장음표시 사용
361쪽
33 o Ciuis Sanctorum, tamus tum dormitante anima prae taedio sensim nos eo deducunt, ut
abducto longius a Dei memoria sin-s , in vanitates, insanias falsis respicientes, diligamus vanitatem, cquaeramus mendacium : Atque ita ,
per desideria multa, Minutilia, inociva, mergamur in inieritum merditionem. His dolis aduersus primum gene ris nostri parentem cornpositis, eum facillime, mos in illo simul perdiderunt. Qua de re Sanetum Athanasii mper suum interpretem Nannium praeclare disserente audiamus. Quandiu primus homo mentem habuit ad Deum, Deique contem plationem intentam, auersus alienus.
que fuit corporis spectaculis Vbi autem suas serpentis abstitit a cogitando intelligendoque Deo , seipsum autem considerare occaepit, st tim
362쪽
que delapsus est , seque nudos est
cognouerunt: quo cognito erubuerunt. Cognouerunt autem se nudos, non tantopere quod amiculis vestiticarerent , quam quod exuti essent diuinarum rerum contemplation , ac iam deinde animum suum ad con. traria transtulerunt. Vbi enim defecerant a desiderio intelligentiaque unius ec veri Numinis, in varias deinde corporis alias atque alias cupidistates praecipites ierunt.
Ex quibus sequitur, ruinam nostram reparari non posse, nisi aversiis a corporearum rerum lenocinijs& cupiditatibus oculis, in speculum illud sine macula, dico faciem Dei ubique praesentissimam , eos continenter intentos habere studeamus, ut in nobis unago bonitatis illius denuo renovetur: perseueret.
363쪽
Facies antimae nostrae ad faciei diuitiis similitudinem condita, nullita potestra nereintegrari, nisi arche
ryp suo uingauia a nec in reparato vico te ς iurum, nisi super eania vultus De iuuaten inuiue signetur: nisi pi'spere an editur memo M liciter incedri , nisi praecedat illa
Duu facies plena gratiarum, illuminatio α salutare vultu nostri. -- via ,seeurus, nisi in aestanditionciri inius,in qua Micin turri fortitu-diiijs, aionturbatione hominu
364쪽
' Habitabunt recti cum vultu tuo. alm. 39. f. I. Hubitant recti cum vultu Dei, elicini inpraesenti vita. EC Regis Sancti verba non tantum de futura iustorum cum vultu Dei permansione sunt intelligenda, quando scilicet Regem in decore suo reuelata facie videbunt sed etiam de illa,quam nunc habent man-
365쪽
33 Ciuis Sanctorum. sione apud eundem Dei vultun ,
donec inclinentur umbrae, ad spiret dies, de qua dictum ess . Me lior est dies una in atrus tuis super Est quidem Dei vultus, siue, Deus. Misi, ipsi', ' locus rerum ac spatiunt,c stodiavi, icilium, Omnia sonstr- ,-- uam Onunens in pes fun-
cumbunt. est Patria omnium com-- munis Soli tamen recta habitare dicuntur apud Deum, sue, cuiri vultu Dei, quia sellai praesentem esus vultum, intuitum ubique ac semper attendum & venerantiaria M.tabunt tecti cum vultuetuo. Sonat,aovandi verbuit diutu nam k continuan rectorum cum ducto kltu Dei mansi emi declarae
xii nam ut eorum, ias, qukn in
366쪽
Proferuntur duae rationes, propter quas habitandum sit libenter eum multu Dei.
S libenter habitant homines, ubi
habent amicos , ubi rogantur di inuitantur , ubi epulanteis, ubi liberale hospitium, ubi denique pax de securitas; non immerito recti cum Dei vultu libentissime commorantur , in quo dictas apud homines residendi causas inueniunt, eo potioribus audias commodis , quo Deus uniuersa praecellit Primum enim, quid beneuolentia Dei praestantius' quid illustrius quid melius ' quid utilius mulcamico nulla est comparatio, mon est
367쪽
es digna i derati aurit argenti contra bonitatem fidei ill Ipi est Deus omnis gratiae, Deus dilactionis dopacis,Deuste tuae nimiae cha-Bea; qui in amicitia illim decorantur : non te si terque tantummodo beati, sed supra modum in su- - limit te, supram xm n is
egeat, imo vero, cum omnes .eat a fl
368쪽
Diomesteus Dei. 337stra cum ipse consuetudine penderet. Quid enim aliud indicare videntur illae voces, quibus in Scriptu
ris sanctis inuitat, admonet, rogat, inflat, patienter agit.& diutius vrget, ut ad eum Veniamus,& mansionem apud eum faciamus .
, offert se inquirentibus, in vi sostendit se illis hilariter, praeoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostenda &ait: Quid quaeritis' idesiderantes responderint, ubi habitas mox amicam diuinae illius bens uolentiae vocem audiunt Venito dividete , ut veniant de videant , εξ apud eum in abscondito faciei suae,
non uno die, sed omni tempore, dein perpetuas aeternitates maneant vere ciues Sao rarum, de domestici Dei, irium liabentes Deum.
Sed de quanti amoris est , stare ad
ostium cordis, iiivire,, instare
369쪽
33 Ciuis Sanctorum, op ... i. dicerta ' Praebe fili mi cor tuum isiue, ut reddit Chaldaeus Paraphrastes pone fili cor tuum ad me. Q Dd ipsemet explicans, ita conqueritur apud Sanistam ecthlidem:
hu-... Nulla me recita deleetat,ut cor ho- H M' ' minis , quo tamen rarissime uror.
Omnibus enim bonis superabundo, excepto corde hominis, quo saepissime frustror. Sedin grauius apud Ieremiam ex- . ., , postulat cum ait Quid inuenerunt patres vestri in me iniquitatis, quia elongaverunt a me Nunquid solitudo factus sum Issi eli, aut terra se
rotina' Quare ergo dixit populus
meus: Recessimus , non veniemus vltra ad te ' O diuitiae bovitatis,4 longanimiotis., A..tatu, iacientiae Dei ' Fugiente,
nos insequeris Domine Iesua dorsum ver us, di in seciem recurris sup-
370쪽
Et mme Mus Dei. 3 19 plicas, despieeris. Sed nulla pro sus confusio, nulla te potes auertexe despe stio, quin indefesse semper agas, ut ad illud nos attrahas quod oculus noli vidit, nec auris audiuit, nec in cor liominis asceiadit.
Tertia ratio, cur 'cum vultu Dei lisente habitandum
IN stat praeterea Deus , ut cum vul- tu suo velimus habitare, paratum offerens iuge conuiuium, quoiectam morantes abundantissimὰ reficiat, affluentibus ex ubertate a funus suae . . . idelicijs inirifice consolatur. Q lenim aliud sibi volunt illatum issi, mae inuitati is verba, 'Venite ad Acin n. meramnes uiui lib. onerauestistis ego res iam vos Venite ,- - μ