Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

591쪽

ix Ciuis Samirmis, quuntur 'liti δε Malachias, iis iudici; Domnus, qui cuivra , quae sunt, adducet iiudicium, ut reiad muniquique secutidiun, stas prout nusquisque gelii in corpo

r suo,sime illudio Mainfiterit,sine malum. Haec est interpretatio illius sententiae Altissimi,s .itote quoniam Dominus ipse est Deus . quia is euani Iob admirandus ille vetulli iaculi heius oneractis consevioribus luis olim o editandum proposuerat, di,

Diuus Thomas, sui sicqtha'bet sapientiam Anulus Dei, ait tum Dauidis loca paucis illustras ηα. ait 'iqininus ipsi inmus, oni nia scilibet implens, ubiqueemias. omnia videns, Et beatus est in sapientia usu morabi- qui, si

592쪽

Hismemens Dei. 339 spiritu tuo quo a facie tua fugiati qui nouerit Deum esse iudicem,& testem, conspectorem seculorum, absconditorum cognitorem , ponderatorem spirituum ci cuius conspectu non est ulla creatura inuisibilis ; qui fines mundi intuetur; cuius peruigiles oculi, in omni loco, sine intermiss1one contemplantur bonos, & malos. Beatus, qui illa drobe nouerit,in quemadmodum oportet scire Nam sunt plerique,

qui iudicetii, iudicium verbo snus sciunt, sed perueri ageno, testantur, quia nesciunt Qui enim hoc non formidat ut debet, necdum cognouit cum quanto turbine terro ris adueniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset,iridie utique timendo praecaueret. Beatus siterum dico qui insensu, hoc est, mente praesenti di attente cogitabit

593쪽

3 o imis Sanctorum , circuli1spectionem Dei, seu cilicum' nes semitas instras , ,essisti necesse est nunc timere iudicem, horae M dum iudiciumcxerce ni liu malasustinet cum mala adruic terat ,quae videt ne tu semul manum vi retributione ultionis excusserit, tanto districtius in iudicio feriat,quanto ante iudicium diutius ex uarium Ddici, non nori mitiar, sed precibus pia ur

caritam non poterit . . . . .

et Quapropter in omni vitae nostr Tenere memoria nobis diuini iud, inserenda re continenda est mresidenWin nobis iudicij memoria, ceptis

594쪽

ceptis Dei opera mistratanulentur. Beatus erit, qui quis non sine memoria diuini iudicitonini gesserit

OV ad beatitudinem, quan

praesert huius praxis titillus, adipirat, qui in sapientiadem rimi , Mestas rassico agere ac progressus facerevisi ierat , in tabulis cordis sui diligentereraret sicut ea Iuae

celte scu untur in silic verba illa, 'mede circumspectione Dei scripsit Ecclesiasticu 3Oculi Dcnnini incito plus lucidiores sint superiolam , circumseicientes omises viis huma, num, profundum abyssi scminum cordaintuentesinaes M, Eleganter admossimi προ

595쪽

s c Ciuis Sanctorum, rat oculos Dei. quod sicut soletorum initia line omnia sis lacelustrat, intuetur. in marinas abscondita profert ix lucem di oculis mundi conspicienda manifestat eadem ratione diuini oculi, hoc est intuitus Dei, scientia, v*μers

carcumspicit, atque tandem, cunia

opus est, in apertum producit. . . Verum ciuit sil motu sim a refibus per interualla teria pomuma eM cogatur, immo eum praesens eius lumen ab adibus S antris excludi possit , nec in inlini s 3errae partes suo lumine penetr re valςat Dei autemiunnina seu conspectum nihil effugere possit, ne ciperenni rerum Warumlibet contemplatione rei γ Iam vicissitudine, vel altissi, im qium, profandum .' vel R

cumque impedimento possipar xi vim dixit.clesiasticus , octilos

a Dei

596쪽

E Domesticus Dra. 4s Dei mulioplus lucidiores esse super selem vel, ut Graeca signifieant, nullies sese splendidiores de Syri ea maiores ictae Melas nullies ibis, Tigurina vero sese infinitis tibiis

peripicaciores Quamuis autem omnia nudasine diuinis oculis, aperti tamen illi di cuntur peculiari rationesuper omnes vias filiorum Adam , eoruntque corda, & cogitationes, et 1 inta absconditas mundi partes circiun spicere, propter ennuam, quam de illis habet Deus curam singularem prouidentiam . Obseruaton nes eorum semitas, di cum sires sus dinumerat ut iudex integerria. mus, qui cum acoeperit tempus, etiaiustitias iudicabit. Ex officio iudicis, qui cuiusta, quae fiunt MMucturus est in iudicium, habere debet omnium scienti un vi vero in u

597쪽

s si Sanctorum , di arbitri partes agat, videre, Mau, dire ea, de quibus visis, laudius iure summae Multimae cognitionis iudicare debet, decernere quid

futurum sit in aeternum, Multra. Ouis det talem nos habere mentem, ut vel iam sapiamus, di intelligamus, quam accurata , quam per

uigil 4 insepita sit huiusce iudicis,hρ - estis circumspectio 'Palpebrae eius, inquit David, interrogant 1 lios hominum Volo quinque Verba ista sensi meo ponderare , tradme in alios instruam . Humano more Propheta loquitur, ut ostendat summam attentionem Dei filios hominum inspicientis ad eum ferme modum, quo nos imis,in semiclausi oculis defixis immole palpebris selemiis aliquid diligentius contueri palpebrae Dei interrogant filios

homirma Tam exacte nouisoan es vias

598쪽

. Et Dominisus Ῥῶ 143 vias eorum, verba cogitationes aruses tus, intentiones, consilia, decre ra. intimos animorum sensis a Dactus, recessus , ut non solis eius oculos quidquam eorum latere

possit, sed nec ipsas etiam illiu pes . .

pebras , ut notat Theodoretus. Ad haec palpebrae Dei uterrogant filios hominum; hoc est, explorant, diu dicant, probant quod pro prium est aurificis excoctoris, igne aurum argentumue probantis, parumne siit, an cum impuriore ma teria mixtum. Quod Salomon in Prouerbijs expressit: Sicut igneia probatur argentum, durum camino, ita corda probat Dominus. Insuper palpebris interrogar dicitur, ut discamus Deum omnia videre,&obseruare, etiam cum videtur non videre, sed dissimularet , ac velut obdormire, palpebris ocu M lorum

599쪽

i. ciuis sanctorum ,

larum aciem operientibus . . Turiuetia palpebrae interrogamus das . tionem indicant,palpe Eeninspu sistam dirigunt iuxta illud atomo. Tnse Oculi in reicta videant pati fibrae euae praecedant grbtas tuosa Non evagantur, non peregrinantu ciculi Dei: semper intenti lant, re spicaces, sine intermissione sin pux ijsdem rebus quodammodo co4gitantes nihil quasi per caliginen iudicantes, nihil temere, Perri in

Q Denique;ne quis accuratissimam illam Dei attentionem adicertum. genus restrictam opinetur , subiun git illico Vates Sanctus Dominus interrogat iustum, Mimpium thoe est optime nouit omnes, ac disce

nit iustine sint an iniusti pae si prius illos diligenter interrogasset, doe cuiuisset. Homines quidem, di tam

600쪽

tum videm, quantum oculis conse, qui licet,S qui latentes atque reconis ditos animarum meandros non a tingunt, necesium habent, abstrui siora per examen, Winterrogationes expiscari agnoscere Quima xime, per numellas, & tormenta, inuolutae rei notitiam, veritatem, extorquere . Deus autem per se ad obscuriores cordis latebras penetrans,inexplicabiles tacitarum cogitationum flexiones assequitur. Dicitur tamen ritu iudicum sontes exa' minantium interrozare,ut indicetur

eum omnia etiam abditissima nosse idi infinite dilucidius, quam perspiriea hominum prudentia valeat e e

linterrogationes, examina, quaestiones Murgentiores numellas Epi-