장음표시 사용
131쪽
s imitantem AP lato lib. I o.de Re b. docuit. Hirtutem autem,pulchritudinem,et rectitudinem cuiusque instrumenti animalis, factionis, non ad aliud referri dicit, quam ad um, cuius gnatia quodcunqMe e actu vel genitum. Tibicen i tur ad quem vicussi ars pertiner,de aptis, s in ptis tib Autpote is qui artem intelligitironuciat,
nec fallitur. Huic inariti, qua ad vj - aptismahunt essector tib arumsimpraestet, eas quales
oporter facit. Imitatorci autem, 'victo reu, o nione solummodo,nu Limethentia ducuntur unde iocus quidam fere eorum ars est, non reb seria. Idem in ea re, quam declarare paramus, eumre
facise muc quisque intesi et . Est nanque inperse sumptum,prout in se zirtutes, earum usus contiπu, ars boni,'aquili, repetua, immobilis, sempiter , I spiria bus, sed veritate, s na tura co latas, qua nes in ecfignulia, seque 'r'
fingi potentia, neque adulterari pecuma potest: qsam qui didicerim ei fidem dederint, nunquaaberrabunt,neque aliter, quam decet iurisprofessor A res vis urat,st o si aliquando zidemus non recte aliquid latuere eos,qui consuluntur, noiuris vitio,aut hursu artis culpa id accidere dicen- , dum
132쪽
dum eta sed eos, qui id Zatuant esse iuri quod insequum esset iudicare, non iuris numerare peritos, se rastigiatores, impoctores, simitatore absios appetiare conuenit. Similiterssicon patronorum dicta,ra respousa aliquando iudicatur: si perpenam, non iuris rudentia, sed iudicra potiusi robi iniqui vituperandi: sin recte,id fuit ius quod iudicatum est, illi vero non iurissperiti sed sulti homineris ignari Arquehoc illud est,quod a Platone lib. I de Repub. dicitur, arti nullam e rorem inesse, paulo ante dum ait, nullus ara,fex pecco : ex eo nempe quod qui uis, dummoco,desiciente illius artis scientiapeccat,in quo iasanem ess artifex. Cuius merito quis noi sa- 37cerdotes appellet. 2 ihilnecesse est inhoru imborum explicatione Huliusnos immonari: qua autem ab antiquioribus dicuntur, nihil faciunt ad rem. Baldus at opponitur,smidetur, quod doctores nonsumsacerdoteri quia sacris ordinibus sium insigniti. Solutio, inquit Age, sacerdotiu alta pirituale; sic loquitur conti urm:aburiem nais, s sic loquitur hic. occursim ex eo iuris professor cis acerdoteου dici credit, quia sicut sacer .aos ulta coistribuit sedandapaenitentia ta legum
133쪽
professor in iudicando.ngelisesprofecto,priantum ego sentiis, recentioreου, e quibus , ob idωenerandos illo urisconsultos sacerdotes dictos, firmis Tudos, quodomni genere Braurum instruditissimi, gnatuitam, n qua ariam iuris rudentiam emercentes, in publicum quotidie prodeuntes, cui, ciuiu se considendos, antiquo iri tuto praebebant s responsa boni,s aquiplena reddebant,cand dissima ortuti ianitia conserenati, quema o- δε ingulis Hyssui erant consecrati sacerdotraqui defuturis, atque agendis, considentibus rosponsa darent. Roscius G.I. memorabilium cap. 2 o hac explicans verba, Quemadmota si uit)sui gulis di sonsecrati e/ant sacerdotes, imiurisperiti Themisi deu, qua credita estius ,fasiquestu titiam custodire:aut Dica,qua dea iudiciorum euprases dicta est ob id Graece,quod lites,et
contentiones dirimis . ALamf , eius dea draconi, ministriiudices irebantur,quas litium diremptores. Hotomaninis lib. de optimogenere inte pretandi, hinc, ait, Iurisconsultos iustitia sacerdotes appellarividemus, quippe qui Mitia dea oraculare ponsa consulentibus enuntiet. Sic enim
sensisse H . mihi quidem dubium videri no potest,
134쪽
tametsi longe aliter ωerba ipsius ab eruditi misqui sique vulgo intelligantur. Sic autem es legendum,s interpungendum esse locum exictimo. Ius est a iustitia appellatum na ut eleganterCebsus desinit,tus est ars boni de aequi)cuius merto nos quis sacerdotes appellet. Vt vox,cuius, non ad ius inedadis titia dea nomen referatur. Curiatis constet non artis alicuius, sed deoru sacerdotes iaci consueuisse. Horum ego interpretum
explicationem verbis iurisconseiati egregie conu nitre,vel ex his quasequuntur, mihi libenspersuadeo, sunt, Iustitiam namq; colimus, boni, dc aequi notitiam profitemur, aequum ab iniquo separates, licitum ab illicito discernetes.cua verbasicut definitione iuris,de aquisivis 33ris intelliguo u uim mitigate. uod ego,quo set re modo,no video. Primu quia aequitas aut amplior, et augustior σε iuri lcara. Si augustiorestaquila iure,qui ripas, ut ius aquitatis ars recte dicamnquadoquide aequitasius corrigit, eda et interpretatur: couent Uustuc diceretur, aequitate iuris intem esse. Si vero aequitas subiure angipecie uuenere cotinetur.Pecca
135쪽
ter sumptum,s rigorem, s aquitatem contina seueritatisque non minuου, qua acicitatis artem ius effodicere oporterer. Deinde sim Salomonis
Connanoplaces, aequitas scripto contineri non
potest sed cum primum quodaquu si 'vel
tuto di ponitur,nome aequitatis amittit; ocatumius legitimum, deridendi certe est Iurisconsu im, qui earum rerum e se ars em ius dixerit, qua nulli iure continentur. Uuod si dixerint iuris Cocabuli enenale esse, cuius species, aequitatem, atque ius legitimis, Salomonius ais Connanus agignant in hac sententia triplex later morbus. Pr,mus,quod de ea re, quam i incertam fatentur, artem dicant esse. Secundus, quod cum ius gen
1alitersumptum,hic disfiniri as met, atque illud
duas continere periesicant, turpiterlabisnunt iuris ossultum, dum ex duabus generis partibus, unam volunt in definitione aeterimm Tertius siqast fateri modo cogeremur, ex his abus iuris partibus unam tantum intestexisse Celsum,descripto cem me , non de aequitate hic agi dicendi cism paulo stidem Vlpianus,adparto huius artis de initionis deueniens, huius dicit
podij duas essepositioncs,publicum,
136쪽
quibus omnia iura diuina humana, scripta non cripta continentur. Sed nolo hac in re diutius , esse molestus. Hoc meum hac in re iudicium neminem sequi cogo,ni robauerit: si quoddam aliud est suum,vel alterius cum piam,quodsibis milius
veramideatur, Iitu Hi ,per me senter assentior. Neque enim quicquam tam mordicus asseuero, maxime cum ipsum verum tam in occulto lateat,
quin iudicem aliud alias mihipose Oderi. Jam J9quidsit licitum ab illicito discernere, τυ verbo monstremus,ut deinceps ad reliqua zeniamus. Id egregi einendiscimplenaque omnia, Ciceronem, in oratione pro Lucio Cornelio Passo existimo,duinquit: quid ait accusator fecisse Pompeium , quod rifacere non seueris,quo rauius est, quam si id factum ab eo diceres, quod non oportuisset. Est enim aliquid quod non oporteat,etiamsi licet. 9cquid mero non lice etiam non oporter. Haec iste: quasi diceret iasolummodo nobis licere, quod
decore, derate,modeste,continenter, temperan
terque posFmus, Si quicquam sit huic talium vi turum choro contrarium, id illicitum eo, quod si illicitum, inutile omnino esse exintimandum. Illud notandum est,quod ait, iustitiam namque cO. G s limus,
137쪽
limus, boni Sc aequi notitiam prostemur. Luibus docemur , iuris ac legumprofessoribusin primis necesse esse ut virtutes Hearu artra recte norint umsint illa principia, s fontes, v eaqui-iniqui, liciti illiciti haurienda natura sit. Unde non isdocte Lucas de Tenna H.D. de metropol. lib. II. tradis, virtutum materiam seribere, ad simpliciamiurisiarum eruditionem, ut,
limesse quam repetere t gallus cuουferet; o
illud certe euenires, quod videmussae facere imterpretes , unius incerta ne dicam falsa ) conclusionisoccasione nnumeraannectere,quanulli Amediocriter erudito, probaripossunt. Vbi enim principium ignotumponitur nis autem smedia ex ignoto traminuicem connectuntur, inde collectam assertionem quonam pacto scientiam nominabimust
BOnos no solum metu poenarum, Verum praemiorum quoque exhortatione M.
cere cupientes. D praecipue sium, qua ex his merbis Iolent deduci. Trimum est, ex eo iurastrudentiam reliquis omnibus facultatibus longe praeellere,
138쪽
cellere,quiaeὸ tendat, ut boni omnes effriamur. anto igitur iustitia reliquis virtutibus sit nobilior tanto s ius caeteris arti ου praestire. Qua de re Fortuni, in tractatu deestim ne, onatio, nihil praetereulis eorum,quapro hac causa dicipossunt, me move ne diutius de ipsa dissute. Haetero deridenda contentio est, qua pler leguleiorum angit,ais fatigis, sintne Iuris eriti Medici ras rendi. Acsane Medicina professores legum doctoribus essepra ferendos,probariposse idebatur hoc pacto. s omnω qua seu qua futura,quassa
sunt, vel natum, velfortuna, vel arte fieri, imterphilosophos conseat. Maxima vero qu/s Ws pulcherrima anatura,sfortuna sunt. Ars aute,
accepta a natura maguorum, primorumque oporum genenatione, singit, e citque minora omnia, . quaartificiosa ab omnibus appellantur. Si quem vero natura fortunae nomina perturbant ciat naturam, visupra in definitione Milia docuimus, esse summi Dei voluntatem, qua omnia prisci a , ac simplices qualitates, quaeque ex
eis sunt, creata esse, omnes credimuου, fiat muri Fortunam vero obscuram esse causam, δε- .: ceu Tlato, Seneca, atque Diuus cougumnus lib. I.
139쪽
I, Aret D.cap.Lumero in Topicis ad Trebatium. Cum nihil, inquit,sine causast, hoc sum est fortuna, euentus, obscvna cause,qua latentere citur Luam etiam siententiam lib. I. s. ademicarum quaestionum co mauit. Muod is est,
eam artes excellere,prahabendasque cateris ege, qua potius naturam imitamur, magisque vim Issam cum tura communicant, negari non
test. Sed ciuilis insciplina, parua quadam parte
cum natura, magna vero cum arte concurrit, em
n iurisprudentia,vel agricultura, nonsolum modicina sp ferenda. Verum non est cur de re tam aperta, plura verbasaciamus. Ex ijs qua supra tradidimus satis couat, luctitiam, temperatiam, aquitatem, bonitate reliquasique virtutes, homini multo magis secundiι natura esse, quam vim diuitias, ulchritudinem, sanitate, I reliqua να- opuiantur bona , Luod si quis morra instru re,esciuitatis es singuloruactus componere, mo- denari cupiditatibus,cohibere appetitus, multo excellentioris negara esse seculiatis, quam decorruptis humoribis atra bile agere,is vel ab ipsis m
dicis de enatus,ad agnatos es gentiles esset degm4 cendus. Illud magis ad rem onem iuri rudentia.
140쪽
esse,bonos es cere ciues, media autem, siue instrumenta,quibus e citur,praemia esse et poena rei dicituris. l.s virtutem. Cis imaginibus,et in Clem. cupietes, deparnis,et optime docet EArist. lib. I. Ethic.CI. et Tauthor est Cicer. G. znico
epistolarum adBrutu. Sosi,qui et sapientis imus fuit ex septem,s legum scriptorsiolus ex septem,
Rempub. duabus rebus contineri dixi praemio,sporninde quibus nobis pauca diceda sunt: EDdυe- rosciendum, potissmam haru partium esse,pramjs Uscere bonos, quoniam hac partem tu Iitia .perse intendit. Punit autem malos adsinem solumodo praemiationis bono rum scilicet, ut boni tutius positot vivere,timore maloru*blato, ut Plato lib.y.de legib.docet, dicens, legumlatorisfinem esse,quacunt id ratione far, clura bonos, beat sescerepumreautem malos,nec uate otiussse, quam voluntatem. Apte etiam, hoc idem nos docet Ioann.aa.inem uagant. timide parnis,durit, Dierum crescente malitia videmus mundum in deteriora iugiter prolabi : sic homi-- num mentes assueta deprauate nequitia, malis passim cumulum superaddi,ut Sc boni qui alias odirent delinquere virtutis amore, in-