장음표시 사용
111쪽
ITINER: ORDINAND. peccato, vel est illi desiderium, sea i
inflamata chamas recapiendi Baptismum aquae. de quo in cap. firmise me. Is B iis Bapti imus sanguinis est, quandomm sau- uuis etiam non baptizatus aqua, pto umos. . nde.Christi Martyrium patitur , Matth. r. cut innocentes ab Herode interfe-Mar. ι o. cti , de quo etiam Christus ipse edixit: baptismo quo ego baptizor, , baptizari φ . sacram sacramentum baptismi ,: sicut de criba se caetera sacramenta instituit Chriis mi insi- stus. Dominus &. Redempror norrntio. ster, quando a Ioanne fuit baptiza-
I n. I. tus ; vimque regenerat tuam contu- lit aquis, contactu suae divi inae car- nis can. nunquam Lo. can.per aquam. .
Coepit obligare post Christi pan
s sionem & resurrectionem, crin MMatιώ. , postolis praecepit & dixit elis In V- ωh. niuersum mundum , di praedicate euangelium omni creat rae, &c. . - baptizantes eos, &c. . De materiasacramenti Baptismi. . Aqua es Ateria conueniens & necessa- materia o ria huius Sacramenti est aquφ
M Ismi. naturalis simplex, id est, quae habet
112쪽
p C T. CA 6 2. v ' speciem aquae. Cone Trid Seg . n. a . de baptimo , & hoc ex eo, quia , Christus in aqua finit baptizatus.
Secundo qtua cum sit Sacramentu tantae necessitatis , Oportuit Ut ma- teria e stet adeo communissima, ut
facillime ubiq; posset reperiri. Terris, propter significationet m ablutio. i.
in qualibet aqua naturali potest Anquam fieri baptismus, siue sit maris, stagni, bet aqua . onris, fluminas, paludis, pluuio siue sit maia se. vlida, frigida, turbida, clara,dul- ri ci ,' et amara, benedicta, vel non,
resens, vel vetus: tum etiam in aqua iresoluta ex niue, glacie, gelu, & r 're. ccxili, p'test etiam fieri in lixivio, i aqua ex Nesia ex luto, in brodio: rdum modo ita sint, quod aquae speciem non amirant, id gelu tamens .
niue . de grandine nullus bapria ei. Iasaliua expresse prohibetur ba- Saliua ampta Zare, nec orit materia aqua illasia mala, qui: cadit ex arboribus, vitibuS, nee νia. vi in/, sudor. achrymς, vel aqua illa quae sanguinem superuarat , cum . :vena aperitur, nec in artificialibus, . v aqua rosacea nec similibus, quarn turales non sunt.
113쪽
baptismi. 68 ITINER. ORDINAN. c.
T Aptismi forma haec est: Ego te baptizo in nomine Patris,& Filii,& Spiritus sancti. Amen. Ita . habetur Matth. vltim. reserrur, cap. t. de Baptismo, in quibus verbis exprimitur causa principalis, quae est sancta Trinitas, & instrumentalis, quae est minister, & persona bapti-
In fr- In qua forma aliqua sunt de subma bap- stantia Sacra menti, ut haec: Baptizo rimi qua te in nomine Patris, & FiIii, & Spi- suns de ritus sancti, sine quibus verbis non iμecessita- potest fieri Baptismus, expressio , rei vero baptietantis, scilicet lego 'Ego. non est de substantia, sed ponitur ad maiorem expressonem, sicuti Graeci modo baptizant , dicendo οῦ Baptizetur seruus Christi N. Icinomine Patiis, & Filii, & Spiritus
sancti, & vere baptizant, It constat ex determinatione Concit. Flo-', rent. peccat et autem Latinus qui o- . mitteret scienter praecesitum Ec-esese transgrediendo & idem dicendu est de ista dictione. AmenJ D. Si ver d loco ste in exprimeret quis
baptizati nomen, esset Sacramentu. Idem I
114쪽
SECΥ. CAP. I. '' Idem dicendum est, si loco baptizo poneretur aliud verbum, ut ab tuo, mergo, lauo, aspergo, esset Sa-
Copulativa coniunctio l&ὶ est agi etiam deessentia formae, sicuti prae- In
positio in & ly in nomineὶ nam Nomine.
dicere in nominibus variaret for- . mam. & per consequens non baptizaretur.
Baptizare in nomine Christi, vel in nomine Sanctae Trinitatis impli- . est Z, non esset Sacramentum, licet antiquitus Apostolorum tempore, & tempore primitiuae Ecclesiae ex speciali reuelatione sic baptizaba1 tur: hodie tamen non liceret sic baptizare, quia illa dispensatio sublata est: dubito tame, an Apostoli sub illa forma bapti rauerint, scd credo sub communi forma bapti et asse, scilicet. In nomine Patris, & Filii, &Spiritus sancti. sed ad differentiam baptismi Ioannis, dixerunt oportere baptizari in nomine Christi, quasi diceretur, baptismo Christi scilicet, Patris & Filii Sc Spiritus sancti, ut colligitur ex doctrina Catech. n. I 6. . si vero quis hac esset usus for
115쪽
Mnδmino ma : Ego in baptizo in nominem gemtorta, nitoris, geniti, & procedentis, gra-
i an valeat' Doctorum utraque pars sulcita ra-z tionibus: communis tamen, & verior ut credo ser negativa para.' Verbo um Verborum prolatio, & aqirae lin- . pi olatro , mersio debet simul fieri ad eb, quod aqua si immersio fieret ante prolatio tri immerso, verborum, vel post. non esset bap- an isMattismus, nisi fuisset eontinuatim, Vrsertimin- puta post ' vetbotum prolationem flanti statim esset ablutio, vel e contra.' Da Ministro. Sacerdos Rdinarius Μ1nister est Saae pruriu 'dos, proprius parochus, vel alio mini us Sacerdos de Episcopi, vel Paro-yrr- chi licentia.
An alij Λlii Sacerdotes aut Diaconi, sine Saceris Episcopi, aut Parochi licentia, aut rei, Di his procul absentibus , baptizare aconi. sint non piaesumant. eap. I. ubi glos deo
ministris Utirici non ονῶ. minis. Ministeri. In necessitate, curri Episcopus, ram necos aut Presbyter, aut quilibet mini--βιε. strorum non reperitur, & Vrger periculum eius,qui petit, lalcis, eminis, infidelibus, haereticis, non bap. eletatis peimissum est baptizaue,ta n-
116쪽
t tum enim valet baptismus per hominem cotemptibile, quam per Apostolum datus. Si tamen id facere ei propositum fuerit, quod Ecclesia Catholica in eo administrando iα-
tendit. can mulier χο n. in neressitate. a I. cum Alys, de consecrat one ,
Asina 4. Est tamen ordo ferriandus ; nam In Misi- ubi plures reperiuntur . minor cesris dignis dere maiori, utputatim plo sacer- tau leris dos non baptizet praesente Paro- uanda. cho , nec laicus praesente Clerico. nec mulier praesente viro, &sic dereliquis, ut si inferior melius sciret formam, quia tunc ipse baptizabit.
Nullus potest se ipsum baptiza An a uure, cap. debitum, de Baptismo, nec possuΡ'. duo possunt esse ministri, quando jum bapti.
unus est mutus & alter mancus, & ora tunus profert formam, & alius baptizat. Possunt plures unum baptizare si omnes pioserunt formam,&ministrant aquam, sicuti potest vianus plures baptiza re. De lectu Sacramenti Baptismi. En .itri r o innem culpa origina- lem & actuale, omne pino a Dee
.atis debitam: gratiamque simul co-
117쪽
, requisitu. 'C Acramentum Iaptismi iterari Sacra nodi debet , Quam ais sit absque mentum Ecclesiae caeremoniis.collatum . & baptismi ab indigno Ministro administrarii non potest fiuntque rebaptizantes irregijlarcs. 3πωr . s. M. de Baptismo. Si quis de baptitumo nihil recordetur, & dubitet sit baptixatus necne poterit sub conditione baptizari: si non es napti Ea i tus,&c. quoniam non potest in iterationis crimen veniri, quando o- mnino factum esse nescitur. Baptizato in necessitate domi , Da bapi. - sunt adhibendae in Ecclesia cere- raro dome, moniae,quae defuerunt. can. Spiritus sanctus. i. q. I. nec licet extra Ecclesiam baptizare, nisi tu necessitare, aut Principis filium, Clem. unica de Ba. ptimo. Verus est Baptismus, datus vo- De baptilenti baptizari,ied non credenti: si rato, is eui est verus Baptismus, qui datur a baptisata volente baptizare, sed non credeu- volenti,
Validus est Baptismus, datus dor denti. naienti, vel amenti, si ante baptizari D. baptis voluerunt: item qui datur furi olo, mo dato
118쪽
dormisnti & amenti a natiuitate. cap. maistres. velamtii. I. item quaritur de baptismo. Pueri in- Compotem rationis puerum, uitu pa- baptismum petentem. baptizare lirentibuου cet inuitis paxentibus infidelibus :an sint in dubio vero, de rationis usu, sussi bapti an- cit esse septem annorum: non com di. potem autem licet baptizare, si al-eter parentum consentiat. Nondum Puer in utero nondum totaliternatin qua natus, si tamen appareat caput potitar ea test baptizari, & postea natus non bapti an- debet iterum baptizari: si autem dui. appareat manus, vel pes . aut ali- . qua corporis parS, poterit etiam baptizari: & si natus fuerit etiam uiuus cum conditione iterum baptizetur, in utroque tamen casu debet obstetrix baptizare : an sit vivus certificari. Qui adhuc in maternis uteris sunt, baptiZari non possunt.. cap. non. qui in maternis. II 6. de confecidistin. 4. Intendans Si sacerdos cogitans & intendens bapti are baptizare puerum, foeminam bapti-
puerv. DE Zat, non tenet baptismus, si autem minabaρ- intendit baptizare personam prae-rstans, an sentem qualiscunque sit, valet.
Datiar ba De solenitate baptismia uni neces' i
119쪽
SECT. 3. CAP. 2. Pssaria septem, scilicet sal, oleu, chris- Qua se sma, saliua, cereus, flatus, & patrini, de selem- sal praebetur baptizato ad insinuan nitate adu, baptizatos tale sapietiae caedestis baptismiaeonditos esse, & omni iniquitatis necessaria.
foetore carere debere. Oleu dat baptizato robur ad certa me seu lucta- meti diaboli. Chtisma ad significandu odore bonς famae, aureS & nares saliua liniuntur, ut aperiantur nares ad accipiendu odore notitiς Dei,&aperiantur aures ad audienda mandata D ei, dc aperiantur sensus in intimo cordis,adrecte operanduo cereus ardens in manu traditus signissiaeat fidem charitate inflammatam,
lumine legis illustrata, flatus significat expulsionem daemonis, patrini 8antur, ut in fide instruatur bapti: LEMares Eatus. Infans seu baptizandus debet unctio ungi in fronte, in parte su peri ori ca. μος. .pitis, ubi verecundia est, ut publice, fidem Christi confiteatur, & inter scapulas, ut iugum Christi suauius portet, & in pectore, ut dulci corde diligat Deum. Post baptismum traditur Chri . Vesis e
Riano vestis candida in signu quod dida, quid induitur iam innocetiae casto vela signi i t
120쪽
mine. Ad extremum nomen 'ali. cuius sancti imponitur, ut propter excellentiam & animi pietatem αfidem suseepta, inter sanctoS, qu rum nomina sunt in libro vitae, sit
Patrisi on plures ad suscipiendum de
s M a baptismo insantem accedant, quam uoussue vir siue mulier. Qui non est baptizatus , non potest eme patrinus, nec in confirmatione ean. in baptimate iox.da conseo di'. Ab- has, monachus, vel alius religiosus, non debent esse compatres. ean non licet. ro x de conseον. distina. 4. Patrini . Patrini cogo itionem spirituaIem qualiter contrahunt cum baptizato, illiu isontraha patre & matre. Conesi., M. d. ea 2. gognoris- ' Hac ratione: primo, inter baptiZan-nιmθiνi- tem & baptizatum, illiusque patrem euacmi & matrem. γ Haec regula patitur hane limitationem , nam si pater in necessitate filium baptizauerit, nutilam conir hit cognationem spiritualem, idem dicendum est de matre. ut dicitur in cap. ad limina, so.