장음표시 사용
411쪽
Assura imerpretatur seruius ada aeneid. templum miserieo die, iud e nullus possit abda. H. Liuius lib. I 1. ubi et in .no, lueoque ex religione di eo iure uncto, quo sunt templa , quae asyla Graeeiappellant. Augusti nil.Ciuitat. capra Romulus Ic Remus asylum constituu perhiber eur,quo quisquis confuge ret,ab omni noxaliber esset. Ples tarth in Romulo ἱερὸν esui dixit, in quo suscipiebantur omnes indiscrete; neque dominis serui, neque debitores creditoribus neque magistratidus eaedis rei tradebamur Tiberius Casi asyla passim sustulit,sueton.cap. II. Facti rationes raten Tacitus. An L . Hucusque Brissqn. Asylia Romulo aperti meminit Liuius lib. I. hisce verbis. Deinde ne vana urbis magnitudo
assct ad eiendae multitudini caulia, vetere tonsisto conden tium urbes,elu, bleuram, atque humi rem eo ne tendo ad se multitudinem , natam e terra sibi prolem mentiebantur locum qui nunc seditus dens sentibus inter duos lucos est, asylum aperit. Eo ex finitimis popillis, turba omnis , sine
disserimine liber an seruus esset auida rerumnouitate perfugii que primum ad coeptammagnitudinem roboris fuit. Virga furoris dei fuit quoque Attila Hunnorum Rex,ut lupra dictum. oc Scytharum ramin herlanes, quorum ille flagellum dei, hie iram dei se nominabat, egressus eum exercitu duodeciescentum milliu in Et utitur deus tyrannis istis tanquam iustitiae suae ministris inreposcendis a nobis scelerum poenis atrocissimis Nostri famuli Attilas octamberlanesTurearum Imperatores habemutauos formidemus,Christianae religiotas, oc Romam impertiaduersarios, Ac inimicos. Non de- int praeterea quidam alij minutiores tyr nni, quos magis opulentarum praedarum male sanacuvi pido, de malediciorum occasio,quam zelus tuendi.ae propagandi Euangelii .llieitati De virginum ornatu multa Tertullian. de Cyprian.euius verba recitabo. Exardescitiuuenum praesertim libido,non aspectu formae tantum,sed etiam vestitus munditia pretio,in eligantia. qua ac minus formosae,vel deformes potius venustatem aueupantur, ad se fruendum illiciunt. Idem yprianus magistrum, ut Tertullianum vocare consueuerat, imitatur De habitu Virginum scripsit e quidem dilucidius,ae planius,quod metuereti e tanti viri scripta interirent, setitque is eo lectuando alienis,quod nimirum ab Ecclesia inhaeres , siue haereses desciuisset.
Cap. XIX. Ex Lucretio de rerum
412쪽
. missis unere vagor. s. Nee non vita Hem, neque noetem auroras cata est
tua non audieris missos vagisibin agris
Semper, se interste mor gescuntiarientes cui
413쪽
Luereti siripturus de rerum natura in philosophiam physicam sed ex plati tis ivi cliseipta
a Epicure utinis versibus iracta tu tua, de sermonis egestite querelam hibet, tum hoc loco,tunia infra eodem libro ne nastra ducera tingua eoncedino patri ermonu ege M. Et lib. 3. - παπι νώδε--entem Abstris truuitumpatri=θ--Megsas. Cicero tamen rateorum non amicussimu eorumque gloriae aemulus contra sentit. Nam d Fuud. Sed ita semio, inquiri Oc saepe iam diae xi,lingum in imodo inopem, i vulgo putaretur sed locupletiorem ellam esse, quam Graeca Quando enimi ne nobis dicam aut oratoribus bonis, aut poetis,postea quidem quam fuit, quem
ita re tur,vlliu rarationis vel copiosae, vel elegantis ornatus defuit Et . Iustulan multo qu Issint verbi datim , quam graecis verum dema de Fini ex sui antea calidum. Illic erum in persona Catonis. Cum uteretur Zeno in lingua copiosi factis tamen nominibus, ac nouis , quod nobis in hae inopi lingua non eo editur quanquam tu Litemhanc hane opiosiorem etiam quam graecam dicere soles. Litemhane di judiceat qui in utraque lingua. t plurimum bidit, aemporis falliciter posuerunt,qualos memoria patram nostrorum duo pra cipue Gallioluerunt,Gulielmai Budaeu , de Hen Stephanus Ad horum iudicium meum adseria
. Physiologiam naturae obscuritatem appellat Cicero. Multa enim otione o Pelli
I. ἐPrincip0 tamen in rerumfecere,ainas. L graviter magus o cecide eιbi casea me in principiis duntaxat sed alij quoque partibus professionis sua longi a vero sepa ierunt,ut vel ipse etiam Lucrethis dum vaeuum statuere,in animos immortalitate spoliare argu- . mentis in missimis,&tantum non ridicesis conatus est. Caeterum obseuritate rerum , Ocinde tonsequente latin Italici notia se non est e deterritumia in amorem serihendi carmina, atquei
eensum gloriae desiderium ubi addere stimulos affirmat generosas quippe mente. labor nutritet diviti non est timere sudoremtinquit ea inca, Ast.V .1.-t Me vero primum dulces ante omnia Musa Marum lacrafer ment excusina stre,
Suanis est utique amor Musarum, quando ij lii eram mmhil est amabdim nihil duleius. Avia Plaridum loea, ait Lucretius: nee enim hoc iter carminis latini de huiuleemodi argumento , physico puta. ante me quisquam te ulauit Empedoetes. Parmenides Grarei runt . proinde e tontibus integris, ovi elibatis haurio,& flores recentes lego, unde mini coronam, nullii acuenus a Musis impertitam contexam.Pluribus, desiuit issimis iacia tralationibus poeticum laborem faunia expressIta 3 vita hominum suus miseriarumimmensam est .in qua nulla nox, nullus dies eontingitiquo non alicubiploratus,&eiulatus cam vagitat rauceantur, dum mortui cum luctu, &laerytatos qui sunt mortis comites efferuntur. 6. Quatuor horum versuum paraphrasin eo minodissimam tibi ex lib. Sapiehtiae, cap. a pro feram. Dixerunt,scince impr,apud e non rect . ExiguAmineum radis orate. uua nostra Ex hiis nar ι--ctpost hoc em ustas vitam nonfieri--, inutis onueruων--μη ,οδ --δ fundetur tanauam molti aerio transit e vita nostra anauam vestigium selia Hen re ergo,σ
414쪽
is, suesta rarium alienum tonflare,neerme ontrahet haber Ex atra alieno laborare obi ut, obstrino In aere esse aere alie citrare, malae um dissuluere, Tati, obaerat Postvetu saecula aeri e cessu argentum, di huic aurum. Marea uane vere ian iacula piarimm ara Femthonos auro conciliarur amor.
Aies reperi lib. I. eleg I. Progressu autem tempori mutari paene tim la tuberique inho Nare, quae in cn temptu racebant,&icin lemm quae magni fiebant,tam labum, ac certum est v
exemplis,oarindigeati Solum taelestia tiarpora statum tuum teneat,in lege immutabili undeta mouentur, eo lateruallo a Conditore praescripto redeunt. Vox in Lucretio frequenter valet, genera ut Eb. 1. Ha moramguttvi mater eum terra recepit.
Lalvaris nitida ruges, arbustas iata Euenm humanum: parit omni ectiferarum. Pabuia cumprater,qui omnes corpora'sicunt, Dduisemia nivisamerosem propagam.
caussa, homo quid philosophis.
Non omnes cogitationes nostrae mal ea diabolo excitantur: sed ex arbitrii inge nitimiotu quandoque.Quodsi diuinorum nominuan cap. 4. ι onysius ait. d. monuim multitudinem esse malorum omnium caussam tum sibi tum alijs,3 Dam scenus malitiam omnem,&immunditiam a diabolo excogitatam pronuntiat, quod ad primi hominis lapsum id intelligendum est. Scribit namque Origenes, etiamsi non sint daemones nihilominus ituros homines quandoque praecipites in Ueneris, degulae prolubidinem Rhodigi n.lib. a. p. I 3. Homo quidem, ut Peripatetici astruunt, atque item Stoici, est quod anima ἐκ eorpore constati Puthagorici, e&Platonici hominem esse putant diuinam quandam mentem, terrem vinculis alligatam. Apud illos itaque hominis pars est animus rapud hos totus homo animus est: sed nihil obstat,cum dicitur corpore teng. Hoc significasse videtur enigma magicum. Est res undique lucida: est res undique obseurarest media quoque, tum lucis compos, tum lucis caussa Mens siquidem est lumine plena. irrationalis animam prorsus vacua. In meditullio, ac velut collimitiorum natis natura quae partem habet luminis intelIigentis naturae, parte caret. Animal mismorti is,co pus morti addictum, quo quid admirabilius. Quod diu suam est quod
architecti obsignatum imagine,vinctium,ut sie dicam, catenis, ἱζzrreno. Crasso, ob lotiuem reuera iugali pertrahitur corpore. Idem lib. 2.Cap. 7.
ui H nostrum. t. mpe eeat sue cumbit, non diab tuis. Et peceati, sceleris sui an re, suggestorem,inetratorem suasorem impulsorem, ac persuasbrem arbitratur chaeeusato Atqui non ita est verum homines,eorrupta natura duee, de instigatrice, rationis imperio posthabito. eae:esticliue praemio.de poenarum inferni memoria seposita flagitiis se liberrime inlioluum.& eontaminant multi quoque dei bonitate di misericordia freti in omne senetas praeeipitant de quam ob cauliam eum amara vehementer debuerunt, ob eandem ipsum magi magisque offendere, ocaxacerbare 'on pertimesmine. Heu mortales inmussinos tque improbisiano a. Mandetur niminoria
415쪽
moriaeqnodest apud Terrellian. Exhori ad Callitatem. liis prane epa generis, scdesis Adam iv luit. quod deu quit Neque enim diabolus voluntatem ex impol ait delinquendi . lea materiam. voluntati subministrauit. Item, Diabolus etsi vult te velle quod deus non uult, non taure in ait ut velis. Λugustin. super Ioanne alia vita pecorum, alia hominum, alia angelorum vita pecorum
terrenis voluptatibus aestitat id eli, sola terre quaerit vita angelorum ista eaelestia vita hominis media, de inter vitam angelorum , dc vitam pecudum. Si vivit homo secundum earnem,pecoribus aiungitur si secundum spiritum, angelis sociatur. Redeuntem ab Olympiis, quo ex tota Gla ei eoncursus fiebant ingentes.cum quispiam interrogasset vidisset ne ibi turbam mcdram, respondit,turbam quidem plurimam,sed homines perpaucos Hoe de theatris nostris praedicari haud ab surde potest,ad quae videndis spectandisque eomoedijs, cli spectaeulis tr vehit ma profecto multitudo eonfluit; sed hominum digni appellatione perrari. Quocirca posset Diogenes vel hodie apud Christianos item iterum accensa lucerna homines quaeritare interdiu erum enimuero illud in hominis nobilitate maximum eli, quod ad sempiternam beat silmae illius ciuitatis, quium supernam Hierusilem Christiani dicimus,lneolatum, ela dei opi max. aspectu in omne aeuum perfruendum est conditus Collationeth hominis tum mundi, unde uos .eσμ. appellatur, reprehendi i Lact. De opificio deLeap. s. Ecclesia anquit,maiorem homini praestantiam tributit, quae in siauli tudine mundi huius creati non consistit: sed in imagine de similitudine Creatoris.
nam apiciniam discrimen, et epilantes funambiili. λHr his in hune modum diremit Ioannes neus 1lirandulanus,lesse Crinito lib. s.
O cap. i. in Hebraeorum philosophia sunt omnii velut quodam numine sacra , cin maicstate veritatis abdita ceu prodigia quaedam,c arc*na mysteria. In Graecorum vero disciplinis ingenium acumen, o omnigena eruditio apparet ut nulla unquam gens fuerit quae dicendi copia, dc ingeni elegantia cum ij pD Titi ferri. In Rosu ha autem Academia ea se e omnia, quae ad ciuitatem c vitae mores pertinent grauiter,ex copiose sunt etaplicii ta,ac magnific dicta. Sic ut grauita maximo Romanas, Mimperarma restas,Graecis ingenium,& acumen Hebraeis doctrina secretior, dc quasi diuinitas adscribi possit. .. in tanta rerum, animantiumque varietate, nihil tarn summum, aut tam murum videri debet,quin de esse id possit deseredi optim uiure alabeat,ut est anctorAristotele pro mirifica, dc singulari naturae maiestate. Nam quodHepit te ipsi per funes incedere, atque ambulare discant, non alijs quidem veribis probet oportet, quam Annaei senecae,qui hisce utitur vocibus in epistolis. Leonibus manus magister inserit: oiculatur tigrim suus cussos elephantem vero mimus aethiops iubet subsidere ingenua , 5bambularerer senem c porro Plinius& aduersia funibus eos subire test,
Hi se e tribu linguis D mnis diuina ἰ&humana sapientia, quae quidem in littara missa est, a quam triplici,eoque ditissimo thesauro continetur. Et harum usus est in aeris,sacrificijsqueno tris,
apientiam, perlatinam, cuius compotes Romani terrarum olbi iura dabant, potentiam,ves,vidiacam rectius,omnipotentiam suam insinuare voluit. Sanctissimus,upientissimus omnipotentussi- us,qui cum iniquis reputatusan medio latronum de eruce pependit Iesus Chri istus, dominus, do
416쪽
versos sunt enim rei qui graeo duntaxat conscripti extantillabinorum,opinor.Scholia. v Noe.tas habemus: Graeca moumenta omnis generis eruditorum, quR: barbarorumi ac praesertim Turia carum furor nobis rei quit,paeme omnia conquisita d Europaeos transla , cinnostris regionibus typis euulgata sunt. De Latinis nihil dicam, laudem merentur studiosi,quicum latina lingui graecam,cum filia matrem, d eum graeca hebraeam coniungunt: quamuis hanc minime tam rotun dam, de copiolam, ac locupletem vertam alperam, i cisaluauem perutilem tamen lacris scripturis intelligendis,ac interpretandis. ELEPHAS etiam dicitur barrus,&is barrire.&vot barritus, ut boum mugitus, luporum ululatus. Sic quoque clamor exercitus Veget. lib. I. cap. I 8. Clamor,quem barritum vocant,non prius debet attolli, quam acies utraque se iunxerit. De dotibus elephanti multa II, roglyph. lib. a. Pierius &Plin.lib. cap. primis in Lipsius in epistolis sinemini. Manquam vero invenit laudem elephant concedit Plinius Aed inter bruta tamen corporis nolesta toria:ae uasa uagi locum iecit Nihil ab elephanto disert, quo aliud it Plautinus seruus Palaestrio, qui herum suum Eleph
Ust uni matrimoni uni est, si inter eo , qui nuptias contrahunt, connubium sit,&Atam mastulus puoins, quam rem Si sui ruris fiunt,aut etiam parentes eorum, si in potestate sua sunt cum seruis nullum est ecilia
iugium iure ciuili; sed in 'quis am noli cet uxorem duXerit,incestum matrimonium contrahivideoque liberi in eius potella te non nunt: sed quas vulgo concepti, purissunti
Connubio interueniente, liberi semper patrem sequuntur non interueniente, matris conditioni acceduntsxcepto eo, qui ex peregrina,& ciue Romano peregrinus nascitur. Quoniam ex Mersia ex alterutro peregrino ratum deterioris parentu conia ditionem sequi iubet. rta ei ue Romana o Latina Latinis nascitiir, o ex liberoa ancilla seruus, ouo niam eum his casibus connubia non sint, pristius matrem sequitur. In his qui iurecontracto matrii nonio nanctitatur, conceptionis tempus expecta. tur in his autem, ii non legitim E concipiuntur. editionis veluti nancilla conceptarit dein .se m num ima pariat, liberti: parit. Nam quamuis non legitime concepit cum editionis tempore libera sit, partus quoque liber eli. Cuiacius adiit. V. Ulpiant.'
Matrimonium est legitima maris ovaeminae eoniunctio, indiuiduam vitae societatem eontinenae. Matrona dieta est matris nomine, miam adepto sed cum spe& omine mox adipistendi. Vnda matrimonii voeatum melliustis. 8.cat . 6'umsti, w contra Faustum, non alia d. eauta seminam nubere debere docet, quam vi mater fiat Tertullaib., ad uxorem, eoniunctionem hane vi&-ma benedictam alta domi--orbi, insteuendo saeculo excogitatam Et Greg. in ca vi de coauerti ne nil delium teribit,datum hoc dolori huiuscua horiariis,quosis partu mulieres sinerunt, ut b ipsis potiu kquam a irra nuptialis coniunctis uome accipiat,dicaturque matrimonium Hamnus Bunn.de verbor. significa lib. M. Apud Plautum Aulul Eunomia soror Megadorum fiatrem sic compellat.
m dicta sorore Lipides loqueris.
417쪽
rem non habueris Laborem luseipit non facilem, qua vitae eoniugalis me ore modi& Hb istis.1ga meditur exponere. --wnaum Palaestrioneiabulaturadolescens Pleuside Livi iri et
Imple faciunt,qui ρ latine dignitates myti ius prave onsulemonis indi
mouu Barbarus auctor fuit Neque nego, interdum talaria valere qumlaien talem: sed nihil hoc ad ea de quinta, agimus ξε -- Nec minus ineptiunt,qui prol quia,aut pronuntiara vocant, in qxiorum tamen posteriore Oeeronem se habere auructorem putant,sed falluntur Nam Cicero hanc vocem,ut a Stoicisaeeipiebatis inter. pretallis est. D mioma vocabantquamlibet enuntiatione madest μιε-ι Nubd ertius docet. At si quis eo modo axi Oma accipiat, tum sane veI pronuntiatum, vel, si volet proloquium dicat Apud A stotelem quidem,& Mathemati eos hahuius vo cabuli vis est,qui ut notum est,axiomata vocant commune quasdam striten tias,m non tantum verae sunt,sed veraeetiam ab omnibus videntur Uerbuni apud Gra eos saepe sine ulla dignitatis yest in dimitatis significatio Hemvalet,quod existima r*aesentire.Inde igitura, μ' ἔπι-- αξι ι Unde μναμις vocantur. ADtigutur graecam vocem retinuerret' aut sententias potiusquari vel pronuntiata, vel pi loqtu es diguitates di EeIiu . Muret.variaraeali cap.a. Dissilia πιν Orale
418쪽
Velba Ciceronis Tuscul. I. An tu dialecti eis ne imbutus quidem es Inprimis enim hoe tradi- eur. Omne pronuntiatum sic enim mihi in praesentia Occurrit ut appellarem ἀξιωμα, via poliatiosi in aenero melius id ergo est pronuntiatum, quod aut veram, aut talsum esse dicitur. Hermolaus Barbarus patricius Venetus, Patriarcha Aquileiensis, homo literitissimus, Mitta philosophia Aristotelaea, leu Peripatetica summa cum laude versatus, in qua etiam graece scripta latino termone expressit vixit quo tempore in vivis erant Angelus Politianus, Marsilius Ficinus, Philippus Beroesdus.
Cap. XXIV. Bono publico nat us, eius.
Ymmachus ep. 4I lib. I. Uides certe, ut ille ipse, qui Romanis rehus antistat, ad bonum publieum natus est. H Indicant singulares istae literae in publicis monimentis antiqui B. LN Idem ilh. I .ep 12 Et lib. I. epae.ad salutem publieam gentium natum Mamertinus in Genethliaco profitetur, Maximianum Imperat. natan ad opem generi humani. Sl NdZmia sub fine in Panegyrici Constantinum vocat incremetitum maximum boni publici Seneca . de Clementia,cap. Is.Suetonan NOrone cap. 6. Idem in Calig.refert Tiberium dixive de Caligula,senatricem popRom.
Et Phaethontem orbi terrarum educ dre Iiar Ct. lay rimach lib. g. i
Cum proprius est sermo FOET US semper significat animal leuatum laetu,
difficile allucebit scriptori nullus forta me est, si bene examinetur de foetu latente in utero. Cum vero sermo est metaphoricus, non dubium , quin contrario sensu capi a. tur. Nam hoc Tirgil. Eneid. saeta furentibus Austru ventis foeta v ccat. id est, plena. Era neid fatalis illa machina dicitur ista armis, ubi necessario latentia in utero ariscia, uinar natos debes intelligere. Ludovicus de lacer da nostetan . Hucid.
, Omnes pili iusti, humani, vinde ati, clemente . liberales cli in iis virtutibus elaborante , quae Principem commem .int, subiectisque charum is accentum essitiunt bono publico nati die tura&hi,nihil paene a bono patred irrerunt. Contra omnes impii, iniusti crudeles,auari, scelerati ac tyranm malo publico uiuunt,ac regnant. Quale Nerones, Domitiani Maximini, Dioeletiani,Vespasiani aeuius nota est auaritia,caeterique horiam ii mites extiterunt. Qualis Attila Hucinorum Rex,quin terrorem hominum, Ic de flagellum appellabat, cuius memoratur immanis quaedam supra omnem memoriam ingenii naturaeque ferocia; qui se ad id a deo in mundum esse missum dictitabat, ut iustaeilliusvat viniax, omni malorum genere omnia permisceret atque confunderet Longum ne iam si huiusmodi generis humani pestes,ckexilia commemorem accuratius. Quis autem neget Haeresiarchas nostrorum temporum, Lutherum, Caluinum Quinglium, dc alios ad sempiternum mortalium interitum esse procreatos interfectores animarum,ut Tertuli appellat.
Cap. XXV. Nemo Propheta in patria sua,
Maecenas vita longa latis, sit honesta.
Non debet operibus cuiusquam obe me quod vivit. An si inter eos quos nunquam
vidimu , floruime,non solum libros eius, verum etiam imagines conquireremus, eiusdem nunc honor praesentis, c& gratia quasi satietate languescet At hoc prauum malignumque est non admirari hominem admiratione dignissimum, quia videre,alloqui acaedere, compleri nec laudare tantum, verumetiam amara contigit Plinii a spist. 6.
419쪽
Wa ea vina vir est optimus, antet, ei pulsaeculi sui ornamenta annumσ
randus. colit studia, studioso amat, Auet, prouehit, multorumque qui aliqua componunt, partus, sinus, praemium, omnium exemplum, ipsarum deniqueliterarum iam senestentium reductor, ac reformator. Idem Iteram, et sectum erit, si in media parte aut citra petitum locum steteris Uita non est imperfecta sinonem est. Ubiciinque desines, si bene desinis tota est Seneca epist. 7. Quomodo fabula, sic vita: non quamdiu, sed quam bene acta sit refer Nihil ad rem pertinet, quo loco desinat, quocunque voles desine, tantum bonam clausulam impone. Ibid.
Hoe est eue Athenii viri praestantes, Ae supra e utero ansgne reserarenturi quom iam pri in uidis illoruis ex e et enci et aeaen aegri oculi sustinere nequibais S le Themistocles belli se LVander iustitiae glomae larus civitate cedrae coacti sunt, Laborat natura humana hoe vitio deprimere. Κdetrahere de iis per calumniam, quos virtus aut tori una, aut iple deua etiam in ah lime exit, aeiviniore gradu collocauit. Maecenatum nomen studiorum, studiosorum qis patronicae fautoribus tribuere eonsueuiis r ut .a illo C. Cilnio Maecena ..homine praenobili,ae diuite, ex ramiliaribus Augusti,deque Poetis benemeriti. Quem proinde immortali memoriae commendarunt in libris suis, virgilius, Hori
Dum eae a Meliau, dum vehet amnis ac u . Quae ex Seneca in Theoremate proteruntur, ad eos resipiciunt, qui vitae bre uitatem aeeu auto pro qua se bene vivendo proficere non posse quiritaritur. Λdducemus, Ilum locum ex epist. I. quo doeemur quemadmodum tempus vim praescriptum concessumque longum reddamus. ii illud 'Onantes, sumptum quam parcissime taciamus.Vere enim σολ-έ-ΤΟ -- dce. Adiungam interiecta .r ἀπαρέ, θεσιν Lipuana se holiola , quo nihil obscuritatis in contextu relinquatur.
ltatae, mi Lucili, vindica te tibi sin libertatem. Cui tibi te anet nee alij viue, aut serui J tempus, quod adhuc aut auferebatur fa potentioribus per olficia, cultum,aut surripiebatur L nostrae sortis,per blanditias,&sermones. Amici,ture temporumJaut excidebat tua negligentia,S omiuione collige, de serua Persuade tibi sic esse, ut scribo. Quaedam tempora eripiuntur nobis Ir spondet τω aut erunturi quaedam surripiunturi idem quod dieebatur, subdueuntur J quaedam effluunt explicat illud, excidunt. J Turpissima autem est iactura,quae per negligentiam venit,& si volueris attendere, magna ritae pars elabitur male agentibus sin luxu, libidine, viiij Imaxima nihil a gentibus in otio,ignavis maxime somnoJ tota aliud agentibus Aliud agunt,qui occupati non ubi oporte virtus vocabat nos; externa,&, an werimus, . r
420쪽
idini dia impudicitiae lunt Chri-; damnat etiam ab ethnicis.
nactriadem v Tu eni cinsennatulos pueros, calamistratos peregrini muris olentes pelliculas,quali quasdam, uites,4 v enenati
pudicitiae virgo deuites. 4 Miail stat b
Cic. in Asion. Erant illi compti capilli, Sc madentes'cincinnos
rum s. Labriae.& fluentes cerussataeque buccae. Et Do Trudit in senatu, in Gabinium : In lustris, helluationibus huius ratam in saltatoris tam eximia virtus tamdiu cellauit Ambros libri. de vir iginib. Dpe illius iitiGr. cim meipsin Funeturιλ-mum Nothin AqtΠtipsopinqua mea, accipere cincinnos corvorallium capillorurru Non illa ornaa Ienta, sedcr macepta virtutis Allos cincinnos Nazaraeus hahct. Adeo tibi daenio ta
in cincinnis placet ut aliquando nomen indea aumpserit. Scribit Rhodigii lib. g. capes o se, totam sere Italiam audiuisse darent nem de nitieris utero loquentem Cincinnatulus ei nomen vitai