장음표시 사용
91쪽
fia, aut cathedrali, non potest con- eante,vocedere reuerendas, nisi post annum cancedas
a die vacationis,msi illis, qui vel oc- dimiscasione beneficii recepti, vel recipi rias. endi, quod habet onus saeri ordinis arctatus sit, ex Concit. Trid. ses 7. cap. Io. ct seg 13. cap. Io. facis.
Mnes in Adam peccauerunt, & eget gratia Dei; inquit, D. Pau- Ad Ro-las : Natura humana post Adae lap- man. 3. sum considet ara, ad statum origina- , lis iustitiς scilicet glatiae, nisi medi-Iante Christi reparatione, peruenireno poterat sed illius,adeo fuit ab dans & essicax, ut omne langorem, Passia morbu, culpa, animaeq; laeditate, ad Christi, integru usq; purgguerit. Dolores no-nora --stros ipse tulit, & laguores nostros Iutu νε- ipse portauit: cuius infinita virtus, medium. ex sacro sonte Christo , septem ri- Isai. Q. Mulis, scilicet septem Sacramentis Sac - . in omnes diffunditur, quae ab ipso menta conuenienter instituta , in numero quod septennario sunt coprebeia: conue Ivum . C - , nis
92쪽
nientissime tame, nam se prem iamr 'vulnera, quibus infirmatui huma- num genus. Primum vulnus est originale peccatum, qua si fundamen tum aliorum criminum: contra hoc Baptismus. Serudia est peccatu mortale, corra quod estPoenitentia. Tem pium est peccatum veniale , Contra hoc appropria te institutum est oleum Extremae unctionis. Luartum est infirmitas, & debilitas, ad bon α Operandum , contra quod est Confirmatio. Quintum est malitia, tor- por ad caelestia, affectio ad terrena, contra hoc est Eucharistia. Sextum iest mentis haebetudo & ignorantia -m , steriorum fidei, contra quam est ordo. Septimum est concupiscentia, contra quam est Matrimonium.
Septem ire sacramenta, disponue Septem nos ad septem virtutes , nam Bap- Sacrame- xismus est Sacramentum fidei.Con. ta disso- fitinatio,*ei: Eucharistia, charita- nunt ad tis. Poenitentia iustitiae. Extrema iseptem unctio,perseuerantiae, quae est forti. υinutes. tudinis complementum. Ordo, prudentiae. Matrimonium temperau- l
93쪽
In Sacramentis, est quaedam animae regeneratio spiritualis, quae similitudinem habet cum corporali. hae ratione, nam perficitur vita perinfectione prima , per generationem,
se loco istius succeἀit baptismus,
cum homo mortuus per peccatum, recipiat vitam per lauacrum regenerationis & renouationis. Secunda perfectio . est augmentum, cui succedit Sacramentum Confirmationis. Tertia perfectio vitae corporalis est nutritio, cui succedit Euchaististia. Sed quoniam frequenter homo infirmatur , & medicamine indiget, succedit similiter Poeniten tia, & Extrema unctio, ad reliquias
peccatorum expellendas. In ordine
ad communitatem perficitur homo dupliciter, uno modo suscipiendo potestatem regendi, & loco istius Iuccedit ordo: Alio modo secundum naturalem propagationem, Mad hoc deseruit matrimonium. Et quia status Iudai eae legis, fuit Me quasi totus figuralis legis gratia , iu- mentas xta illud D. Pauli. me autem omnia erunt in figura contingebant, ideo haec no- meterinae legis Sacramenta,'fuerunt in ve- sa prin C r b teri σε ratri, u
94쪽
seu religionis arcanum, seu mysterium: unde Τob. dicituisse men- Tob. h. is eum regu avemdare bonum ea, & nec primo, nec secundo mo4o sumitur in proposito. Tertio modo sumitur&in proposito nostro, pro signo , saerae rei, seu pro mysterio, VI GIsem ci& D. Augnst. inquit, Sacramen- tum est iaciae rei fgnum. canon. sis crificium. de consecra. a. Sacramentum sic definitur . est Mera- .
inuisibilis gratiae, visibile signum, menti de-
ad nostram iustificationem institu-Misio. . tum. In unoquoque sacramento duo sunt eonsideranda,alteru est sacramentum, id est, signu externum ἰὸ quod auribus &oculis percipitur:& . aliud est res sacramenti, scit. gratia.
signum est res, quae praeter speci-
em, quam ingerit sensibus, facit in
i cognitionem alterius Venire. cansignum. de consecra. disin. a, De fide determinatum est, u in Sacra-'. uae legis Sacramenta esse tanIum manta numero septem, nec plura nec pau- quot'Dciora. cap. ad abolen. de harine. Consili nident. Sess. 7. Can. I. quae sunt Baptismus,c6firmatio, Eucuaristias , .
95쪽
& Matrimonium De quibus omnibus Prophera Regitis est vaticinatus seriatim a baptismate, incipiens Pal. 28. in illo perquam pulchre Pal. Asserte
D. mino. c quem hic declarare nosti it lactatus rc solutio non patitura . iam alios docuimus. xtia di- Propterea dicuntur sacramenta, .cuntur quia sunt digna inuisibilis fratiae, sacrame . nam . sub ivgumento corporalium rat rerum. diuina virtus secretius salu- tem operatu . Samaa . Disterunt sacramenta nouet legis, .menia , a sacramentis 'eterIS legis: quia no-
noua legis stra sacramenta sunt signa & cauta ..disserunt gratiae; illa Vero erant tantum signa, .ajaera- &illa promittebat gratiam qua non
mentu , . cotinebat .nostra vero dant glatiam iveterule- qua corinent. Hinc D. Augustinus: Ias. sui nostra sacrameta, inquit virtute maiora, utilitare meliora , numero . lpauciora, intellectu augustiora, ob-Joan. c. I. struatio ae faciliora, significatione praestantiora. Vnde praeter id quod significant, sanctificant etiam adeo , , t silli Dei nominemur & si musa Saerame- Omnia saeramenta nouae legisia omnia fuerunt a Christo redemptine no- ifuoeunt a stro instituta, coseruntque gratiam
96쪽
eX opere operato. Concit. Diden. Christo , Ses T. can. I. 9'. insituta. Omnia sacramenta tribus perfi- Tribus ciuntur, videlicet rebus, tanquam materia, verbis tanquam forma , & untur. . persona ministri conferentis sacramentum, cum intentione faciendi quod Ecclesia facit. can. de trahe. I.:
Omnia sacramenta sunt ad salu- Sunt εtem necessaria, diuersimode tamen: adfati nam quadam sunt necessaria simpli- temne- citer & absoliuε, ut baptismus .can. cessaria. . - potes. 4.δε-at.distin a. - ..iam sunt necessaria ex praecepto, Vt v Eucharistia semel in anno eap. omnis . miriusque sexus. de poeniten. Θ remis, i Ouadam sunt necessaria ex suppositione,ut Poenitentia. Euadam sunt necessaria respectu Ecclesiae, ut ordo. Euadamsunt necessaria, quia . . per ea commodissime consequimur ... finem: vitae aeternae .liberamur a ten lationibus & periculis huius saeculi, .ut Confirmatio,& Extrema unctio. Matrimoniu vero per propagatio nem eonseruat multitudinem Ec
Hesiae. Eti tandem ordo de Matrimonium dieantur' sacramenta Vo η
97쪽
luntatis, reliqua vero necessitatis. ConeiLTriden SegT can. . . Tria βnt In omni Sacramento tria sunt xonsidera- eonsideranda, sacramentum solum, . insa- res sola, sacramentum & Ies sacra-srametu, menti simul, ut patet exemplo: Eu- : charistiam sumens in peccato mor- . tali , reeipit sacrameL -m tantums ,& non rem sacramenti, scilicet gratiam, communicans spiritualiter, . quia non potest sacramentaliter,re-' -- cipit rem sacramenti, scilicet gratia. non autem sacrametum, ille autem qui digne communicat, recipit: trumque . scilicet sacramentum M . rem sacramenti. Habetur in c. eumi Martha. de Glebrat. Mis Sacrame- . Cum omnia sacramentacillis tri-
ea quali- bus constare & perfici dixerimus, . ter viti. constat posse vitiari per defectum :-ur. cuiusuis: n materia, ut si quis baptizarer cum oleo, Vino , non esset faricramentum, & sic de aliis. Similiter vitium in ministro contingere potest, ut si laicus consecraret, & ab solueret, confirmaret,uel ordinaret,
, nihil sacramenti ageret. Idem dic dum si sine inuentione debita ad- . ministratii Vitium in forma con- ungie A
98쪽
tingit, quando Variatur forma, mutatur significatio vel sensuS, quam .do subtrahitur vel minuitur aliquod essentia leo, quando forma: additur aliquid, quod corrupit sensum, quando fit verborum interpollatio, ita quod non maneat sensus.. In sacramentis quadam sunt de In μυ necessitate prae cepti, quada vero de mentis a- necessitate sacrameli. De necessitate lia sunt δε sacramenti sunt tria supradicta, quς necessissi. si omittantur omnia,vel eorum ali prἀcepi , quod, non est sacramentu alia sunt se alia dod necessitate praecepti, quae licet necessi AEtsomittantur, sacramentum perfici. tur: ut sunt caeremoniae ecclesiae, dc non1 alia quae sacramentalia dicu tur:
. Peccat tamen grauiter ex contemptu vel negligentia illa omittens. Omnia Sacramenta. admina strari ipossunt Latina lingua , H brata.
SNeca, Hispana, Italica: vel 'nacu- que alia, seruet tamen Minister suae . Eeclesiae ordinem seu ritum.
Ex omnibus sacrameti tria itera sua ri non possunt, scilicet B ptismus, eramentia Confirmatio, α ordo, quia in illis sunt iu-
99쪽
64 ITINER ORDINAND. Character est signum spirituale
indelebile , in anima impressium; quo anima insignitur ad suscipiendum vel aliis tradendum ea , quae sunt diuim cultus. Sacramentorum effectus , est diuina vis seu gratia Dei, per debitam susceptionem ipsorum collata, &dicitur effectus communis & om niumSacra merorum generalis, nam particularis effectus cuiusuis Sacramenti in tractatu particulari ipsorum patebunt. LC A P v x II.
De Sacramento baptismi. Figuri C eramentum Baptismi multis. saeramni tum figuris , tum Prophetarum Baptismi oraculis fui sse praefiguratum, ex di- Gen. o. uinis Scripturis animaduertimus :diluuium enim quo mundus purgatus est , quod multa malitia ho- - sminum esset in terra, huius aquae fi- .guram & similitudinem gessisse A- 3 .Petr. 3- postolorum Princeps Petrus ostendit. Et maris rubri transitum, eius. dem aquae sgnificationem habuis-ν. CPr- lo se, D. Paulus ad Corinth. scribens iΑ. Reg- exposuit. Tum etiam Naaman Syri
100쪽
ablutiones , & probaticae piscinae admirabilis uis , huius Sacramenti virtutem significabant. Haec aqua Isai. 44. . baptismi est, ad quam Isaias omnes & s s.ficientes inuitata & Ezechiel a tem- EZec. 36, plo egredientem Vidit. . Baptizare Graece, idem est, quod Euri-
lauare , sic intelligitur illud Iudith. rare quid Exibat in vallem & baptizabar se, significat.
Descriptiones licet ex sacris Docto- Iudit. et L. ribus diuersae colligantur, aptior ta- Baptismi .men, & accommodatior erit haec. definitio. . Baptismus. est ablutio corporis ex- terior, aqua naturali facta, sub certa verborum forma quς interius lauat
. Baptismus triplex est, sanguinis, flaminis, & aquae . can. Baptismi vi cem. 26 . de conserνα. distis. 4.
Baptistans fluminis , idem est quod Baptismus aquae, t quando quis Baptizatur aqua naturali, de quo Christus Dominus: Ni si quis renatus έuerit ex aqua, & Spiritu sancto, non potest introire in regnu . Dei: de quo in praesenti est sermo. Baptismus flaminis est , quando Bapris quis per infusionem gratiae Spiri- mm - tus sancti. inuisibiliter mundatur a mimin