delitsap

1쪽

AMORE CONJUGIALI

Gnudiis Coeli, de Nuptiis ibi

Reevideo , quod multi qui legunt sequentia haec, Memorabilia post Capita, credituri sint quod sinto magmationis inventa' sed assevero in veritate, quod non sint inventa, sed vere factam visa neeri visa in quodam statu mentis sopitae, sed in statu, plenae vigiliae placuit enim Domino Se Ipsum mihi, manifestares, Me mittere ad docendum illa, quae erunt Novae Ecclesides quae per Nova HIERogo MAM in Apocalypsi in- telligitur propter quem finem interiora mentis S p ritus mei aperuit ex is quo mihi datum et in Mundo Spirituali cum Angelis et Te simul inis Mundo Naturali cum Hominibus S hoc nunc per viginti quinque annos . a. Quondam mihi visus est Angelus sub Caelo Orientali volans , cui tuba erat in manuis ad os, qui clanxit versus Septentrionem, versus Occidentem, versus Meridiem indutus erat chlamyde, quae ex volatu fluebat retrorsum, ct cinctus erat fascia ecpyropisis sapphiris sicut flammante S lucente pronus volabat, demisit se lente in terram , quae mihi continens erat ut teti,git terram, erectus super pede vadit huc illuc, ct tune me viso direrit rese in a se suci

2쪽

DE LITIAE SAPIENTI E

sum ad me eram in spiritu. in oe stabam super colle in P agi meridionali ae cum prope erat, alloquutus illum quaesivi, quid rei nutae, audivi clangorem tubae tuae, vidi descensum tuum per aerem Angelus respondit, misia sus sum ad convocandum celebratillii mos eruditione perspicacissimos ingenio, ae eminentissimos nomine sapientiae, qui e Regnis Christiani Orbis super Continente hae terra sunt, ut in hunc collem, ubi tu commoraris, conUeniant, ct ex-pectore expromant mentes, quid in Mundo cogitaverant, intelleX erant, ct sapuerant de GAUDI Q EsTI, FELIc IrAT PE*ERNA. Causa legatiqnis meae fuit haec, quod aliqui novi advena e Mundo, in Caelestem nostrana Societatem quae in Oriente est, admissi retulerint, quod ne quidem unus in Universo Christiano orbe sciat, quid audium Caeleste Felicitas aeterna, ita quid Caelum hoc fratres S consocii mei valde initati sunt. S mihi dixerunt, descende, conclama convoca sapientissimos in Mundo spirituum in quem primum colliguntur omnes Mortales post excessum e Mundo naturali ob finem, ut ex plurium ore certi reddamur, num veritas sit, quod talis caligo seu tenebrosa ignorantia sit Christianis de futura vita: dixit, exspecta pauci. Ium, S uidebis cohortes Sapientum huc alluentes , Dominus praeparabit pro allis Edem conventus. X spectavi, ecce post semihoram vidi duas Turmas a Septentrione, duas ab Occidente, lauas a Meridie, Sicut venerunt, ab Angelo tubae introducti sunt in Edem praeparatam, S ibi occupabant loca illis designata secundum plagas. Erant se Turmae seu Cohortes , septima erat ab Oriente, quae prae luce reliquis non visa est. Post congregationem perula Angelus causam convocationis, rogavit, ut Cohortes in ordine expromerent suam sapientiam, de GAUDIO ZELEsTI de UELI cITATE AETERNA tune unaquaevis Cohors se glomeravit in orbem . faciebus ad facies conversis, ut illam rem ex deis in priori undo captis revocarent, ct nunc lustrarent, ae Iustratam post consultationem X promerent. s. Post Consultationem PRIMA COROiis, quae e Septentrione erat , dixit quod audium Caeleste, Felicitas aeterna sint unum cum ipsa vita Caeli quare unusquisque, qui intrat Caelum, quoad vitam intrat in festivitates ejus, non aliter quam qui intrat in nuptias, intrat in harum festivitates estne Caelum coram visu nostro supra nos, ita in loco, non alibi sunt faustitates supra faustitates, ac voluptates supra voluptates in has infertur homo quoad omnem perceptionem mentis,in quoad omnem sensationem corporis, ex- plenitudine gaudiorum loci istius, cum in Caelum' quare felicitas caelestis, quae etiam est aeterna , non aliud est quam intro millio in Caelum , ac intromissio ex Divina Gratia. His dictis, ALTERA COHOR ex Septentrione ex sua sapientia expromsi hoc augurium Gaudium Caeleste Felicitas aeterna non aliud sunt, quam laetissima Consortia cum Angelis in suavissimae Confabulationes cum illis, ex quibus facies continue Xpansae tenentur in laetitiis, S ora totius con-1brtii in risibus amoenitatis ex blandiloquiis S facetiis quid gaudia caelestia

Mam, talium variationes in aeternum. TERTIA COIIORD, upe erat Prima ex sapientibus e Plaga occidentali, ex suarum assectionum cogitationibus edidit hoc :quid audium caeleste Felicita aeterm aliud, quam putationes cum

3쪽

D AMORE CONJUGIALI.

Abrahamo, Isiaco ct Iacobo, super quorum Mensis erunt Edulia delicata de opipara, ac Vina generosa nobilia, tost epulas Ludi ad Choreae virginum

juvenum saltantium ad modo symphoniarum S tibiarum , interjectis cantibus odarum suavissimis S demum ad vesperam erunt Spestacula ex personatis post haec iterum Epulae, sic quovis die in aeternum. His edictis. QUARTA COHous , quae erat Segunda e plaga occidentali, enuntiavit suam senotentiam, dicens, nos fovimus plures ideas de Gaudio Caelesti, te Felicitate aeterna ct exploravimus varia Gaudia S contulimus illa inter se, conclusimus quod Gaudia Caelestia sint Gaudia Paradisiaca quid aliud Caelum quam Paradisus cujus extensio est ab Oriente in Occidentem, S a Meridie in Septentrionem, S in illo arbores fructuum flores delitiarum, in quarum medio est magnifica Arbor vitae, circum quam sedebunt beati, vescentes fructibus sa. poris delicati, ac ornati sertis 'orum odoris suavissimi; quod haec aspirante perpetuo vere indies cum infinita varietate nascantur renascantur; quod ex horum ortuis flore perpetuo simul ex temperie jugiter verna, animi continue renovati non possint aliter quam Gaudia indies nova attraherect respirare, cinde in florentem aetatem, S per hane in primitivum statum, in quem Adamus ejus uxor creati sunt, reduci, me in Paradisum illorum e terra translatum in Caelum, remitti. QUINTA COIsolis , quae erat Prima ex ingeniosis e Plaga meridionali, effata est hoc Gaudia caelestia S Felicitas aeterna non aliud sunt, quam supereminentia Dominia, opulentissimae agae inde super-regia magnificentia ac super-illustris splendor quod Gaulia Caeli Siorum fruitio continua, quae est aeterna felicitas, illa sint, perspeximus ex

illis in Mundo priori, qui potiti sunt illis S insuper ex eo, quod felices in Caelo regnaturi sint cum Domino me suturi reges principes, quia sunt filii Ipsius uiui est Rex regum & Dominus dominorum, quod sessuri sint super thronis, ct quod Angeli illis ministraturi sint magnificentiam Caeli perspeximus ex hoc, quod Nova Hierosolyma, per quam describitur gloria Caeli

bitura sit ortas , quarum unaquaevis erit una argariti, Salateas ex puro, auro, murum fundatum super lapidibus pretiosis consequenter quod cuivis in Caelum recepto sit sua Aula ex auro S pretiositatibus splendens, ac Dominium ordine ab uno in alterum successurum quia novimus, quod talibus innata sint gaudia, ac insita elieitas, quod sint sponsiones Dei irrefragabiles, non potuimus aliunde statum felicissimum vitae caelestis deducere. Post hanc, SEXTA COHosts, quae erat Secunda e Plaga meridionali , extulit Oeem, dixit Gaudium Caeli, ejus aeterna felicitas , non aliud est quam per petua Glorificatio Dei, Festum perennans in aeternum, ac beatissimus Cultus eum cantibus Jubilis; se constans elevatio cordis ad Deum, cum plenae fiducia acceptationis precum S laudum propter Divinam munificentiam ea. titudinis illorum. Aliqui ex hac Cohorte adjecerunt, quod Glorificatio illa futura sit cum magnificis luminaribus, cumque sumbus fragrantissimis , ct cum processionibus pompae . Pontificem imo praeeunte cum Bucein magira, sequentibus illum Primatibus S Clavigeri , magnis S parvis, ct post hos Viris cum palmis, mulieribus cum aureis simulachris in manibus. A 3 4. SEM

4쪽

D E L UT I AE SAPIENTI E

4 SMPTIM COHORs prae lacin' relliquis visa , erat ex Oriente Caeli; erant Angeli ex eadem Societate, e qua fuit Angelus tubae illi cum in suo C Iau diverunt, quod ne quidem unus in Christiano Orbe sciat, quid audium Caeli, Felicitas aeterna, inter se di Xerunt nequa auam hoc veritas est, non potest tanta caligo, talis stupor mentium Christianis esse, descendamus etiam nos audiamus num veritas sit, Sta veritas est, sane est prodigium. Tunc Angeli illi dixerunt ad Angelum tubae, qui quod unusquisque homo , qui desideraverat Caelum S aliquid certi cocitaverat de gaudiis ibi , post mortem introducatur in imaginationis suae gaudi quod postquam experti sunt, qualia illa gaudia sunt, quod sint secundurn vanas ideas mentis secundum deliri phanta a illorum, educantur ab illis S instruantur hoc fit plerisque in Mundo Spirituum, qui in priore vita meditati sunt de Caelo, ct concluserunt aliquid de gaudiis ibi usque ad horum desiderimn. His auditis, Angelus tuba dixit ad se Cohortes ex Sapientibus Orbis Christiani convocatas, sequimini me introducam vos in Gaudia vestra, ita in Caelum. s. His distis, Angelus praeivit S primum comitata est illum Cohors ex it. sis qui sibi persuaserant, quod audia Carisia essent solum laetissima consortia. S suavissimae confabulationes hos Angelus introduxit ad Caetus in laga Septentrionali, quibus Gaudia Caeli in Mundo priori non alia fuerant. Erat ibi spatios Domus in quam tales congregati sunt in Domo erant plus quam quinquaginta Camerae, distinctae secundum varia genera Confabulationum in his Cameris loquebantur de talibus sua viderant laudiverant in foro S in plateis in illis loquebantur varia amabilia de seX pulchro, in erspersis facetiis adauctis usque ad expansionem facierum omnium in consortio in risus hilaritatis: in aliis Cameris loquebantur Novellas de Aulis, de Ministeriis . de Statu politico . de variis quae e Secretis consiliis emanaverunt, una cum ratiocinii S conjecturis de eventibus in aliis de Negotiatione in aliis de Rebus iteratis in aliis de talibus quae sunt Prudentiae ciyilis, Solis moralis in aliis de Ecclesiastistic de Sectis, S si porro datum mihi est inspicere in illam Domum is vidi discurrentes a Cameris in Cameras, inquirentes consortia sua affectionis deinde gaudii in consortiis vidi tria genera, quosdam sicut anhelos ad loquendum, quosdam cupidos ad sciscitandum quosdam avidos ad audiendum.

Erant quatuor porta Domus , una ad quamlibet ph)gam observavi quod plures solverent consortia, ct properarent ad Xeundum .sequutus sum quosdam ad portam Orientalem, S vidi aliquos justa illam sedentes facie tristi, aedesii quaesivi eur ita tristes sederent; ci responderunt, portae hujus D mus tenentur claus pro eXituris, nunc tertius dies est, a quo intravimus, es egimus vitam desiderii nostri in consortiis S colloquiis , S a continuis sermocinationibus defatigati sumus in tantum, ut vix sustineamus audire sonorum murmur cillis quare ueedio contulimus nos ad hanc p0rtam ct pulsavimus, sed responsum nobis est , quod portae hujus Domus o aperiantur eXituris, sed intraturis, manete fruimini gaudiis Caeli ex quibus responsis conclusiimus quod hic in peternum permansuri simus inde tristitia invasit mentes nostras, junc neipit pectus contrahi, i oboriri anxietas uia allo-

5쪽

DM AMORE CONJUGIALI.

quutus est illos Angelus, S dixit, hic status est lethus gaudiorum estorum, quae credidistis uni de caelestia esse, cum tamen non sunt nisi quam accessor iaCaelestium minute siverunt Angelum , quid ergo est Gaudium zeleste; lan. gelus respondit haec pauca est jucundum ficiendi aliquid quod est sibi S aliis

usui S jucundum usus trahit suam essentiam ex Amore S existentiam ex Sapientia; jucundum usus oriundum ex Amore per Sapientiam est anima vitet omnium gausorum s)lestium Sunt in Caelis talistima Consortia, quae Angelorum mentes exhilarant, animos oblectant, pectora iucundant, ct corpora recreant; sed haec illis sunt, postquam usus in functionibus suis S in operibus suis fecerant ex his est anima vita in omnibus laetitiis & oblectamentis it lorum; at si illam animam seu vitam aufers, accessoria gaudia successive non fiunt gaudia, sed primum fiunt adlaphora , deinde sicut nauci demum tristic anxia. His dictis aperiebatur porta assidentes X siluerunt aula erunt domum, quisque ad suam functionem , ct ad suum opus S refocillati sunt. 6. Post haec Angelus alloquutus est illos qui induxerant sibi ideam de Gaudiis Caeli, de Felieitate eterna , quod forent putationes cum Abramo. Isaco Jacobo ct post epulas Ludi Spectacula, ae iterum pulge S se in aeternum S dixit illis, sequimini me, S introducam os in gaudiorum vestrorum felicitates S introduxit illi, per nemus in planitiem stratam asseribus, super qua positae erant Mensae quindecim ab uno latere , ct quindecim ab altero S quaesiverunt, cur tot mensae , ct respondit Angelus , quod prima mensa sit Abrami secunda Isiaci tertia acobi, S uxta has in serie mense duodecim Apostolorum ab altero latere totidem mensae Xorum illorum tres primae mensae sunt Sarae uxoris Abrami, Rebeccἴe Xoris Isae , ac Leae Rachelis uxorum Jacobi; ac duodecim reliquae sunt uZorum duodecim Apostolorum. Post aliquam moram, apparebant omnes Mensae plene ferculis, spatiola inter haec ornata parvi pyramidibus cum condituris Epulaturi stabant circum illas in exspectatione videndi Praesules menstrum; qui pauculum exspectati visi sunt in ordine processionis ab Abram ad ultimum postolorum intrantes; mox quisque ad suam mensam accedens se reposuit super toro ad caput ejus S inde dixerunt ad circumstantes discumbite etiam vos nobis eum; ct discubuerunt viri cum Patribus illis, S Deminae cam Uxoribus illorum 4 comederunt liberunt in laetitia, 'cum veneratione. Post prandium exiverunt illi Patres; ct tunc instituti sunt ludi, choreae virginum Juvenum, post has spectacula quibus finitis invitabantur iterum ad Epulas, sed cum statuto quod primo die comederent cum Abramo, altero cum is ac , tertio cum Iacobo, quarto cum Petro, quinto cum Jacobo , sexto cum Johanne, septimo cum Paulo, S cum reliquis in ordine usque ad quindecimum diem, a quo iterum in simili ordine commessationes renovarent variando sedes, Sic in adiernum. Post haec Angelus convocavit viros cohortis, ct dixit illis hi omnes, quos vidistis ad mensas, in simili cogitatione imaginaria de audiis Cleli, inde Felicitate aeterna cum vobis fuerant S propter finem , ut ipsi videant vanitates idearum suarum ci ab illis ab dueantur, iris itur ξ sunt, . a Domino

6쪽

DELITIAE SAPIENTI E

permista tales epulares cenae PrimoIes illi, quos vidistis ad capita mensarum, erant pgrsonat senes, plerique e rustica gente, qui barbati, in quadam opulentia prse caeteris fastuosi quibus inducta est phantasia, quod vetusti illi Patres essent. Sed sequimini me in vias exitus e palaestra hac. S sequuti sunt, videbant quinquaginta hic S quinquaginta ibi, qui arci verant ventres cibariis usque ad nauseas, S concupiverunt redire ad familiaria domuum suarum, quidam ad sua munia, quidam ad sua negoti quidam ad suas operas a multi a custodibus nemoris retenti interrogati de diebus epulationis illorum S num adhuc ad mensas cum Petro S cum Paulo comederint, si prius exirent, hoc, quia indecens est, futurum illis pudori sed plerique respondebant, explevimus gaudia nostra, cibi facti sunt nobis insipidi, ac gustus torridus, fastidit illos Ttomaehus, non sustinemus libare illos, protraximus aliquot dies iocles in luxurie illa , impense rogamus ut emittamura ac dimissi anhelo spiritu festino cursu aufugerunt domum. Post haec Angelus vocavit viros cohortis, S in via docuit illos haec de Caelo in Caelo aeque sicut in Mundo sunt Cibi totus, sunt Commellationes Convivia S apud Pr, mores ibi sunt ensae super quibus sunt opimae dapes, cupedis S lautitiae, quibus exhilarantur, recreantur animi S sunt quoque Ludi Spectacula; sunt Musicalia S Cantica, ct omnia illa in summa perfectione tuli sunt illis etiam in gaudia, sed non in elicitatem, haec erit in gaudiis S inde ex gaudiis felicitas in gaudiis facit ut gaudia sint gaudia, opima illa i S sustentat ne vilescant S fastidiantur; haec felicitas est cuivis ex usu in sua functione. Est aliqua vena in assectione voluntatis cujusvis Angeli latens , quae attrahit mentem ad aliquid faciendum, mens per hoc tranquillat se S satisfacit sibi; hae satisfacti, illa tranquillitas faciunt statum mentis receptibilem amoris usus a Domino; ex receptione hujus est Felicitas caelestis, quae est vita illorum gaudiorum, quae prius memorata sunt. Cibus caelestis in sua essentia nec aliud est quam amor sapientia S usus simul, hoc est, usus per sapientiam ex alnore quamobrem uni cuivis in Ceelo datur cibus pro corpore secundum usum quem p stat, magnificus illis qui in eminente usu sunt, modicus sed exquisiti

saporis illis qui in medii gradus usu sunt, bilis illis qui in vili usu sunt, at

nullus socordibus. 7. Post haec ad se vocavit Cohortem Sapientum ita dictorum, qui Gaudiacte. lestia 4 ex his Felicitatem aeternam in supereminentibus Dominiis ac opulemtissimis agis, inque supe regia magnificentia, S super- illustri splendore, posuerant, ex causa, quia in Verbo dicitur, quod futuri sint reges S principes, quod regnaturi sint cum Christo in aeternum quod ministrandi sint ab Angelis, praeter plura: Angelus ad hos dixit, sequimini introducam vos ii vestra gaudia; introduxit in Porticum constructum ex columnis S pyramidibus antrorsum erat humile Palatium , per quod patuit ingressus in ori, cum per hoc introduxit illos Sicce visi sunt viginti hicin viginti ibi. eZspectabant: S subito tune aderat quidam personatus Angelus dixit illis,

per hunc Porticum est via ad Caelum , manete aliquantisper, praeparate vos, uula majorennes ex vobis futuri sunt I eges, ac minorennes futuri Principes.

7쪽

DE AMORE CONJUGIALI.

His dictis, jugi quamlibet Columnam apparuit Thronus, ct super throno chla-n s ex serico S super chlamyde sceptrum S corona; juxta quamlibet Pyramidem apparuit Solium tres cubitos a terra elevatum S super solio catena ex unculis auri S equestris ordinis fasciae, colligatae ad fines adamantinis orbiculis. AEt tune clamatum est, ite nunc, amicite vos, sedete exspecti te actutum M orennes accurrebant ad thronos, minorennes ad solia, di ami- civerunt se, reposuerunt se at tunc apparuit sicut nimbus ex inferis ascendens, ex quo attracto sedentes super thronis S soliis peperunt tumescere facie , elevari pectore S impleri fiducia, quod nunc regesin principes sint; nimbus ille erat aura phantasiae , qua inspirati sunt: S subito advolarunt juvenes sicut ex Caelo, ct constiterunt duo post quemlibet thronum unus post quodlibet solium, ministraturi S tunc per vices a quodam praecone acclamatum est, vos reges 4rincipes, exspectate adhuc parum, apparantur nunc in Caelo aulae vestreo jamjam venturi sunt aulici cum satellitiis, S uos introducturi exspectabant S exspectabant, usque ut spiritus illorum anhelarent, defatigarentur desiderio Post triborium aperiebatur Caelum supra caput illorum, despexerunt Angeli miserti illorum, dixerunt, quare sedetis ita fatui, agitis histriones, luserunt ludibria vobiscum, ab hominibus mutaverunt vos in idola, ex causa quia induxistis in corda vestra, quod regnaturi sitis cum Christo sicut regesis principes, quod vobis tunc Angeli ministraturi sint: num obliti estis verborum Domini, quod in Caelo qui vult magnus se, fiat servus discite ergo, quid per reges S principes, quid per regnare cum Christo intelligitur quod sin sapereis facere usus Regnum enim Christi, quod est Caelum est Regnum usuum; nam Dominus amat omnes , ac inde vult omnibus bonum, ac boniam est usus, ct quia Dominus bona seu usus facit mediive per angelos , S in Mundo per homines, ideo illis, qui fideliter usus ficiunt dat amorem usus S ejus mercedem, quae est beatitudo interna, haec est felicitas aeterna. Sunt in Caelis, sicut in terris, supereminentia Dominia,S opulentissimae Gazae; sunt enim regiminad regiminum formae, & ideo sunt m jores S minores potestates S dignitates S illis qui in supremis sunt, sunt palatia Curiae quae magnificentia S splendore excedunt palatia laurias Imperatorum, Regum in terris S ex numero aulicorum, ministrorum, satellitum ex horum magnifieis investimentis, circumfluit illos honor. et gloria: sed Supremi ilis sunt electi ex illis, quorum cor est in salute publica, solum sensus corporis in amplitudine magnificentia propter obedientiam se quia salutis publicae est, ut quisque sit aliquis usus in societate', ut in communi corpore quia omnis usus est a Domino , ct fit per angelos S per homines sicut ab illis, patet quod hoc sit regnare cum Domino. His auditis e Caelo, per-sbnati illi reges S principes descenderunt e thronis S soliis, S abjecerunt sceptra coronas, S chlamydes S recessit ab illis nimbus, in quo fuit aura phantasiae, obvelavit illos nubes candida, in qua erat aura sapientiae, e qua rediit sanitas mentibus illorum. 8. Post haec Angelus rediit ad Domum conventus sapientum ex Christiano

Orbe S ad se vocavit illos, qui sibi induxerant fidem, quod gaudia Caeli

8쪽

Felieitas aeterna egent delitiae Paradisiacae his dixit, sequimini me, intro ducam vos in Paradisum, telum vestrum, ut exordiamini beatitudines selieitatis aeternae vestrae & introduxit illas per excelsam Portam, ex ramis S pro . paginibus nobilium arborum compaginatis exstructam' post introitum circum. duxit illos per ambages a plaga in plagam erat a ruraliter Paradisus in primo ingressit ad Caelum, in quem immittuntur illi, qui in Mundo crediderant quod universum Caelum sit unus Paradisus , quia vocatur Paradisus a qui impresse rant bi deam, quod post mortem sit plenaria requies a laboribus S quod

requies haec non aliud esset, quam animas delitiarum traheres, ii per rosis am bulare, ex mustis delicatissimis uvarum laetificari ae festiva repotia celebrare; - , quod haec vita non detur nisi in Caelesti Paradiso. Ducti ab Angelo vide- ibant ingentem multitudinem tam senum quam juvenum, S puerorum S uo. quo mulierum S puellarum triade S triades, ac decades decades, sedentes super Rosetis flectentes serta, quibUs ornarent capita senum, brachia juvenum ac fasciatim pectora puerorum; alias legentes ex Arboribus fructus, ct in calathis portantes ad sodalitia; alias exprimentes mustum excivis, cerasis S acinis in cyathos, ct genialiter bibentes alias attrahentes naribus fragrantias ex flo-iribus, fructibus ac odoriferis foliis exhalatas ct circumsparsas alias canentes ulees das quibus mulciebant praesentium auditus alias sedentes ad fontes, &aquas salientis venae derivantes in varias formas, alias ambulantes, confabu-ilantes, spargentes facetias alias currentes, ludentes , saltantes hie in nume-yros, ibi in orbes alias ingredientes domunculas hortulanas, ut super sipon- dis cubarent praeter plures alias titias paradisiacas Postquam haec visa sunt , duxit Angelus comites suos per circuitus huc illuc, ac ultimo ad sedentes in puleherrimo Roseto cireum cincto arboribus olivae , aurantii, cultri, qui istantes tenebant manus sub genis, lugentes,4 lachryinantes; hos alloquuti sunt comites Angeli, dixerunt, cur ita sedetis responderunt, est nune ep. timus dies a quo in hunc Paradisum venimus; cum intravimus . visa est mens

nostra sicut elevata in Caelum, ac immissa in intimas ejus gaudiorum faustitates sed post triduum caeperunt faustitates illi hebesceres, S in mentibus no- stris aboleri ac fieri insensibiles, Te nullae S cum ita exspirata sunt ima. pinaria nostra gaudia, timebamus jacturam omnis jucunditatis vitae nostrae, facti simus ambigui de selieitate eterna, num sit aliqua: postea vagati sumus per vias areas, quaesituri portam per quam intravimus; sed vagati sumus per gyros S gyros, ac interrogavimus obvios, ex quibus aliqui dixerunt, quod porta non inveniatur , quia Paradisiacus hie hortus est spatiosus Laby- rinthus, qui talis est, ut qui vult exire, penitius intret; quare non potestis alib ter quam hic manere in aeternum; vos estis in medio eius, ubi omnes delitiae fiunt in suo centro S porro dixerunt ad comites Angeli, hic nunc per unum diei dimidium sedimus, & quia absque spe inveniendi exitum stimus, re-xposuimus nos super Roset hoc spectamus circum nos in copia olivas, uvas, aurantia O citros; sed quo plus illa spectamus , eo plus delassatur visus viden-ido odoratus odorando, gustus gustando haec causa est ina stilite luctu, in lachrymationis, in quibus vos videtis nor. His auditis, Angelus cohortis

9쪽

dixit illis est hie Lahyrinthus Paradisiacus vere introitus in Caelum, novi exi- istam A 'educam vos his dictis sedentes surrexerunt, S amplexi Angelum, S una cum cohorte ejus comitati sunt illum Angelus in via docuit illos, quid audium caeleste S inde Felicitas aeterna, quod non sint Delitiae paradisiacae EXternae, nisi simul cum illis sint Delitiee paradisiaceo internae; delitiae pa. radisiadae externae sunt modo delitiae sensuum corporis , a delitiae paradisiacae internae sunt delitis affectionum animae, hae nisi in illis sint, non est vita se- is, quia non est anima in illis: omne delitium absque sua correspondente anima, e continuo elanguescit torpescit plus delassat animum quam labor Sunt ubivis in Ctelis Horti paradisiaci. ex his etiam sunt gaudia Anzelis, S quantum in illis est delitium animae tantium sunt illa gaudia illis gaudia. His auditis, quaesiverunt omnes, quid est delitium animae, S unde hoc , respondit Angelus delitium animae est ex amorem sapientia a Domino , quia amor est essiciens, vi est Uciens per sapientiam, ideo est utriusque sedes in effectu, ct Metus est usus hoc delitium a Domino influit in animam, descendit per superiora inferiora mentis in omnes ensus corporis, implet se in illis, inde gaudium fit gaudium, S fit aeternum ab Eterno a Quo Vidistis Paradisiaca, ct asevero vobis, quod non aliquid ibi sit, ne quidem foliolum, quod non est ex conjugio amoris sapientiae in usu, quare si homo in hoc est, est in Paradiso Caelesti, ita in Caelo. 9. Post haec Angelus ductor rediit in Mem , ad illos, qui firmiter sibi persuaserant, quod audium caeleste S Felicitas aeterna sit perpetua Glorificatio Dei, ac in aeternum perennans Festum ex causa quia in Mundo crediderant, quod tunc visuri sint Deum. quia vita Caeli ex cultu Dei vocatur perpetuum Sabbathum. His Angelus dixit, sequimini me, ct introducam vos in ga diu vestrum S introduxit illos in parvam urbem, in cujus medio erat Templum, S omnes domus vocabantur aedes sacrae In illa urbe viderunt assiuentiam ex omni angulo terrae circumjacentis, inter illos numerum Sacerdotum,

qui venientes suscipiebant, salutabant, irehensos manibus ducebant ad portas Templi, inde in aliquas aedes circum Templum , ct initiabant ilios in perennem cultum Dei dicentes, quod haec urbs sit atrium ad Caelum, inuod hujus urbis Templum sit introitus ad magnificum amplissimum Templum quod in Caelo est, ubi Deus precibus & laudibus ab Angelis glorificatur maeternum statuta hic Scibi sunt quod primum intraturi sint Templum, S commoraturi ibi tres dies ares noctes, ct quod post hoc imitamentum ingressuri sint in hujus urbis domos, quae sunt totidem a nobis sanctificate aedes ab

aede in aedem, S in communione cum congregatis ibi oraturi, clamaturi, recitaturi concionata omnino cavete vobis, ne aliud in vobis cogitetis,

cum consociis loquamini, quam sancta, pia S religiosa. Post haec introduxit Angelus comitatum suum in Templum, quod erat plenum S constipatum multis, qui in magna dignitate in undo fuerant, ct quoque multis ex plebe,

praesidia ad portas collocata erant, ne cuiquam ante commorationem trium

dierum liceret exire S dixit Angelus est hodie secundus dies, a quo hi ingressi sunt, lustrate illos, ct glorificationem Dei illorum videbitis lustrM

10쪽

bant, iiderunt plerosque dormientes, S qui evigilati sunt , oscitantes

oscitantes, quosdam ex continua elevatione cogitationum ad Deum, ex nullo relapsu illarum in corpus, sicut facies reclusas a corpore , ita enim sibi apparebant, cinde etiam aliis, quosdam deliros oculis ex perpetua subtraetione illorum verbo, omnes compressos pectore, classi, spiritu eg taedio , aversos a pulpito S clamantes , stupescunt aures nostrae , finite conciones, non auditur amplius vox, incipit fastidiri sonus: tunc surregerunt, Scini globo concurrerunt ad portas, effregerunt illas, urgebant in praesidia abigebant illa. His visis Sacerdotes sequuti sunt illos, ct adjunxerunt se lateribus illorum, docentesis docentes, orantes, suspirantes, dicentes, celebrate festum, glorificate Deum, sanctificate vos , in atrio hoc Caeli inaugurabimus vos in aeternam Glorificationem Dei in magnifices amplissimo Templo, quod in Caelo est, me ad fruitionem aeternae felicitatis Sed haec ab illis non iii tellecta, Sisi audita sunt, propter hebetudinem e duorum dierum suspen sione mentia, S retentione a domesticisis forensibus. Sed cum se a Sacerdotibus avellere conati sunt, sacerdotes apprehendebant brachia illorum , quoque Vestes, urgentes ad aedes, ubi concionata recitarenturi, sed frustra dclamabant, relinquite nos, sentimus in corpore sicut deliquium. His dictis ecce visi sunt quatuor Viri in candidis vestibus in tiaris unus ex illis fuerat in Mundo Archi Episcopus, ct tres reliqui fuerant Episcopi, nunc facti Angeli hi convocabant Sacerdotes alloquuti illos dixerunt, vidimus vos e Caelo cum ovibus his, quomodo vos pascitis illos pascitis illos usque ad infantas nescitis quid per Gloriticationem Dei intelligitur , intelligitur fructus amoris ferre, hoc est, fideliter, nee re sedule suae functionis opus facere, hoc enim est amoris Dei, lamoris proximi, ct hoc est vinculum Societatis, S bonum ejus per hoc glorificatur Deus , ct tunc per cultum statis temporibus Pannon legistis haec Domini verba , In hoc GLOMFICATUR PATERNEus, ut fructum multum feratis, S reddamini discipuli mei, Joh. XV 8. Vos Sacerdotes potestis in cultus glorificatione esse, quia hoc est vestrum munus dinde est vobis honori gloria S remuneratio, sed usque vos non potestis plus quam illi in ea glorificatione esse , nisi honor, gloria, S remuneratio una cum vestro munere sint imis dictis Episcopi mandabant custodibus portae, ut intromitterent omnes, S emitterent omnes, est enim multitudo, qui non aliud gaudium Caeleste, quam perpetuum cultum Dei, potuerunt cogitare, quia non sciverunt aliquid de statu Caeli. 1 o. Post haec Angelus cum suis comitibus rediit ad locum conventus, a quo cohortes Sapientum nondum reces erunt, ct ibi ad se vocavit illos, qui crediderunt, quod gaudium caelestes felicitas aeterna, si modo intromissio in Caelum, ac intromissio ex Divina gratia quod tunc gaudium sit illis, similiter ut in Mundo est illis, qui in aulas Regum diebus festivitatis, aut in nuptias invitati , ingrediuntur: his dixit Angelus, manete hic aliquantisper , sonabo tuba huc venient incluti fama sapientis in spiritualibus Ecclesi et post aliquot horas aderant novem viri, quisque insignitus lauru , adorea famae suae; hos Angelus introdullit in dem conventus in qua omnes prius conVOza-