장음표시 사용
41쪽
Phil. Antonius nam di hoc habuit praenomen Theophrastus Paraeelsus, ab Hohenhelm, alias Bombast dictus, natus Elindelii ita
Helvetia, patre medico , studio de ipse medico quin etiam theologico, in quo honores doctorales consecutus est, consecratus , M.tilii & Sigismundi discipulus, peracta longa per
Germaniam. Italiam, Galliam, Hispaniam, Moscoviam, Asiam, Arabiam & Aegyptum peregrinatione, in qua multa praeclara observavit, editisque artis medicae haud vulgaribus speciminibus Basileae ad professionem physices & chirurgiae vocatus suit. Hanc provinciam ille adeo dextre, adeo excellenter administravit , ut post breve temporis spatium per fieret celebris, & magno audi,
torum confluxu auscultaretur. Sed cum pro medicina canoni
rus quidam iustum ei ac promissum pretium non solvisset, & iuri dex, a partibus ingrati huius stans, sostri iusto minorem summam definivisset, ille autem iniquitate ista ad iram commotus, atque hoe affectu praePeditus convicium iudici dixisset, facile praevidere poterat, res Iura non amplius hic in vado esse . sed metuenda sibi a potentiori adversa di pericula. Ea igitur ut praecaveret, amicorum consiliis aures praebens, in Alsatiam abiit, ibique reliquum vitae tempus medicando consumsit, donee A. I I. mortis imperio, quod in multis aegrotis arte sua ad tempus eluserat, Salisburis
gi subiiceretur, postquam vixit an 48. Galenicis fateor, principiis non erat deditus, sed potius chemicis, quippe qui a malantius suo didicerat, plurima corpora destillando in oleum. aquam & salem resolvi posse. & in epitaphio laudatur, quod in primis lepram, arthriticiem & hydropem curare & abigere sciverit. In physicis. medicis 6c sacris plurima scripsit, stilo quidem ineomto & agresti, ac sine ordine , ideoque Severinus Davus Systema inde concinnavit: neque ipse opera sua edidit, sed alii, A. 16st. tribus voluminibus in folio. hanc ob causam non omnia, ouae in eius scriptis legumur, praesertim in theologicis, ad vivum tunt reseranda, sed benigna sublevanda interpretatione. Sunt. qui ei non ultimum inter Mysticos & Theo phos locum tribuunt; ipse autem dictis & factis egregia pietatis suae iudicia deditidum sundamentum doctrinae suae constituit scripturam sacram . 3c lapidem angularem su civit oratione, fide & imaginatione. veramque medicinam ΙU. inniti coIumnis, Physice videlicet, Astronomiae
42쪽
nomiae, Chemiae , ae Pietati, pronunciavit. S moribundus bona sua legavit egenis ae pauperibus: tantum abest, ut atheus suerit, di magus. atque collusor diaboli. Melch. Adamin in Vitis medita
. Pauli FEL GENI A VERI Ueranimortvng, Apologeticus eontra invectivas aeruginosas Georgii Rostia. Isra. si quidem ad eius Heldenbueh vom Rosengarten, sive Librum heroum demseto, in quo ille auctoris huius Speculum temporis aggressus est. et praecipue doctrinam de suturo Christi regno infringere di evertere sustinuit. Paulus Festenhauer, Puschwitrensis bohemus, nulli sectae addictus sed pro euangelico se venditans, ac theosophiae discipulo.& gratia Dei vocato in testimonium Iesu Christi, negansque, ut e prooemio huius scripti patet, se esse enthusiastam, anabaptistam.
chiliastam, quia S. quem sequatur, non vocetur chiliasta somniatorem, S eoelestem prophetam, nullum suscipere munus voluit, tempore autem persecutionis patriam reliquit, & in bremensi, atque harioverana terra a pastoribus quibusdam fanati i-sni, si non haereseos, accusatus, in earcerem coniectus fuit. Inde autem dimissus, iterum in exilio oberravit. anno videlicet iε23. Praeter Rsium nactus est etiam adversarios Wilh. minium, Matth. Me Iitim, Io. Rudathrum, Sc D. m. . Scripta eius, ab Orthodoxis im- prodata, omnia germanica, sunt sequentia: Speculum temporis , Chronologia. Christianus christianorum, Prodromus euangelii mrerni sive Chilias sancta, Aurora sapientiae, Proaulion. Sanctum. Sanctissimum templi Domini, Speculum sapientiae, Epistola ad pa-
stores dioves quarumvis sectarum Speculum monarcharum. Ap
Iogia ehristiana in puncto de persona Christi in qua statuit.
Christum hominem non esse creaturam Informatorium eateis
43쪽
Iogia, Sermo de S. coena, Speculum baptismi, Mysterium magnum. Perspicillum bellicum. Lucerna sapientiae adversus Photiniavos, Phares, Postillion. Ecclesia catholica , Probatorium theologicum. Resuratio paralogismorum Socinianorum, Palma fidei, Schola passionis, Novum lumen fidei & religionis, it Nova cosmographia eum dimensione circuli. Arnold Hist. eccles ichaeret. P. III. ss. EIUSDEM Disexamen, seu Examen Examinis Rostiani. Isr3. Est responsio ad Examen Rostianum contra eius Apologeticum, de quo ante diximus. Atque in ea negat se reiicere S S. Biblia, eorumque litteram, studium linguarum di scientiarum scholas . lectionem & meditationem Scripturae; deque vocatione
sua, quae divina sit, testaturus, XII. adfert τεγιμηραα atque indicia. unde quem ex Deo natum, atque ab ipso vocatum esse pateatι nimirum talem debere esse I. solius Dei, non sectarium. a. ap.
prehendere media divina. 3. non opus habere philosophia, quippe quae in spiritualibus caeca sit. 4. nec doctoribus, nisi sint se
chi viri dei. s. inimicum esse rerum saecularium. 6. non metuere ullum hominem, sed libere coram omnibus profiteri veritatem. p. non opus habere inunctione it consecratione, quae fit ab hoc minibus. 8. non ea agere, quibus placeat mortalibus. 9. suo ex emplo cuivis praeire ad bonum. Io. omnia posse indicare spiritia Del. II. nec ultra iudicium suum proserre, quam ipsius vocatio di dona permittant. II. nihil maioris aestimare, quam caritatem, quae
omni praestet scientiae. . Adolphi ΗΕLTI Apostolisthe eteillehre, Chronologia a.
postolica de una, sancta catholica di apostolica ecclesia. Is46. videtur, Hamburgi. In Praefatione indicat I. caussas, quae ipsum permoverint ad librum hunc scribendum: a. eius partitionem. Caussas ait esse necessitatem cognoscendi veritatem Dei, manda tum Dei, quia hoc scriptum sit necessarium Christianis, ut ad noὼ titiam veritatis veniant) S utilitatem fructumque doctrinae, quae ab apostolo tradatur a. ad Thessal. a. Partitionem facit quinqueis membrem: nam in prima parte interpretatur verba apostoli in praedicto capite a. posterioris epistolae ad Thes Ionicenses: inisecunda ostendere praetendit, apostolicam ecclesiam a gloria suas
decidisse: in tertia, Deum per Io. Hasum, 1piritu oris Christi anti
44쪽
Πιθ. 8 'ia nctristum profligasse: in quarta, eundem p rLutherum penitivinisteremisse: in quinta, Deum in sacerdotio suo iam finem secisse antichristi, S gloriam domus ipsius incipere revirescere.
Adolphus Heu, stadensis, natus A. Is92. in pastoratu patriae - urbis, ad quem vocatus fuit A. 16αά. praecipue id egit, ut, secun- . dum ductum Veri christianismi Io. A dia solicite traderet doctrinam de paenitentia di consessione peccatorum, iustitia fidei, regeneratione & imitatione Christi, donee per spiritum Eraehielu prophetae & Dannu apostoli crederet sibi revelari mysterium M. annorum, quibus pii sint regnaturi: & vixit adhuc anno 3649. iam munere suo, praecipue propter editum novum Catechismum. quem ealvinismi accusabant, exutus erat, atque ultra sine dubio; mortuus autem est Allonae. Uide ipsum hoc in libro p. 633.
que ex hoe disces, Helium etiam scripsisse Universalem Iesu pa- .eem in communi eius 8c peculiari coena, Praedicationem aeterni eu- angelii. &, sub nomine Eliae Pratarii, Examen actorum euangeis' Iici alicuius sacerdotis aduersus sacerdotes euangelico-Iutheranos.
EIUSDEM Offenbahrung, Apocalypsis prophetae Eeachis. u.. is q. Est explicatio illius prophetae a capite quarto usque ad fi- nem, secundum principia Chiliastarum. Vnpartheyische censur, Media censura Sc ulteriora magni . momenti iudicia de Io. Henr. explicatione loci Dant . iis VII, 13. de filio hominis. I6qq. Illa explicatio reperitur in Myia sterio pietatis contra Io. Cressu librum de uno Deo Patre. & inhoe. eonsistit: Filium hominis ibi non esse Iesum Christum, sed popu-rium sanctorum, cui regnum in his terris tribuatur, & sortasse in eo pium quendam regem. quo Christus in hostibus ecclesiae ex. ' stirpandis, eaque mirabiliter liberanda usurus sit. Et in fine ea. initis idemmet sisteroldi- ait: Haec viso Danielis agit de illo Chri sti beneficio, quo antichristo funditus exstirpato, Iudaeisque mira
eolose ad se conversis, ecclesiam ab externorum hostium tyrannide liberatam & ex uniuersi orbis populis, ne Americanis quis dem exceptis, eollectam, sartam tectam in hoc mundo conservabit, donec eam ad se in caelum, aeternum illud regnum, tr
45쪽
Bigiesseid. Τεν-bi Io. Henr. B erfid, Principis Transilvaniae theologus . scri plit etiam Phosphorum catholicum seu Εpitomen artis meditanis di laudatum a Loibnitia apud Morbesium Polyhist. T. II. lib. II. 3γΣ. & floruit circa medium taculi XVII. De eo vide cranium Animadversion. P. I. tXIV. rChristiani THEOPHILI Zweysaches TractaetIein, Dyas mystiea ad monadis simplicitatem, de hominis compositione ex tribus partibus essentialibus, & discrimine duarum praeci uarum' spectetum fidei. Christianopoli I6oo. Hominis partes estentiales' ait esse Spiritum, Animam & Corpus; & Spiritum quidem ver-'sari eirca sublimia Sc divina, Animae facultates esse imaginationem di rationem, Corpus exsequi ea, quae Spiritus S Anima agenda praescribant; fidei autem species esse duas, Humanam, S Divinam et illam a Natura proficisci, hane a Gratia. Praemittitur bene longa Praefatio, in qua exponere conatur visiones S. quae deseriis buntur capite I7. & Is de meretrice magna S auabus bostiis sibi persuadens, considerari illas posse sensualiter, rationaliis; ter, & mentaliter, ae primo quidem modo significare utrumque antichristum, spiritualem ac temporalem: secundo eccIesiam hypocryticam, quae christianam se esse, ac fidem in Christo ponere. venditat, sed operibus fidei destituitur, di tantum in externis hae- .ret: tertio quemvis, qui animalis est, atque in Adamo est et viis. vit . a spiritu Dei autem duci se non patitur. Et in fine Praefationis promittit auctor Triadem mysticam: videlicet I. Crystallum pellucidum, per quod academiam perspicere possumus coelestem. a. Librum vitae cum VII. sigillis, in quo quilibet fidelis nomen εκ inativitatem suam annotata reseriet: cum hodegeta, quomodo vitam instituere suam debeat. Speculum mysticum. in quo te unque ad intima cordis possis cognoscere, immo & pervidere, Dei ne, an bellatis sis filius, dc utrum in caelum, an inserrium vene '
Christianus Neo bilin, qui sanioris se fraternitatis Christi eoI- Nam appellat, in iaculi XVII. initio floruit; sed quis fuerit, noti
46쪽
Gratiani Amandi d. STELLIs Christi ter distura una
trachiung, Oratio & eonsideratio spiritualis. quaenam pietas di qualis earitas requiratur. Op enhemii inig. Pietatem autem sieconcipit, ut dicat, eam esse quietem. quam Deus per Christum di spiritum suum in homine operetur, ita ut hie per veram fidem omni se creaturae, immo tandem sibimet ipsi rubducat, suo mundum seque abneget, nee aliter ereaturis & externis utatur. quam in quantum in Scripturis revelatum &permissum est, idque praecipue in honorem Dei, eui totum se dicet S consecret quemque solum audiat. Caritatem vero postulat veram, ae sinceram erga Deum dc proximum, nec partialem erga hune. sed universalem, & eonstantem ae perpetuam. Atque in fine huius
tractatus commendat hae de re legendos Stavietium s Arudium, lent. Tauterum, I Dum, dc Ioannem Mis in. Vortlach.
. Gratianus Ammdus da Dιαι, qui doctorem se, & arctipalatinum vocat, quicunque suerit , unus suit e societate Fratrum' roseae crucis. id est, eorum, qui pietati student, eamque in aliis plantare & severe cupiunt, vixitque in adolescentia saeculi XVII. Prodromus euangelii aeterni, seu Chilias sancta ino auctor operam dat, ex SS. litteris ut probet, exspectandos esse M. annos sabbati & requiei populi Dei in regno Christi, cum universali conversione omnium Iudaeorum, S X. tribuum Israelia. Additur Fidelis admonitio, quomodo sapienter quivis ad hoc tempus se se praeparars, eique servire debeat. Auctor huius scripti, testibus Placeia de anonymis p. 'remesis in Nube testium veritatis lib. III 34. & Arnolds P. III. n. est Paulus FGGENUAVER.
Quid i hie ipse id fatetur Apologetici p. 3.
Erheninis do grossen phantinerey, Cognitio magnae stultitiae, seu antichristianae occaecationis eorum, qui se & alios sibi stimiles, ex falsa opinione, pro Christianis, Spiritualibus & Christi
Vieariis venditant, aliosque, quos Idiotas & Seeulares seu Munda. nos vocant, salvare praelumunt, atque ita veros Dei filios, ipsorum ambitioni se se non subiicientes, eonviciantur. hereticos declarant, condemnant, persequuntur, ex urbibus & terris suis eliei
47쪽
mamque cultum praeitare. 1i zizania, ut ipsis quidem videru*; eradicent atque evellant. Cum Cognitione magnae meretricis. eiusque amasiorum, de quibus Spiritus Dei testatur. Ad prius illud probandum auctor haec adfert: Omnes fideles debere spiritum habere Christi & esse spirituale sacerdotium, sanctumque Dei populum; neque tamen eos improbare aut reiicere congreis sationes quae fiant in unitate Spiritus, sive intemplis lapideis, sitive in domibus ligneis sive sub caelo, dum modo fiant in unitate Spiritus, eosdemque firmum tenere ligamea persectionis, seu caritatem, qua etiam inimicos diligant, eosque beneficiis assiciant. Multos autem Pastores, qui, tumore opinionis, se se Spirituales meandos esse. esserantur. ita vivere, atque ea operari, ut satis pateat, nec spiritum Christi in ipsis habitare. nec caritatem chri. anam. Posterius autem hoc modo explicat: Magnam meretri e is esse pastores in sectis, qui spirituale coniugium in hoc cre- dant conlistere, quod ad populum in ecclesiis congregatum verisba faciant, infantes baptizent, consessiones secreto audiant, & Ω-- eram caenam porrigant, atque ita se generare filios parochiae filios baptismi, filios consessionis: eos vero . qui neglecto
Christo, eiusque solicita imitatione; se dictis Christi miniantis seu pastoribus 'adhaerent, tanquam patribus suis spiritualia hus. nomina ab illis sibi imponunt, aliosque propter sententiam& cultus saeri diversitatem persequuntur, atque interim securi dum desideria carnis suae ambulant, nihilque minus, quam Chriasti sanctissima praecepta observant, amasira esse magna illius
'he, Christianae & utiles quaestiones de doctrina Dei. is 3. . Goanempe omnes Christiani, a maximo ad minimum, quivis tametapro sua mensura, a Deo debeant esse edocti, & quo illud modo fiat; neque tamen propin Ieat e cternas congregationes & informa,tiones publicas omittendas: cum aliis utilibus punctis fidei chri,stianae. A autem docιri auctori idem est. quod sentire & exoperiri spiritum N vitam in corde, interne illuminari, rei, moveri, testimonio convinci, di vivificari; immo a Patre trahi, a Christc, apprehendi. in eoque firmari, consolidari, laetitia assici, plantari, di ex Deo Is taci M. QIdnes Christianos oportere ait
48쪽
Frueriek re a Deo, quia omnes Dei regnum, Dei semen, Christique spiritum.& vitam in se debeant habere, atque in iis quotidie perfemores fieri. In rubro hare etiam legitur Admonitio ad Lectorem:
sin legito, pracrisnte da ta oratim ἔs postea iudica secundum Ie sum , ct testinisnium S. seriptura. ' . .
Daniel Dideriis, antehae pastor ecclesiae Rirchhartinat in P Minatu inscriore, adeoque remotus, sine dubio, quod iudieare. tur esse enthusiasta & sanaticus, floruit circa medium saeculi XVIL
num regale sacerdotium. Halberstadii 166 . Reculam Francolari A. is i. auspiciis S consilio Dener . Sunt Coneiones III. in I. PG. υ9. saepius inscio auctore editae, nune autem ab eo recognitae, au diae, & cum censuris sive adprobationibus piorum S doctorum virorum publicatae. Et haec augmenta eum Censuris sub nomine QContinuationis Regalis sacerdotii seorsum accesserunt. In conci onibus autem id agit auctor, ut ostendat, s. omnes & singulos Christianos revera esse spirituallis S regales sacerdotes, & tamen obligatos ad maiorem in christianismo & sacerdotio suo servorem ae zelum ostendendum, quam adhuc a multis factum sit. 2. In quonam spirituale sacerdotium consistat, sive quaenam requisita, proprietates & actiones ad illud pertincant. 3. de motivis & eaus
sis, eur summe necesse sit, spirituale hoc S aliquandiu silentio
sepultum atque obliteratum sacerdotium e carcere quasi, atque 'ex inferis in lucem & memoriam hominum revocare, vita e spiritum ei reddere, atque ad praxin transferre. Iudicia autem sunt sal. Glassii, Nie. Hunnii Conm Hor ii, Matth. Mavorti, Sandrila. Maebiueri , Christoph. Michaelis, Mich. Walthari, α Dan. Bern barde, qui omnes opusculum hoe & liudant, & adprobant. Praeterea in Continuatione Regalis sacerdotii tractatur da Spiritualis sacerdotii denominatione: eiusque discrimine a pu
'hlico Ministerio quemvis christianum esse quidem sacerdoten,' stititualem sed non statim publicum doctorem. & sacramentor xum dispensatorem e nisi ab ecclesia vocetur ερ quod fidelis chris' hiantis, vi sacerdotii sui spiri ualis in casu necessitatis. lle dea
sectu ordinarii ministri, possit catechumenos facere . baptizare l
ubsolvere, di saeram praebere eucharistum, denique ide examita
49쪽
di censura doctrinarum, quod & haec competant sacerdotibus spu
Io. Ratenaria-m chicus, philosophiae magister. e clesiae S. Wiperei apud Quedi inburgenses pastor& rev. Mini. sterii senior, vir reli spiritus divini. di sancti fervoris λ , Ηιμινοφιλ . di φιλβλου v D, sunt hae elogia Glasgi. ἐκ δ muh.ei in praedictis Censuris) de ecclesia eiusque aedificatione praeclare solicitus, finem laborum sacrorum secit anno I68o. cum vixisset annos 8o. Spe ore Consil. theolog. lat. P. III. 37. 44. 6c Ket .st Ustor. ecclcs quedlinburg. 227. Εttiuierung, Illustratio textus Apocalypseos, factae s. Ioan-ἡi apostolo. I 664. Qua breviter ostenditur, quid ab illo inde . tempore impletum . quidque ecclesiae Dei, orbique terrarum ante diem ultimum exspectandum sit. Auctor quidem in hae etiam est sententia, Christum ultimo adhue tempore, ante aduentum ad iudisium, ecclesiam suam in terra gloriose erecturum, fanaticos tamen ac suriosos illos improbat, qui earnalibus & impiis somniis suis piam illam doctrinam corruperunt, ac bene monet. punctum hunc non esse articulum fidei , sed quaestionem histori eam de statu militantis ecclesiae ante diem extremum, acque ad. eo quaestionem de facto, non de iure. Etiam Bruttiuiis scripsit Compendium Apocalypseos reseratae., An hundigung des serichtos Gottes, Denuntiatio iudieii di- vini ad omnes tam superiores, quam inferiores Magistratus, eo. rumque ministros tam . politicos, quam ecclesiasticos. Sine Ioco. . die , dc consule. Distinguit autem inter Magistratus ae Ministros pios de impios, iustos di iniustos, atque his, non illis, horrendas Dei poenas. magno cum zelo, potissimumque verhia scripturae LMnuntiat. Hent. AMMERS BACHII Euangelisthe Buss- ponune, i Buccina poenitentiae euangelica. Halberstadii i663 Ad quosvis, Iraecipue euangelicos Principes di Magistratus in Germania ; qui-us ostenditur, summe necessarium esse, ut eoniunctis vitiuus obviam eant epicureis abominationibus . idque facili' remedio posse fieri, videlicet christiano concilio. Conber eius Cathedram
voti F. M. Et ne a cusari posist neglecti erga illos observantiae. ' et sula
50쪽
S subiectionis, sanctissine testatur, se non esse ex illis, qui Po
testates criminentur, sed mentis oculos tantum flectere ad everis tendas corruptelas christianismi, neminemque malo illi meliorem posse medelam adhibere, quam eos, quibus divina Sapientia populos commiserid regendos, idemque docere Theologorum no-urorum praestantissimos, cetera se venerari quam fieri possit maxime splendidum eorum , atque a Deo ordinatum munus, nec non eos, qui recte illud administrent, tanquam patres, pastores, nutricios, capita, & soles patriae, rei p. S ecclesiae, ae Dei vices in terris gerentes. ideoque S Deos diit . Henr. Ammeribach, halberstadiensis, Frischmuthi, Io. Maioris, Io. Ern. Gerhirdi, & Christ. Chemunii discipulus, philosmagister. S 'stor ad S S. Petri & Pauli in urbe halberstadiensi,
multa edidit scripta contra saeculi & ecclesiae eorruptelas, ut, Epistolam volantem de furibus it periuris, qui iam, ut olim apud Iudaeos, possint absolui, Ulteriorem culti vationem societatis Iesum amantium, eiusque Extensionem, Cacum Herculis seu pium usurarium Diabolum altaristicum , Babylonem scholasti e mysti- eam, Descriptionem spiritu carentium Spiritualium, Nucleum doctrinae Caulari, Memoriale ad Status Imperii Ratisbonae congregatos, Examen Censurae Humsta ueritum theolaeorum de H bureii Post
illa mystica Memoriale ad Facultatem theolog. helm stadiensem Responsionem ad Petri Pauli Paudi si Castigationem, Promritudinem ad confessionem, Praefationem in Io. Iae. Fabricii Diabolum sanctum, prudentem, & dodium, di Praefationem atque An nota-ς tiones in Aeg. Gutb nauti Apocalypsin: in quibus telum quidem . suum erga impietatem, quae passim grassatur, prodit, interdum tamen nimio ferrere agitatur, di hinc multos expertus est aduersa-irios. nominatim theologos, nee non mi adianis, Mutheliositi, dg Marpurgenses, Ιo. Conr Schutidιrum , Georg. Conrad. Dufidium, Balthas. Rebhabnium, Sc pseudonymos Pet. Paulum 'a uilium, Innocent. Gaunum, ac Prerarium quendam. Nec fieri aliis
ter poterat. quin hostes sibi redderet, quoniam ulcera theologorum S pastorum tangebat, quamvis diligenter distingueret inter . Ministerium sacrum , eiusque corruptelas, nec non inter Catheia dram Lutheri & doctrinae, quae in ea proponitur, depravationem.