장음표시 사용
622쪽
Puta parua res est cire viver I. . O Magnum aliquid, inamo maximum. Non vivit, qui superbia inflatur, qui luxuria sordidatur, qui caeteris inficitur pestibus quoniam non est hoc vivere, sed vitam confundere, M appropinquare usque ad portas .mortis. Dicitur viligo, quia qui bene se pascit, bene vivit sed mentita. est iniquitas sibi e vivens carno, imortuus:est spiriti Nomen habet, qu0 vivat, sed mortuus est . In iliis testibus, quorum vel unus prodecem millibus computari potest, sat hoc verbum veritatis, nimirum veram non esse vitam, quam animales isti vivunt ' Quid miserius,
quam curando vitam,amitter Vlta ,-SS.
His apte quadrare videt;ur, quod B Ioannes Damascenu . refert de S. Barlaam Monasticae periectionis laude celeberrimo . qui a Iosaphae
623쪽
s o Ciuis Sanctorim , Indiarum Regis filio interrogatus
quid aetatis haberet, reondit: ΑΛ- nos, ni fallor , quinqueri quadraginta natus sum . Cui Iosaphat rQuid ego ex te audio' ioc quod res est' Non apparer mihi minia septuaginta annos excedere vide rureani tui, rugae tuae testimonium, dicunt mitra te. Ait illi Baslaanti:
si annos nudos ab ipsi intae ortu nos se quaeris recte LMm plusquάm
septuaginta esse conit casti. Atinihi quidem nullo prorsus modo inter vitae annos ceniantur, qui in diutiumundi vanitate consumpti sint.
Nam cum peccatis in seruitutem carni Viverem mantum ad eriorem hominem attinet4 mortuus eram. Quamobrem mortis annos, viis annos num sani ap
peririni. Ex quo aut niundus mihi
624쪽
Et Doteus tu Dei . 3 Lexuto veteri hoinine, qui secudum erroris desideria corrumpitur, non iam carni vivo,.sed vivit in moChristus hos vitae annos,in salutis .dies optimo iure vocaverim, quos quidem quinque, quadraginta esse asserens, consentanea rationi, ac non absurde, horum numerum tibi dixi. Quin tu quoque ea semper mente, ac sententia sis velim, nimirum ut eos, qui quantum ad omne probum opus mortui sunt peccatis autem vivunt, in voluptatibus, ac pestiferis cupiditatibus
vitam absumunt, nullo modo vivere existimes, vertim extinctos eos es- esse tibi persuadeas vitaeque fumistioni mortuos.
625쪽
omodo tuere debeant, qui Teremi uere detiderant.
cet, quam vita rationem instituere debeant, qui selidam veramque vitam agere decreuerunt Christiane loquimur) quales esse debeat an hac peregrinatione ciues Sancto-Xum. Cum ex Apostolo constet, ut iam diximus, eos debitores esse non carni, ut secundum carnen vivant quae vita mors est potius ditendata, quam vitaruiuere debene seeundu
ipiritum, spiritum, inquam a Dei a Non enim satis est si viueis velint 8 'dum spiritum humanum sest
se idum mentem, lationem Dixerat olim S. Axgustinus libro primo contra Academicos. Nihil aliud esse bene vivere, nisi secundu
626쪽
Et Domesticus Dei. s 3 id , quod in homine optimum est,
vivere hoc est, secundiim mentem,&rationem. Sed in se postea reuersus errorem animaduertit,& sic eum censerio stylo correxit Qua b L 1.3.- tum attinet ad hominis naturam, ni 'hil est in eo melius, quam mens, ratior Sed non secundum ipsam debet vivere, qui beate vult uiuero; alioquin secundum hominem vivit, cum Tecundum Deum vivendum
sit, ut possit ad beatitudinem peruenire, propter quam consequendam , non seipsa debet esse contenta, sed Deo mens nostra subdenda Certὸ unaquaeque res secunduhoc vivat unde vivit. Vnde vivit caro tua De anima tua. Unde vivit anima tum De Deo tuo. unaquaeque harum secundum
vitam suam vivat. Caro enim sibi
627쪽
3 4 Ciuis Sanctarum n.n est vita, sed anima carnis est vita. Anima sibi non est vita, sed
Deus est animae vita. Anima ergo, quae debet secundum Deum vivere' non enim debitrix est carni , ut secundum carnem vivat si secunda di i vi seipsam vivat, deficit 'Cum vitae
secundum Deum similis est diabo lor quia nec Angelo secundum Angelum . sed secundum Deum vivendum suit, ut staret in veritate ' Proinde sequitur , quod umuiuit homo secundum seipsum,pro, secto secundum mendacium vivat: non quia ipse homo mendacium est, ea sit eius auctor, orator Deus; sed quia homo ira factus est rectus , ut non secundum seipsum , sed se cundum eum a quo metas est, vi ret. Atque ita qui vult secundum
es. ω ,, veritatem vivere, non solum nono
628쪽
debet secundum carnem vivere, vi
Epicurei, qui bonum homini ilia
voluptate corporis posuerunt nec secundum humanam mentem, ut Stoici,qui quasi a carne se remouentes, totam spem beatitudinis suae in anima sua constituentes, posuerut summum bonum in virtute sua.Debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus sed etiam Hsecundum seipsam sibi voluerit anima vivere, carnalis erit, carnem sapit, de carne non surgit. Non est enim quemadmodum inde surgat, qui brachium porreetum iacenti
Et sicut non est a carne,sed se , ο per carnem,quod carnem Tacit VI-
uere; sic non est ab homine, sed su- uer hominem,quod hominem facit beate vivere. Viue precor, sed uine Deo
629쪽
infinitis nominibus illius bo- sin , di a Deo comitiae legis insimi a sectiuidum , nitentina Dei , i cundum uerbum Dest indui idonum gratiae Dei secui ulu men .suram donationis Cluisti, secus est spem uitie aeternae in ad comparari: dum meriti P ouoin aeternitate uiuatur; cinerosei non utiliter i
630쪽
E Dam licus Dei mus, vivamus vitam Deo dignam , vivamus ex fide:quod non est aliud, quam digne Euangelio Dei conuer sars mitatorem esse Dei, omnia facere secundum exemplar , quod nobis in seipse Christus expressit. Denique viuere secundum Deum, est ad illius unius gloriam, seipsum,
divitam referre, Mimpendere , ac omnia, quae intra nos sunt nomini Sancto eius omnino consecrare Haec est vita ratio, quam Oseas Propheta futuram praenuntiauit
post deuictum percopiosam Christi
redemptionem mortis aculeum. Viuificabit nos, inquit, post duos dies: in die tertia suscitabit nos : vivemus in conspectu eius, seu ut vertit Arabicus Alexandrinus stabimus vivi coram eo vivemus, ipse Ω- uente, vita per eius gratiam compa