장음표시 사용
121쪽
Ex Tertul an Apologet pro christumε, cap. r.
ne Illum aut tirn re, aut pudore nailrra perfilsiit. Deniqi malefici gestitisa latercideuitant apparere,irepidant deprehensi,negant accusata , et liquidem facile,aut semper confitentur. certe condemnari moerent,dinumerant in semetIpsos.
mentis malae imperas ves tato, vel astris imputant nolunt entin suum esse, quia m tum agno unt.Christiani vero quid simile meminem pudet, neminem pomiter,nus plane retra, non fuisse id est, nisi non citius Christianum factum ex gentili fidei mutatur, gloriatur Raecusatur, non defendit interrogatus vel kltro confitetur idamnatus gratias agit. Quid hoc mali est, quod naturalia mali non habet, timorem Pudorem tergiuersiationem, poenitentiam,deplorationein Quid hoc mali est,cuius reus gaudet citius accusatio votum est,re paenaraelicitas Non potes dementiam ducere quia ferrinceris ignorare. Si certum est denique nos nocentimimose cuta vox. his ipsis aliter tractamur,quam pares nostri id eadem tractatio deberet prouenire Quodcunque dicimur, cum ali dicuntur,ac proprio ore, Ac mercenari aduocatione utuntur ad innocentiae suae commenda tionem, respondendi, altercandi facultas patet, quando nec liceat in defensoa.& in is auditos omnino damnare. Sed Christianis solis nihil permittitur loqui quod musiam purget, quod veritatem defendat, quia iudicem non raciat iniustum: sed illos tum exspectatur,quod odio publico necessarium est,cob fessio nominis. Christianus sum puta 6 non examinatio crimina si quando, si de aliquo nocente cognoscitis, nomstatim consesso eo nomine homicidae, vel sacrilegi, vel incesti, vel publici hosti sive de vestris elogiis loquar contenti sitis ad pronuntiandum, nisi Fc conseque retia extis galla,qualitatem lacti,nuim m. loelim,
Praeelarissimus, Deus bone in omni praediatione efferendus est hic Tertulliani Apoloe e eus id est, Christonii christianissima desens O,longeque quam S.Martyris lustini quam tamen. pro exemplo intuetur de philosophi Aristidis,qua ingenio,qua doctrina excellemi r Q -I oreferens,qua-fompediare, a-ud de aenea magnanimo heroe Dido in Φ4 de eodem Dio ineades respondens Legatis in ii, Geid. experto redite quantus
Imri eum assurgat, quo turbine torqueat hasam.
dualia quam arguta enthymemata vibrata quam acriter instata quam valide premitatum ubique neruorum, roboris, ossium Quid ille litterarum ignorat suos libros noli legit
Non auro contra charus hic Apologeticus nobis sit oportet culin rationibus Sc argumen is lina iacti atque armati , quemvis quantumcunque huius mundi salsientem, d a Christiana philoi opsia aliehum, ae deos commentitios venerantem, lethalibus plagis ad terram dare,&oeeidione Oecidere possimus. OMNE MALYN TIMOR A VI PVD R. cc. J Raaiocinatio, sive syllogi sinus est quo egregie probat Christianos iniuste cruciatibus. murti obiici. Si mali. improbi essient Christiani, atque idcirco supplici s mactandi, aut timorem, aut pudorem prese ferrone. Haec enim scelerum, flagitiorumque natura est, ut illa videlicet timorem pomae. hate pudorem ob ignomini, mincutiant. Furem,&latrones carnificem metuunt scortatores,dcebriosi dedecus: Sed n atrum genus commitiunt Christiani, uatenus Christiant: qiummo ad tribunalia
122쪽
deducti, siue raptati. vltro religionem suam confitentur, condemnatione exultant, & gratias aiagum, quod eapitaliumcriminum rei neutiquam faciunt, qui latibula quaerunt, accusati negant, condemnati moerent, e Gratis igitur,in inique persecutionibus, cruciatibus vexantur ac interimuntur: in illis ibia appellatio , quod nimirum Christiani dicuntur, eliminis inexpiabilis loco dueitur Iahae assiimptione eonfirmanda, allustranda totum reliquum Theorema eo sumitur. MAL Nor EsTIvNT LATERE J oraculum Euangelicum. Qui male agit, odis lu-
νι manι sestentur opera elus, auoniam ι des simulaeta. I n. I. esuribus, scortatoribus, adulteris,
homicidis, latronibus potissim una Christi verbum accipiendum est. Isti quippe angulos, &latibula, tenebras ad maletaciendum quaerunt, cum peccant, videri reformidant. Ebriosi autem, quanquam Apostolus r. Thessalon. s. dicat, siuιeb sunt, nocte ebrusunt, in hisce nostris regionibusvel in ipso meridie ebri j aprarere non erubescunt. NE TORTI MID FACILE, AvT EM P. Eo K vir. J Ideo lociapud Rhetores pro Quaestionibus,&contra Quaeiriones. Immanis quaedam duritia, qua sime magno dolore verbera flagella, & vis quaelibet corpori allata perfertur, ac toleratur, patientiam imitatur, qua inali serui apud Plautum in Asirratia gloriantur,in placent sib Ibi enim Leonida, Et tam detergo centas plagas prunantes dabo. Et infra sic ipse, libanus conia seruus eius consalutant L E Gymnasium tragra*Meto. I. sistidetis poscarceris 3 LE. Ocat narum colone L Ometa=umla Gaia. Et rursum L E.
Omniam dignissimi ste quo eruciatus confiuant.
Ibi et mirabar, quid dudumstapula gestiebant mihi, Ariolari quae coeperant,sibi es in mundo malum.
De Leaena meretrie Atheniensi lin. lib. 4. cap. g. scortum hoc, lyrae eant familiare
Harmodio, & Aristogitoni, consilia eorum de tyrannicidio, usque ad mortem excruciata Tyranianis non prodidit Quamobrem Athenienses, & honorem ei habere volentes, nec tamen scortum celebrasse videri cupientes .animal nominis eius fecere atqi ut tutelligeretur causa honoris, in opore linguam addi ab arti fide vetuere Tertullian lib ad Martyres huius Leaenae constantiam in ior mentis adducens in non prodidit coniuratos, inquit,in nouissime linguam suam comestam in faciem tyranni Hippiae rex spuit, viiiihil agereses irent tormenta, si ultra perseuerareoti Pierius in Leoae Cpa TE CONDEMNAT MOERENT J Depreliensi, di condemnati timorem mutant in moerorem, Mistantis cruciatibus adiudicatoauum me dolent. Apud Christianos tamen quibus resipiscentibus, ut audimus,& legimus, condonationem comminbrum,4 vitam aeternam pollincetur deus, a multis placato animo carnificinam buamuis trudelissimas sustineri comperimus. VEL FATO, EL asTRI IMPurANT De necessitate fatali, qua voluntatis humanae libertas funditus tot ituti supra dictum est, Eandem oppugnant, & expugnant Chrysostomus orationibus derio uigentia, Ambromas in He aemetonilib. o. cap. Euseb. Praeparat lib. . cap. 3.&deinceps, ut Augustinum de ciuitat. lib. 3.&alios mittam. Simili plane modoo reniadunt, qui omni uin nequitiarum, malorum acinorum sumtum culpam in eacodaemonem trantis serunt. Audiamus licet Nazianrenum, Tetrasti ho 12. um os omnibuι1nrism miserum hostem
demiti Tibi sevia Iob, vel tissimumstacense Ignis enim noster est, flamma aurem adu si I ratus. Dionysius de diu in nomini b. cap. 4 daemqnum multitudinem tum sibi, tum hominibus, malorum omnium causam esse cum dicit, sicum Damascenus malitiam omnem,& immunditiam a diavibolo excogitatam pronuntiat, id adlapsum primi h ominis ilitelligi oporter, unde ee ex fonte
profluxit omnis' humani generis calamitas. Nam, ut docet origenes, quamuis non essent daemoe
nt , nihilo minit homine fi quando vile in eneri i&gulae prolubia ituros Rhodi gini lib. 2 cap. o.
NOLUNT ENIM. v v Ess R.&e J Omnes ferὸ nocentes cupiunt videri innocentes, mali non mali aut crate non adeo mali sedc nonnunquam quod absurdius est in malo boni etiam, quorum stultitia''uent, quid unt bonum malum, crmarum bonum Isaiae s. Vox Na-2ianaeni in Tetra ichis. Nec quam librisori , nec magnoiere consectare. Prastat bonum esse, M. videri. Quo latinisum 3M 'animo es, at certe nec inanem, nec nouamgloriam capta. uid enimμ
. V. N a Christiani Dissilia eo by Orale
123쪽
CI IRIsTIANI VERO QUID SIMILE Jmactenus quales essent quia scelete. Et flagiti. impiarunt: nune veluti Eregione ristian deoingit. SI DEMvraTvR, GLORIATUR ID mutari hie, opinor nihil esse aliud, quam quod Iureeonsulti dicunt, capite diminui, idest, statum.
dc conditionem pristinam amittere:vt eum qui H libero seruus, e ciue exul fit, tales diminutiones Christiani olim a tyrannis multas, chlaepe patiebantur. ΛMNΛTVS G TIΛs AGITI Cum proconsul decretum necis contras Cyprianumex tabella hoc recitaret, TasCavM CYPRI ANT MGLAD: ANIMA VERTI PLACET : Martyr audiens sub letali Gratias ago Deo omnipotent qui
mea vinculis huius corporis dignatur ab luere S. Ioannes in Anglia Rostensis Epucopus a carincere ad iniustu capitis supplicium processurinaiymnum deum laudamus hilari vultu recitauit. NompoTES DEMENTIAM DlCERE, &α occurrit obiectioni. In tortibus numerari potest, quem nec pauperias deijcit, nec exilium exanimat, nec huius generis mala deterrent. Si quicquam haec non modo non auersetur, sed sibi euenire cupiat etiam, Te ijs faelicem arbitretur, mente discessisse iudicabitur, propterea quod adeo a natura alienus videbitur. Sed cum istuc in Christiano ideo minus mirum apparere conueniat, quod is sempiternat beatitudinis spe firmissimantius, peritura omnia nec pinfacit nihilominus Teriuilianus haec tantum ex parte iudicum istiusmodi reprehendit,quod temerarium,quandoquidem te persecuturos profiteantarnostrorum T steriorum ignotantes. Qui autem quippiam nescit, nec intellisit, id sapiens, an insipiens, bonum an malum sit, decernere nequit. ET MERCENARII ΛDvΟCΛTIO J Causidici rabulae, aduocati, patroni mercede cos- ducti. QUANDO NEC LICEAT INDEFENS ET INAUDIT. dcc Notum illud Λlexandri,qui opposita manu nam aurem seruabat reo, seu delenibri,cum alteram accusatori praeberet aperram. Versiculus antiquiis affertur a Luciano, libello de ea umnia.& ab Aristophane in vespis, Euripida
ram audierit, nec sententiam praecipitarit inae Christianis in sua caussa prole diserit, si die endi potestas detur, ea iacient ut vh propter euidentiam suam, ne iniquum iudieando iudex iniustus o DE Esrata ELOGIIS LOQUAR J Elogia perironiam vorare puto malefieta, quorum nomine suos condemnabant.Lege ad haee quae infra in medium afferuntur id responsum G tanti quo dis ad epillo lam Plinistumoris de Christinnas rescriput, lib. 8 eap. 6,
Cap. XXIII Deus quomodo scientiae do
num piis, ac non pijs impertiat, eleganti similitudine declaratum.
AC veluti pluuiam praecipue quidem cultis, subactisque agris, ut humano generi consulat, munificus, ac liberalis deus iniundit: ex ubertate autem. copia liberalitatis ipsas quoquc solitudines, montesque irrigat Marata quidem regio mitiores fructus, inarata verus luestres, immitiotesque producit videmusque persaepes pulchris, obparietibus caprificos innasci: itae scientiae donum praecipue quidempus hominibus datum est: illis autem, qui huius notae non sunt, datur quidem scientia, sicut pluuia dari solet desertis,ac sylvestribus locis. incin saepe numero quaedam producti tu, quae pro esculentis habenda sunt, quaeque cultorum agrorum fructibus sunt similia, cuni tamen inaniseste appareat, ea culturae Propheticae esse expertia a critatem enim nescio quam, atque amarition admixtam habenti Igitat qui iudicio, ac discernendi facultate praediti sunt, quae sibi usui lare cognoscunt. inde sumentem, reliquamissa facR--intactas dinaittunt, rosarum vero c. lyces legunt NOTAE. Dissiliae by Orale
124쪽
comparari intersea v. scientiarum generas offlant,vi perspici, quae mitrade salubres, quae eontra agrestes, dc sylvestres fructus proserant: Cnristiana cum externa,seu profana, seu munis ara Catholica eum Haeretica Chrimana cum habeat magittios, doctores diuinos, ae ea seis 1les, Mosen, Prophetas, testis Christum Dei filium, & eiusdem Apostolos procul dubio gustata milior, lap4 dior, ac dulcior censenda est illa mundana, ubi, ut inquit Augustin libr. 4. de Trinitatinuior est coelestis pluuiae irrigatio Ad Catholicam seientiam,linealeam doebinam, quam Ecclesia Catholica tradit quod, tistinet, illa sunt Dascua virentia, 4berrima, in quibus deus per Ezechielem eap. se Dura suas pascere velle pollicetur. Et Macam ea , inquit , de popazis, eonoreas eas iste ,σe---e.ω in terram β.am, passam eas in monti, pari, inrisio. in minuis sed bin terra. In pastuis Dbemmu pascam Nn montib- excelsis paelerunt Uetia earum. Ibi, uisserent is hostis sis rea tibin, rn asscuis 'nguibus pascea tursper mantes Issael. Quos ego potissimum montes istoaexeelsos, nisi sanctissimo rivi doctiesimos Mesessae Patres,Graecos: Latano ii Basilicii, Naiianieno a. Chrysostomos,inugustinos, Hieronymos, brasios, ct eorum supparesaeeipiendos diram Quae porro mistis montibus pascua pinguia virentia, & uberrima, nasi tot voluminum indumeniati, ad posteritatem transmissa ex uno eodemque spiritu, At vesut uno ex ore, summa tonsensione emissa doctrinaci Cum contra Haeresiarcharum dogmatiae interse male laepius cohaereant, neceu aliorum placitis concordent. Qui verbum Dei adulterant,dum ei absurdos, de eius san Staia te indisnos sensus impie, ac stulte affingunt scripturarum ianctarum lumina,terra veritate tuutentias Augustini verba ex libr. di sp ut at eontra Iulianum audis 2 prauarum duputationum peris plexitate obscurare conantes. Hi ergo do toribus mente, intelligintia corruptis, ehu miaitia sua Meaecatis pluuiam suam deus non ut e ultis subactisque agria, sed ut horridia solitudini hus de asperis eoilibus imperiit. Nam visumsuumsu er μοι. mais oririfacis. Maurus. IDApori .i,stiniastos luis fructus autem sucit longe dispare Orthodoxorum, tanquam agrorum tulis tussimorum esculenti, siani desia lubrre tholum potius talubribui similes amarum quiddam, de mortiferum sapientes. Iot Tu qui voleto, Ac Drser ah int, oh Dutile eonnium Augustini, devia
ra religione cap. s. viami r rego haeretici in Onite rum approbemus eri re sed ut Catholicam diseiplinam aduersus eorum insidias asserentes, vigilantiores,ac cauom simus, etiamsi eos ad Lais lutem revocare non possimus.
Cap. XXI V Ex Nazianzeni Epitaphiis
OBacii, Christi serve, prius equidem antehac re existimabam, ut eorpus sine
animariueret, quam vi ego sine te vivere possiem octamen hoetuli,ae mansi equid iam in terris moror non me hinc sublatum in tuo, aliorumque e itum ch in collocabis Nemrinnine, inquam,linquas. Tumulum tuum testo nunquam, neu cupiam quidem,tui obliviscar molem in Trinitas Basilii, libentissime hine excedentis, spiritum rapuit, totus quidein coelestis exercitus ad eius protectionem gaudio exultauit: omnes autem Cappadociae urbes ingemuerunt. Nec vero Cappa docia sola luctum racita vir; sed orbis auoque uniuersus alta voce inclamauit. tale praeco, obiit pulcherrimae pacis vinculuin Mundus totus poten lassimaeΤri nitatis
pars conuariis doctrinis turpissiinacreon utitur ac labefactatur. Ah vero, ah silentici
elausa Basilii labia sunt. Excitare' laeso tuisque sermonibus,& sacrificiis tempe statem sida. Tu quippe solus Nivam doctrinae, cu vitae doctrinam aequasi ut unus
125쪽
est Deus alte regnans,ita unum te Basili, diguum Pontificem nostra vidit aetasi verita atis vomitissimum nuntium, clarissimum Christianorum in ilum, animae niuitiplici pulchritudine lucentem, Pontique, Cappadocum etiamnum illustre decus,
ornamentum. Te supplexor ut pro mundo stea. donaque offeras. Basili, paulum adhue in terra spirabas: omnia Christo dona obtulcias, antinam, corpus, sermo. nem, manus Basili magna Christi gloria Sacerdotum,veritatisque nunc in multas partes disiectae columen o doctrinae, eloquentiae studia o amicitiae contuberanium Ocharae Athenae. vita pie sancteque instituendae pacta, iam olim inita. Oeharissime Basili, max: inique apud Caesareenseς nominis, tonitruum erat oratio tua, fulgur vita. Nihilominuatamen sedem sacram reliquisti. Ita visum est Christo. ut te caelitibus quam celerrime iungeret. Omnia spiritus profunda noras: profanam omnem eruditionem perceperas: vim etiam victima existebas octo annos pij o. puli habenas tenuim. Hoc unum, Basili, in tuis rebus paruum, ac breue fuit. Vale, 6 Basili. Amiciti ardebitum tib persolutum est; tuisque cineribus donum,mihi sanὲ truste, funebre hoc carmen obtuli.
Inter amicorum insignat modestiteris decantatorum paria meo iudicio numerari poterunt
aliam duo Christianae Reipub lucidissima sidera Basilius,&Gre Narianaenus, ex cuius scriptis liquet, quam ardenter vivum, atque mortuum Basilium suum dilexerit quantique eundem recerit prorsus ut neminem tanti. Audi de se praedicantem epist i ad eundem Equidem ipse te magisι quam aerem spiro, idq: .ham vivo, quod tecum sum, vel coram, vel absens, peranimi simulacrum. Etsi vicissim paria Gregoriuamorextitisse no videtur. Elogium quidem quod ei tribuit,hocinia
eum profertur vas elemonis,&puteus prolandus,os dico Christi Gregotium. τὰ ost pusts INE N tMA IvERET, PAM . lac. Incredibilis, atque adeossim mus amor it φανα - tria primi nequat, quam si quempiam animam nostram, seu dimidi um animae, seu anima nobis charioa
rem profitemur. Honestus, inquam, dc laudabilis amor. Alter ille in blandiloquio, seu potius turpiloquio suo sequantus sit declarat, cum id quod amat rosam, mel, vitam, ocellum, corculum. . voluptatem,& similibus appellat,vicissimque appellatur. Quin IAM N Exars Moxo Etiam hoc loquendi modo nos alicuius longe euispidissimos signifieamus cum sine eius praesentia, dc coniunctione vitam nobis minime italem, dcaeerbam esse affirmamus. Sic Horati lib. a. Ode Ir negat se Maecenati suo grauiter aegrotantista
perstitem esse posse. Cur me querelu exani vi tussi Ah, te meae partem anima rapit Mediisamicum in nec mihi epri e atumrvis qui moror Dina. Obire, Maecenas,mearum Necuam aeque, nesupersis Grande decψ,columen rerum. Integerrige iues utrams Ducetrumam. Non ego erfidum Dixisacramentum bim bimus. Vim pracedra,supremum
Carpere iter mimparatri Verum . honest in rami cum Maecenate tuo alio itinere, nempe ad Plutonis regna abiisti, ubi fida onstat.a crassa calgo morsim Qui autem amorem suum quodam odio permixtum habent, is
sunt miserrimi, edulcitudinem suam amaritie temperant, ut Catullus, . . .
Odi,drame quaret Miamfortasse requiris. Aesiosed risentis r excrucior. Et Martialis. Difficilis,facita ueuiam,acerbus es idem. Non pusum tecum vivemne iere.
126쪽
Qv Qv via PFE a LT FOC IN CLAM J Licet, poetis praesertim 'πεtea λικμloqui, Whoe in carmine metianetravis protulerat Carminum autem de piis, lanctique rebus vim magIram quantum ex Patribus nemo, vir pius de sanctus reliquit: ἡ quibus tragoedia ste Christoniente Apollinario adicribitur, qui emeris litteris multas destragoedia i&comoedus tompo t, cum Iulianua Christianis Graecorum Poetarum prauectionib interdixi t. Ex caua a
1 e desiderat Significatautem Basilium in ledandis de fide ducordiis, de in S.Trinitatis mysterio per . luadendo plurimum potuitae; vERITATI vOCA Oss. HvNTIου Mike. J Multa,& magnifica sane epitheta. Suspie esse in graeco codice, quem non habeo, ripi αλη is r tuu τἀτη--γλω. Dicuntur autem, μεγαλοφωνοι qui sint voce admodum sonora st quae procul etiam exaudiatur licui Balilius tota Christiano orbe exauditur. Eo modo Apo stolii iuuangelista: exaudiuntur, quorum in omnem terram exivit socius, ct intines orbis verba eorum. ΟχHARAE AT MENAE. Iubi aliquot annis co tubernales vixerunt,studiis liberalibus operantes. Vbivi Gregorius Rhetoricen exoratus docuita Vide Greg Piesbyterum in vita. Probe etiam legeretur, o clara Athena It sibi, ela Balilio gloriae ducat, Athenis, urbe totius Graeciae elatissima.& domicilio inpientiae studia doctrinarum sectatos esse. Nobilitata est etiam haec civitas huiusmodi epithetis apud Athenarum lib. I ἄμπto dira πἀἀTONITRvvM ERAT ORATIO TvAJ Memoriae oceurrebant haec scribenti Pauli, era
lio dictis eonsentanea fiunt,qua de eodem prineipio orat rileguntur,ubi Pharaonis,hoc est,omnia AEgrptiacae,atq; adueriariae potestatis deus,Ecesesi columna e nrmamentu,&luminare in mumdo,verbesu vitae sustinens,oc fidei adminiculum,4 spiritus domiailium nominatur. Fusa RHO CARMEN a TvLr Carmirae igitur conscriptum fuit hoc nobilissimum, Si gloriosissi mum epitaphium immo epitaphia haec potius Catterum interpres Billius cicite acalios Naia
zianZeniversu quam pluri inci , minuendi laboris. ut arbitror, pedestri ratione reddendos libi ex
utimauit: tametsi quoque magnam partem, nee infalliciter versibus reddiditi
Cap. XXV. Num vita mortalium mors potius quam vita dicenda sit.
si quo enim quisque in isto corporeis ruituro esse eperit, nunquam in eo non
agitur, ut mors veniat. Hoc enim agitedius mutabilitas toto tempore vitae huia ius si tamen vita dicenda est, ut veniatur in mortem. Nemo enim est qui non ei
post annum sit, quam ante annum ruit, Acras quam iocie,&hocue quam heri.&paulo postquam nunc, dc nunc quam paulo ante propjnquior: quantam quidquidum potis vivitur , de spatio uiuendi demitur eis quotidie fit minus minusque quod testat: ut omnino nihil sit allud tempus vitae huius,quam cursu ad mortem. in quo nemo vel paululum stare, vel aliquanto tardius ire permai tuur: sed omnes vria gentur pari motu, nec diuertis impelluntur accessu Neque enim eui vita breuior luit, celeritis diem duxit, quam ille cui longior sed cum aequalite cv aequaliam, menta raperentur ambobus, iter habuir pronius, alter remotius, qui non imparite iocitate ambo currebant. Aliud est autem amplius viae peregisse, aliud tarde atnhuc lasse. Qui ergo usque ad mortem productiora spatia temporis agiti non lentius per git,sed plus itineris conficit. Porro si oculi o quisque incipit mori, hoc est ex quod nillo agi inceperit ipsa mors,id est vitae detractio: quia cum vita detrahendo finita sue iit, post mortem iam erit, non in morte profecto ex quo esse incipit in hoc corpore
127쪽
consumpta mors, qua agebatur impleatiir: εc incipiat iam tempus esse post morte quod,cum vita detraheretur, erat in morte nunquam igitur in vita homo et t. ex quo est in corpore illo moriente potius, quam vivente si δέ in vita, in morta simul nota potest esse. An potiu cla in vita,e in morte simul est,in vita stilicet,in qua vivit, donee tota detrahatur: in morte autem quia iam moritur,cum vita detrahitur 3 Si enim non est in rita,quid est quod detrahitur,donec eua fiat persecta consumptio P Si autem non est in morte, quid est vitae ipsa detractio Non enim trustra. m fuerit vita tota corpori detracta,post mortem iam dicitur, nisi quia mors erat, cum detraheretur. Nam si ea detracta non est homo in morte, sed post mortem, quindo, His cum detrahitur, erit in morte
Laudatur ab ingenisaeum ine Augustinuci quod satis vel in hac una Quaestione tractanda prodit. Ex Seneca autem huius tam argutae disputationis de vitae ichi Drtas momentis occasio nem sumpsi suspicemur heet , euius memorabilem γεω- ex epist. 2a in Commentariis adducit vir ulteris etiam politioribus quod inTheologo perrarum est politissimus Leonardus Coquaeus. Γηet e moramur,quod ii emm ἀπ-tu amyua pars uua, tune Aegeum cresci--ἰ ιta decresc/t. ει tantiam a mi in ideιnde puer lsam, da d adoloscenta4m VH ad hetiyntim quidquidrransurim t. 'ris,perui, se Hl prorsu affinia Hieronymus nolleria extremo epistolae ad Heliodorum civ per morte Nepotiani. Quotidie morimur, quotidie commutamur,4 tamen aeternos nos esse credi mus Hoc ipsum quod dicto.quod1cribitur,' uod relego,quod emendo de vita mea tollitur. Quo Pune notarum tot in eorum damna sunt temporum. Λddubitat eleganter Nari an genus vita uel an mors potius sibi optanda sit pag. 83 4 edit Parisens priore. . . verum haec annorum fugacitas.&aceeleratio mortis improbos non ad gloriosos labores, quibus se vixisse testatum relinquacit; sed ad exquirendas, ae perfruendas voluptates extimula
quorum luxu i&u temperantix velut oleum camino addunt Poeta'; eurum quippe sunt ista voces.
Damno fata sinunt, ytalos sariemm amore, Iam venιet tenebris mors adoperta caput. Pone merum, se talos perea quι crastina turat. Mors aurem Hens multe, ις, emo, Audi etiam, si libet, Ronianum Lyricum, lib. I. Ode. 3.
Huc vina, es unguenta es nimium byeues Flores amaenae ferre iube ros: Dum res se anu, serorum
128쪽
Cap. I. Auctorum quamuis magnorum non
omnia perfecta, de cautione censendi.
Eque id statim legenti persualum sit, omnia quae magni Auctores dixerint, utique forte ubique esse per
tecta. Nam & labuntur aliquando, .neri cedunt,&indulgent ingeniorum suorum voluptati nec semper intendunt animos, nonnunquam fatigantur: cum Ciceroni dormitare interim Demosthenes , soratio vero ctiam Homerus ipse videatur. Summi enim sunt,homines tamen:
acciditque iis, qui quidquid apud eos repererunt, dicendi legem
putant, ut deteriora imitentur id enim est facilius ac se abunde similes putant, si vitia magnorum consequantur Modeste tamen, circum pesto iudicio de tantis viris pronuntiandum est, ne, quod plerisque acciclito damnent, quae non intclligunt. Ac sinecesse est in alteram errare partem, Omnia eorum legentibus placete, quam multa displicere maluerim.
NAM RT LAbvNT A LI QvANno dcc J Quinque modis in reprehensionem incurrunt nonnunqiram iudicio Iintili.int,auetores, etiam illustres, quos hic recensere nihil attinet. Exemia plicaulla, Deincit thenes, Momerus,quorum ille notatus est a Cicerone hic ab Horatio. Sic Ciceronem Caluus lutum e enervem, Brutus fractum vocabat. Asinius I'ollio in Liuio Patauitanitatem, in Caesaris commentariis infidelitatem, in Salustio verba obsoleta damnauit, in quem est dictum, Et verba πιιι su multum furate Catonis. Italiana Thebaide tumorem quenda in Minis flationem abesse non patici eruditi vellent frustra reclamante Lipsio, qui poetam sublimem,accelsum nominat potius. Decipimur enim specie recti,ut est in Arte poetica Horatij dc quemadmodum sictantem lenιanerti ammtii interdum desciunt sic contra professia granaea turget Properistius est pueriliter ambitiosus, in sua polysyllabia,dum pentametrum claudita Catullus durus; aliis quando nimium mollis Horatio Plautus in facietiis friget. In Aristotele accusatur obseuritas. Inliscrate nimis crebrae amitheles, is tota, homoeoptota, homoeoteleuta. Senecae oratio est calx
129쪽
sine arena. vultus ingenio plus aequo indulget Persuasit mergo sit nobis, dissicile inveniri striis plorem, quem nemo quidquam peccasse censuerit, quamvis nihil peccarit. Egregie Xenophon
e ite opus aliquod reperies, cuius nullam partem quisquam reprehendat. Arduum enim est, quidqitiis c peragere, ut mitit erres. Quod si etiam sine errore quis aliquid neragat, haud facile eli iniquum judicem emager CuM cICERON DORMlTARE DEMOsTHEN. Locus est in Orat per his ver. bis. Vsque.ideo dissiciles, clamorosi sumus,ut nobis non satisfaciat ipse Demosilienes: qui quanquani unus emi tinter Qmnes in omne genere dicendi tamen non semper implet aures mea Multis partibus in el puentia De in Ollhene superiorem M. Tulinim, in opere suo de diuina humana eloquentia dc et Nicolaus Caussantis nosto,ea comparatione videlicet tib s. ap. II. Ioa Axio ETIAM HOMER v PsEJ In Arte.
- Clioerilum. malum poeta mybis tertianum eum νι miror, setiam indignoriquandoque bonus dormitat Homerψ. .
Vbi is quandaque exponendum quandocunques ea enim notione hanc vocem saepius turpatrUulgus exponit ιnterda stria Atqui lapissinaedor ibitat lutio Scaligero bonus ille Homerus V ripiara Rio A IMITEN TvRJ Contra legem imitationis. Hoc sit primum in praeceptis meis, inquis ton. a. de Orat ut demonstremus quem ira item uri atq; ita,ut quae maxime excellunt in eo quem imitabimur,ea diligentis lime persequamur. Legi cuiusdam poenis de Immortalitate animi ita Viriagilianae gravitatis studiosi,ut etiam versus eius imperrecto .ac dimidiatos imitaretur,ut ex I. AEneid. it earsin uir. Et ex III. Gem tibinem Troιa Quid ineptius' Sic astentatores, ut piae erent
quosdam in gloria it permulis, desin Aristoteles, desin Quintiliano displicuerunt quos libris inta. tris cartigare, cla persequi est ausus. Imp obat item multa in poetis cum veteribus tum feeentibus; in Homero omnium maxime, i quem penisus abiicit Iulius Caesar Scaliger in Poericis Parcior est, quanquam latius se per auctores dimandens,Claudius retirius m censione prae omnium. antiquorum porissimurrita. is . itf
Cap. II. Ceres cur Martem &Ρhoebum
generos pernatim thologia, cur flaua.
X Iove Proserpinam filiam crues genuit, enatus coniugium expetivisse a terru de Phoebum procos,nhemrpetras elis. l. de haptu nunc in modum narrat Caudi
Reeunti huius matrimoni phyucam Interpre .ltionem Ianus Pa Irhasu in explana tioni laus suis hane excogit:mil. Solis enian aestus quem Phoebus qui idem sol,
130쪽
diutius protrahatu . aeque fruges, an 'onam laedunt. Inde grata Cereri pax est. Quin oti pia Dea Pax sic est angebatur, quasi spicuri frumento grauula in teneret, id quod in prisci aeris nummo spectauimus, Tibullus innuit lib. Leleg Io. no- 4'a rima venι, isticamque teneto. Perpetuum porro Cereri epitheton est Latia amaturis frugibus quaesturescunt Tibullitulae lib. eleg I. Flava Ceres, tibist nostro ias re corona Duea.
sub iuga bos venia ub terra emen araras
Quomodo non laederet, u ut scribit in Maniliana Cicero, cum hostium copiae non longe absunt, euasu irruptio uulla tacta sit, tamen pecora relinquuntur, agricultura deleritur Z Et Virgil. i.
. . Dignus honos qualent abductis arua colonis, Et caruae gidum falces constantur m ensem.
Demosthenes Orat. . Olynth hortans Athenienses , ut foras mittant copias, auxiliatum lociis Olynthiis contra Philippum regem Macedonum, ne illis desertis,in subactas tu Atticam veritat, dedo im bellum gerere cum eo cogantur, Ostendit quantum intersit, utrobi bellum sit, ela quantum frugibus arma noceant. Si enim, inquit, oporteret vos ipsos triginta duutavit dies laris esse, de quae alendo sunt exercitui noliri aget i prouentibus peteres ii nullus, inquam, in eo hostis versaretur id damnum quod vestri aratores facerent maius fore totius belli superioris impensis arbi tror Quod si quae hostiles eo piae venerint in Atticam, quantae clades erunt metuendae in ecedet proterv is hostium atque instiperi pruis rei dedecus quod nullo minus est detrimento sanis quidem hominibus Vere nulla salus bello. - ET Ps Da P EFFINGE Tvstri lce. J Ab antiquis intredeasculi pax est . cui templum magii si cutis: rmun Romae a Vespasiano conditum. Eius simula crum etiam sir effictum legimus, ut pueriim Pimum manu gestaret, symbolum non ex bellosed ex pace diuitias, Ic ope comparari. Interduiuin oliva, tonnunquam lauro, quin ciciosis corostata epraesentabatur tela aliquando solo caduceo significabatur. Errat Gyraldus Teinpli Pacis ante Vespasiani tempora scriptores non meminerunt qui id excitauit, atque construxit, ut Tomo Λanalo docuit Baromas. Porro trumciati, dolegum inuentionem Cereri tribuit antiquitas Ouid.
Prima Ceres neqgkbam dimouit aratro. Prima deditfruges alimentaque mitia serris. Prima Laet leges Cereris sunt omni munus. Ex quo dicta Graecis O , eius sesta οσυισονια Raptus Proserpinae nauta Metam lib. s.
Cap. III Duo praecepta acculandi,&tre S
causia quare adolescentes Romani accularent.
Iceto de omni r.atione accusandi errina L praecipit, ne quis acerbitate animi adductus . ted necessitate, vel officio aliquo coactus id secisse vide tui. II. Ne saepius ad accusandum descendat semel, aut iterum laudari poste Nuhil enim turpius, aut 'lu'ramam sordidius, quam mereri, in accusator nominere.