장음표시 사용
101쪽
ITINER: ORDINAN n. peccato, vel est illi desiderium, seu ii amata chamas recipiendi Baptismum aquae . de quo incap firmise eas. quasi I. Baptismus sangu nis est, quando imus θη- quis etiam non baptizatus aqua, pro ui s. . nde Christi Martyrium patitur, Q; Matth. r. cut innocentes ab Herode interse Mar. ι o. cti , de quo etiam Christus ipse. edixit: baptismo quo ego baptizor, , baptizari y . sacramn sacramentum baptismi is sicut de cribviis caetera sacramenta instituit Chriami insti- stus. Dominus &. Redempror nors nito. ster, quando a Ioanne fuit baptiza.
ii quis, contactu suae divi inae car- - nisean. nunquam Io. canter aqv m. . s. da consecra. dou.
Coepit obligare post Christi pas
sionem &. resurrectionem, cum A Matib. postolis pretecepit & dixit e Ite n V- ενιι. niuersum mundum es, & praedicate euangelium omni creat2rae, &c. .
De materia saeramenti Baptismi. Aqua an xii Ateria conueniens α necessa- mateνia ' - ria huius Sacramenti est aquφος smi naturalis simplex, id est, quae habet' se
102쪽
sECT. 3., C A m , 2. speciem aquae. Cone. id Segrinam: a. de baptimo , & hoc ex eo, quia, Christus in aqua fuit bapti Eatus. Secundo quia cum sit Sacramentu ,
tantae necessitatis,. oportuit Vima- teria est da deo communissima, Vt
facillime ubiq; posset reperiri. Te Qtio, propter significationem abluti is, .nis interiori a rimae. In qualibet aqua naturali potest AnqME, fieri baptismus, siue sit maris, stagni, bet aqua fontis, fluminis, paludis, pluui*siuesit maia sit calida, frigida, turbida, clara, dul- ri ciν, vel amara, benedicta, vel non, reςens, et vetus: tum etiam in aqua iresoluta e X niue, glacie, gelu, & rore. cccli, pq test etiam fieri in lixivio, in aqua ex Nesia ex luto, in brodio: dummodo ita sint, quod aquae spe- cIςm non a mirant, bd gelu tameno . niue . & grandine nullus baptizet. Io saliua expresse prohibetur ba - saliua plagare, nec orit materia aqua illa sit mar quς cadit ex arboribus, vitibus, nee ν vi in , sudor lachrymς. vel aqua illa quae sanguinem supernatat , cum :vena aperitur, nec in artificialibus, . ut aqua rosae ea nec similibus, quaes turales non suus.
103쪽
Grma ' DAptismi sorma haec est: Ego te baptismi. Ubaptieto in nomine Patris,& Filii in Spiritus sancti. Amen. Ita iliabetur Matth. vltim. resurrur, cap.
1. de Baptismo, in quibus verbis exprimitur causa principalis , quae est sancta Trinitas, & instrumentalis, vae est minister, & persona bapti
In fr- In qua forma aliqua sunt de subma ba stantia Sacramenti, ut haec: Baptizo rimi quas te in nomine Patris, & Filii, delpi- suns de ritus sancti, sine quibus verbis non inecessita- potest fieri Baptismus, expressio , rei vero baptizantis , scilicet lego 'Ego. non est de substantia, sed ponitur ad maiorem expremonem, scuti Graeci modo baptizant , dicendo r 'Baptizetur seruus Christi N. In nomine Patiis, & Filii, dc Spiritus
sancti, & vere baptizant, It constat ex determinatione Concit. Florent. peccaret autem Latinus qui o- . mitteret scienter praeceptum Ecelesiae transgrediendo & idem dicendu est de ista dictione. Amen P . Si vero loco ste ex ptimeret quis
baptizati nomen, esset SacIamentu. Idem i
104쪽
SECT. 3. CA P. 2.' Idem dicendum est, si loco bapti. Zo poneretur aliud verbum, ut ab tuo, mergo, lauo, a spergo, e sset Sa-
Copulativa coniunctio l& ὶ est. etiam de essentia formae, sicuti prae
positio cin 7 & ly in nominet nam
dicere in nominibus variaret for- . mam. & per consequens non bap-
Baptizare in nomine Christi, vel in nomine Sanctae Trinitatis impli- cit 8, non esset Sacramentum, licet . antiquitus Apostolorum tempore, & tempore pr)mitiuae Ecclesiae ex speciali reuelatione sic baptizaba tur: hodie tamen non liceret sic baptizare, quia illa dispensatio subla, ta est dubito tame, an Apostoli sub illa forma bapti Eauerint. sed credo sub communi forma bapti et a sse, scilicet. In nomine Patris , & Filii, &Spiritus sancti Sed ad differentiam baptismi Ioannis, dixerunt oportere baptizari in nomine Christi, quasi diceretur, baptismo Christi scilicet, Patris & Filii & Spiritus sancti, ut colligitur ex doctrina Catech. n. I 6. . Si vero quis hac esset usus for
105쪽
In mino ma : Ego te bapti Eo in nomine g semioru, nitoris,geniti; & procedentis, gra- genitrisc. uis est quaestio ,'& grauissimorumi an valeat' Doctorum utraque pars sulcita ra- tionibus communis tamen , ωπerior ut credo iser negativa para. Varbarum Verborum prolatio, & aquae ian- . piolario , merso debεt simul fieri ade 3 quod is aqua si immersio fieret ante prolatio in immersio, verborum, vel post. non esset badian deMartismus, ni si fui met eontinuatio . r-βην, in in- puta post ' vetbotum prolationem santi statim esset ablutio, vel e contra. De Ministro. Sacerdos Rdinarius Minister est Saae propiau dos, proprius parochus, vel ali- es misi i us Saeerdos de Episcopi, vel Par MV- chi licentia. . An alij Λlii Sacerdotes aut Diaconi, sine Sacer o Episcopi, aut Parochi licentia, aut res, ct Di. his procul absentibus , baptizare AEcon . sint non piaesumant. eap. I. ubi glos de ministris Utirici non ordi. minis. M nisteri. In nectilitate, cum Episcopus,mm nec f aut Presbyter, aut quilibet mini--με. sttorum non reperitur, & Vrger periculum eius,qui petit, laicis, foeminis, an fidelibus, haereticis, non bap. tizatispe missum est bap tizare,ta u.
106쪽
t eum enim valet baptismus per hominem cotemptibile, quam per Apost olum datus. Si tamen id facere ei propositum fuerit, quod Ecclesia 'Catholica in eo administrando iα-
tendit. can mulier 2 o. can. in necessitate. 2I. cum alys, de consecra tion distin- Φ. 'Est tamen ordo seruandus ; nam In Minnubi plures reperiuntur . minor ce Irris dignis dere maiori, utputa simplex sacer- τώ Jeris dos non baptiter pra sente Paro- uanda. cho . nec laicus praesente Clerico. nec mulier praesente viro, &sie dereliquis, rei si inferior melius scitet formam, quia tunc ipse baptizabit.
Nullus potest se ipsum baptiza An qu
Te, cap..debitum, de Baptismo, nec possit rΡ'. duo possunt esse ministri, quando jum bapti. unus est mucus di litter mancus, & raro tunus profert formam & alius baptizat. Possunt plures unum bapti-- Ea res omnes pioserunt formam,&ministrant aquam, sicuti potest nus plures baptizate. , Da essectu Sacramenti Bapis i. ' . Eiiiittit olyanem culpa origina- lem & actuale, omne poma pee .atis debitam: gratiamque simul co- λῖς,
107쪽
tus , & in anima cum gratia diuinitus infunduntur: vitatur damnari nis periculum , & aperitur regnum eccleste, remittitur etiam in parte somes peccati, tollit omnem irregu laritatem excepta bigamiaeo& omnem infamiam, Christoque capiti tanquam membra coeulamur , de connectimur per baptismum. Sive paruuli, siue iuuenes ad regenerationis v.eniat Sacramentum, non prius fontem vitae adeant, qua
exorcismis, & cates hismis, fidei recipiant rudimenta; in adultis requiritur fidcs propria, in paruulis autefides aliena. Omnis qui suae voluntati, arbitrer constitutus est, citin accedit ad Sacramentum fidelium , nisi eum
poeniteat veteris vitae, nouam non potest inchoare. cap. omnm. de consecr. dist. 4. Haec autem non est
poenitentiae Sacramentum, sed quς-dam veteris vitae displicentia. Nam gratia Dei in baptismo non requirit gemitum , non requiri lanctum, sed gratis omnia condona
108쪽
, requisitu. φ Acramentum Iaptismi iterari Sacra non debet , quamuis sit absque mentrem Ecclesiae caeremonii collatum , & boptismi ab indigno Ministro ad mim stratist non potea fiuntque rebaptizantes irregularcs. οβ .
s. M. de Baptismo. Si quis de baptis.
mo nihil recordetur, & dubitet sit baptizatus necne, poterit sub conditione baptizari: si non es baptiza tus,&c. quoniam non potest in iterationis crimen veniri, quando omnino factum esse nescitur. Baptizato in necessitate domi , D. L.MI sunt adhibendae in Ecclesia cere- -odo moniae,quae defuerunt. can. Spiritus Asisnctus. . q. I. nec licet extra Ecclesiam baptizare, nisi tu necessitate, aut
Principis filium, Clem. unica de Ba. primo. Verus est Baptismus, datus vo- De baptilenti baptizari, sed non credenti: si- rato, is eui est verus Baptismus, qui datur a bapti ara volente baptizare, sed non creden- voismi,
Validus est Baptismus, datus dor danti. mienti, vel amenti, si ante baptizari Da baptis voluerunt: item qui daturiurioso, mo dato
109쪽
ITINER. ORDINAND. . Character est signum spirituale indelebile , in anima impressum; quo anima Insignitur ad suscipiendum vel aliis tradendum ea , quae
Sacramentorum effectus , est diuina vis seu gratia Dei, per debitam susceptionem ipsorum collata, &dicitur effectus communis & ΟmniumSacra merorum generalis, nam particularis effectus cuiusuis Sacramenti in tractatu particulari ipso- .rum patebunt. C Α P v x II.
De Sacramento Eapis i. Figura 'CReramentum Baptismi multis; saeramni tum figuris , tum Prophetarum .i Baptismi. oraculis fui sse praefiguratum, ex di-Gtu. o. i uinis Scripturis animaduertimus :diluuium enim quo munduS purgatus est , quod multa malitia ho- minum esset in terra, huius aquae fi- .guram & similitudinem gessisse A- -
.Petr. postolorum Princeps Petrus osten- dit. Et maris rubri transitum, eius. dem aquae sgnificationem habuis-RCOD rose, D. Paulus ad Corinth. scribens . A. Reg-y exposuit. Tum etiam Naaman Syri ablu
110쪽
ablutiones , & probaticae piscinae admirabilis vis , huius Sacramenti virtutem fgnificabant. Haec aqua Isai. 44. . baptismi est, ad quam Isaias omnes & sue. fitientes inuitat: & Ezechiel a tem- Eze c. 36. plo egredientem Vidit. . Baptizare Graece, idem est, quod Bapti-iauare, sic intelligitur illud Iudith. rara quid Exibat in vallem α baptizabar se, signifieot.
Descriptiones licet ex sacris Docto- Iudit. et L. ribus diuersae colligantur, aptior ta- Baptismi -men, & accommodatior eri rh.ec. definitio. Baptismux est ablutio corporis ex- terior, aqua naturali facta, sub certa verborum forma, quq interius lauat
. Baptismus triplex est, sanguinis, flaminis, & aquae . ean. Baptismi vicem. 26. de consecras. distis. 4.
Baptistans fluminis , idem est quod Baptismus aquae, ut quando quis Baptizatur aqua naturali, de quo Christus Dominus: Nisi quis renatus fuerit ex aqua. & Spiritu sancto, non potest introire in regnu Dei: de quo in praesenti est sermo. Baptiimus flaminis est , quando Bapris quis per infusionem gratiae Spiri. mμι - - tus sancti. inuisibiliter mundatur a minis.