장음표시 사용
41쪽
liunt ei montium partem usurpatione 90tius quam laedere sibi arrogans. Certis tantum diebus in unum coeunt omnes vici ut numina gentis adorent communiter, quae aut locorum silentium aut alti ludo montium aut speluncarum profunda protegunt. Interdum pecorum cultu miscetur agri cultura cui praecipue seminae curam dant, dum viri securitati omnium invigilant, venatui aut bello se dedunt. Cum agri cultura ita privatae possessiones oriuntur. ut major para publici juris maneat . Diversis nominibus πολιτεῖαι instituuntur, id est. civitatis quaedam temperatio qua cuncta communi 0luuium utilitati subjiciuntur. quae ratio rerum simplex nullam urbium magnitudinem aut ordinum varie talem requirit Vici nascuntur : connexi inter se vici pagos .constituunt :nec casus aut fortuita conglobatio vicos aut pagos facit, sed familiae et propinquitates. Paulatim parvas civitates habes quae rivulis terminantur aut intra c0nx allis spatium singulae continentur. Oppida tantum quaedam munita opportunis locis deligun ur, in quae contra subitam hostium irruptionem civitates cum opibus suis et pecoribus sese recipere
possint. Post breve tempus nullus exstat idoneus locus nomadibus. Nationes autem quae agriculturam oderunt, venatum, bel- lum. vagam et errantem vitam amantes quanquam latius errare jam non licet, liberiorem tamen vitam degere pergunt.
42쪽
- 34 lanies invenias apud quas nec πολιτεῖαι, nec instituta, nec πολεις ulldst Oriuntur: Πλῆθοe vix Lλκ dicas, nullo alio vinculo conglobalum nisi antiquae consanguinitatis memoria, eorumdem locorum et deorum consuetudine. Quod si quando dux manu et ingenio potens multitudinem illam ad bellumc0gere audet. va Statores urbium aut gentium domitoressiiunt; vectigalia nonnunquam finitimis imponunt, regi O-nis totius reges esse videntur. Rudioribus et armatis λιτειας melius Constitutas obedire necesse est. Ε nationibus iisdem olim quasi e seminario mercenarii milites exibunt. mgiones vero sunt quaedam. ubi bellic arum civitatum irruptionibus rerum facies omnino mutatur. Victores imperant : serviunt caeleri. Arces aut castella imminentia campis et saucibus montium imponuntur, agricolis terror una et perfugium; ubi divitiae principum, sacra aedes, numina propria includuntur. Campestrium incolis Omnia tunc quasi ex arce descendere videntur : ex arce pendet omnis homo. sive timet, Sive sperat, Sive precatur, quanquam nonnunquam vetera pastorum et agricolarum numina procul ab arce seclusa in montium latebris potestatem Suam servavere. bellum aliquando dominantium
diis illatura. Quae fuerat simplex antea civitas ita duplex incipil esse. Duplices etiam sabulae esse Incipiunt, sine ulla confusione
tamen. dummodo carmina non miseeantur temere. Nam
et. a principio, carmina apud Graeciae populos valuisse constat qui quanquam rudes et agrestes nec ulla arte politi
43쪽
- 35 musicam lamen amabant et noverant cantus qui hus originem gentis et civitatis conditores una cum diis et patria celebrarent. Ad summam primis illis temporibus, pastorum, agricolarum. bella lorum magnas familias habes, quae singulae unum eumdemque vitae tenorem m0rumque admirabilem constantiam servant; quibus hoc peculiare est ut omnes in unaquaque civitate eadem vita uti et nihil nisi per patrium et traditum morem agere videantur. Quas nominamus respublicas et imperia nulla adhuc in Graecia erant. nec non urbium multiplex temperatio ignorabatur: nulla inter diversas civitates mercatura nisi per mare cum peregrinis; paucae artes quarumdam tribuum aut familiarum propriae,
nihil quod non quasi immobile suerit.
Huic temporum primorum conditi0ni successit tandem nova et multo uberior vivendi ratio. NaSguntur πολMς reS- publicae instituuntur, in quibus unum sed multiplex pastorum, agri C0larum, mercatorum, artificum bellatorum corpus e diversis partibus constatur. 0u0d praecipue commercio in littoribus usitatum mox latius extenditur. Franguntur antiquae civitates: religiones. sabulae, mures miscentur :e simplice varia facta est Ohe. Qui in prima aetate liberius floruerant mythi excidunt aut abolentur quorum sei Vatur tantum forma et ligura carminibus. Restani quoque aliquando veterum familiarum nomina: familiae enim ipsae novis vivendi conditionibus undique opprimuntur. Paucae longe ab omni vitae humanioris cultu relictae in remolis montium vallibus vivere perseverant.
44쪽
0uod ad Lycaones proprie attinet. historici antiqui sere
omnes lacent. De Pelasgis tantum loquuntur, quos primos Arcadiae incolas fuisse apud omneS constat. . A reo Aρκαδος
tere debeo) DionSsius Halicarnassensis de Lycaonia et Lycaonibus clare pronuntiat, nec verba ejus a sabulis dissentiunt. Haec scilicet in primo antiquitatum romonarum libro legimus, quae notatu digna sunt: e innotrus in Italiam e Graecia migravit. sui patrimonii portione non contentus. Relicta Peloponneso classe parata, Ionium mare trajecit. Multi populares eum secuti sunt cum quibus ad Sinum occidentale latus Italiae alluentem appulit, qui tunc aus0nius ab accolis Ausonibus dicebatur. Nactus autem amplam regionem pascuis. amplamque arationi aptam. sed maxima ex parte desertam, ac ne illam quidem quar incolebatur magno hominum numero frequentatam, quadam ejus parte a barbaris purgata urbes parvas et tantiquas in montibus condidit; qui mos condendi veteribus familiaris suit. Tola autem illa ampla regio quam lenuit innotria vocata eSi, OmneSque quibus imperavit, nomine mulatu innotri sunt appellati: nam antea Lycaones dicti erant Λυκαονις Δυορ σ-θησα, η.) , In secundo lihro eadem : a Genus autem inno-
45쪽
batur: Lycaoniam aliam in Asia min0re invenimus. quo palel hoc nomen gentis non hominis proprium esse '. Lycaones AS .ae minoris a Lycaonibus Arcadiae non alieni eredebantur.
Illud igitur pro certo habere possumus in antiqua Pelasgia Arcadica ἐλκ suisse quod Lycaones nominabatur. Urbes parVas et conliguas in montibus Lycaones habitasse ex Dionysii loco jure conjiei potest. Eosdem suspicor. edem publice homine, barbari ritus horrenda celebrasse Primordia, mira naturae humanae diversi tale, quum ex alia parte pii et generosi suisse videantur. Apud Porphyrium enim testimonium Theophrasti servatur quo manifestum est Arcades Iovi Lycaeo usque ad aetatem hujus philosophi homine litare solitos osse δ. Nihil aliud de Lycaonibus memoratum novimus.1 l0. De constrentia morum et inertia Lycaonia'. Licet Lycaones e regione Lycaei numquam pulsi suisse videantur, negari non potest parum eos, temporibus historicis, in Arcadia valuisse, qui nec bello, nec artibus, nec commercio floruisse dicantur. Extra lines suos nihil po-
46쪽
lerant incolae Lycaei, parum intra . nisi quum ageretur delibertate ei αὐτουομ α civitatum defendenda. uultum lamen abest ut nullam vim habuerint et viri fuerint nullius pretii Arcades Lycaoniae. Parvae civitates LF ei erant non contemnendae. Quis Orest hasiorum devotionem non miretur sese morti ultro pro salute Phigaliae offerentium testimonium haud incertum magnitudinis animii ' Non parvam certe pietatem erga deos habebant qui pauperes
sumptibus suis Απόλλω,ος επικουριου templum erexerunt .
Ex Aristotelis loco de Heraea manifestum est nonnullam apud eos suisse reipublicae disciplinam. Quam multas vero urbes usque ad ultima tempora servaverint e pluribus octavi libri Pausaniae capitibus constat , quas urbes quidem
Vera autem debilitatis hujus et inertiae Lycaoniae causa intelligi potest. quum Lycomedi et Epaminondae Megalopolim condere instituentibus Lycaoniam sere totam adeo acriter obstitisse notum sit. Debilitatem scilicet et humilitatem suam unaquaeque civitas amabat, sentiens statum rerum Velerem mutari n0n posse quin una et traditi mores et religio et familiarum tommuniones et usus vitae antiquae omnis aboleretur. Nimirum vigebat adhuc apud
47쪽
civitates illas firmum hoc vinculum quo antiqua ἱλη connectebantur usque tenax, quod nisi serro frangi non poterat. Ea enim conditio erat primarum civitatum quae maxime ex pastoribus et agricolis conflabant, ut possent lacile el cito ad quem iam humanioris vitae graduin pervenire
eum vero transgredi. sine omnium rerum mutatione. nequaquam possent. Imm0biles igitur, sere a principio fiebant. Secundo ante Christum saeculo eosdem Arcades Lycaei ac temporibus Homeri aut antea fuisse non dubito. Uuum enim vetus illa civitatum disciplina qua in colebant nihil commune, nihil congruens haheret cum Gi decipe nova,
rebus, firma autem et cohaerens adeo esset, nequaquam fieri potest ut non e primorum temporum moribus Originem
traxerit. In Graecia recentiore, antiquissimae Graeciae em giem Areades 1 3 casti praebebant.
Quum haec omnia. quaecumque potui. de regione Lycaei collegerim. nonnulla, nisi fallor de Lycaonum historia simillima veris statuere posSum. Νullam aliam unquam hominum gente in nisi Pelasgos Lycaei regionem obtinuisse arbitror. Ii primi juga montis vallesque occupavere. Quum autem Pelasgi Graeciam seretolam tunc incolerent et nomine proprio unaquaeque natio uteretur, Pelasgi Lycaei. proprie Lycaones. regio ipsa Lycaonia dicebatur. Inter diversa Pelasgorum ἔλη Lyca0nes in primis noma-
48쪽
dum vitam reliquisse crediderim e l. locis certis nutalis VicOS κωμοις inStituisse, qui numero tali viginti octo, ne dicam amplius, pervenere. Vivendi ratio omnibus simplex et eadem pastorum potius quam agricolarum. Νumina duo dominantia vetustissima, Coelum et Terra; Pan pecoribus p erat. P0seidon enim. Alliene. Callisto Hera, alia P lasgorum numina nec adeo proprie. nec adeo communiter apud Lycaones in honore videntur suisse. ignorabantur au
dum vulgabantur carmina. miriu illa antiquitatis, non debello et certaminibus heroum sed de mirabilibus deorum prodigiis agebant. Humanae hostiu3 diis offerebantur. Coloniam . temporibus illis. missam esse iii Italiam vix dubitari poteSt. Crescentes paulatim singulas civitates major in diem terrae suae amor invadebat. uuar enim debuerit esse communis hujus vitae vivida vis et mutua c0nsuetudo facile intelligere potest qui quis agrestium populorum mores penitus introspexit, praesertim in inviis illis m0ntium regionibus. Laborum, dissicultatum dolorum. religionum in iisdem locis societas inter consanguineos adeo valet, ut nihil in ea vivendi conditione durum videatur, dummodo nec sontes Dol0S, nec Obscura sFlvarunt, nec valles amatas relinquere necessse sit. Uuod adhuc ipsi Graeci sentiunt qui montes illos incendio et iastalione multo minus fertiles pinguioribus eampis et lenos in iis urbium anteferunt. Mox suae cuique civitati leges fuerant. instituta propria, fabulae quibus a
49쪽
cuqeris distingueretur. Uuot vici et urbes. lot sere civitalum ea pila. inter quas nulla ad agendum communiter soriptas sit rura fieri poterat. nisi contra hostes externos ut propellerentur: ad id unum tendebant omnes ut nihil in regione mutaretur. Venit dies tamen quum caeteris non Graecide tantum sed et sere lotius Arcadiae gentibus inferiores exstitere : vetere amiss0 n0mine. vectigales Arcadum facti, vitam magis ign0lam et obscuram degere perrexerunt; unde non mirum est quod nullam propriam historiam regio habet, quae posiprima tempora longum videtur somniasse somnium Sub veterum numinum praesidio. dam vero non adeo mihi obseum de regione Lycaei sabula videntur. Quum antiquum esset consanguinitalis vinculum inter omnes Lycaoniae civitates easque constaret e Pelagi seogenere originem primam traxisse, primus gentis auctor Pelasgus dictus est. Quae omnibus Pelasgorum mim et in Arcadia et extra Arcadiam communes erant vivendi lacultates a Pelasgo primum eas inventas esse a stirmabatur.
Lycaones vero a Pelasgis non nihil disserebant: valebant Per se. Vitar humanioris jam participes: inde fama fuit alterum exstilisse gentis conditorem, cui omnes Lycaones hanc vitam propriam deberent, qua constituti erant et a caeteris agrestioribus Pelasgis discernebantur; quod a veritate sorsan non adeo distat, quum mullum ubique in primis civitatibus constituendis duces valuerint. Eadem dicendi et sentiendi consuetudine quot erant in 1 3caonia tribus ei rivi tales, lol filii Lycaonis numerali sunt. Quod si
50쪽
- 42 tribus una exulaverat, ut mos erat priscis temporibus.
coloniamque instituerat stabilem, n0n e familia Lycaonia segregata est, filii tantum natu minimi esse dicta est. Nihil est quod possit in illa vivendi natura depingenda et clarius et propius naturae dici; quod speramus neminem negaturum. quum, in altera operis hujus parte . quam Lucaonibus dissimiles fuerint Arcades, quam variae suerint
Fabula qua Lycaones dicebantur insantem in honorem Jovis maclavisse e moribus Lycaonum originem ducebat humanis hostiis litare solitorum. Cur nulla Lycaonis liliis progenies data sit melius infra intelligemus. Hanc igitur vim propriam habet LScaonum genealogia ut nobis indicet quibus locis vivere non desierit vetus illa pelasgicae Stirpis propago. Haud aliter h0die in Graecia
possunt nolari albanitae gentis pagi nequaquam cuneris Graecis immixti. Nec veram nec salsam dicere debes Veterem illam de Pelasgo LScaone, Lycaonibusque sabulam. quae, primo aspectu, apud mythologos, nihil menti certum asserre posse. nec per se ipsa quidquam valere videtur; accuratius autem intuenti nonnulla significat quae primorum temporum rebus aliquam lucem allarant.