Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

641쪽

bulare iiii quasi nihil facere posset

omnipotens , audacter prouocanti oculos maiestatis eius , qui in ab minationibus suis ad iracundiam eum concitare non verentur dem- qu -Πς qci faciunt peccatum , - iniquitatem. sed quid tam horrendum, quam offendere Creatorem, nescire Dominum irecalcitrare dominantis imperio, qui habee potestatem, corpus α animam

corpreti, o anima fruitutem Deo

debemus.

DIxit olim unus aliquis in pri

ori,M.L, i*sipi xibus huius mundi .. .. π non immerito numerandus ' memtem hominis ita liberam esse , ut im fruitutemetria non possit. Errae,'

642쪽

in totum hominem descendero 'pars melior eius excepta est. Corpora obnoxia sunt adscriptas dominis, mens sui iuris est, adeoque libera vaga , ut ne ab hoc quidem carcere, cui inclusa est, teneri queat, quominus impetu suo Vtatur . Corpus itaque est, quod domino fortuna tradidit hoc emit, hoc vendit interior illa pars a cipio dari non potest. Sic ille de humana seruitute Sed

longe pristantius obsequium Deus

exigit ab hominibus, ut nimirum non externis tantum operibus , corporis ossiciis, sed etiam, otissimum, spiritu principali , cordi magno, animo volenti,omnibusq; nutibus eius addicto, S consecrato, illi deserviant. Hinc illud ducis Io . sue ad Israelitas monitum Seruite Deo in omni corde, mni ani

643쪽

sy Ciuis Sanctorum ni vestra . Item: ' Seruite ei perai. tu is secto corde , atque verissimo. Et Samuel. ' Seruite Domino in omni corde vestro. Et David ad amana a M. tissimum suum Salomonem ' Scito inquit,Deum patris tui: deruito ei corde perfecto, animo voluntario . omnia enim corda scrutatur Dominus, iniuersas mentium

cogitationes intelligit. Et Tobias ille senior, capulo se proximum, ad patres suos paulo mox perrecturum sentiens, illud ipsum statuit in capite praeceptorum, quae filio, nepotibus haereditaria quodammo- M.,. successione relinquebat,4 com medabat: Audite, inquit filismet patrem vestrum Seruite Domino in veritate hoc est ncm specie quadam ammulata virtutis, sed vere .

Sed α Diuinus Apostolus eum:

- 44 ait:

644쪽

E sim Dei. μηa,t: Glorificate, fortate Delim in corpore vestro , non externam tant modo seruitutem Deo vinesse praestandam, quippe qui volebat omnes esse sicut teipsum dic baa, Testis est niuir Deus, cui ser 2: 'uio in spiritu meo Mente serui, legi Dei. ' Spiritu eruiauis Deo . Porro,nequis eum audien mandantem Corinthi': Glorificate, o portate Deum in corpore vestro,plin

tei de selo corporis obsequioloqui

corpore vestro, in spiritu vestro Ita legisse videt S. Cyprianus, vel saltem in hunc sensum praedicta Pauli verba accepisse. Glorifi mus, inquit, portemus Deum pum,&mundo corpore, obseruatione meliore: qui per sanguinem

Christi Domini Nostri qdempti sit.

645쪽

σ- Sanctorum irius, per omnia seruitutis obsequia, redemptoris imperio pareanius; d musciue operam , ne quid immumdum, profanum templo Delinie- ratur, ne ostensus sedem , quam inhabitat, derelinquat . . mpiorter ergo M per corpus, per animam Deum irificare; qui

ideo utrumque coria ulit,& redemit, ut utrumque in eius obsitauium, &sanctissimae voluntatis Deneplacutum prorsis impenderetur. Dilucidis explicatis pernestae emisi iis Deo debra.

Frii Deus, inquit Zaenaria, ,

redemptionem plebis sam, ut sine timore inimicorum liberati ser utamus, illi Primum quod a Dei famulis exquiritur, est, ut abnegent

sibi lenietipsos; hoc est, non sibi vit

646쪽

Et Domecticus Dei. 393uant, nihil sibi reseruent ut omne suum peculiare desiderium abdice te ut sen4etipsis seipse exhauriant, atque funditus exinaniante ut omnino 1abi moriantur, demetipsos quodammodo perdant. Quod sic expli ius. Mincat Diuus Bernardus: Bene seip-

sum pedit, qui nihil unquam pro se

facit sed omnis eius intentio , omne desiderium tendit ad Dei placitum . Sic effectus erat Apostolus, qui de se , alijsque nascentis Ecclesiae fidelibus ait ' Nemo nostrum sibi viuit, Mnemo sibi moritur siue

enim vivimus, Domino vivimus:siue morimur, Domino morimur.Suue ergo vivimus, siue morimur,Domini sumus. Non sumus in potestate, pretio empti sumus.

Et ad Philippenses scribens, profitetur de se nihil sibi superesse quod in obsequium Christi non es. Pp set i

647쪽

1' Ciuis Sanctorum, set plene dicatum, consecratua . . .e. ' Sicut semper, nunc, inquit,magnificabitur Christus in corpore meo, siue per vitam, siue per mortem Mihi enim vivere Christus est,& mori lucrum. Sed quid est, Magnificabitus Respondet Theodoret intus L Ostendetur quisnam sit,aper ta euadet eius potentiae magnitudo, siue mortis euasero periculum, siue mortem subieco Dominus est, se uus ego quod bonum est in oculis suis, de me faciat Illi vivere volo, illi mori, utcumque Domino meo u mihi placuerit . Sicut utraque mihi conducibilia, & vita, & mors. Nam

vitam Christi legibus exorno, ecthortem propter ipsum lubenter se' scipio . Hic est sensus verboruma Apostoli, persectionis seruorum Dei forma ad quam Diuus Bernardus solide compositus dicebat in eo dem

648쪽

Et Domescus Dei. tem spiritu, quo Paulus: Nec mI-hi vivere volo, nec mori. Ex quo mentis decreto, destinata voluntate statuentium Deo synccre i amulari, consequens it ut

obscruent quod S. Salvianus ait: Nulli seruorum licet, ex his, quae dominus suus imperat, eligere' pro arbitrio quid velit facere, quid nolit is insolentissima abusione quod placuerit, assumere quod di-plicuerit, repudiare maxime cum terrestres domini nequaquam aequo animo tolerandum putent, si iussiones suas serui ex parte audiant, ex parte contemnant; pro libidine tua, quae putauerint facienda , faciant & quae putauerint concul canda conculcent. Si enim pro arbitrio suo serui dominis obtemperant, ne iiij quidem, in quibus obtemperauerint, obsequuntur

649쪽

19 6 Ciuis Sanctorum

Quando enim seruus ex domini ius sis ea facit tantummodo , quae vult facere, iam non dominicam voluntatem implet, sed si iam. Sicut ergo dominorum carnaliuseruis eligere , ut iam dixi omnino non licet, quae ex praeceptis seruilibus faciant, quae non raciant: sic

nos, qui servi Domini nostri sumus, illicitum omnino existimare debemus, ut vel illa, quae placent, pro animi oblectatione sumamus, vel illa, quae displicent, pro superbiae abusione calcemus . Illicitum, inquam, ne dicam sacrilegum, ea velle solii,

qua desipienti nostra libidini gra

tius arriserint, obseruare.

6. v. a. a Deus certe , natura omnium

650쪽

Et Domesticus Dei. 397 paucorum . Seruus tuus sum egi dicebat ille, cuius paratum cor erat,&exquisitum in omnes Dei voluntates. Si duplicis, est quid magnum ille fecit Dei seruum se profitendo, quod nullus sit ausus denegare Respondet S. Hilarius professionem

caeterorum fallacem esse, quae cum habeat conscientiae necessitatem , non habet tamen confessionis veritatem. Proprium hoc Prophetae est,

ut se seruum Dei profiteatur in omni genere , famulatu conditionis suae iungens, siue ambulans, siue residens, siue vigilans, siue dormiens, incibo etiam atque ieiunijs, Deo aut esuriat, aut satur sit:& nullo in tempore a seruitutis suae ossiciis absistat. lihere dicit: Seruus tuus sum

Interrogatus olim Ionas a gubernatore nauis, quae tumescentibus