장음표시 사용
461쪽
Antiquitates Hebriarorum. II 3
dione urbis Jericho in senantibus Sacerdotum huccinis muri corruentes aditum in Civitatem aperuerunt: in praelio, quod
Abia Rex Juda cum Ieroboamo Israelis Rege iniit, prioris exercitus iam iam re-hus inclinantibus de fuga sibi prosipiciens
sacrarum buccinarum clangore ita conis
firmatus fuit, ut hostiles posterioris copias sere ad internecionem deleverit. Quippe corruerunt vulnerati ex Urae quingenta millia virorum fortium. b Quod terribile fatum praedixisse illis viissus est ante pugnam Rex Ahia, sic eos allocutus: In exercitu nostro Dux Deus es, γ Sacerdotes ejus, qui clavunt tubis, resonant contra vos. Filia Urael nolite pugnare contra Dominum. Dum a tem Sacerdotes utebantur buccinis feci tubis, Duces cornibus signum dabant vel ad colligendas copias, & corripienda a ma , vel ad receptui canendum , ut de Gedeone, Saule, Joab, &c. legitur. Speculas quoque in editis turribus, & e celsis montibus adversus subitas irruptio nes Hebraei statuere consueverunt, ubi tubis aut accenso igne, vel panno aliquo in praealta pertica suspenso indicium hostis advenientis praebebatur, quibus a
462쪽
ditis vel visis omnes ad arma capessen. da convolarunt. Si speculator viderit gladium venientem, ait Ezechiel, c) ae non insonuerit buccina, populus se non Godierit, veneritque gladius, tulerit de eis animam, illa quidem in iniquitate sua ereptus est. Praecipuus & hostium
terror & Hebraeorum ad sortia certamina stimulus erat, si Arca foederis velut in centrum castrorum & exercitus a Sacerdotibus adserebatur, tanquam certissimum divinae opis pignus. Hanc Moses& Josiue in omnibus pugnis praesentem habuere: hujus aspectu militum animi ad strenue pugnandum confirmati, hostes vero in delperationem acti. Certe Philistaei territi exclamabant: Venit Deus in castra : ingemuerunt, Va nobis. Quis
nos salvabit de manu Deorum sublimium tuorum δ d Caeterum finita pugna,
obtentaque victoria ad praedam divitiendam conversi sunt, quae a supremo Belli- duce sequa portione inter eos distributa fuit, etiam illis in partem Venientibus, qui ad sarcinas remansierunt. ce in Non tamen spolia prius in castra inferri poterant, antequam eXpiarentur et quae quidem aere aut ferro constabant, igne; alia
463쪽
vero aquis Iustrabantur. Pretiosior pars totius praedae Ducibus ac Regibus, quin etiam Sacerdotibus & Numini offereba
XXIV. Obsidionum ab Hebraeis susceptarum non eadem ratio fuit, sed pro diversitate temporum diversa. Mosi praecepit Deus: cf) Quando obsederis ciuitatem γmunitionibus circumdederis, ut expugnes eam, era. Munitiones autem istae, quihus obsessae urbes circumdabantur, erant fossae, aggeres, siudes, ac turres, quibus armati milites impositi, quaeque machinarum nomine tunc veniebante Ligna
agresta succide, inserue machinas. cs
His exitus omnis praecludebatur obsessis, simulque commeatus & copiae auxiliares intercipiebantur. Itaque cives ad deditionem cogehantur fame, vel obsidentes scalis admotis muros superando urbem vi expugnarunt. At Regum tempore Cultior erat, ac magis operosa S urbium munienclarum & obsidendarum metho. dus. Ita de Rohoamo Scriptura dicit ach quod civitates munitissimas exstrua
464쪽
xerit, quarum quindecim enumerat, ad
ditque t sed in singulis urbibus fecit
armamentaria scutorum, hastarum, βροmavitque eas Amma diligentia. De Ogia Rege vero testatur ci) Fecit in Perus lem dives generis machinas, quas in tu ribus collocavit, ae in angulis murorum , ut mitterent sagittas θ' saxa grandia. Atque hic Ozias primus machinarum
eiusmodi auctor celebratur, quas si perior aetas necdum Viderat. Inter has vi. dentur etiam itasse aries, instrumentum quatiendis moeniis aptissimumr testudo eclypeis in pontis formam junctis ad muros superandos: & vinea ad subruendas turreS, quae propugnaculorum loco tunc erant; de quibus Ezechiel, dum Tyrio - sidionem prophetico amatus sipiritu praedixit: circumdabit te, inquiebat, muniationibus, comportabit aggerem in gyro, elevabit contra te et eum, θ' vineas, θ' arietes temperabit in muros tuos, ae tum res tuas aes ruet. k Plura adhuc stamilium machinarum, etiam igne fartarum , genera reperire licet Machahaeorum sevo, ubi Antiochus Eupator Jerosolymam obsedit, Machabaris illam strenue defendentibus. Statuit 'istuc An
465쪽
Jaeula, ae tormenta ad lapides jactandos, Θ'Ipieula, D' Horpios ad mittendas fagit. fundibula. Fecerunt autem θ' rari Machabaei machinas adversus machinas eorum, D' pugnaverunt dies multos. ci XXV.
De triumphis ac trophaeis, quibus VLetorias sitas Graeci ac Romani nescio an malori pompa vel fastu exornarunt, apud Hebraeos vix aliquod vestigium reper, tiar. Equidem Saul insigni victoria de
Amalecitis reportata elatus triumphalem
arcum in Carmelo sibimetipsi erexisse legitur, m ac .lemne sestum celebrasse Immolatis ex omni praeda hostiis: Nunciarum es Samueli, quod venisset Saulsu Carmelum, sibi ramicem triumphalem. Sed ob hoc ipsum factum graviter a Propheta reprehensius est. Iephte Patri, Ammonitarum Domitori , triumphum aliquem instruxisse videtve Filia, quae cum tympanis & choris sesti
vas inter acclamationes reduci e prae
Ito Victori obviam ivit. Sed omnis hae istitia in luctum abiit, & filiae in victimam voto destinatae lugubri sacrificio fu- neltata fuit. Majorem triumphi speciem
466쪽
praebuit Davidis post Goliathum deviis
dium ingressus in urbem Solymaeam. Nam toto exercitu & populo commitante, ipsioque Saule Rege latus victoris stipante David abscissum Gigantis caput manu praeserens, palamque omnibus ostentans incessit, Comitibus arma Goliathi in morem trophaei portantibus et risumens
autem David caput libilissi attulit iliud in Perusialem. n Ita ovantem effusiae
Per portas mulieres ex omnibus Israelis civitatibus cum tympanis & sistris intercantus & choros exceperunt, & laetum paeana intonabant: Percust Saul misie, ef David decem millia. Sed caro stetit hic 'ualiscunque triumphus Davidi, dum odium Saulis ei peperit, nonnisii Caecle illius extinguendum, si non singulari Ninminis providentia fuisset servatus. Potior itaque Hebraeorum, utpote populi religiosissimi, cura fuit, ut post victorias de hostibus relatas supremo eXercituum Domino debitas ac solemnes gratias re- serrent. Praeivit Moses exemplo. Nam fugatis deletisque Amalecitis ad perpetuam rei memoriam eXstruxit aram, ac
Domino dedicavit , adjecto lemmate :Dominus exaltatio mea. o Cantica quoque sacra Composuerunt, quae populi
467쪽
totius voce inter clangentes Sacerdotum tubas, & omnis generis musica instrumenta soleinniter decantabant, Dei laudem , & facti memoriam continentia. I ale est Canticum Mosis & filiorum Israel submerso Pharaone, ejuSque CXerocitu r Cantemus Domino : gloriose enim magnificatus es: equum ae ascenserem δε-jecit in mare. &c. p Tale etiam fuit Debborae & Barac post victoriam de Sisara , exercitus Regis Jabin Principe : Audite Reges, percipite Principes: Esofum, ego sum, quae Domino canam, nabiam Domino Deo Israel, Sc. q) Non minus arma caesorum hostium, spolia, &praedas ditissimas Numini tanquam trophaea Consecrarunt, suspendentes in Tabernaculo vel Templo. Ita Goliathi gladium & arma in Tabernaculo appe dit David: & r in libro primo Paralipomenon legimus, constitutos fuisse e tribuum Principibus custodes Templi , quorum curae fuerunt commissi uesauri Ianctorum, qua sanctificavit David Rex, ω Priseipes familiarum, Tribuni, est Centuriones, ae Duces exercitus de bellis manubiis pratiorum, qua confer υμ
468쪽
xant ad insaurationem γ supellectilem Templi Domini. Haec de re militari He-
Festa Paschae, Pentecostes, Tabe
Λ d sacra iterum transeamus, quibus aclis numerari merentur dies Festi, quos agebant Hebrari non ritu aliarum geri.
tium , apud quas variis ludis , saltibus, certaminibus, & conviviis ejusmodi Festa polluebantur potius , quam Colebam tur ; sed religiosis & majestate plenis remoniis. Ex his alii, & potiores a Deo, alii iique pauci ab hominibus instituti fuere. A Deo quidem Pascha eum Azymis, Pentecoste eum Primitiis, Tubae , Expiationes, Tabernacula cum collectis , Sabbatum, Annus Sabbatieus es' 'M-laus: ab hominibus Enervia, & quidam alii minus festi dies. Ascha, Hebraeis Pesiach sive transitus Domini, festum solemne fuit, quot amnis occurrens, & a Deo graViter praeceptums
469쪽
ptum, s ut eo mense, quo populus Duce Mose ex AEgypto egressus est, ad
perpetuam tanti beneficii recordationem Celebraretur. Heic duo memoratu digna sese offerunt. Primum tempus est rΑnte Mosis aevum anno initium dabatur in AEquinoctio , quod in Autumno conis
tingit, mense scilicet Tissei seu Septem-hri. Verum postea mandante Deo ct jussi stat Hebraei inchoare annum in Ve nO IEquinoctio, mense Nisian sive Maristio ; nimirum eo ipso, quo ex AEgypti servitute eductus fuit populus. Igitur quarta decima luna, id est, quarta decima dies Martii erat stabili sede designata Paschalis festi initio, qua singulae
familiae agnum masculum absque macula , aliove vitio mactare iubebantur, &assatum cum Agymis seu panibus nullo fermento mistis comedere. Sequens Vero dies adpellabatur Magnum Pascha, &Prima Azymorum : septam a vero septem enim dies sestivitati huic debebane impendi, e quibus prima & ultima si
lemnes erant a Colueta dicebatur, quia intra tempus istut terrae fruges mete-hant & eolligebant. Alterum sunt cere
470쪽
moniae, quibus solemnia haec peragebantur e I. Postes & summum limen aedium agni immolati sanguine tingi oportebat, quemadmodum Deo praecipiente factum
in AEgypto ante egressuin, quando An gelus Exterminator percutiens omnia
AEgyptiorum primogenita visio in postibus Hebraeorum hoc signo, scilicet sanguine agni, eorum domos innoxius pertransiit. a. Nocte pascha praecedente agniuS, de quo dixi, manducandus erat
assus cum pane azymo, & lactucis agrestibus: nihil crudum aut elixum, sed solum , quod igne assum fuit, edere faserate; ona frangere non licuit, sed ipsum etia.m Caput agni, & pedes, & viscera abrimere oportuit, reliquiis cunctis igne crematis. Si familia non sufficeret agno comedendo, e vicina domo aliquos in-
dum fuit peregrinantium more , Cinctis renibus, pedibus calceatis, S manibus baculo instructis, ac festinatio in vescendo adhibenda. Hic tamen ritus non semper viguit, utpote qui pro ipsia egres sus ex AEgypto nocte praescriptus erat. 4 Toto Pasthatis tempore a Vesiperis primis usique ad septimae diei finem panis fermento misti usius severissime tuit interdictus. Haec omnia docet liber