장음표시 사용
451쪽
Cap. III. De Contritione semel in anno,& communicandi saltem in paschate. Quod vero spectat ad praeceptum audiendi Missam diebus festis,
satis est ad virandum p. m. non omittere partem Missae notabilem , qualis est ab initio usque ad euangelium Exchisi-ue,ex Nau. c. 2I. nu. a. satis etiam est ad hoc praeceptum humanum seruandum deuotio exterior ex Sylvest. Missa a q 6 Quod denique spectat ad prςceptum dedecimis soluendis. certum est obligare sub m. cum onere restituendi quando ab Ecclesia petuntur , alias non. ex D. Thom. 2, 1. qua' 87- art. i. ad quintum
inarid, quo ad peceata non communia omnibus fidelibus , sed propria cuiusque status. δc ossiciis,sciendum est non omnes confessarios omnia huiusmodi peccata scire teneri s quod esset onus intolerabile) sed lassicere,ut quilibet consessamus sciat peccata illorum statuum,& ossiciorum, quorum statua. 8c ossiciorum homines ut plurimum habet sibi confitentes, ita Toletus lib. 3. p. I s. num. 2. Hine consessiarius qui elericos frequenter audit,debet habere scientiam de Irregularitatibus, vel saltem de illis scire dubitare. Nau. cf. I. s. e
452쪽
meat. num. 27. do poen. d. s. & idem de is-spensionibus dicendum est,& de praeceptis clericorum propriis, quς omnia habentur in Memoriali sciendorum a cleis ricis. Similiter consessarius, qui frequenter audit Moniales, vel Mereatores, vel Forenses, vel aliorum statuumpe; sonas debet de peccatis illoru statuupropriis , vid: sse, & intellexisse saltem
quae in summa aliqua casuum conscien IIIae continentur, ut septa cum S luestro diximus. alias peccat iuxt* periculum cui se exponit, excepto arti culo mortis, . ει casu, quo poenitentis scientia suppleret pro ignorantia confessarii. Cale . v. confusors nee4saria. Verum quia poeni-- gens magis quam confestirius tenetur scire suas proprias obligationes , ideo debet confessarius interrogare poenitentem, an sciat obligationes sui status, & ossicii, M an aliquas alias habeat, ut puta ratione voti, iuramenti, testamenisti, pacti, &c. vel dubiret se habere, nec absoluet illum. cum nouerit,uel dubitauerit e Ile in statu peceati m. nisi prius dubium rationabiliter depositeritiquod sit adhibita diliget ia in inquirenda veritate, prout opus est in negotio ad clerna
453쪽
Cap. 4 I I. De Contritione. diligentiam adhuc consessarius perseueret dubius , si dubitatio sit de adimpletione legis cuius vis obligandi certa sit, di dubitatio sit solum de adimpletione legis, non debet absolui, nisi qui velit legem adimplere. Si vero dubitatio sit de vi obligandi legis censetur lex :
non sussicienter publicata: Vnde nod, obligat, consequenter potest absolui, qui non vult eam seruare imo & debet a confessario, qui parochus eius sit, . vel eius peccata audiuerit similiter non debet absolui recuseos implere Votum O. qeod scit se emisisse, sed nequit recordari, an illud iam impleuerit, quia excusa- tio dubia non tollit obligationem certam. Sanchea I. I. decalogi cap. IO. num. .
34. 3 3. 36. & Reginald. in praxi compem diaria. quali 7. Quinto, scire debet consessarius modos aliquos iuuandi paria itentes declinantes siue ad dextram sconscientiam ividelicet nimis arctam, qualis est scru
pulosorum siue ad sinistram, id est ad
conscientiam nimis laxam , qualis est confitentium sine firmo proposito cauendi de caetero , vel sine detestatione
Atquidem quo ad scrupulosos exu
454쪽
, Cap. III. De Contritione. gendum est ab eis, ut nihil sibi credant, sed suum iudicium sub ij ciant Iudicio .
confessarii, vel duorum aut trium fide . dignorum . quod si facere nolint, . sed Psuum iudicium, sequi velint, non admittantur ad confessionem nisi peccat Ozum eorum , quae ita certo norint esse .
m. vi velint de eo iurare. o. Regina idus in praxi eo end. νυμ 3. Quo , ad carentes proposito, vel dolore, seu . detestatione iuuandi sunt inculcando . eis diuinam seueritatem contra impin- . nitentes,& Diuinam Bonitatem, ac Misericordiam erga poenitentes. qua iure in Confessarius spiritu compassionis potius duci debet, quam indignationi S. ab- soluendus tamen non est, qui propositum vitandi mortalia non conceperitv . qui vero propositum hoc habuerit ab-loluendas est, etiamsi dolorem se dicat non habere, modo doleat, quod n idoleat tantum, quantum debet, & vellet. Nau. cap. IO. num. . & Reginald as, λ inc praxi. q. 4-3- ct 8. CAPvT IV De Confessione .
DE Consessione , quae est secunda .
pars poenitentiae confessarius scire e. debet praecipue tria,
455쪽
Cap. IV. De Confessione.' I. Quid sitia. Quatenus esse debeat, seu quae
3. In quibuscasibus sit nulla, & eon.
t a J Quoad primum. Confessio, de qua hic loquimur. & dicitur cofessio sacramentalis, est peccatorum, quae post Baptismum commissa sunt manifestaritio facta confessario ad obtinendam e rum absolutionem, seu, ut inquit Cat
chismus Romanus,est peccatorum a cusatio eo suscepta, ut virtute clauium veniam impetremus. Hinc si fur accederet ad confitenda sua peccata, Vt consessarium deciperet . vel mulier, ut eum. solicitaret ad peccandum, illa non esset confessio sacramentalis. quare nec caderet sub sigillum, sed posset confessarius de hoc certus peccata utriusque reuelare sine sacrilegio. 430 Quoad secundum conditiones. consessionis afferri sexdecim,sed necessariae sunt tantu quatuor. Tolet.ls. Prima, & praecipua vi Q integra. - 2. Vt sit diligens, 3. Vt sit fidelis, 4.Vt sit obediens. Primo debetaonsessio esse imres ,
456쪽
tegra, ita ut poenitess habeat verum an mum confitendi omnia, & singula sua peccata, quae noui , vel dubitat enmortalia, eaque confiteatur prout potest, videlicet certa pro certis,dubia pro dubiis confitendo, nec tacendo circum stantias specie mutantes, atq; si num ru determinaru suoru peccatoru igno ret, dicat salte de tempore,quo peccatu commisit. an semel in hebdomada, vel his,&c Qui sic eonfitetur.dicitur c5fiteri cum integritate formali, &.materiali. Et quidem confiteri cum integri-tate formali, seu quod idem est, cum aἄnimo parato ad nullum peccatum suum m. tacendum, est semper necessarium, nec casus ullus excipitura Confiteri u ro etiam cum integritate materiali non semper est necessarium. Nam in quinque casibus excusari quis potesto loqui-mur autem solum do confessione peccatorum m. quia peccata v. sicut nou tenemur confiteri, ita possumus aliqua dicere,aliqua tacere.
4s. Primus, easus est eum poenitens post examen conscientiae , aliqua l. peccata non recordatur, vel recordatur.
auidem, sed bona fide putat non es..
457쪽
Secundus casus est, cum non potest sua peccata m. exprimere , ut quia amisit loquelam, vel factus est amens, post quam confessarium petiit, &c. Tertius est cum habet peccata reseruata, & ea superiori confitetur, qui mittit eum ad alium consessatium huic tamen confessario debet omnia sua peceata & non reseruata, & etiam reseruata confiteri.
Quartus cum habet reccatum, ex quo manifestato in confessione sequeretur poenitenti, vel Consessario, vel tertiae pers ae damnum temporale graue tu vita,. vel fama, vel pecunia, vel se ciueretur aliquod malum spirituale. Vt ii quae mulier incidit in peeeatum ear nate, & probabiliter cognoscit, quod ex tali peccati confessione consessatius ει- met occ/sionem sollicitandi eam. In hoc casu , & similibus quaerendus est ,-lius eonsessarius. quod si non possit, taceri potes tala peccatum cum animo illud confitenti quando alium inuenerit confessar in m. Nauar. capit. 7. C i et v. eonfessi . Solus distinct. ι8. a. artic. Tolet. Γb 3. cap. 8. Quando tamen ex confessione alicuius peccati non sequeretur, nisi infamia ter
458쪽
tiae personae apud ipsum consessatium, tunc peccatum esset confitendum secundum communiorem DD. senten tiam contra Nau. Quintus casus est, eum quis confit retur peccata alias rite confella , quia i sta non tenetur amplius confiteri. qua-xe si eorum aliqua omittat , dc aliqua 'confiteatur modo illa, quae nunquam confessus est non omittat consessio est
L. Consessio debet este diligens , videlicet paruitens Aeerit prius exameta conscientiae, ut supra dixi & omnia pee-eata tra. in examine inuenta diligenter o confiteatur.
3. Debetesselidelis, id est vere non i
antem mendax, iata ut non eonfitea. rur , pinniten . peccata in. quae scit le non secisse. mentiri tamen in eo nis sione solum circa peccata venialia est solum peccatum v. ex communi sententia contra Caiet. . Debet esse obediens ita ut confitens habeat animum obediendi consessario non solum quantum ad faciendam poenitentiam, seu satisfactionem, de qua , eapite sequenti. sed etiam- quantum at alia ubi a confessiario. -Ructλι
459쪽
vi restituere, vitare occasiones pr.-ximas , satisfacere suis obligationibus, &cωi .ὶ inroad tertium .casus , in quibus confessio est nulla, & consequenter iteranda,iunt in iuuplici differentia. Quidam enim sumentur ex parte consessarij, quando non habet ea, quae in eo requiruntur ad hoc sacramentum
valide ministrandum. & isti easus sensquinque, quia licet decem sint . quae in consessario adesse debent . η t licite, id est ine peccato m. absoluat sicut initio di*imus, tamen ad valide absoluendum lassiciunt quinque. I. Sacerdotium. quarε si consessuri non fit sacerdos, consessio es 'nulla, &
a. Iurisdictio supel poenitentem non sublata, vel impedita, siue per ea , quae iurisdietionem omnem auferunt, ut auis fert degradatio,& desectus approbatio. nis Episcopi: siue per ea, quae iurisdictionis usum annullant, ut annullat censura nominatim denuntiata, & publieaelerici percussio, non ita aliae eensurae, quavis enim reddant usum iurisdictionis illicitum inam peccat m, vi censura ligatus etiam occultus se ingerit admini-
460쪽
ministranda Sacramenta, & fit etiam i regularis non tamen eum annullant, etiamsi essent censurae notoriae , modo inquam non sint nominatim denunci
atae. Nau. cap. s. num. 6. idem de irre.
circumstantias necessario confitendas. quare si cons fiamus ob somnum , aut ob aliquam aliam causam non aduertit aliquod peccatum m. vel circumstantiam necessario confitendam, confessio est nulla, & iteranda. secus est, si peccata v. vel ciroum stantias nodi necessarias non aduertat. Aug. cons p. numεν. LI. Reginaldus I. f. num. I 44. . Prolatio formae eum debita intenistione, quare si consessarius non protulit ore verba essentialia absolutionis.
vel protulit quidem aed non habuit deis
bitam intentionem. nec actuali ter, nee virtualiter, consessio est nulla. & iteranda ut patet.
Addunt aliqui etiam consessionem reddi nullam ex parte, seu ex desecta consessarii, quando habet quidem i pradicta , sed de caetero est omnino i- aaLus. consequenter dicunt quando