장음표시 사용
451쪽
desinentae,&quinto incipiente lucescere lacrum Luit tum πενταεπῶ. Autumnali ad mllutio contigille, praefracte contendit Ioannes
Lucidus litia.de emeiadar.temp. cap.S & libro de vero die passionis Christi, hypoth. r. δ cculus rationibus ad lj lo quod anni inlito exhiberi solitos p idemni Scholiast. Graee Pindari Olynap. dc Glaucipp. in lib. de lactis Atheniensium Graecos autem ab austumnali solstitio annum inchoasse, prodidere Alphons Castellae Rex intabulis, de Rogerius Bacconus in epist adtaemeni. U. Re Detrius nosteris inreuhΙ
olytupiade ereperunt etintllia post traptam Τrmam Αρο ,rnu ditet'millesimgesimo lepram ui Nomenin benti lud Clympicis, qui Ioui Glympio maxima tothis taeel- ιIebriinis quinto quoque anno, et ductam estiam Elide regione, iuxta Olympiam, rhem agebantur, a quo g. tium hoc Olympias a Ch ODOlusis est, appellatum Vib Glympiadum et tus et induc ν incomputatibnem temporum, annis ante Romam conditam χε anno regra Actiar regia Iuda o elauci. Ideo autem numerandi ratio per Olympiadas, in ronosogiam est astita quia eum spatium illorum quatuor annorum breue taeet,' que lauariabile de propter celebritatem ludorum Olympicorum cunctis feresentibus nolimmum sunt est iobe notarit O bl TLmaque facillimum fic ad temporum dei cription.em a pet illimium. Quam obrem dillgent stimi quique seriptores tam Graeci quam Latini, limatissime describete studetates rationem temporum, hac maxime ChrDn logia sunt vli Perer lus haec noster in Daniel. Comment. lib., i . Lustrum eli tempu quinquennale, a luendo, id eIt,lhluendo, eo quod quinto quoque an a vectigalia, destributa per Centores Io luebamur, durabatque centura per integrum quinquQuin
Cap. XXIV. De septem orbis miraculis,a
IN hune venit ordinem Dianae in primis Ephesiae templiam rinde Mausolaciam h ne est Mausoli Cariae Regis sepulchrum . Colossus sella πρt Rhodior Iouis Olympi, simul aerum, quod Ptadias fecit ex ebore. Muriis, )nis, quos excitauit Regina miramisi pyramides in iurgio, helutiem obeliscus onguudine centu indi; quaginta pedum, latitudine vero spyssit usquequatum iEEviginti. ex Am ignis, tum montibus Iapide exciso, qui ob rei excellentiam via nobilissima Babylone excitatus inter septem mirauda conmuniti trumuino studiossa, pluis commmendie veseribus non sinnes eadem sincile Nam Gijsq-ecim naturus si qύOo, sunt qui Cyri Reio hil/insu -0t eatus,illigatis auro lapidibus,sicut uaodorus scribit. Inueni,qui urbis Romae Casia tolium his linivimentitaculis; cuius excellentiam mite est. Ammianus, ubi aio
Serapeuiu Alexandriae atriss oceolumnis ampli lGnUS ac spirantibus signorum I mentis, bc reliqua operum esulii tudine ita esse exornarum, ut post Capitoli um, quo Roma venera halis in alterno incillit, nihil ordis terrarum cetnat ambitiosius. raptamen ita urbe Capitolium vetus achouum: tk hoc quidem regione sexta, ostrira illud. in Capitoli pl. sal Casomnium deorum simulaeraeereMaharatur. Sed Napud
Corinthios supra theatrum Jovis erat aereum quod Romanavoces 'ra dictabatur sed ut tarquit Pausanias nia neu pari graectis valet verum 6 apud Epiada ursos in montisapice Dianae, isa in sacellam; γ -ant Coryphaeam, cuius quodam Cantico meminerit Telasilla. Adeoque euatiat historia fui in libre quor
452쪽
invisitetis gplataretius, prudentiora nessnt terrestria, an aquatica anim:mlacerutf hisdista tam m scribat, id est sh ter septem specta vita celebratum sed 'pensiles Babylonis hortos in hane censuram pleisciueat mittunti Rhodigia lib. 3. p. s.
n hia amae i. st ' foliant i ' t rareaea mkaeet da sint artit -vt pre omni hi arbestinarum mitabilitis uodeqrib audiamus licet scribentem Cassiodarum lib. I. variari in haec verba Ferunt pristi secuti narratores, fabricarum septem tantum ter atIributa nuracula Ephesi Dianae templum. Regis Mausoli pulcha trimum monumentum, a quo dc Mausolata dicta sunt Rhodi solis aeneum signunt, quod Colossus vocatur Iouis Olympici simulacrum, quod Phidias primus artificum sunmia ι legantia ebore, auroque tarmauit Cyri Medorum Regis domus, quam Memnon arte procliga, ilii-gatis aut imbis labriouit Babylom tarmari, quos semiramis Regina latere cocto sul ure Εἰ ferroqueeois xii Puramides in diopi ae luper his quamuis copiosiissime dici pollini habes apud Matthaeuin Rade in itrum, Grument in Martiat super Epigramma I. libri pesta cisoLBarn nra H.m, σα&4 eiuldem libri de Colostis &Rhodio Colosio. Reliqua a Rhodi-
gino. His seu tem accenta, a L non lunt momenti, ut comme tarium mercari tur Mirum seu quomodoetemplum Salomorus in hoc Ordine mundi miraculorum praetermissum est.
AR denter in studia politiorat iiHumbem tem antiquos poetas, Uirgilium Hora--ti una louldium. Stat thun Claudian um,&illos Amorum Triumuiros Catullum. ΤibulIum . Propertitam studiose lectitare, atque ad eorum elegantiam,& suauitat cui in set denub totis intefit viribus aspirare , tam mihi optatum est, mi N. quam quod
ptatissimum ne Italias, aut mcliu quidquam prec ut tibi aut velim , aut pol Mim, quain aelices, oc Inagnos progrelsus an virtute, o cruditione liberali: quantos scilicet parens tuus praetidium 6edecus patria habuit ut quemadmoduin ille suis
elui 3 sc tu illi, qua inuis mortuo, ex Patribus tuis,alia quaedam studia sectantibus ornamentosis tuisque laudibus eius laudes exaggeres. Cum porro te sacros quoque scriptores nolim ne isere, puta Clementem Alexandrinum, NaZianzenum, illenum,Basilaumractantium,Hieronymum, Augumnum, GC. in quibus etiam caeternae eruditionis saeculares litteras vulgin appellanticopias non spernendas inuenias, tum tibi Poetas quoque veteres Christianos commendatos volo. Quos qui fastidientes abile iunt, lecti bris dignandos notissim ne hi nimium sibi plaetant, se ut mutam citchmspectare videantur Non grauabor hic iterare tua caussa quae tu tris inm anudumidos in monem super Poetis illis veritum esset; disse tui. Sic igitur exordiebar. Horum nomine potissimum signifiωtos volu Prudentium, Tertullianum i i dium uarias Via tem, Dracontium Ambrosium, Uenantium, Drepam au PM linum,tamasum,Ηyninographos Ecclesiasticos. Quorum omnimoditidaeterorum. quo praeterluimus poemata in unum volumen collegit Georgius Fabricium aeris, eorurnque poesiuniuerse hare diei possitnti Inter scriptores,ω tractatores Religio
nis a et mysteriorum nostrorem p -nis
merinore, ac blandiore quod alia Qtationis genere, ad animos humanos cael cuilaus raculis suauiter eriidiendos, imm0rtal sumque honorum desiderio dulcius inccn
453쪽
taque a nos collata beneri cia celebrarent: viti 1accusareui strae conditionis nos ad inonerent, labenti uinque Icruin Iaecium nobis In genetrarent. Quoium lingua etsi minus limati cuperpolita a pigmentis ac lenociniis verborum remota atres subiectae graues, crolanctae, salutiferaeimspsu spartibus profanorum Poetarum argumentis,& nugamentis anteponendae sunt. Quae ut Lectorem festiuiorem , c comptiorem in sermonet heid inittant: at certe diuina quada ira seientia instructiorem vitaque,& mbribus sanctiorem emetunt. Id quod unum eit,in quo virum Christia cum elaborarima me, inde usque ab adolescentiamnum ita
Studendum, inquam, a primo aevo quo pacto Deum amemus, acheneremur. mnetque actio ire nostras ad eius Draescriptiam, ac voluntatem comparemus. Resi-
quae artes c studia quanquam honesta, ckingenua vitam hanc ducam exornane illa quidem: sed illud de quo dixi studium ciuius magistri Poetae Christiani quatenu, Christiani Galutis, ac beatitatis quam quaerimus i cad quam conditi sumus, funda amentum est. Quamobrem legamus nos quidpn Homer , Uirgilio Nason S.ωca
leros, B ex iis tu in ad rerum Cognitionem, tum ad sermonis cultum, Ac vetustatem proficiamus licet veruntamen ii quoque vaelut γε- domesticae,s nempe,ina miliares aliquo honore dignemut ει nonnunquam illorum sanctis cantibus aures aemus, ob caussias quas attuli mirs, non contemnendas Fateor, non ita limpidos, acipulos fundunt latices isti fontea: sed tamen viiliter, ac salutariter bibantur.
Cap. XXVI. Variae gestuum naturalium si
gnificationes, citan Notu nostrinMnis motus animi quod praeclare a M. Tulli. dia qui est suum quendam a na
tura habet vultum, bc sonues ok gestum, tollimi corpus hominis id eius omnis stultus, omnesque visas, ut nerui in fidibus ita su nantistant motu sunt pulta.
NOTA. Locus Cieeronis ex tae orat praetervertar eitata hie habe te se mentia Nam voces, ut chordae, lunt intentae, quae ad quemque tactura relpondeant,ac uia, grauIS,Clin. t rda, naiagna paruδ, quas tamen inter omnes est suo quo egenere mediocris. Nullum est enim horum si milium generum quodnon arte ac moderatione tractatur. Vox igitur,4 viatus humanus se habent in homine,ut fides ne hely, aut testudine:motiis animi, ut earundem fidium tactus, per quem, ut illae sonuinacul im,grauem, magnum, medium reddant: ita affectus siue motus aniniorum ipsum vultum, vocemque temperant,ac moderantur. Idem de gestu partium cpporia intelsigendum. : si i L. l. - a litu id Gitati a
Capitis demissio moestitiam 3 luctum consequitur, estque is habitus sollemnisus, qui diuinae irae deprecandae causa ad Raadorem se abi jciunt quanquMuid nun quam viti O hominum, simulatio est uags, 1 tata ne vcritatis, quam ilM,6c n. fianti animi proposito fiat. aici π: NOTA Praecipuum in actione anquit Fabius, sicut in eorpore pso caput est,que deiecto stu
militas Ἀω supino rotistia, demiamsinclinato languor, dc Haedulci, ac rigente barbaries quae iam mentis ollendituti input submutum Religiosi, cum honorem cat petam habere voIaar. S ge stus mam eos decet.quai poplites curuare, more saeculari, Eoaulico. Et est reuerentixgenus pro P ςrcvitis dignitate a maius. Qui autem capitis & vultus deiectione aliud viaiant, cuam naturR1nstituit, hypocritae vocautur,quales in L alnielio Pharisaci exterminanses facies suas, v thoinua u viderenturieiunantes.
454쪽
NOTA. In luperbiam mulierum Psraelitidum Isaias eap. l. pro eo quod eleuatae sunt si iamon, ambulaueriinteollo extento, O . Fabius, ceruicemrectam esse oportet, nou rigidam, aut
Caput altum cerectum ferum victores, estque laetitiae, attonis,ac victoria lue gestus. Capitus nutus apud Homerum bini adveli rata promissionis signum. Sic enim. Iupiter Thetidi δε- γ' od - --, age μω tui annuam.
&ΟΤΛ. Quomodo in tristitia,&lucta pareit demitter ira&in gaudio Atriumohoeo uenit erigere eaput nec erectionem istamerit, qui vimp et, si prHertim moestitudinem exceperit. Capite autem annuere assentientis .eoneedentis, approbantis est indicium; cinest in hoc gesta quaedam auctoritas solent citae ita mentem suam significare viri illustres, de qui honores e runt lita Repub.dum innis, cplebeijs non aliterrespondent, si quae tactum probent, aut petitum concedant quomodo de Iupiteri Iliadi Thetidi pro Achille filio de Grareis vindicando oranti annuit, de se eius precibus iacistacturum ostendit Caput tricamus eum haeremus in aliquare, quid faciendum sit dubitam .
Frons dura ad oblunationis,& contianaὸ R, perfidiae', impudentiaeque notas r&ωtur. Unde defoditem amissilu:dicuntur qui sumi naὲmpudentia sunt armati.
NOT A. totis apud antiqius, pudori sacra erat. Frontem aut faciem persticuisse dicimust. qui velut manu explicata pudorem vultu abiuriet anti, Messiontes audiunt. Frontem O. Cicero animi ianuam, alij speculum appellarunt, qua propemodum otnnes animia flectiones produntur. Frons, inquit Plin. lib., r. cap. si aliis quidem a nam nati v K sed homu i tantum tristitiae hilaritatis elementim&seueritatis index.Aristotelles dein magna tronse ron-
tone, stili Oithaberi segnes quibus parui mobile, quibus lata constantes: quibus rotunda.uaa
oeulos maxirhε animviremitur, quot ait Plin.ardent, incenduntur alume Danaeon niuent. Hos eumόsmiamur, animum ipsum videmur attingere.
pro ΓΑ. Guliaris animi sedes, de pars totiuscorporis venustissima sunt oeuli. Etiam ta4eintelin ua loquuntur Aeqindagat animus demonstrat Eos considerat Rhodion lib. i ea i 1 lueemas Demosthene meras Greg appellauit. Haec est una pars corporis, inquit . 3.de Orat.quae quot nimi motus sunt,tot significationes. oc commutationes possit efficere Oeuialos enim natura nobis,ut equo, cleoni fetas, caudam,aures,ad motus animorum declarandos deiadit. Nam blandos facit humanitas lascius moit, immutas pudor, graues constantia,truces bariabaria, flagrantes, digneos iracundia,limos, transuerso, inuidia.
. M, NOTΛ aede capite erecto caemi uno Acta sunt paulo ante. dtigisti; nresciristianos caelum suspitere docet exemplo suo David, Prat Lai. Adiel aruie ost
Ocies humi defixi sunt negantis, fastidientis, dissimulantis, negligentis, contemnentis Didoliis umbra 6. Eneid. aduersus Eneam apud inferos, dum eam sibi placare conatur Al solo in oculos auers tenebat.
O TA. Quem versum quoque adhibuerat Poeta lib. r. loquens de Troianis matronis, Palladi sitim illo trat; η lucrimine supplicatum, sed trustra, venientibus.
Oculi nictantes malitiosos mores arguunt, cogitationesque peruersas, cui Oxias. Vnde Comicus. Ne viti vili homini nutet, nictet, annuat. Et infaustas opinor, ἀμύσεις ε ανων nictationes, simulacrorum notat PIutarcti in Camillo.
modo ferocia,λαναν ite stupotac dement ινα etiam pauor indicatur tametsi sunt, quibus ni-bare
455쪽
ctare identidem natura e ntingit, Glaetis συρμM-ιrat', Plutarchi autem verba it latine sonanhi Poe ro adducunt alia quoque prodigia id genu ut udore simulacrorum saepenumero effuso rigemit, exauditos auerti esse, Ic vultum terrae defixi αItaura. σε alij uicta tion es .eddideriunt. Haae, etcieaeptis a Camillo iniis acciderunt. si .
Oili lacrymis deficienter signa sunt doloris vehementissimi, dirissimi qui vel Bendo leuari, oc exhauriri nequeat.
NOTA. Fabius. Quin etiam lacrymas his natura omenti indices dedit, quae aut erumpune dolore,aut laetitia manant e duobus hisce lacrymarum generibus disseriaim urus.cap. s. sunt demeretraeiae lacrymae, de quibus Ouid. Vt steretur, oculos erudiare suos. Ne putes autem lacrymas tantum in mulieres. aut molliora ingenia cadere Cadunt etiam in sapientes, dc heroas,ut videre itacet apud poetas, di historicos, Homerum inprimis,& Virgilium, Graecis est prouernium αγαθὼ δαοδά. i. . L . Viri boni in lacrymas sunt raciles Humani quippe ninua se alienum dueunt, virtus atque altitudo animi turales assectiones minime aueriantur,ac tollunt.
Oauli clausi meditantem, cogitabundum produnt animum, quod non raro malam in partem interpretamur. Oculos aperire vigilant lum de attendentium esLoc pro Milone metaphorice aliquando ad eum Clodium puniendum ciculos aperuiasti Iouem compella
NOTA. Quo mam videre vara maωe est curare, sollicitudinem.&diligentiam adhibete, ulleum dicimus vide ut hoca illud accurate praestes vide ne quid secus fiat, celecte etiam dieimisa oculos aperire eos, qui in negotio aliquo cum remissiores arac dissoluta res antea fuisse ii tamen velut e somno reperos ritur' partes suas imple .
Desu perest ijs nihil Auero et unde has fgnificationes ste promo Asteram hue auaea de his quae apud nostrum Ludovicum Cresollium in vacationibus Autumnalibustlib.et .seca III. legantur. Nihil est meo quidem iudicio, quod in vocesupercilium clarius resonet. qtIam familium,arrogarina 4 insolena contumacta. Elegantissime di hiastor Plia. lib. II haec maxime indieant nyam. perbia alicubi conceptaculani,sed hic sedem habet. In corde nascitur, hic subit,hic pende Nihil alii simul,abruptius que inuenit in corpore ubi solitaria esset. Hinc supercilium apud elegantissi auctores pilo fastu superbiaque positum , quomodo Iuvenal. Satiata dixit grande su percilium
Martialis lib. s. Palatinum,Gellius arduum. Aprad Graecos eadem ration res ἐφtὐωn
mea suimitus. Plena suntotemplorum omnia.&α
in naribus magna vel irae,vel leustatis signifieatio est in saeris litteris Nares enim
vel ventum.ve fumum spirantes,iram graui ssimam,oc praesentis ultionem auidam uiagnificant, Iob 39 3 41 inscendit fumin denari eiuri amma Moree- Mincensibuntas eo loria narium ei--r contra verδ summae leuitatis est indicium naiai iam latitudo &facilitas respirationis Aprophetis perpetuό deus voce hebraea latas naribus appellatur, o quo interpres nolle longanimis vertit.
NOTA. Quibus essent acutae nares, ingeniosi quihus contra obesae tardi, vi ad subtiIctiniatelligentias percipiendas ineptiapud veteres sunt habiti. Aquilinus euadu vanasu, plaetit, verosius, cregiae milusdat Indolis,&magnaniis laetis landra Hic parsiris vel maxime iram denotae . qua intus concepta, piritu per nares toras estgatus, unde vultus manifesta immutatio Theocrit. Idyll. r. δυμει χολα ποτὶ ριHυ,κτω naso tauis insidet ita Homerus δειμυδ' - eoa ato per narrasibit iragrauia Praeterea nasus in irrisi ne loeum habet, eui teste Plinicidib. r.ea 3 2 dicatus est. Inde naso suspendere Lucilitas piimus stylo nasum condiditiquis primus satyram scripsit Dicuntur irrisores clanassim contrahere, quoit acontracto .in rugato hominem elut sublime tollere, de .mnibus deridendum proponere videntur Fal idium quoci uenali declaratur Hieronymin Ru- pcn I. unaacha rugalislue naribu suus aut uisu M-r . . . ,-..
456쪽
Manus ori superimposita eorum habitum describit, qui veritate redarguti aut linteuat auctoritateque conuicti obmutescunt, pudefactique tacent Mich. . Apud Ethniem adorantium,ectus est,ut patet ex Apuleio, Metam lib. 4.
NOTA. Silentium Hieui imperantes Germana in bent manum ora imponerst, dicentes hallariaut Harpoerates Egypt ij silentii deus pingebatur duobus digitia labia comprimen . in animi vestibusum. ratio mi ianua, ccogitationum eomitium.Nihil minus ouam oris illuuies libero, &li berali homina campe uti Eli trum ea pars homuus loco excessa, visu prompta, ululaec ada Apul. ina polo1.
Labia contrahete, cicut is in nouere ad irrisionem Oc duplicium,aut malevolorum gestum indicandum pertinet.Idem etiam vult labia cindere,aut cetorquerαNO TA. Labia modi ea,labia immodica,ta delabeones,lacuit Sosipater Grammaticus. Greg. Nyssiende homine, cap .labiorum diduetione, cu eorundem vicissim com p 1llone sic utimur, ut M tali si digitorum opera spiritum in fistulis&cantu adeo harmoniam moderantur.Tremere, Acquaiati Iabia in ira eonlueuerunt Hieronym.ifi epist.ad Titum de homine irato toruo vultu trement bus labijs,tugata fronte. Et Seneca lib. I.de Ira,labia quatiuntur,dentes comprimuntur,horrentina Lactant.de Ira dei cap. Guis enim in animam cuiuiauam incidit, velut saeu
Linguam qui mordet propriam dolo is, ε laboris impatientiam.Apocalyp. s.
m PENTES. Dentibus tuendere, hoe est.dentes diductis labiis ostentire, irridentium, cana sultantium geltus est etiam indignabundi hominis . oc aduerius alium graui ter affecti dentibus stridete. AEneis 'ac Dretibus infreniam semitu. Et Apolloni
NOTA. duersus haereticos Ecclesiae Cat&olleae ostes, de aduersus eam,viloquitur Cypri aut parricidialia arma quotidie ulcipientes, eiu siue laetis sueeessibus inuidentes,vsurpat recte potestilis Daci um,piali di omines tabestet deis siderium peccatorum p ri,iti nuuminter se collisio , dc stridoridentium inter se arietatorunia Seneca uocat, ib. I de Ira J animi latum a m acerbitatemque prae se fersonitum Seheca vocat. lib., de Ira J animi sieuitiam, acerbitarumquem se inmuιum,nec non . meatium ac trepidantium est Q iidam ob eandorem dentium mire sibi placent, eiusque eandoris ostentandi saepius quam necesse est, rident, ore aperto, quod vitium in ciuodam Egnatio perstringit
Faciem sirem aliquam conuertere intentionem, studium attentionem, ope ramque praestanti est habitus Contra faciem auertemuel abscondere, negligentis, auersantis, renuentis. Faciem demittere solent, quos conscientia accusat. Faciem praeterea in terram demittere est orantis, trementis diuinam maiestatem. Est item facieAsia Derbiae alci arro aliae nuntia Cic.A. Verrin. Nostis os hominisatostis audacia.
457쪽
NOTA. Apud Euripidem in Hecuba ad Mysis Polyxe , quoad inmolationem erat ab
Manum occulentem,ct ora umensem retro, Tetigissematim nemιlasar sit tuam. Cottaea fietes apudLucianum est exput recta, luerenda hilari , ubi frons nee matutina est,nec stricti: sed reaudens,&lae Maodigi n. lib. s. cap. II.
Varia etiam Sc multiplici forma Pultus inutatur, estque variarum animi affectionum plerumque signum certissimum. Pallidus nJaemiis m. tim rem, Ac do initannotat. Ad summam ivlait Q ljntilian. dominatur maxime vultus. Hoc supplice R. hoc
minaces, hoc bladi, hoc tristes,li erecti,ho tuentur,hunc spectant,etiam antequam dicamus, hoc quosdam amamus, hoc adsemus, hoe plura melligimus.
NOTA. Quod D de Orat. Crassu Oratori, hoc idem quisque sibi praeceptum putet deis uistati ne vultu . Non est IImium D muta uda specie .ne ad ineptiara. aut prauualem aliquam dese. ramur. Faciem,seu vultum indieareamorem, etiam Cicero testatur, scribens ad Λtticum lib. I . epist a. Non enim solum exoratione sed etiam ex vultu, ex cului ex laiaut ei ut aiunt, meum erga te amorem perspicere potuisti.
Brachia extensa,vel eleuata potentiam , & facultatem ad rem gerendam,con Reiendamquo indieant, estque auctoritans roboris victoriae hic index cohibere a u. tem brachium est pudoris. Cici pro Caelio Nobis olim annus erat ad cohibendum braehium toga constitutus ut exercitationibus, ludoque campestri tunicati uteremur. Brachium sigillatum memoriam indelebilem in Canti Canticor significat: Pone meos acuis ver brachium tuum.
OT A Brachirnomine sacra scriptura Dei potentiam injiciam auctoritatem, de imperiura frequenter exprimit. Redemisti in brachio tuo populum tuum secundum brachistui magnitudianem In brachio saneto suo defendet illos. Esto brachium nostrum inmaue acci De hominum quouue viribus & potentia sic loquitur. Qui ponit carnem brachium tuum Brachium eius conia tritum est, ilici Extendit autem brachium suum deus, quando omnipotentiam suam alicuo insigni exemplo patefacit.
In cubitum inciambere est immorantium,ehsamitaritersecrateque agentium.
NUTA. Lib. I l. Metam. vhi Iris missu Iunonis ad Somnum pro somnio Halcyoni eone iis tando venit, ita vigilans ille describitur. tarda aeusgrauitate iacemunx oculos tosiens remmis, iterari relabens. Summai percutiens nuIantipectora mento. - . Excussis tandem sexubitos uuatiu uia veniat cognouit enim citatur.
Membrorum omnium totius humani corporis nus ut habilissimae, Dia.mnem motum facillimae bita etiam 5 multiplicis habitus artifices, o variae
458쪽
sunt inuices. um sint autem bidae manus dextra vin Istra intercium traque inotum fle habitum emtat,quarum praecipuas formas im
;exquisitum diuinae mentis opus, selisptributum hominibus ad plurima& magnitatuis interpres,atque internutilius di manibus siquidem adsensa animorum melius peris uda, dedit ter 'nda, dc ad eosdem perm6uendos vis singularis Sermonis adiutrices,' expli ea trices manus. Unde AEgyptiit sacerdotes linguam, e sub ea manum pingere loliti ἰερογλυφικως, utrumque instrumentum ad declarandineogitata Messiatham esse insinuantes mirocritis manus sermonem signat cim eo enim motio manus requiritur,fine qua ob curus,& mancus videtur. M uus velut altera lingua est , quae etiam extra usum sermonis e cadmiratione digna potest etficere .. Quam ut autem brachii parcili manu , ante eius nomine laepenumero totum bractuum acciis piendum est,ut etiam Graicis χειρι Etitatis his quae sequuntur.
Manus dextera eleuatur a iuramentum. Manum extendit pacificator lentium indicem Pete sat. 4. Fert animus calidaefecisse dentia turbae Guaiestate manus.
NOT A. Acto I. iurgens autem Paulus, oc manu silentium indicens.
Manus ori admina habitus est tacentis, Ac modeste agentis, admirantis etiam. secumque reputantis.Est item obteruantiae erga alium, cultus signum, Iob. IJ E
Ucuiat um manum meam ore meo. NOTA Oieulatio manus non cuiusuis obseruantiae, aut eultus, sed diuini cultus signum fuit, cuius loco praetereuntes simμlacra manum osculabantur , qui mos hodie in magnatibus salutanaui, tanquam dis quibusdam usurpatur. Solem , clunam quoque colebant Nam integer locus Iob lite et si vidi solem eur fulgeret,&lunam incedentem clare .ci claetaturri est in abstandito eo meum,& osculatus sum manum meum ore meo,quae est iniquitas a negatio contra ali. stimum , .
Manum dare gerii est ladus es societatem sim antis aut sese alteri in piaesta. tem dedentu. cic epist.l o. 7.totum hominem tibi trado,de manu , Paluatim sua num tuam tuam Ionclaria, g fide praestantem.
NOTA. Manum quoque dicuntur dare, qui se vi s confitentur. Luereti u lih. I. I. tibi vera videtur, Dedernatius aut sitiua est, aecingere contra Ouid. de Arte Scribe, dabit vi estis ferre ius ille manus Cie.inLaelio Ad extremu dat manus vinelit te patitur.υειροτενέω autem Grae eis est manum protendis, cic sustollo, quod eum fieret insessi agijsferendis, factum ut pro decemno,scisco,ereo sumeretur 'Si Ῥι-ria sustragium leuabstragislatio,Ruragatio, erratio Ex Th
Manuin alterius apprehendere admonentis hortantis, o auxillum ac fidem implorantis et . Manus in calum subleuant qui orant, miseriam suam profitea. tur. 4. Eneid, de Hiarba Rege Gerulorum.
Musta Iouem manibus upplex orasse inis:
NOTA. Piod de manu apprehensione dieitur,de dextra intelligatur,lse ali uvis fidei continendanti qua etiam ultro porrecta fidem ae patrocinium promittimus.
is, Manus sibi lauare innocentiam , t puritatem atque a malo alienationern vel opere vel consilio profitentis gestus est. Ea hoe ex Iudaeorum more, vis tet ex psalm 'a Ergo sine caussa tu sicau eo meum, se laui inter innocente mamis
No a Pilatus tamen non Iudatus, ista eatrimorii inn6eentiam suam in neo tus est,ut aiunt Euangelia,Matth. cap. 27. Accepta aqua lauit manus coram po juto,dicens, Iuno cens ego sum arian uiri iusti huius.
Manus quoque tolluntur ad publieam gratulationem deo praestandam, adique ad laudem Aineid. a. Si non vinculis exsolutus sustunt exutas omelis adsueta palmM. Manus in sim teriere otiosi is negligentes consuerunt Roucrdi m
459쪽
si ondit pige manum siuam si ascen nec ad os in anti ream Manaum quoque propriarum commissio, bc explicatio, aut complexus brachiorum ad pigrorum .sidiam, bc stultorum notas indicandas astertur saepius in sacris litteris. Ita . . IANOTΛ. Ecclesiast. cap. 4. Stultus eo bcat man u- Mauibus plaudere apud Hebrae soleban tarridentes, insultame explodentes. Graecis,& Latinis plausus gratulationis audis,arer bationis signum fuit. Immo vero apudHebraeos similiter laetantium&gratulantium significatio hui, plaudere. Quis non legit illud plalmi 46. Omne gentes Hasedire mamb-:iti te ma--- rationis. Et illud Isaiae 31. Montes, πωλι cantabunt ram nobM laudem,e 7,--πι---ι - : pManus impositae alijs potestatem superiorem signant, communicatam et culimponuntur. Omcli, muncti ac vicisti dulonem atque auctor talis etiam i dignutatisque concessionem, i quidem in sacris Apud profanos vero auciores manum inite ere, est sibi vendicare. Virgil. Eneid. o. Iniecere manum Parea terisurarunr andri. Uluimis mactandis ij qui sacrificabam manum imponere solebant: eo facto suorum ipsorum reatum prωsessi, bc debiti exsolutionem, atque vices victimis ipsis optationis caussia tradentes magna arcani mysterj j de Christo significatione . Pias terra in benedictione atque faelici imprecatione manus imDonebantur.
NOTA. a. Timoth ut resuscites gratiam de quae est in te perimpositionem manuum mearst. Acst. 8. Tune imponebant manus super eos,&accipiebant spiritum sanctum Iacob moribundus filij Iosephi,nepotulis suis eum benedictione nianus imposuit. Genes 48.Manum inijcere,esi quod barbari dicunt,arrestare, manus iniectio arrestatio.
Manus super caput ostendunt dolorem, evisce meae, an lique Impatientiam. se apud Latinos frontem serire. iracundiae ev angoris signum habetur.
NOTA. Vt finiam de Manu Manus potestatem notat. Hinc manumissus poteriae domini in se liberatus. Duid in epist.Heroid. An nescis longas regibus esse manus Seneca Thyeste. Qui vult regnare, languida regnet manu. Et chun sic loquimur non est hoc, aut illud in manu mea sonificamus non esse in nostro situm arbitrio, ae potestat Denique de manu nutu haec Quintiis
Manus vero,sine quibus trunca esset actio,ac debilis, Vis dici potest, qu inimem habeant, eum paene ipsam verborum copiam prosequantur. Nam caeterae partes loquentem adiuuant, hae prope dixerim loquuntur. Annon his poscimus, polliti
rogamus, negamus gaudium, tristitia n, dubitationem, confessilonem, paenitudinem, modum,copiam numerum,tempus ostendimus ' Nonne eaedem concitant nhiahent, supplicant probant, admirantur, Uraecundantur Num in demonstrandas Ioiacis,atque personis adverbiorum, atque pronominum non obtinent vicem otin tanta per omnes gentes, nationei', linguae diuersitatehic mihi omnium communis sermo videatur.
NOTΛ. Λusim dicere . sine manibus non fuisse inermes modo nos futuros, sed vel brutis inferiores, Quem enim usum habeat rationis lumen illud diuinum omni ope manuum destitutumrHine recte, qui rationis ae lapientiae ministras esse manus pronuntiarunt Anaxagoras ducit ideo rapientissimum videri hominem,quia manibus foret instruetus.Nam quod caueste in nobis est, de bile.mancum,nulli prosus rei, parte hae orbatum,erat futurum. Harum multiplex et sumentum v et tritum Graecis explicat prouerbium. H. avitis πα--γασαιν-. Quid enim non esseerem an manus ' Hic Rhodi gin.lib.4.cap. I. Manibus pedibusque aliquid facere,id est Oa busisamqcorporisque viribus quippiam aggredi. Lege Per Victor. Variari lib. I cap. 1ν
Digitus ori admotus silentii taciturnitatisque admonet. Iuvenal. Digito eon pse betam Dictum supra.S minem pictum, aut sevi pium videas rodentem di-
460쪽
NOTA. Iuxta illiud uoratii de Gellio,veteri satyrieo, euius negligeritumae sit. Sisarethoenos,umstoditi mauum si Saepe caput scaberet, visos seriaevet ungara.
Mensiura est digitorum filia somnium enim mensurarun minima digitus ι Hi e illa una est i inua nec transuersum digitum,eum minimum spatiolum significare volumus. Videndus Pieriui lib. 34 de Rhodi n.lim .cap. 3 de crepitu.seu pereusone digitorum legatur Cressollius vacati lib. a Sector , Quid sit apud Cic. t. verrina digitum tollere dite explanavit Lipsius variar. lin lib. a. cap. I.
Pede percutiunt irrisores ok alienis ealamitaribus insultantes in saetis. EZe.ehiel cap. as. Significat item hie gestus imperiosum apud Plutarch. ο-
sa uero, pedestres, o equestres copiae prodibunt.Pes constans vel redus, certum eon-llacis,fle rectum studium propositumque demonstrat. Contra, des motiun constanatis, de titubantis habitus cum sint, lententiae mutationem, aut dubitationem, nam tumue arguunt. Haec Nicolao nostro Caulsinode utraque Eloquentia lib. cap.ς. Quorum nonnulla exuuintiliano ad verbum.α cap. g.de Pronuntiat. lib. I .descripta sunt, via de his gestuum naturalium significaticulibus agit quanquam non de Om. nibus.
NOTΛ. Loeus quem tangit Ereehielis, hie est. Pro eo quod plausisti manu,&pereussisti peis dei de gauisa es ex toto affectu super terram Israel, &c Plutare dictum Pompei spaulo arrogantius recitat. Quem quas pollicitus et Tet copias, pede terra percul M. Fauonius homo liber euorare iussit,postquam Romae de ingenti Iulij Calatis exercitu,Rubicone transito, cum terrore, illa non mediocri auditum est.
aequum&consentaneum ludico, ut quoniam de Doctori bra Christianorum morsu huius Philocaliae nostrae disputauimus, etiam nonnulla de quinque sancti Dsmis iuxta aedoctissilinis Quinqueviris, quos Ecelasiae Doctores nominamus stri. tam in medium proferamu quae legisse iuuetii MBROSIys. Inrehus Ambrosianis eum alia singularia is praedication prosequenda lom nriar, tum magnanimitas illa praeconium sempiternum meretur , qua Theod sum seniorem , Augustum propter caedes Thessalonicensium aditu templi tam diu arcuitiquoad suscepto piaculo culpam eluisset. De qua virtute ipsemet eum impe rator collaudauit. istoriam probe memorat Sigonius de imperio occidentali lib. Uriam eonseripsit eius aequalis Paulinus presbyter Moribundus Dominum iasv Min transitu. placido vultu sibi arridentem conspexit.
FGUSTI 2 s. Si de alio quoquam sane de hoe viro maximo illaretissime affirmantur, salterrae, lux mundi, & similia: quem propter ingeni, subtilitarem, cte aeumen, scripto
rum multitudinem, ac varietatem se per orbem terrarum sese distundentem fructurnmeritissimo suspicne debemus. Meucos, ut Faustum,Priscillianistas, alios ex