasi ratiare pratia Domini. Nempe in his ipse Dominus Exercituum adfuit auxilio, prosperumque semper successum praebuit, factis etiam prodigiis. Sic Mose in morum orante, quamdiu manus levabat, vincebat Istael: si paullulum remisit, Vinc bat Amalec, donec tandem hostilis exedicitus ad internecionem deletus fuerit. Sic
Iosue pugnante jubenteque Sol & Luna stetit, usque dum victoria compleretur.
439쪽
Sic egressis in aciem Hebraeis conturbati sunt Principes Erim, robustos Moab obt nuit tremor, obriguerunt omnes habitatorescianaan. ab Sic dejecti expugnatique solo tubarum sonitu muri Jericli untini. b Erat tunc sane perpetua victoriarum stries, & palmae velut in manibus
Alia bella seu Regum arbitrio, seu populi voluntate suscepta fuerunt, quo rum varia sers. Quippe tapius victores ex acie regressi sunt, adjuvante fortitudinem belli justitia caussae ; saepe ingemtem passi sunt cladem, incumbente cervicibus eorum Vindicta criminum, ita ut etiam eversis urbibus & Hieroselyma expugnata in duram longamque captiviis talem fuerint abstracti. Juvat brevem bellorum hujus populi catalogum rex re, ut intelligatur, quanta & Ducum H braeorum scientia militaris, & militum robur ac fortitudo fuerit, ut tantam molem & varietatem hellorum tanto tem .pore sustinerent. Primum Hebraei, quum per Arabiam transirent Duce Mose, cum ipsis regionum harum incolis Amalecitis, Noabitis, atque vicinis Regibus manus conseruerunt adeo feliciter, ut iis omniex,
440쪽
ex parte caesis fugatisque inoffenso postmodum pede Jordanem transmiserint.. Superato Jordane cum Amorrhaeis, Chananaeis, Iebusaeis, &c. qui terram a Deo Hebraeis promissam incoluere, pluribus pertinacillimisque Praeliis conflixerunt, ac tandem devictis illis vastissimam regimnem totam sorte diviserunt: Neque tamen bellorum finis. Continuo praelia dum erat cum finitimis Regibus Madianitarum, Moabitarum, praecipue autem
eum Philistaris, iuratis Hebraeorum hostiis hus. David tandem Iebusaeis, Moabitis, Ammonitis, & Philistaeis quater profligatis Iacatum undique imperium Salomoni fi-io reliquit. Non diu post divise regno varia bella civilia inter Reges Iuda de
Israel intercesserant cum maximo reipu-hlicae damno. Quando enim Reges cum populo Domini jugum excusserant, ab Iecta veluti cura nec Deus eorum amisplius armis adstitit, sed gentibus debebIandos tradidit, & in servitutem miseram
abstrahendos. Surrexere tamen Mach
haei Viri fortissimi, qui rem collapsam magnis victoriis aliquamdiu sustinebant. Denique tribus hellis pessumdatum est reis gnum : uno quod intulit Cneus Pompe-jus, qui Urbem cepit: altero C. Sosii, qui Aristobulo civitate pulso Herodem susteiscit I