delitsap

321쪽

3 iucunditates naturales, quae ab initio provisae sunt illis, qui in amorovere conjugiali sunt, . 337. Quod illa omnia non clari queant nisi a Solo Do

mino mouod non dentur aliis, quam qui Ipsum Solum adeunt, V1vunt secundum praecepta Ipsius, . 336. Consequenter quod non dari queat amor vere conju talis, nisi quam apud illos, qui ab Ecclesia Christiana sunt, . 37. Ouod de sit . quod Christiano non liceat si unam XOrem ducere n. 338. Guod Christianus, si plures uxores ducit, non modo adulterium naturale, sed iam adulterium spirituale, committat, . 339. Quod genti Israelitica permissum fuerit plures uxores ducere, quia apud illam non Ecclesia Christiana fuit cinde nec dabilis amor vere coimugialis n. 3 . Quod hodie alium edanis permissium sit plures uxores ducere quia non agnoscum Dominum Jesum Christum unum cum elio vali Patre, sic pro Deo Caeli errae, de non possunt amorem vere conjugialem recipere, . 34 I. udo Caelum a. humedanum sit extra Caelum Christianum, quod illud an gos caelos, ferius & superius, sit divisum; quod non alii in Caelum illorum superius eleventur, quam qui abdicant pellices, ct Vivunt cum una uxore, Magnoscunt Dominum nostrum aequalem Deo Patri, Cui Dominium super Caelum deroram datum est. n. vet. '7'. 44. Quod Polygami sit lascivia n. 43. Quod

dabili sit onjugialis castitas, puritas, sanctitaS, .

5 Ouod polygamus, quamdiu manet polygamus, non fieri possit priua- si uti polygamia non sit peccatum, apud quos illa est ex relig1-

cine n ira g. Ouod polygamia non sit peccatum apud illos, qui in gnorantia sunt de Domino n. 3έ9. 33O. Quod ecbis illi tametsi polygami, salventur, oui a noscunt Deum, ex religione Vivunt secundum leges iustitiae coales,dssi Aed quod nulli ex bis .illis consociata possint angelis in Christianis DP, LOTYpi , n. ad 70. Quod Zelus in se spectatus sit sicut ignis amo-- flaσrans. n. 8. Ouod flagratio seu flamma illius amoris, quae It gelus, si fiastratio seu flamma spiritualis oriunda ex infestationem impugnatione ais moris u. GI. Quod Zelus homini sit, qualis est edu amor, ua H. v cu mor bonus est,in alius cui amor malus, . 362. Ouod Zelus mons boni. Zelus amoris mali, inlatiternis sibi similes sint, sed in internas prorsus dissimiles n. - . 6. Quod Zelus amoris boni in internis suas recondat amorem, amicitiam, quod gelus amoris mali in internis suis recondat odium vindictam . . 'ος. 66. Quod Zelus amoris conjugialis dicatur Zelotypia, .n6 . Ouod Zelotypia sit sicut flagrans ignis contra infestantes amorem cum con-

quod sit sicut horridus timor pro actura illius amoris n. 368. Quod ZIotvpia detur spiritualis apud monogamos, naturalis apud polygamos n. in . Ouod Zelotypia apud illos conjuges, qui se tenere amant 11 Justus

dolor ex sana ratione , ne amor conjugialis dividatur, rac pereat, . 7 I. n et Ouo Zelotypia apud conjuges, qui se non amant, sit propter plures causas in apud quosdam ex varia agritudine mentis, Π 373. 374.37S, Quo apud quosdam non sit aliqua elotypia etiam ex varus causis n. 376. Quod Zelotypia etiam si pro pellicibus, sed non qualis est pro uxoribus, . 377. Ouod Zelotypia etiam sit apud bestias, & apud aves n. 378. Quod Zelotypia apud viros & maritos alia sit, quam apud Deminas' uxores n. 379.

DE CONJUNGTIONE AMORI CONIUGIALI CUM AMOR INFANTUM, D. 383 ad 4I .

Ouod binae Sphaerae universales procedant ad Domino a conservandum Universum in statu creato, quarum una est sphaera procreandi, Waltera phaera tutandi

322쪽

Munes, a prim ad ultima n. 388 38o apo. Quod sphaera amoris insantum.

Et sphaera tutelzexsustentationis illorum, qui semet ipsos tutariis sustentaro neqtieunt n. v s. Quod haec sphaera afficiat tam malos ctam bonos, ac disponat unumquemvis ad amandum, tutandum, .sustentandum suam progeni, em e proprio amore n. 39a Quod haec sphaera assiciat sexum Deminin unita principaliter, ita matres M sexum masculiniun seu patres ab illis n. 393. Quoadae sphaera etiam sit sphaera innocentiae .pacis. n. 394. Quod sphaera innocentis influat in infantes,' per illos in parentes. αassiciat n. sus. Quod etiam infulat in animas parendum , conjungat se cum eadem sphaera apud i fantes; quod imprimis insinuetur per tactam, . 395 397. Quod in eo gradu, in quo recedit innocentia apud infames, etiam remittatur affectiois conis junctio. Midiaccessive usque ad separatione mi n. 393. Quod status rationalis innocentiae ct pacis apud parentes erga infantes, sit quod nihil sciant ponsiit ex se, sed ex aliis. imprimis ex patre Matre; δε quod ille status succes sive recedat, sicut sciunt 2 possunt ex se non ex illis, i. 599, Quod sphaerae

amoris procreandi in ordine a fine per causas in effectus progrediatur, ac periodos faciat, per quas conservatur' creatio in statu praeVis 2 proviso n. oo. 4ors

Quod amor infantum descendat,' non ascendat, i. o2. Quod alias statum amoris uxoribus sit ante conceptionem , alius status post illam usque ad par tum, a.. Quod amor conjugialis. cum amore infantum, apud parentes coniungatur per causas spirituales' inde naturales, D. M. Quod amor infantum alius sit apud conjuges spirituales, in alius apud naturales n. os m. π Quod ille amor apud spirituales sit ab interiori seu priori, apud naturales autem ab exteriori seu posteriori n. 403. Quod inde sit, quod ille amor sidi apud conjuges qui se mutuo amant, quoque apud conjuges, qui se prorsus non amant, . o9 Quod amor infantum post mortem maneat, imprimis apud mulieres , , Io. Quod infantes sub auspicio Domini per illas ducentur, ac statura' intelligentia crescant sicut in Mundo, . II. Quod

ibi a Domino provideatur, ut apud llos innocepta infantiae fiat innocentia

Pars alterm

443. Quod non sciatur qualis est amor scortatorius, nisi scitur qualis est amor mugialis, . et . Quod amor scortatorius sit oppositus amori conjugiali n. 423. Quod amor scortatorius sit oppositus amori conjugiali, sicut naturalis nomo in e spectatus est oppositus spirituali homini n. 426. Quod amor scortatorius sit oppositus amori conjugiali, sicut connubium mali Talsi est oppo tum conJuglo bona' veri n. 427 428. Quod inde amor scortatorius sit oppositus amori conjugiali, sicut infernum est oppositum caelo n. 429. Ouodi ammundum inferni sit ex amore scortatorio,' quod mundum caeli sit ex amore coniugialia n. m. Quod similiter immundum in Ecclesia, & mundum ita, . 4II. Quo Samor scortatorius plus' plus faciat hominem non hominem Λi-rum non virum, quod amor conjugialis faciat hominem plus' plus hominem α virum n. 432. 33 Quod sit sphaera amoris scortatorii, & sphaera moris conjugialis n. 34. Quod sphaera amoris scortatorii ascendat ex infe no, AEuod sphaera amoris conjugialis descendat e Caelo n. 433. uod binae. aliae sphaerae sibi obvient in utroque Mundo, sed non se conjungant, I. aodanter binas illa sphaeras aequilibrium sit,& quod homo in illo sit, . et . Quod homo se convertureiossit ad quam sphaeram libet , sed quod quantum in

wnverti ad unam, tantum se avertat ab altera, . 438. . Ouod utraque sphaeis

In .secun ferat jucuuditates n. 439. Quod jucunditates amoris scortatorii in

323쪽

ehoent a came,' quod sint carnis etiam in spiritu sed quod iucunditates amoris conjugialis inchoent in spiritu,' quod sint spiritus etiam in carne n. q. . q. t. Quod jucunditates amoris scortatorii sint voluptates insaniae; quod jucunditates amoris conjugialis sint delit ae sapientiae n. ga. 43. DE FORNIcATio K n. ψέ ad 46O. Quod fornicatio sit amoris sexus, . 41. Quod amor sexus, ex quo est fornicatio, inchoet Cum adolescens ex proprio intellest incipit cogitare Magere,' vox loquela incipit fieri masculina, n. 446. Quod fornicati sit naturalis hominis n. ψ7 Quod fornicatio sit libido, sed non libido adusterii n. ψ8. qu. Quod arnor lexus, quin exeat in fornicationem, qud quosdam sine damnis non possit in totum coerceri n. so. Quod ideo in populosis civitatibus lupanaria tolerentur n. 43 I. Quod fornicatio levis sit, quantum spechat ad amorem conjugialem, hunc praefert,n. Ist. Quod libido forni Candi graVis sit, quantum spectat ad adulterium, n. 13 Quod libido fornicandi gravior sit, sicut vergit ad cupidinem varietatum, ad cupidinem deflorationis n. 7 . Quod Sphaera libidinis o ni candi, quali, est in principio, ii media inter pliteram amoris scortatorii sphaeram amoris conjugialis, ct faciat aequilibrium, is QS. Quod prospiciendum sit, ne amor conjugialis per fornicationes immoderatas ta inordinatas perdatur n. 436. Quoniam Conjugiale unius viri cum una uxore est Cleanodium vitte humanae, raeconditorium religionis Christianae , . 37. 438. Quod Conjugiale hoc apud illos , qui propter varias causas nonduin conju gia possunt inire, . propter salaciam non possunt moderari libidines, queac conservari, si amor sexus ita strictus ad unam pellicem , - 439. Quod pellicatus libidini vaga praestet, modo non pangatur cum pluribus, nec cum virgine seu illibata, neque eum maritata, ac teneatur separatus ab amore conis jugiali , .u6O. D CONcU81NATU, . Ο ad 476. Quod duo concubinatus Genera sint, quae inter se valde disserunt, unum conjunctim cum uxore, ct alterum s unitim ab uxore n. 63. Ouod concubinatus conjunctim cum uxore, si illiciis tu Christianis , a detestabilis , M. Nod sit polygami , quae ex orbe Christiano damnata est damnanda 11 46s. Quod sit scortatio, per quod Con ugiale, quod est Cimelium vitae Christianae, deperditur' n. 466. Quod Concubinatus sejunctim ab uxore, dum fit ex causis egitimis, justis, o vere sonticis, non sit illi citus , . οἶ. Quod causae legitimae hujus Concubinatus, sint causae legitima divortii, cum uxor nihilominus retinetur domi, n. 468 46u. Quod causis justae hujus Concubinatus, sint auste justae separaotionis a toro , n. 70. Quod causae sonti ea hujus Concubinatus, sint reales non reales n. 47r. Quod causae sonticae reales sint, quae ex justo sunt, . n. 472 473. Quod causae sontica non reales , sint quae non ex justo sunt tametsi ex apparentia justi n. 74. Quod illi, qui ex causis legitimis, jugatis,' sonticis realibus in hoc Concubj natu sunt, possint simul in amore con. jugiali esse n. 471. Quod quando hic Concubinatus perstat, actualis conis

junctio cum uxore non licita sit n. 476. . Di ADULTERII , ET ILLORUM GENSRIBU GRADIAU n. 478 ad 99.

Quod tria genera adulteriorum sint, simplex, duplicatum, triplicatum, m47o. Quod Adulterium simple sit viri caelebis cum uxore alterius, aut Demiis nae innuptae Cum marito alterius , . 482.48i. Quod Adulterium duplicatum sit mariti cum alterius uxore, seu vicissim , . 8 et 48s. Quod Adulterium triplicatum si cum confanguineis; n. 48 Quod quatuor Gradus adulteriorum sint, secundum quos fiunt illorum praedicationes , in culpationes is post mortem imputat mes; n. 83. Quod adulteria primi gradus sint adulteria ignorantiae,

qua fiunt ab illis, qui Aoudum vel non possunt consulere intellectum, Winde so inhibere

324쪽

in hibere illa n. 486. Quod adulteria ab his facta sint mitia, . 48 Quod Adulteria secundi gradus sint adulteria libidinis, quae fiunt ab illis, qui quidem

possim consulere intellectum, sed propter contingentes causas illis momentis non possiunt, . 483 Quod adulteria ab his facta imputatoria sint, sicut postea intellectus illis favet, vel non favet n. 489. Quod adulteria tertii gradus sint adulteria rationis, quae fiunt ab illis, qui intellectu confirmant quod non mala peccati sint, . 49o. Quod adulteria ab his ac sta gravia sint secundum confirmationes n. 491. Quod adulteria quarti gradus sint adulteria voluntatis, qua fiunt ab illis, qui faciunt illa licita, placita, nec tanti, ut mereatur de illis consulere intellectum n. 492. Quod adulteria abiis facta maxime gravia sint, ad imputentur illis ut nata propo1iti, ac insideant illis ut reatus, non ς93. Quod adulteria tertii in quarti gradus sint mala peccati, quantum' quale intellectus voluntatis in illis est, sive actu fiant sive actu non fiant, . 404. Quod adulteria ex proposito voluntatis,' adulteria ex confirmatione intellectus reddant homines naturales, sensuales, corporeos n. 9J. OG. Quod in tantum, ut omnia Ecclesimis Religionis a se rejiciant, . 497. Quod usque rationalitate humana polleant sicut alii n. 498. Sed quod rationalitate illa utantur cum in externis sunt, sed abutantur cum in suis internis 49p. D LIBIDINE DEFLORATIONIs n. Jo ad Sin. De statu virginis seu steminae ante conjugium, post Conjugium, . 3o2. Quod virginitas sit corona castitatis, ac tessera amoris e0njugialis, . Sos. Quod defloratio absque fine conjugii sit flagitium praedonis . n. 3 . Quod scir illorum, qui apud se confirmaverunt libidinem deflorationis non esse malum peccati, post mortem gravis sit,

D LIRIDINE ARIETA 'VM , n. go6 3 Io. Quod per libidinem varietatum intelligatur libido scortationis prorsus dissiluta, . o 7. Quod libido illa sit morin simul fastidium pro sexu n. 3o8. Quod libido illa prorsus ad nihil et amorem conjugialem apud se , . O9. Quod illorum sors post mortem sit misera quoniam ilis vita intimum non est, . FIO.

1sta ad 331. Quod cuique post mortem imputetur malum in quo est; similiter honum. n. 324. Quod transcriptio boni unius in alterum impossibiis sit n. sas. Quod Imputatio, si per illam intelligitur talis transcriptio, sit vox frivola n. 326. Quod malum cuivis imputetur secundum quale voluntatisin secundum quale intellectus ejus, S 27. 28 329. Quod si cuivis imputetur amor scortatorius, . 33o. Quod sic cui Vis imputetur amor conjugialis, 33 I.

1NDEX MEMORABILIUM.

Amor conjugialis istis in sua forma apud uos conjuges devectos e Caelo n.

42 43.

Tres Novitii emundo informati de Conjugiis in Caelo n. q.

De Amore sexus casto n. 3. De Templo sapientiae, ubi de causis pulchritudinis sexus minini a apientibus ventilatum est, . 36. De Amore conjugiali apud illos, qui vixerunt in Saeculo aureo n. 73. -- Apud illos qui vixerunt in Saeculo argente O n. O e---Apud Bayside Aeden borgian Church ilip I MAA.bBYSiclech Urch. Org

325쪽

Apud illos qui vixerim in Saeculo cupreo n. 77. Apud illos sui vixerunt in Saeculo ferreo n. 78. Apud illos qui vixerunt post Saeeula illa, n. 79. O. De glorificatione Domini ab Angelis in Caelis, propter adventum Iosita. tunc amorem conjugialem, . 81 De Praeceptris Novae Ecclesipe, a De Amoris conjugialis origine S de ejus virtute seu potentia, a sapientibus ex Orbe Europaeo convocatjs, Ventilata, , ara ad II 4. De Charta emissa e Caelo in Terram, super qua scriptum fuit Conjugium boni

in veri, D. IIS.

Quid imago' similitudo Dei,' quid Arbor esta, in Arbormieritiae boni &

A duobus Angelis e tertio Caelo de Amore Coniugiali ibi noris . De Vetustis in Gretecta , qui ab advenis exploraverunt, quid novi e terra ibi de inventis hominibus in sylvis n. 3 ad I14. 'De Pluvia aurea Maula ubi uxores de Amore conjugiali varia loquuta sunt Vetustis Sophis in Graecia, de vita hominum post mortem, a. I 8et. De orto nuptiali Adramandoni vocato, ubi sermo de Influxu amoris conjugiis

Vetustis Sophis in Gramia, de functionibus in Caelo n. in De Pluvia aureas aula, ubi iterum Uxores de amore conjugiali loquutae sunt

De Judicibus amicitiae , de quibus clamatum est , o quam justi, r. rLm isties inatoribus, de quibus cia: natum est, o quam eruditi. n. a g. De Confirmatoribus, de quibus clamatum est, o quam sapientes n. as'. lDe illis qui in amore dominandi ex amore sui sunt, . aci ad 265. LM illis qui in amore possidendi omnia mundi sunt, 'n. 267, 268. De Lucifero, D. 269. De frigore conjugiali n. 27O. De septem uxoribus sedentibus in Roseto, quae de amore coniugiali variae lo quuta sunt, D. 293. Ab iis ni uxoribus de prudentia Mulierum n. 12sq. Ventilatio quid Anima & qualis ilia, . 313. De orto, ubi sermo de Divina Providentia circae jugia, no Ισ. De discrimine inter Spirituale maturale, o sagaq329. Ventilationes nummulier amet maritum, quae se amat ex pulchritudine. Tum num vir amet uxorem, qui se amat ex intelligentia, o ' o. I De propria prudentia, . 333. De perpetua facultate amandi uxorem in Caelo n. 33. 36. Ventilatio, num Natura sit Vitae, vel Vita Natura: tum de Centro E an- se vitae' naturae 38O. Voratores de origine pulchritudinis sexus a minini n. s3 ad 84 Ouod omnia quae in Mundo naturali existunt sunt, per Mundum spiritii lem a Domino sint, . I ad eta.

De Angel is, qui nesciebant quid scortatio n. 444, pag. 262, De Iucundo, quod sit universat Caeli Inferni n. 46 ID Audultero sublato in Caelum, quod viderit contraria ibi. n. De tribus Sacerdotibus quos Adulteri incusabant, . Soo Dei Adulteris ex proposito'. ex confirmato, quod non agnoscant aliquid Caeam Novis a Domino revelatis n. 324.

326쪽

UBRI THEOLOGICI HACTENUS A ME EDlTI

Rach ELENIA, quae continent xplicationem super Genesin Exodum 8 Vol. Londini An. 17 7 ad I 758 ed. DE CAELO ET INpERNO. De Nova Hierosolyma dus Doctrina Vesti. De ultimo Iudicio. De quo albo. De Telluribus in Universo, Londini,

trina vitae pro Nova Hierosolyma Continuatio de ultimo judicio, Ad Mundo Spirituali, Amstelodami an. 1763, ed. SamgNPIA ANGELac de Divina Providentia. Et de Divino Amoreo iubna Sapientia, Amstelodami an. 1763 ed. Apoe&LYpsis EvELATA , Amstelodami an a 764 ed. Hi libri adhue venduntur Londini apud Mistr. Hart. Printer, in oppin Gur Fleettaeet. Et apud Mistr. LeWis, in Pater noster o nearche tam Intra Biennium videbitis Doctrinam Novae Eeelesiae a Domino praedictae in Apocairpsi cap. XXI. XXII, in plessitudine.