장음표시 사용
61쪽
o R., P. Francisci Tordoni at positiuum,& etiam quoad diuinum respectu modi, non substana
tiar,potest enim hoc interpretari, modificate, & in eo dispensare . t ex iusta causa, igitur omnia potest, intellige claue non errante, ut docent omnes, ergo maior est omnibus, nam caeteris homini-a47bus non est datu in omnia posse. Tn quia, ille est maior,qui im stituitur a maiore in potestate, & dignitate, unde doctor imme diate creatus a Papa dignior,& maior alijs est, Ro. in l.Si vero E. tui. mair. Alexand. l. a. ff. de vulg.&pupill. substit. Felin. in cap. Per tuas,de maior. Panorm . in cap. Postulasti,de concess.praebed. i 8 sed Papa a solo Deo immediate instituitur designatus a Cam inalibus per elemonem,cap. Nouit. i 3. de iudic. Diana pari. r.
nes,ergo omnibus maior est,quia nullus alius a Deo immediate instituitur in officio; unde ipse solus dicitur vices Dei in terris gerere, capcl. de transi. Epist. cap. 6.nostrum. i. med. Ut eccles. benef& Vicarius dicitur Iesu Christi, cap. a.&q. de translat. 349 Episcop. atq; ideo non utitur baculo, sicut Episcopi, quia non ab homine, ut coeteri, sed a Deo immediate recipit potestatemt gl. fin .cap. Vn. de sacr.vnct. Tum quia ille est maior,qui omnibus alijs legem imponere potest, illi autem nemo, cum Omnium dicatur superior, & per hoc omnes illi subi jciantur i sed Papa omnibus legem imponit, & illum nemo potest subijcere legibus..IIo cap. Pro illorum 2 2. de praebend. Tum quia omnis potestas ab eo emanat in quemvis hominem, etiam Imperatorem , ut sicut una est fides, & unum baptisma, ita quoque unum sit caput potestatis unius occlesiae, a quo membra vivificentur in potestate, e cap. Loquitur I 8. 2 q. q. 1 .GOD Zal. f. pro arm .num. 9. Nec obstar, quod non est potestas nisi a Deo, ad Rom. T3. num. I. quas imperator ,& alij potentes a Deo immediate potestatem habeant, ct dicantur Ministri Dei, loco cit. num. q. Quaesitum 4 . 23 .q. q. cap. Non solum 26. cap.Sunt quaedam 3 8. a 36. . nam caeteri a Deo potestatem siue spiritualem , siue temporalem habcnt non immediate, sed tantum mediate,& per depondet iam ad Papam, quia omnis potestas immediate est a Deo in Papam, ergo in illis redundat dependenter a Papa, aliter non estent duo gladij in ecclesia, quod negare haereticum est. --r ille est maior, qui omnes iudicat, & a nemine iudicatur, cum se habeant ad inu
62쪽
we, Praecedentia , Maioritate. si
inuicem, ut superior & in serior; sed Papa omnes iudicat, & a
nemine iudicatur, cap. Si Papa dist. 4o. cap. Duo sunt io. dist. 96. etiam in temporalibus, cap. 13. qui fit sint legit. Tum quia immensa est Summi Pontificis pote stas, Rota decis. 8a. num. 3. apud Tambur. Tum quia praeest omnibus ecclesjs in orbe teris rarum, cap. I. dist. 23. cum sit caput totius corporis ecclesiaci cap. Filiorum I q. 9. q. 3. unde dicitur ordinarius ordinariorum cum illis concurrendo in collatione beneficiorum, ita quod potest illos praeuenire, cap. Dudum,cap. Si ad Sedem,de praebend. in 6. Ioannes Monach. & Probus in cap. Si eo tempore, de electis in o. quare conferendo beneficium, nulli facit iniuriam, Puteus lib. 3. decis. 48. num. 6. est iudex ordinarius omnium hominum,gl. si dicat, cap. Vt debitus honor 19. de appellat. habet absolu- . tum dominum omnium rerum ecclesiasticarum , Abbas in cap. Constitutus,de rclig. domib. num. is. AEneas de Falconibus de
reser u. prauud. a. num. 2. Paris. lib. 2. de Resignat. q. q. num 3 MRota decisa o. apud Tam bur. num . ia. HabG quoq;potestatem temporalem ex allegatis a Diana pari. I. tract. 2.rcsOl. i 2I.&I22. unde imperat secularibus, cap. Quia . i. qq. Tum quia Papatus est prima Sedes, quae a nemine iudi atur, ut concla. maluin fuit in Synodo goo. Episcoporum congregata iussui Marcellini Papae, ut expiaret suum deliinum Thurificationis in Templo Isidis ,& Vestae exhibitae. Demum in Concilio Florentino definitum fuit Papam tenere primatum his verbis. Donimus Sanctam Apostolicam Serim, ct Romanum Pontificem in uniuersum orbem tenere primatum, ct Usum Pontifcem Romanum successorem esse Beati Petri Principis Apostolorum, O verum Chrim Vicaraum otiusq:Ecclesiae caput, or omnium Chrisianorum Patrem, ac DocIorem ex Bere. 9 18s in Beato Petro pascendi, regendi, Orgubernandi uniuersalem Ecclesiam a Domino nostro Iesio Christo lenampotestatem traditam esse. Concludendum cst igitur Papatu nichil esse maius, cap. Patet 1 o. 9. q. 3. ac proinde Summum
Pontificem Romanum prie ferendum esse simpliciter, & absolute omnibus Ecclesiasticis, Laicis, Imperatori, Regibus,& quibuscumq, alijs etiam Vniuersitatibus, Collegi js, Synodis, & Conci- lijs etiam Generalibus. Vide,quae latius scripsi in Sacro Tr unali
63쪽
ast Imperatore malor, & dignior est Papa, quod probatur, Tun,
. ex allatis mox rationibus. 6m qiua Papa est Magister, Pasto e di Pater omnium cap. Quis s. dist. 96. Imperator vero filius e st. ecclesiae, ac proinde Summi Pontificis illiust capitis, &Sponsi.
- cap. Si Imperator II .dist.96. gl.quod enim cap. Conuenior a
. 23. q. 8. filius autem,discipulus,&ouis subsunt patri, magistro. & pastori, ergo & Imperator Papae. Tum quia ille est maior, α Praestantior alio, qui dignitatem recipit immediate a Principα ex allegatis in praecedentibus sed Papa a Deo Pontificium rein cipit immediate,cap. Nouit. ig. de iudic.Imperator vero ab homine , & exercitu, cap. Legimus dist. 93. Tum quia Imperator iuramentum non tam fidelitatis, quam vassalitatis praestat ec-- elesiae, & eius capiti Summo Pontifici, cap. Quia sancta di st. 6 3. . Clem.Romani,de iureiur. ergo minor est Papa. Tum quia Imperator non potest ligare Papam, nec alium ecclesiasticum , cap. Satis 7. dist. 96. nec iudicare , eap. Inscriptis 8. dist. 96. utique vero Imperatorem Papa ligare potest, & iudicare, nam innocentius Arcadium Imperatorem, qui consenserat in exilium Sancti Ioannis Crysostomi, excommunicauit, cap. Duor o. dist. 96. iudicat ergo & ligat Papa Imperatorem, cap. N , uit. 33. de iudic. Tum quia Papa & Imperator figurantur in duobus luminaribus Solis, &Lunae, cap. Solitae 6. de maior.
ubi dicitur, quod sicut Luna subest Soli, a quo lumen etiam re cipit, ita & Imperator repraesentatus per Lunam subest Papae figurato in Sole, a quo sicut Luna recipit suum lumen, ita
di Imperator a Papa accipit potestatem imperialem, ut mul- . tis probaui in Sacro Tribunali cap. s. q. ro. Tum quia in e mu.com. i. de maior. dicitur, quod Ecclesia duos habet gladios, iuxta mentem Sacri Euangeli, Lucae a a. Domine ecce
duo glari, his. Spiritualem. s. & temporalem, & hie subest illi, quibus spirituali nempe regit animam corpore pretiosiore., di temporali gubernat corpus cuiuscumq; viventis, inferius anima, & hunc gladium temporalem Papa communicat Imperatori , & Regibus, alijsq; Principibus, ex quo tribunal Papae maius est tribunali Imperatoris,gl.cap. o a I. 23.q. 8.& quandoq; imperiali auctoritate determinat, cap. I . de iuram. ca lum.
64쪽
, Papa infringit iniquas sententias, & iudicia Inlusia
Imperatoris,& Regum Clem. a. de sent. & re iud. Quod non potest facere, si illis non esset maior, & superior, Tum quia Paps iurisdictio est prior imperatoria, gl. ad regem cap. Causam 7.Qui silijs sint legit. Ita docent omnes cum gl. v. iurisdictionem, cap.
Hinc deducitur, Papam esse maiorem Regibus argumento ab Imperatore desumpto, si enim Imperator est inferior Summo Pon- tifice a fortiori Reges, qui minores sunt Imperatore, ut collio itur etiam ex cap. SuscipitiS 6.dist. I o. Bonifac. VIII. scribens Philippo Francorum Regi ita habet: Scire te volumus, quod in ρπι- tualibus, ct temporalibus nobis seubes. Refertur Bulla ad verbum
a Lauor. tit. q. de Eleel. cap. . num. I.
Quaeres 3. An Papa sit maior Concilio Generali, & illi prestersa P. Afirmative. cap.Significasti q. de elect.ubi, quod Papa pre- est omnibus Concilijs, & sine illius auctoritate quicquam sta tuere non possunt ,& maior dicitur quovis Concilio,gl. fin. cap. 1 3. de capell. siue prςsideat in Concilio, siue extra illud sit, mittatq; legatum Cardinalem. Vide Sacrum Tribunal cap. 6. q. I. cum seq.Quςres 4 . An Papa sit maior Sanctis P Ratio dubitandi, quia eius arma collocant ut in medio Apostolorum Petri ,& Pauli in Bullis. Deinde Papa iudicat de illorum sanctitate, ergo illis maior est, maior enim est iudex iudicato. Preterea Papa Vochtur Bea tisiunus,&Sanctissimus, non ita Sancti, & Beati in gloria contenti gradu positivo. 13 3 Ili. Papa non est maior Beatis, & Sanctis, probatur, Tum quia Papa non adoratur dulia sicut Sancti, sed minori veneratione, ergo non est maior illis, & adorans dicitur seruire personae
adoratae, ex cap. VenerabileS 27. dist. I de consecr. iuxta gl. marg. nam adoratio proprie accepta dicit subiectionem ex parte colentis propter excellentiam eius, qui adoratur, siue sit Imus, is cui debetur latria propter eius excellentiam increatam, siue creatura sancta, ut B. V. M. cui debetur Hi perdulia, quia excellentior est super omnes Sanctos, & reliqui Sancti Angeli, & ho- . D 3 mines,
65쪽
, Imines, quibus debetur adoratio Dulis, sancti enim excellum insuper Omnes homines non sanctOS , cum ergo Papa adoret Saninetos, & in suis necessitatibus, & ecclesς indigentiis recurrat ad intercessionem Sanctorum, sequitur quod illis non sit maior. . Tam quia Sanctitas in illis est perpetua, &in amissibilis, Papatus vetro extinguitur in persona, quam post mortem non comitatur. II 3 6m quia ille dicitur maior, qui habet ius in re,quam qui illud habet ad rem, ille enim est potioris iuris, siquidem ius quaesitum fortius est,quam aquirendum ,l.Si ita scriptum S. r . f. de legat. 2.& minus est habere actionem, quam rem, l. Quod minus f . de reg. iur. unde ius aquisitum non potest tolli, l. fin. C. de pactis, i. Id quod nostrum,de re g. ivr.ius vero ad rem facile tollitur,Paris.
pa existens in gratia Dei habet solum ius ad gloriam, & sanctitatem,beati vero habentius in re, hoc est, iam aquisitam habent gloriam, & sanctitatem in amissi bili ter, ergo Papa sua aiores. Tum quia Papa ratione Papa tus subi j ciens sibi omne, hommes in hac vita mortali dicitur maior respectu illorum, ergo cum sibi non subijciat Samstos,qui sunt alterius ouilis,illis maior esse non potest.Tum quia Papa se dicit seruum seruorum Dei, in suis Bullis , nomine seruorum Dei non tantum veniunt fideles viatores II 6 ex gl. initio Decret.& 6. Decreta l. verum etiam iusti, & Sancti in termino vie, ut habetur ex diuersis locis Sacrs Scriptur Apoc. cap. 7. num. 3. Signemns seruos Dei no i in fontibus e
Ad obiecta respondetur, ad primam non ideo Arma Summi Ponti-is ficis depingi in medio A postolorum, ut arguant Papam maiorem illis quatenus Sancti sunt, sed ita disponuntur ex quadam' congruentia locabilitatis, vel melius die VPapana stare in inediri quia hinc inde protegitur ab Apostolis. Ad secundum Papam non iudicat sanctum qua si sibi fit subiectum, sed nomine Dei declarat seruum Dei esse iam adscriptum in Catalogo Dei, & in
libro vite, & electorum, ut in uniuerso orbe habeatur pro tali apud omnes, & ut ab omnibus talis credatur, & revereatur. Ad Tertium,nomina illa superlativa non accipiuntur pro sanctitate,& beatitudine seruorum Dei in gloria, sed pro quadam excellentia , qua Summus Pontifex honorandus est ac si esset Sanctus, qui
66쪽
De Fraecedentia, ex Maioritate.
quia ipse in hac vita est causaliter fons omnis sanistitatis per sia premam dignitatem soluendi homines a peccatis, & ded ucendi eos ad portum salutis aperiendo illis Thesaurum Ecclesiae, per quem homines gloriam sibi aquirere possunt. Sed quoniam sumus in coelis secundum intellectum, abs re non erit, aliquid dicere de praecedentia caelestium Angelorum, & Sanctorum. Quaeres I. Quem ordinem,& praecedentiam seruant inter se Angeli Θa 38 P.S. Gregorius Homil. 34. in Evangelia relatus lect. . in festo
S. Michaelis Archangeli 29. Septembris, nouem ordines, seu choros Angelorum enumerat, Angelos, Archangelos,Virtutes, Potestates, Principatus, Dominationes, Thronos, Cherubim,&Seraphim. Relatus vero apud Gratianum cap. fin. dist. a.de Paeis nit. struat alium ordinem recensendo Angelos, Archangelos, Thronos, quos fecerat de septimo ordine, Dominationes, quos collocauerat in sexto ordine, Virtutes in tertio, Principatus in quinto,Potestates in quarto; Cherubin ,.& Seraphin. Ecclesia vcro in Antiphona prima ad Magnificat omnium Sanctorum reis censet hoc modo. Angeli, Archangeli, Throni, Dominationes, Principatus, Potestates, Virtutes, Cherubim, atq; Seraphi in . Di f.
fert a praecedenti mox enumeratione in uno tantum, Virtutes,
quos Gregorius ponit quinto loco, Ecclesia septimo. Magister Sentent. a. dist. 9. sic recenset, Angelos, Archangelos, Principatus, Potestates, Virtutes, Dominationes, Thronos, Cherub m,&Seraphim. Paulus ad Colocin. r. r6. enumerat quatuor Thr
nos, Dominationes, Priacipatus, & Potestates. Ad Ephes. i. a r . recenset quatuor Principatus, Potestates, Virtutes, & Domina- tiones, Potestates, Virtutes, & Seraphim. Ecce quam confusus apparet ordo nominandi Angelos, ex quo non potest deduci praecedentia unius supra alium, iuxta dicta sub q. 3 6. ab ordinet i terae, denominatione non posse argui praecedentiam, quando diuersis modis contingit recensio plurium. Concludendu in nichilominus est cum D. Dionisio in i b. de caelesti hierarchia, quem sequitur D. Thoma Spart. I. q. I 8. ari. 6. Angelos praecedere inter se, sicut hic numerantur Seraphim, Cherubim, & Throni, ad quos spectat recipere a Deo rationes rerum, & coastituuat primam hierarchiam ; sequuntur Domina-D 4 tiones,
67쪽
. tiones,Virtutes, & Potestates sub secunda, seu media hierarchia, qui cognoscunt causas uniuersales, & signant quamdam gube nationem uniuetialem. Dcmum sub tertia sunt Principatus, Archangeli, & Angeli, qui determinantur ad speciales effectus,
Probatur autem ex precedentia primo auctoritate D. Dioni'. Seo cundo quia Angeli primς hierarchis sunt Deo proximiores, qua Τsecundς,& tertie,& secunde,quam tertie, illi autem dicuntur ma- , iores ,& prs stantiores, qui propinquiores sunt Principi, ut pro- baui q. qo. num. rqo. Tertio missione . nam Angeli primς classis
non mittuntur secundum D.Thomam pari. I . q. II. art. . utique
vero reliqui,quod non placet Hieron. Tamarit. Min. de observ.r39 de Angelis q. si . S. Nihilominus. Quarto illuminatione, queest manifestatio alicuius occulis veritatis facta ab Angelo superiori ad inferiorem, non ab instriori ad superiorem, quia inferior non docet, nec instruit superiorem, Dei enim prouidentia inferiora regit per superiora, non e contra sed Angeli prime hierarchiae successime illuminant alios, cum sint propinquiores Deo, ergo maiores sunt. Demum inrchangeli praesunt Angesis Greg. lib.4 Mora I.cap.r 7. Angeli minora nuntiant, Archangeli maiora, idem Greg. relatus lect. q. ossicij Archangeli Gabrielis . aq. Mariij. Vide Catal G. M.part. 3.consid. . ad 2 o. ubi multa de Angelis scitu digna refert. Vide cap. fin .dist. 89. Quaeres 46. An Angeli sint maiores, & praestantiores omni s
16o R. Alfirmative, & quia sunt substantiae spirituales nobiliores substant ijs materialibus, inter quas numerantur homines in quia ita dicitur in Psal. 8. Minuisti eum hominem paulominus ab Angeias , Excipitur B. V. M. quae propter dignitatem Maternitatis exaltata fuit super choros Angelorum iuxta quod canit Sancta Ecclesia in festo Assiimptionis eiusdem. Exaltata eB Sancta Dei geniuixsuper choros Angelorum ad lema regna. Vnde in Lytani js primo loco inuocatur ante sanctas creaturas. Item in Suctagis
Quaeres 7. Qualis ordo praecedentiae seruetur inter Sanctos PComparari possunt eorum ordines inter se, vel eorum per
68쪽
isi D.ordines,& Chori Sanctorum statui postini sexdecim secundum subiectam dispositionem. patriarchae, Propheis, Apostoli, Euangelistς, Martii es,Pontifices, Conlatares, Doctores, Sacer dotes , Levite, Abbates, Monachi, Eremitς, Virgines, Vidue, &Infantes..Ratio huius dispositionis, & ordinis desumitur ex Lytani js Sanctorum, ergo est legitimus, cum ab uniuersa ecclesia Sancti in suis ordinibus, & choris hoc modo honore
I 62 Loquendo vero de personis eorum. B. V. M.omnes excedit,&omnibus est maior, dignior, praestantior, & excellentior propyer duo priuilegia, & quia est mater Dei, quo nihil persectius excogitari potest ; & quia immaculara fuit in sua conceptione,eX meliori sententia. Tum quia exaltata est super choros Angelorum. 363 Est etiam maior Ioanes Baptista,qui a Christo Matth. II .num. II. vocatur maior inter natos mulierum, non dixit inter homi- ne S, que voκ comprchendit tam masculos, quam feminas , sed ' inter natos . quae dictio concipit tantum masculos. Sequitur secundo loco Ioannes Baptvia ex citata Christi auctoritate , isse quidern fuit Patriarcha, & plusquam propheta ,& alias habuit, pr rogatiuas, de quibus Catal. G.M. 3.consid. a 8. Opin. .&S. - . Ex quo. Tertio loco gaudet Petrus cum ceteris Apostolis iuxta ordinem Luce cap. 6. Quarto Euangelisis Mattheus, Marcus, Lucas,& Ioannes, qui tamen ex specialibus prerogatiuis est prior alijs. Sed de hac re vide Catal. G. M. pali. 2. a consid. 2Ο. viqi
ad finem eiusdem tertie partiS. λ - - . - .
Queres e8. An Sanctus Franciscus fundator trium ordinum Mi-' norum sit maior in Paradiso ceteris Sanctis, exceptis ad minus
i 64 h. Alfirmatiue,Tu quia obtinet superbi Luciferi sede propter suam maximam humilitatem, ut scribit S. Bona uentura in legenda maiori cap. . & testatur Saluator de Vitalibus in suo opusculo inscrip. Florerum Aiae erum mi. qai. Vnde & vocatur Seraphicus. Tum quia solus meruit insigniri Sacris Stigmatibus, - quod est priuilcgium singulare retroactis seculis nulli,con-- cessum; ex sua igitur humilitate Seraphica ,; & hoc speciali priuilegio meruit exaltari super omnes reliquos SancisS.
69쪽
Tum etiam, quia ex speciali priuilegio a Christo immediate o
.. est illam lingularem indulgentiam plenariam Portiunculae pro calendis Augusti utilem vivis , d mortuis quae etiam per allia
sum accipi potest ab absentibus, legς Bettonam in Historia huius
Magnae Indulgentiae. Quaeres M. Qu*m ordinem praecedentiae seruent Ecclesiae inter se e Nota multiplex genus Ecclesiae, quae sunt Romana, quae Papalis, & Pontificia dicitur; Patriarchalis, Metropolitana,Episcopalisaeu Caledralia, Matrix, Collegiata, Conventualis, seu Re-. gularis,&Parochialis. . r6s R. Praecedunt sibi inuicem iuxta ordinem praescriptum, ut de singulis aliquid dicitur in sequentibus. r66 Romana praeest omnibus, Tum quia est mater, de magistra
omnium aliarum ecclesiarum, cap. I .dist. I a. cap. Deniq; fi .d i st.22. cap. Ad Romanam 7. a. q. o. cap. Licet a o. S. Quia, de foro: compet. cap. Vn. de sum. Trinit. in o. Tum quia est caput omnia um ecclesiarum. cap. In primis 7. post med. a. q. I .cap. Ad R . manam . 2.q. 6. cap.Dudum 8. 3.q.6. cap. I. dist. ta.Tum quias est principium omnium ecclesiarum, cap. Si sertassis 6. I 6. q. 6.. Tum quia habet plenitudinem potestatis super omnes ecclesias, respectu cuius vocatae sunt aliae in partem solicitudinis, cap. Decreto I o. 2.q. 6. Tam quia a Christo Domino primatum o tinuit , cap. Sacrouocta a. dist. ia .cap. Antiqua a 3.de priuileg. Vide quae latius recensui in Tribunali Sacro cap.q. q.9. Romae autem ecclesia Lateranensis uti omnium ecclesiarum Vrbis.& orbis mater praefertur omnibus, ut decreuit Gregorius XI. in sua Bulla i. confirmata a Pio V. Bulla ρ . incip. Inflama aut conditio intellige quo ad honorem, non quo ad potestatem. Iterum infra q. et o 16 Patriarchales Ecclesiae, post Romanam praeferuntur alijs, &sunt quatuor principales, a quibus praelati earum vocantur Patriarchae,& Primates, idem enim important dign talis, licet v ces sint diuersae, cap. r . dist. 8o.Tenent autem hunc ordinem,pria 'mum locum habet Constantinopolitana, secundum Alexandriana,tertium Antiochena,quartum Hierosolimitana,cap. Antiqua
s .Ouod antea statutum fuerat in Concilio MConstantin.eodem ordine
70쪽
ordine cap. U. ubi habentur haec verba. Decernimus ut thronus Coo Pantinopolitanus aequalia priuilegia cum antiqua Romana δινο-no obtineat, ct in ecclesasticis negotist, ut illa, eminea fecundus post illam existens. Hoc Decretum videtur derogare primatui Ecclesiae Romanae, cui si aequatur in priuileg ijs,&negotijs Constantianopolitana, in quo Romana super hanc eminebit, nisi in num ratione P Praeterea eminentia unius Ecclesiae super aliam, est unam in potestate, & iurisdictione excedere aliam, qui excessus tollitur per hoc Decretum. Deinde huiusmodi aequalitas arguit, pluralitatem Summorum Pontificum eodem tempore, quod χ dicere haereticum est. Demum ista aequalitas non potest esse per
communicationem, , delegationem factam a Sede Apostolica, quia similis delegatio in omnibus simplicitor, ut videtur innuere illud Decretum, non est dabilis sine praeiudicio Sedis Apostolicae, quae ex hoc diuideretur in duo capita suprema, quod implicat in moralibus, in quibus attenditur ordo inferiorum, & superiorum tandem sub unico capite. Impugnaui alibi dictum Decretum, quia illud Concilium quod in Trullo celebratum filii,
legitimum non suit, quia congrcgatum sine auctoritate Romani Pontificis, neque a Sede Apostolica unquam confirmatum fuit. Supra dictam praecedentiam confirmauit Eugenius IV. in
Nota autem, quod praefatae ecclesiae, cum modo careant fidelibus, quia ab infidelibus eoruin loca occupantur, habcnt solum Pa. triarchas titulares,& non iurisdictionales,consequenter isti non praeferuntur praelatis iurisdictionalibus. Praeter i Ilos quatuor, sunt alij Patriarchae Aquileiensis, Gradensis, Tolentinus, Cantuariensis, Bituricensis, Pisanus, de quibus Catal. G. M. pari. q. consili. 9.& I9. quos videtur praeferre non
tum Archiepiscopis , & Episcopis, sed citam Cardinalibus , per cap. Constitutis a 3.ubi in titulo praeponitur Patriarcha Gradensis Cardinali Presbitero, sed id non obstat, quia Papa ibi habuit respectum ad dignitatem sacerdotalem, & sic illum huic praeposuit; deinde Papa primo suas literas inscripsit ad Patriarcham, quia agebatur de negotio immediate spectante ad suam iuri L dictionem, praeterea eo tempore praeeedcbant Episcopi Cardinalibus. Sed de Cardinalibus infra q. I. .