장음표시 사용
191쪽
I. Apite x. Vindiciarum lib. 2. Arminiani nobis pandunt haec sua arcana: i. Introducere in Ecclesiam omnis generis haereses quae sic communiter vocantur ab Ecclesia O thodoxa esse nihil aliud quam pacem Ecclesiae procurare. Primum argumentum meum quo probaveram par. I. Am. lib. 2.
cap. t o. dogmatis illis egregiis tuis fenestram aperire Atheisino , Crasso, eX eo petitum erat; quod omnes generis haereses &s ctas in Ecclesiam ex professo introducere Arminiani laborant.
Respondent illi p. I 8 . Graior procedat, si per haereses se fecto
intelligantur, uti par est, haereses quae revera o judicio disino exitiales haereses fiunt, se qua tales. GAlioquin haeresis se sectas introducere in Ecclesiam quae non nisi judicio humana haereses essem sunt, non est introducere bareses se sis in Ecclesam qua tales ta
Ecclesiam non scindere propter opiniones non haereticas, se non necessarias secus ac Schisenatu ex Ecclesia sublata velle. Dicunt haereses 5 sectas, quae non nisi judicio humano seu quae nullo judicio infallibili haereses sunt: quo in censu constat eos Comprehendere Haereses illas de quibus quaestio est, ut ipsi loquunt ' in Apol. seu quam Censor sc vocat h. e. Cll. Prois Leydd. qui non
in alia significatione vocem Haereseos accipiunt quam totahc- clesia Euangelica, & quae speciatim ac praxipue Antius nitariis tribuitur. Has haereses ostendimus in parte prima & patet ex hac parte ii I. Arminianos non habere pro Haeresibus, sed pro
opinionibus non Haereticis, ut hic loquuntur. , 2. Docent Haeresin quae sic communiter vocatur a nobis eo se speciem visionis, quam Spiritus S. commendat. Ita enim p. 38 i. ubi in nostras Ecclesias & omnes alios coetus qui docuinae Arminianorum de non coercendis ullo modo corporali Ha reticis contrarii sunt, retorquent illud ipsum argumentum meum hoc modo : civi sub praetextu arcendarum haeresium,quas
nino indubitato atque infallibili judicio evincerepossunt esse Haereses, segreges omnes coetus vi Magistratus oppre os cupiunt , ii ex pro- festo Drannidem invebunt se confrientiarum tibertatem sublatam motant, L
192쪽
iam volunt, qua sublatipatentissimam portam ad Athesmum era sum aperiri necesse ej. MMorem probant quantum ad Athei Linum attinet, hoc modo: Sublatu vero exercitiis Athesmo pomiam aperiri qui neget ρ Cum non eis visio, inquit Sapiens Rex, tum dissipatur populuου Prov. 29. Vides, Lector, eos loqui promiLcue de exercitiis omnium sectarum seu coetuum Δί speciatim de Haereticis, quos dicunt nullo infallibili judicio evinci posse quod Haeretici sint, h. e. de iis qui communiter ab Euangelicis vocantur Haeretici, quales sunt Antiirinitarii. 3. Addunt: Quia non omnis generis Haereticis libertas e ercitii permititur, id causam esse cur Atheorum, Hypocritarum& stupidissimorum hominum innumerus sit numerus. Hinc Atheorum aut fpocritarum, ibidem inquiunt; aut stupidissimo-t rum innumerus pene numerus eis in omnibus locis uti vis domina-
tur se libertas conscientiarum oppressa jacet. Haec vera causai non est; sed illa, quod scilicet verae Religioni libertas non per-
. Quia Acininiani non habent verum sensium mysterii Trinitatis pro necessario ad salutem, hinc contendunt eum negari posse & oppugnari sine nota Haereseos 5 sine crimine impi tatis. Item, ex eodem fundamento dicunt, nihil absurdi esse,
si Arinthi hi dic ni Anti trinitrarios pro veris Ecclesiae mem
bris haberi debere. Ita enim p. I9 I. Verussensuου loquuntur autem speciatim de sensu vero Mystcrii Trinitatis quem 'oppugnant Antiirinitarii) s necessarius creditu non est, negari se oppugnari potens ne salutis periculo, sine nota baereseos, e crimine impietatis ab eo , quisueum intum errore aliquo deceptus, credit falsum essesensam ct verbo Dei contrarium. item: 'uare quod ad-dri medelius; tum negantes isti s dogmata de Trinitate quae negant Antiirinitarii) haberi debentpro Ueris Ecclesiae membris, in ptum ens. Nam quid ab urdi in eo eis, illi dicantur pro veris Eccle ae membris haberi debere, qui non assentiuntur aut repugnant δε- gmatis, qua non uni scitu aut creditu ad salutem necessaria' Vides P T e etiam ex
193쪽
etiam ex hoc, optime Lector', manifestissime. Arminianos communionem colere cum Socinianis, eos pro veris Ecclesiae membris habere, & in Ecclesiam eos corumque haereses intro
F. Docent etiam p. I92. periculi nihil esse si mysterium Trita nitatis pereat, siquidem illius verus sensus, quem Antiirinitatu
oppugnant, creditu necessarius non est. Ita eos docere, ac mysterium illud Sacrosanctum, etiam prout extra controversia est, non ex animo habere, pro necessario ad salutem; sed in ea parte quoque simulatores Antii nitarios & pejores Arianis esse ostem dimus par. II. Arc. lib. i. c. q. Quare id jam pluribus repetere nolo. Saltem hoc addam, blasphemiam hanc illorum esse fomtem alterius istius blasphemiae, qua statuunt eos colere verum Deum qui non colunt Patrem, Filium, Spiritum S. 6. Docent etiam p. 192 eos qui dicunt mysterium Trinitatis non posse solide ex Scripturis probari, esse praecipuos Mus d fensores ac vindices. Ita eos docere ostendimus par. II. lib. I. C. 3. ubi simul exposuimus quae mens sit intima litorum verborum. Indicavimus ibidem aliud ipsbrum arcanum quod in hac cadem p. I9 a. produnt; nimirum dogmata Orthodoxa de Trinitate, qua Sociniani Haeretici negant, multa ab Ma in se continere. 7. Contendunt, eos qui Orthodoxa dogmata illa de Trinitate docent esse necessaria ad salutem.& illos violatae Religionis totius Christianae accusant qui negant ea esse necessaria ad c lutem, hominibus luculentam occasionem praebere suspicandi an Deus sit, item an Religio tota Christi divina sis ; adeoque essicere ut homines in crassum Atheismum incidant, aut cum profiteantur se scire Deum, factis suis abnegent. Sic enim in eadem p. I92. Ι93. Profecto qui his non obuantibus , nihilominus eos haereseos se violatae totius Christianae Religionis pontalant, qui fidem a se erit iis ius non audent imperare siub aeternae salutis periculo cir certi Limo damno, quomodo non plurimis mortali ου luculentam occasioncmprabent sudicandi, an Deus ct an Religio tota Chri-
194쪽
ss divina sit, sec. 2. Euomodo non ansam dant, tum Docuribus, ni quaelibet dogmata tanquam necessaria obtrudant incauto populo , etiams absurdissima ea esse palpari posit; tum populo ut qualibet diagmata admittat oc. Et hoc cum fit, quid aliut ex doctrina iis a consequi credendum ea, quam per eam homines eo tandem recidere, ut aut omnem Religionem flocci faciant, qui erasus Athesmin ent, aut dum praecisam ictam Religionem mordicus tenent, opera icta faciant, quae cum Dei es Christianae Religionis amore nullo modo possent consissere, quaeque adeo eos istis hominibus aequant, de quibus Scriptura ait, quod quanquam Deum profitentur se scire, tamen fa- msseris abnegant Deum o Dominum suum Iesum Chrisum qui eos mercatus es. Videant omnes Euangelici, an non hoc ad ipsos spectet. 8. Docent denique: Quemlibet pari cum omnibus jure sibi veram fidem arrogare posse. Dixeram ego sussicere inter alia ad evidentiam veritatis, ut ea evidens sit fidelibus, h. e.. qui credunt & agnoscunt eam. Respondent illi, inter alias nugas p. aos. 'bibus adue, quod hac ratione incertum semper relinquatur,vid necessariumsit: quia si m fiam quilibet pari jure i arrogare potest siae proinde nulla ratio dari poterit, cur metu aut minus nece saraum censeri deleat hoc quam illud. Nam cism sine fide icta intellui non positi veritas necessaria: ct fidem istam sibi arroga requilibetpossispari cum omnibusjure, quid resu sec. Certe illi vane ac false jactitant & venditant veram fidem qui eam non habent; adeoque pari jure cum vere credentibus eam sibi non possunt attribuere.
Alia Arcana Arminianorum nova.
. Arminam mininiri furentur, Frovincias foederatas Belgii liberat fore ab intestinis motibus , si ArmiMiaue eo
195쪽
non turbent. 2. Fatentur ex doctrinasua de quinque ariticulissuere dogmata issa, quibus Hiendirnus eos Liberii
nimum introducere. , Ricili. T N conclusione suarum Vindiciarum fatentur, Provincias: λ foederatas Belgii liberas fore ab intestinis motibus si A miniani non turbent. Ita enim p. 22 i. compellant suos populos & sequaces: obstent benefacta vestra omnibus eorum Reformatorum in injuriis, o non dissolvetur per vos compages Reipublicae se Patriae nostraesd cum Deo firma stabit atque immora. Ab intesimu motibus se convulsionibuου libera erit, s vos, quanquamZorsis, turbare tamen nobiis. Observet quoque Lector prudens ac sapiens Emphasin vocum QE A N QI AM POTESTI s. Unde etiam ibi addunt, ad magis commendandam potentiam partis suae, h. e. ad animos addendos iis quos turpissime deceperunt, & terrorem injiciendum Reformatis, has insignes patatim calumnias partim mendacia: nimirum Arminianos serva
se Rempublicam & quidem patientia seu quod profecto eorum est qui possunt turbare, ut hic loquuntur; per eos servatam esse patriam, & quidem servatos Resormatos qui se & Arminianorum ministrorum populos perdere voluerint: Aunquam, inquiunt, magis δe siva excidit hostis, quam cum patientia vestra sematam vidit Rempublicam nostram a civilibus motibus orc. Bene est. Servata est per vos Patria se hostis doluit. Hoc fictum P, triae vestrae debuistis, ut in eius snu ct gremio servaretis etiam eos qui vos secum perditos volebant. r. Fatentur ex doctrina sua de quinque articulis fuere dogmata ista, quibus eos Libertini sinum introducere ex parte prima secunda & tertia Arcanorum patet, & porro contra inanis sima & putidi Isima eorum effugia patebit ex parte quarta: ac contra profitentur, ex nostra doctrina sequi contrarium. Ita e . nim cum multis debacchati essent in Re formatos eo quod docent Haereticos esse a Magistratu coercendos nec iis permittendum
196쪽
ut libere spargant venena sua, addunt etiam mum, compellantes suos populos p. 22 . Nurre cum in hoc uno de H .E-
reticis coercendis, leu pollus impediendis quo minus venena
sua libere spargere possint, nam in eos ferro & flammigrassandum este nulli bi dixi, sed illa ipsorum calumnia est delium totum esse in hse libris e in legetis, cogitare quim in ana sit doctrina ista s de praedeliinatione & annexis articulis loquuntur)quae tam inhumanos ac barbaros assectus gignit, quam ab ea alaenu esse debeat totus animuου ac Piritus Pser, quam denique grata vobis esse debeat doctrina Ha Arminianorum de praedeliinatione SI annexis) quae contrariis assectibi vas imbuit, ae nisi iis imbuamini, servari vos non posse docet: Habeant istum Spiritum Hi, qu3tquot vos oderunt. Plaudant Mi inter ista opera carnis i coercitionem Haereticorum intelligunt ut patet ex praecedentibus verbis ac collatione cum pag. is a. 193. in es plenissitulobi ipsis admetiantur salutem; gaudeant besua iati ac securi; dum Reges Principesque in capita vestra concitant, dum Magistratinostrosso licitans in exitium vestri. Ubi per inhumanos SI Barbaros affectus intelligunt mentem ac doctrinam nostram contrariam istis dogmatis quibus Libertini sinum introducere student Socinianismum. Quod dicunt nos concitare Reges S Magistratus in capita populorum Arminianorum & eos Ellicitare in exitium ipsorum, Diabolica calumnia est, qua student magis irritare populos suos contra Reformatos hi homines turbulentissimi. Interim diligenter obtervet Lector quae diximus. Ex his enim facile judicare potest de veritate doctrinae ipsorum quinquarticulariae, ut pote quae ipsis fatentibus mater est egregiorum istorum dogmatum , quibus Libertinismus adeoque Socinianismus introducitur. Et certe ita est ut dicunt , quemadmodum facile a nobis & solide ostendi posset. Nunc tibi, pie Lector diJudicandum relinquo, an non de omnibus istis dogmatis Arminianorum, quae parte prima & hac tertia exhibuimus, dici possit, quod S. Irenaeus de Florini Haeretici dogmati-
197쪽
--nς, ου - φωκα. Γοι. h. e. I a dVmata, Furine, ut quam mitissime dicam, sanae mentis non sunt, ista dogmata aliena sunt a consensi Ecclesiae, ct in summam impietatem conficiunt eos qui illis f em adhibent. Haec dogmata neque qui extra Ecclesiam sunt Haeretici ausi fuerunt proferre. Ma dogmata veteres se viri Apostoliri tibi non tradiderunt ' Iudica etiam annon Arminiani per ea Libertinismum, & per eum, introducere Conentur Turcios itilas & execrandas blasphemias Socinianorum .