장음표시 사용
171쪽
Pr clim omnium. Audiamus igitur , quid in i est labium omnibus o coeperunt ueloefactiso I. campis Musa, inter si loquantur ore t re, nec dessent u cogitatis iistis stili, dis uno mutuurn exhortantes ad ingens l nec era opere compleant. Venite stirer, de pus aggrestendum, & perscien tum scentimus, . resse, damus ibi iis umcollatis viribus, & omnibus facultatu i e tim, ut non diatri tui quisque iocem bus: Venire inquiunt, a te, feramus m. proximi fui. Atque ita di fit eo, Dominusti, ci talem, o Turrim, cujus culmen ex ilis ioco in ubi esum te, rum, et, cessuri ingui caelum, . tele e reiaumus nil erant iussistrare cirritatem; idcirco is syrtim nomen, antequam dii damur in uia n esum terrum. At quid Dominus
DB Us Θixerat in rerum primordio3 squae fuit ipsus voluntas 3 quod cons lium ρ quod imperium 3 crestite, ait,
multiplicamini, et, replete terrum, et uo
diluvium eadem repetit, renovatque Dominus senesim. Vos autem crescite,
e, multiplicimini, is is redimini live, linodsi terrum, implete eam. At postquam
hi unam minimus natu ex filiis μὴ, lnaan summa contumelia parentem affecis
i m lius opessissent, coelesti assam escit sa ' 8 reparator humani generis sim lientiam diuinam tulit in filios, & liam mente, sata eis sa praecinuit ad j hune modum: Magessit tis Chanaanilem ius fenestim erit rutristi, suis. ληρῶ leta, psmisu, DpUs se est Chanaan senti, ehu: Dilatet DE Us Japheth, o sistites la tulernaculis sera i siqua Chanaan sentis ejus. Huic sato, & de
creto Numinis praepotentis reluctan tur Babylonicae molis conditores, suas rationes, consilia, voluntates, opem, &omnem operam conjungentes ver
sus persectissimam, & supremam rationem divinae voluntatis, ac verbi. curtim es nomen ejus Babel, quia dissi spe si tib Dominus super furiem e sed rum regionum; DEUS ergo iustissimu es aequis vij ex orbis universi, ne sando steteri non unius hominis, sed plurimorum, ita omnium hominum, paucis exceptis poenam gravem qui-tim illam, se3 marime dignam iussi
xit, & immanem praesumptionem, injustam, seperiam, augacissimam comspirationem edomuit, modum interim elementiae adhibens in vindicta maximi steteris: Non enim sumine dejicit - insanam justa & impie meditatam ex
tructionem: non terra hiatu abse eriti ius,in ijubet: non terraemotu evertit: non
heriam lapidis & bituminis praeripuit
non mutavit illius rei naturam; sid tantatum rationi, cujus vis a tissma est, quaque homines admiranda opera pe ficiunt , etiam matia, ct aerem seperantes, & in orbes coelestes penetraniates, vincula, Mimpedimenta injecit,
ut faculta; percipiendi & dijudieatidires cujusque generis, eaque commmnis, & unica inter omnes populos, diverse tamen modo, alii praestantior, alii vero imbecillior integra remansi rit, relictus sit etiam sermo , quo mens, ct cogitationes, & voluntas exprimum tur vicissm , & percipiuntur Caere
tum sermo susus, & derivatus est in Sed nequicquam repugnant consilio multiplices forma; loquendi & sim Domini exercituum, qui omnia inspi- l gulares dialectos, ut voces eaegem v cit, omnia exaudit, omnia judieat, rie compositae non idem omnibus λmnia justissimis mo)is gubernat. Quid mise L Ita quidem Abur ici redi enim in historia Beati Mos; siquitur 3 scatores coacti sent opus inchoatum Descendis Dominui, tit dideres ei tutem,ladversante DEO, snistroque an Turrim, quum isa'euiant filii Adamicio , deserere 1 & sempiterna ita eo disse: Ecce, unus es populus, O tinum damnationis nota impressa est homi nibus
172쪽
Dium nibus in ea parte, qua exteras animam s gregendo lenientes. In quo primi m Iustis fio I. res longe antecellunt, qua res suas mi rem Atresfui hominem aliendi ab homine
annes persciunt, qui aci cognitionem l nam sΔο spirati initiari s t os iam,
sotiisti spiritualis naturae pertinent. In quo ii l nepe isterire, sed tii esse aliqua ne 6-2 ita clicio insgniter conspicitur divina tum state commis, quo ram nediter libris II mrans .m potentia, tum sapientia, tum bonitas tuum ulteritis, faetrius sit imalia muta si esitistitia. Quia eripiendo saeuitatem istam iuris generis, quam illi, cum sint hominibus, conjungendi ratione com homine, umbo, isti tum sitiundo enim,stia, judicia, & voluntates suas, DEUS: fretiuest, inter se communitare non 'summam rationem adhibuit, ut s- positivi, prosis solam linguarum gi ροβα- ι- mul homines mulctaverit poena gravi, tutem; nihil pyias iactu loci vis homi quam meriti fuerunt, & opus manibus f nes tundi s risias naturae, ita ut libra
suis rectissime tamatum non destruiat lius homo sit cum aristis, quum cum hodierit, aut transse avetit, sed in uita j mbie aliens. Cui adstipulatur Plinius denima portione hominis, vim Numinis vocis usu loquens : Tanta, inquit, Imitii insuperabilem deelaraverit, & re rea iuristas est, tit externus ahens non medium, atque mitigationem, ges ist hominis vice. Caeterum ea poena diu dia. latium poenae concellerit. Quantum vinae iustitiae ita est irrogata, ut mi , , is enim si boni positum in linguae com imus retinuerit suas secultates, S po mi munione , docet experientia : quum tentias omnes, intelligendi vim, ratio nihil se essi eaeius ad conciliandos limi nem, memoriam, voluntatem, teli mines comitate, & assabilitate. Rur sum vigemus silentio dirimi amicitias, quae sempiternae sere existimabantur. In veteri quoque proverbio perspicitur, quod memorat AUAM tacengo periisse. Et alio prouerbio Aieuntur mine; ob Hestere in aliena lingua. Oratores etiam divini metum hosti item exaggerant, minitantes hostem, cum quo non si commercium sermo
nis, sapienter omnino Apostolus Am sitis pronunciavit in Epistola priori ad l
item sermo tem eEderitis, quomodo im felligetur, quod dieitur 'Ditis rata inu
rem loquentes. Tam multa genera loram
stivi in mutiri, nihil horamen muttim. Itaque s mystero vim oris, ero ei, qui impii , larbarus qui Aquitar, in me sursurus. Non praetereundum est si s hue L lentio etiam Aurelii Augustitii iussi deci . a. , quo3 profert e. lib. XIX de
civitate Dei, de sociali vita loquens ros ciuitatem, pel urbem sequitis Glis
terrae, in quo tertium Componunt sciet tis humanis, isti enses a domo, atque m de adtinem, deinde da orbem terrae
st etiam saeuitas derivandi rati nem , & seras emittendit relicta sunt organa vocis, & sermonis pulmo, latera & musculi, arietia, palatum, gutatur, lingua, dentes, labia, & spiritus. In spiritu autem formando, & velut in alii los distinguendo varietas vocum, es di repantia fgnificationum ingicta Misis Delest Cui rei Dominus remeflium comum It regit, ut unus plures distat linguas,
gure &magistra ratione, quam nova μεαδ-
inde natia , inexhaustus sens I. L. mnium bonorum tigat, & perfundit, ut medio sermone interprete adhibuto rarius jungantur , qui Babyloniel ista e stilione longissime separari sue
rant ; idque commoὰitis etiam fit betaneseio seripturae , non tam invento humano, quam munere divino Qua ratione Moses sons omnis sapientiar &scripta prophetarum hebraicorum, non persitis LXX interpretes perem nerunt ad Graeces, sid multo tempore antea per alios interpretes diuina siti
pia pervenerant tum ad deos, tum ad alias nationes etiam barbaras, h
dieque libri saerosancti leguntur in
173쪽
praeli omnium prope nationum linguis. lso I. Quod mutiti, divinissimum velle imia pedire, quid aliud est, quum odiise di vitias dotes, & persequi, &bellum g rere cum D EO plusquam Babyloni cum, &Gygantaeum - Etenim a se is lespectatio universarum gentium veniens in mundum , ni restitueret o mnia, omniaque reconciliaret,' tis, Graecos, Romanos, A thas, aliosque populos inter se, es cum Dpo Patre uni versos spiritus sacri vinculo glutinaret; utque gentes junctas in unum populum sanctum, in unum regnum, civi tatem , domum contraheret, suo sibi ore linguam Graecae gentis, & R lmanae, quat sapientia, & imperio alias praecelluerunt, cum lingua veteri An
eorum in ara crucis litans pro unive
,- se mundo consecravit Quando impo
emtis, Mia sto titulo, &causae inscriptione in ex
2 put Domini Jesu Na aheni declaratum IT G. est, illum ipsem esse omnium gentium
Gihin, promissum , & exspectatum servato . ζ, s rem , atque monarcham, & mum,
M.t. ' alemum, sanctissimum, optimum, ma νωὰχ ximumque pontiscem s de quo so- μέ - phonias tu lento vaticinio praem nuit dicenq; E etiam dicit Dominus, iis die resti rectioni, meae tu oturum, quia
judicitim meum, ut congre em gentes, gigam regna, unda veres, indi gnationem meum, omnem iram fureris mei; in i mee M oli mei de orabitur omnis ter ra : pia tanc reddum pomiis lusium ede Bam, tit invocent smo nomen Dsuini, sertiunt ei humere uno. Porro Domi nus Christus pollicetur Marc. XVI. cre
dentibus in nomen ipsius, ut loquam tur linguis novis; ejusque rei sdemi
plevit amplissime Spiritu sancto misso
in distipulorum cortum. Namque te ratos missurus es Reges &populos mnium linguarum & nationum, qui
non Babionis, congerent, aut caperent
sibi regnorum & imperiorum sedes, aut aliquid molirentur, aut machin rentur adversus seientiam Dpi sed pertraherent orbem totum in consen sonem religionis catholicae, utque conderent civitatem viventis, veri ne DEI, cujus standamentum, & caput,
ct lapis angularis, & princeps, est ipse Chiistivi Dominus gloriae, inli xit eos
ad eam rem percommode : non mal
leis, trulla, perpendiculo, securi, serra; non gladio, pilo, sarissa, aeneo tormen
re, sed Spiritu sancto, sed rerum divi
narum cognitione, sed vitae sanctimo nia, sed omnigenis virtutibus, sed limguarum peritia. Itaque dictu mirabi te, & stupendum jure merito videri de bet ; antea rudes & illiteratos homi nes, quique in vernaculo sermone pro pemodum insantes erant , subito immutos omnium populorum, & Mimtium sermone, apug quos sacturi erant euangelii praeconium ; initioque facto Hiera obuis, urbe sta in Monte Sion, ut iis, & clari praὰixerunt, II.&Iv c istum annunciant DFI Filium,&Verbum, & sapientiam, & Polemtiam , & Justitiam venis in terras, conceptum e spiritu sancto , natum ex ruirgine de domo Da id, mortuum in cruce, & resitreris, & in dii se in coelos, unde venturus sit judex vi
vorum 8t mortuorum, quemque Isiata
litici ecclesia audivit concionantem in monte Sinai, totus mundus velut in compendium contractus in Hierosoly ma, jam carne ver4 hominis indutum angit concionantem in monte Sion per apostolos, ut in illa multitudine, duae ex orbe universo cons erat, quis que audiret legatos CH iti patrio is rum, &vernaculo sermone distentes. posterunt quidem prima ecclesiae ais
Christianae tempora opus illia admi-ihi , ratione & stupore eo erium ; quod i enim abunde convincit linguarum notitiam, organum esu tum utile, tum necessarium Christianae Reipublicae consit vandae & amplificandae, & donum esse rei me leve otiosamque dixi tam mu-
174쪽
p, tam 'i'. r. ad Coris tibi Meet Melesas. I. uero in silenia pretatione constetur ad hunc modum orans: Veni sancte hi
ristis, re et disrum cordus debum, o tui amoris ignem in eis accende. qui pre 2Lie statim Inmurtim cunctarum intes in
iurem fili rea regasti. Quod primo
ac praeeipue sanctis votis petendum esta coelesti parente, a quo proscistitur, quiequid ure cenietur titulo boni, & non eontemnenda est doctrina, &inia stitutio, sed adjungendum si iura a lere, diligensque exercitatio, qua trias conveniant , & conspirent, in nium vel megiocre , & natura non prorsus distorta, deinde ars, & prata ceptio , praeterea uias, & exercitatio perseietur in linguarum cognitione,
quantum nemo credat ante experi
menta. Quod universem seliae rese pentam in ad shum auctorem, qui 3 nauit ingenium , animum , occaso nem, vires tolerandi laborem, & o mnia, ut uno verbo dicam. Unde ju
re nihil vindicare nobis liceat, quam tectum usum, s studeamus, ut stim His virginis, & Ds I vivi, in quo habitat omnis plenitudo sapientiae, &givinitatis corporaliter voce clarissima praedicetur ubique gentium, & cognitatus apprehen/atur sinceratae,&sam ctitate, omnibusque ossetis Christiani
charitatis exprimatur, ut lapientia &vera cognitio rerum invulgetur, ut v
leant bona' leges, ut vigeat justitia, ut e stet intes homines alma sanctaquel pax, & humanitas. Quaenam ista esti dementia ξ quis suror e serro, & innu i meris prope instrumentis ad pernicitaem generis humani excogitatis, s vrirum dicere oportet, a Satana&malo genio agitatis hominibus , mutuo se pergere , idque ob res leviculas plerumque ξ Habemus rationem esse ctricem operum vere humanorum 3el coelestium i habemus sermonem quores, atque rationes mogerate inter nos
pertractemus, habemus linguam, o ganum excellens , si ad suem suum aptetur; habemus calamum, stylum, i chartam, quae lingum & sermonis vi i cem impleant. Illis conseramus rem tuam sapientiam DEI, & accipiamus oblatam eandide illus enim sis secerit omnibus abi M. Omnes Ita re , omnes beare , omnes reges, & pontifices , denique omnes cohaere des, & consertes regni sui aterni, es filios DE1 emcere potest, S ut ab eol aeripiamus, utilae in votis habet. perui specta itaque tantae confusonis causa,
nil restat, nis tit jam in hoc libro, det origine transmigrationis gentium, Mi primatu linguarum, & 3einde Ae linia
guarum , & idiomatum multitudine, i & varietate, atque de characterum, variorumque alphabetorum origine,& striptionis inventione, ea, qua parest, πισυ α agamus: DEUs adstamsbus nostris, cujus proprium est, limguas infantium facere disertas SECTIO
175쪽
Te oecusio nilis, O multiplici causarum serie, qua linguae Cario
rum regnorum forentes, tandem omnimodis corruptionis,
Obl Amrique damnum passaesunt.
FA est rerum humanarum incomstans sertunae tota, ut nihil subsile stabile, nihil solidum, & s lmum permittat, quin versatilis, cui in nititur, sphaerae lubricitate, jam ex alto in imum , modo ex imo in summum, paulo post ex dextro in snistrum, &es snistro in dextrum, suique deque verset omnia, ut proinde apte hule in stabilitati rerum quadrate videatur il tua poetae: Omnia sti, thamistim fretii pendistia fili, lR stibito casti, quae puluere, ruunt. lQuod & in linguarum varietate, & in teritu, maxime ex ingenti seculorum vicistussi ne completum, ut olim stactum cum agmiratione legimus , &praesenti tempore, adhuc neri spectamus cujus rei causas demonstrare adigredior ; quarum ...1 Prima est, diversarum gentium, pota
cii, Suum putarumque commixtio ; unde una
'i gens ab altera, haec etiam ab illa, ὀum mutuos loquendi modos sibi eommmnicant , ex duabus mediam quandam linguam resultare necesse est; haec vetaro cum aliis nationum constatis commercia exercens, in alias, & alias cum tempore linguas degenerat a. Altera causa mutationis linguarum est, imperiorum, monarchiarumque
mutatio; qu4 sachum est, ut quilibet monarcha desideret suam vernaculam linguam ubique vigere ex omnibus in unam reductam, ne varietate linguarum quam sibi quaelibet natio peculi rem habebat, sub cultis idiomatum machinis in rebelliones motae, magnum monarchico statui damnum, mnitatis uinculo destructo, inserrent ' Tertia causa est, calamitates publi- 3.cae regnorum, quibus se bello, peste, fame integrae nationes ita destru l untur, ut non nisi paucae mortalium reliquiae superesse comperiantur ; a que histe eonjunctae aliae confines naiationes, linguas novas reciproca loquem divarietate fundenti Quarta est, varia in Afferentia re- .l gna, coloniarum introductio, quo se, ut nativa lingua disserentibus populisl communicata, adeo ingentem muta tionem acquirat, ut pristinae linguae 3ialectum uix agnostast talis est podias Miram lingua, quae uni cum colonia
ex Illyrico traducta, ex commistione linguae semunicae, de polonicis eam mutationem passa fuit, ut nec Dalmata, nec pia tis eam prorsus intelligat; talis est lingua Grata, quae in nonnullis Cati iis oppidis hodie adhuc in mi ita est, se3 ita transformata, ut G eum dialectum non nisi ta paucis ver
bis intelligas ; talis est quorundam in λὰ iuba & M Jhetis infula , lingua
Arulita , quarum illa Latinis, A tibi sque, haee Bul eis, is, abicisve com mixta uocabulis, non exiguam coram
176쪽
c v. l. Quinta causa est, cteli silique in certis nationibus constitutio, Quae ex organorum alteratione, uti diversam lingum alterius pronunciationem seriatiuntur, ita quoque ea differenti pro nunciatione novam linguam condere videntur; cujusmodi in sequentibus is ria exempla producemus. Atque hae sunt causa universales, quibus eucque primaevae linguae , corruptionis damnum passae sunt. sed haec omniastitas desicemus
aviorem chronographos legimus, quas & non in immerito aut enas dicere possumus,& semper post Babylonic e eonfusionis
tempus hucusque illibatae manserunt; videlicet Hebraea, Graeci, Latina, Tm tonita, Illyrica; ex quibus, quaecunque linguae in universa Euram, Asa & Afrisu, exceptis omnino barbaris igio malis , de quibus postea , veluti ex equo Trofano prodeuntes, mundum linguarum dialectorumque varietate
Hesrais. Prima itaque lingua, quae in timo lis semper mansit, successu tempo rum primo in ches id eum deserit: si Gnia in isti eum, seu Massanitieum; tertio in Samaritanum ; quarto in AEtsi iram, quinto in Syriacum, veluti ex aera & Hebrais mixtam declinavit; quantum vero Aesexerit, suo loco I
mea. seeunda suit Graeca , quam DF tes Osuiu a confusone linguarum λcum in Gratium detulerunt; unde &posteri apialecti similia Pelusii, & lis
1 Pelustu nomen suum sertiti simi, uti sustis Latii 3eseriptione os et imus iii Hetruria deseriptione porro ossem demus; quae iterum varias decursese culorum dialectos, Atticam, unitum, talitum, Rogiam, aliasque Aiuersas pro constitutione populorum, tot singuas, quot gentes, in aeriasuerunt, spepererunt.
Latitia. porro Latiau ἀνίωης, sue ex pti l mogenitis una, ex ruditate sua ad per Sin. I sectionem perducta , tandem ex assi ventu Gothortim, Arunsrura, naulorumi ingentem corruptionem passa, quater
nas alias peperit, hul cam, Gallicam, se iram, Linuasi am& ex histe lia; , ex Italicis & Lati eommisti l ne, instares, Sardam &Siculum; totaim rem uel tinius Iuli, linguae idium i in gisse entes dialecti tandem esuria rexere, quot provinciae in Italia comi stituuntur , quo3 idem me in Galliae& Hispania provinciis observasse me mini. t T Deseu lingua, quemadmodum in j probatismi auctores reserunt, a Ttii
men sium obtinuit; quae ex riaitatet in persectionem summam, imperato-l rum cura reducta, tanqem varias Qt lias, uidelicet Sest eam, Dunicum, Sue cieam, Aes licum, Scoticum peperit, quae duae posteriores occasone Saxonum n tae sunt, qui pulsis pia istis univerais itis, lae si indigenas secerunt, undex Mus Sax es postea dicti fuerunt Qualis vero Salaonica lingua , qualis modo is Seu sit, insequentibus apta
Restat Idmira lingua uerustissima, Illytiea quae ramos seos in Poloniam, Lit unium, Mose iam,2 istariam usque in ultimost Orientis terminos, innumerabili limi quarum scem traduxit; ex hac enim postea Ttinita, pia uritu, g ticu, Tarial turica nata maximam Tartariis magnael portionem replevit Ita tamen illae cor ruptae sunt, ut vix ullum primitivet u i stigium retineant f Ad Iad eis, porro linguas quod atti thocae net, provis barbaras, &quae nullam in ad dictas jam linguas affinitatem ha bent , illarum pariter ingens multitu i go & diuersias reperitur; uti sunt, Mil l tu, Commorrnu, pristiam ira, pelluanu, Tis in sei, Tiletiana, Instituram pia I piariam, se nica, Chinita, ex qua sere omnes originem suam traxerunt, uti eXR : Lericis
177쪽
cap. l. Lesicis & Grammaticis eorum inici ut sacri textus interpretes putant, ad SH IA his quentibus patebit. In Americis vero D, septuaginta duas, sed vel ad mille se ς η occiduae regionibus, tanta est di is maginta facile reduci possunt. Qua verstas id malum, ut nostri patres, omnes, qualescunque tandem fuerint ea ad quingenta facile diverssima ita corruptionem & ultimam ruinam pascdiomata reduci posse tradiderint; inter sae sunt, ob causas paulo ante adductas; illas tamen praecipuae sunt Me rana,lvel ex nominatione diversarum gen perauna, Bra ibra, Adamsi ita, Chilensis tium, vel ex communi populorum u- es septentrionalis populorum nitorum suffragio & consensu; dum e
variae linguae , de quibus pluribus inlium successu temporis primaevae lin-
sequentibus. guae, nominum, verborum, appeti asti In ira denique, tamets Ab a, tionumque vel non amplius recorda
ct Arabici hama potissmum dominem l rentur, accidit, ut oblivios, mem tur, habet tamen &ipsa immensami rim vitio, propria nomina singulis 1
glomatum varietatem, quae nullam Mihus, prout ipsis variae phantasmatum invicem affinitatem obtinent; uti uia lipecies dictabant, impciuerint; eodemneam, cingunti, Abus una, & eorum prorsus modo, quo in hunc usque diem pulorum, qui meridianam plagam limponuntur nomina novis illis rebus, fricae possident, uti sunt Movimstvis,lquae primo non extiterunt, & rariis, & quae ad tamen Gama de vis variorum instrumentorum , vasta littus Sinu, Arsei inhabitant; quae situm, herbarum, plantarum, sorum, ad calculum reducere velimus omnia mineralium appellationibus introdu-1inguarum neophytarum genera, nonictis patet.
De Origiae ct introductione idololatriae in mundum ratione di
ver tutis lis artim, moramque qui apud gentes, disserem
cap. Π, V m ominem primum A mtim, madreligione gesserarunt, dum quisque ex toplatam, divinis manibus ex dueibus gentium eam sti religionem limo terrae scium,factum uriaisnxerit, quae sibi maxime congrua via sacrae sevisti verba, de fide est; sed Sideretur , innumerisque sabulosarum iam eum post 3iluuium, verisimile sit,inarrationum commentis , de D E O, innumerabilem hominum multiiudi mundo, sideribus, de hominibus gesta
nem, qui omnes cum longa vita, & imirum rerum gloria illustribus, confictis, genio praestantes unius linguae elogio introgum apotheoseos honore colem uterentur, sub unius quoque religio-ltes, paulatim occultis machinis, sise nis cultu, quantum perversa Gumi pro- 'eorum actionibus insinuante satana, μαμ .genies, jam a vera disciplina degeneriinfatuati, dementatique universum Mad illis permisit, vixisse: attamen postlim munJum idololatria abominatione re suarum confusonem , quemagmo iplerunt. Et tamets haee quam susis dum linguatum idiomatumque diver ime in se uri Tomo uiat, demonstra state diuis fuere, ita quoque primae iverimus, operae pretiam me iacturam vae religioni; a M is ante separatio lexistimavi, si nonnulla ex his Me loeonem gentium e3octae immemores, insererem. paulatim a vero Dra unius cultu, &
178쪽
De viristare multitia vi Numinum quae ex conse me lingua ram O, dicis e gentium rasae sunt.
Cum tinus udhuc esset vitisis iis dissociatu locis concor Apura seu it. tus in orti, Ignea convexi ris, ne Merae iii quem dixere tauri ridis Da sesque Mit,it, fumua se boum sibi luit is
PNec quie uum ius potatis iners, tange, Proximas ea re illi levitute, sitque; sis is esim De Usr his testis, elementique grandid a sene j suram discordia fui, a truxit, eram, Et pressu es M tale fui eiseu, iuvios aretque alii, abadi eum corpore in o h M. Frigida marent euhas umisti etiae, Ultima possessit, fuidumque coenuit ον illa tam disti, 'e μη is habentia se pondus. Tisa fretu diffidis, rapiarique tam ecte Clim, inquam, supremum & immoria ventis, tale Numen in pro unda xternitatis M JUit ambitis cin dure littora terrae, bysso propria selicitate eontentum, Fluminaque olli is cinxit dechiis ripis, nulla adhue rerum mundialium euia 'usi te exleia, campos, tib eri arilli tangeretur, ecce post secula tandem Frende te sulpa lupidosossurgere momselix illa illuxit dies, quo, ut Pluinnis te verbis utar, in divino Dpa immortalis mae seu limitistis discreperat Omnia editis, consilio eo usum est, ut nundus ille Gim quae esu diu masia litariastis ipse, indigestus, atque incompostus ab in Sudera cuper i tot augescere coelo, formi illa rerum omnium promisia Ne remo fretiati fias animulisti, O a, eo, ridi consus e squalentium disti, Iahosti ora tenent caeleste selam, formae ἐάα vindicatus, lucem a piceret, formis rum. splendesceret omnigenis, atque in uti Cesperant nitidis halit dis piscibus rias rerum facies abiens ; propriae selu dae, citatis gaudio perfrueretur. Conelu Terra serus cepit, Poluere, halitabili tum est, & in opus deductum Mum aer dus itaque conditur , atque si rerum Ccelo itaque terraque semis debitis commixtarum confusone solutus, jam imbutis, caeterisque omnibus Π mox in formam emisit liberaliorem, dentissime dii stis virium, proprietatum aliarumque qua Sanctius sis animal, mentisque rapacis litatum, quae singulis creatis debebam ahaetur, distributionis ossicium providem Seerat aghuc, o quia dominari in caediratissmo committitur prometheo: μὴ L posset, fiam seu providentia divina, uti omnia Natus homo est, sie hi e A iis is Mutis suis formis instruit, ita omnes fecit sapientissimi provisoris p te; explevit. Ille opifex rerum, Utindi melioris origo, Mox coelo terra , o terris discidit tingus, Sine recens tellas , seductaque is re ab
179쪽
ojhomisistiti me desit, editumque tueri, at, o recti, ad sidera tollere vultus. nepotibus charai, Mifruim videlicet, Sotes. l. h io, Ruth & C amo, qui per am si, M.,& iram universim in novas colonias te ditas, novas passim deorum colonias sinis introducentes, nova & ridicula dos mala mundo pepererunt ; cujusmodi sunt, iamiam e L a prodiisse. Priphetam inibi ex nasilo & Mmina procreatum, atque in hunc mundum Homo itaque solus ore sublimi, ad venientem primum cultum Lunae do- coelumque erecto intuitu praeditus, di euisse. Vertim quoniam hxc opinio vinum animal naturae juxta mortaligi non ita obuia forsan multis est, uis & immortalis confinium; ceu sola corui est, eam hie ex R. Mese AEgyptio, testis planta in terris constituta vulgo Rambam, depromptam addu- radicem conditor hisce infernis sedi- l cere , se enim dicit in More ne abus jansit, comam vero atque perpetuo frondentem verticem supra annire solis viam, supra ultimum coeli ambitum ad nunquam interituros ambi tus relegavit) hic, inquam, homo cum suetuissima illa mundi lumina, ad quae contemplanda, atque in iis se rem
laudanaum creatus erat, curiosus in tueretur , pulchritudine eorum paula
tim illectus, uera & rect religionis stamis derelicta, eo dementiae devenit, ut ea, quae sui gratia condita essent, sui ueluti conditores crederet, &iam
ha - cte veneraretur. Auxit dementiam ctim.
Isi si uidem res tilis sunt 1entis Y b eorum s a Zaba, e progenie Chami frato , c, filis Chusi, qui sti dum Jam suph, ias, Maris Rubri tim adoritum , es occisum, atque ad dexterum
gens totum repletis terram. Finis utilem spe etiis illius eia ratis, istis rem risus
philosophanti, fiat, quia putaret coare rem esse etes spiritum seu animam sellas Hra corpora esse ipsa DEIstis stantis isse
matri. Meminit hujus pravae opini, nisis ianis quoque Abubacer Arabs in rip aeuhane tragitionum salubrium de mi l stione de auditu. Et ideo quoque cretidi origine a praedecessoribus iactarum i rata tens Tabaeorum mundi antiquitatem obliuio, qu1 inualeseente novas de J seu, quod idem est, isternitatem) quoniam O, 3e nundo, de hominum pro ostium est DEUS juxta Vinionem eorum. Auctione, aliisque rebus opiniones im- Et diems, quoil fidam primo natus hs eae bibit, cumque ecelestis ille igni; praeci l maf A fmminus si caeteri homines, pua humanae mentis portio ingens, ad ista honorubant eum multum, et, dicebant, Numinis alicujus cultum eum instiga snium e Lunae respus, Ulptu υ a ret; mox vero derelicto DEO ad sit
serum Numinum, unoquoque ex Giu similiasia novas idololatriae rati nes comminiscente cultum prolapsus est; sectumque ut eorruptibilia simu lachra pro Dgo ineolruptibili adorὴ
rit, rebusque externis contentus, cum
insensibilὰ Numen intueri deberet, adsensibilia, essenena fuerit dissusas. At que hujusmodi pravaricationem erroremque primum His i tribuunt olus Lunae his, is quod is coit mi istis, tit senirent Lunae, . piarem fiat fis os δὲ etiam terra. Dixerunt Otiam quia seth ηtraxit viviis patris fui is semitis Lunae. Moudierant etiam de
Adam, quod quando e ressus es de
de elim te dileias Ingiae, ad clima Ba bylonis profesturtii, mestiis mirabilia se cum talerit, sese cet ars em auri, quae fresar cum rumis, et olus, is ursor lapidum, . folia e sessum arboris tiridis, quae
180쪽
turis humanae. Attulit secum etiam duo folia, qtiorum utranque duos homines cos pisistit. Intentio vero rerum in loquendis
vi Adam primo, iis de hominisus, quis attrita tur ei, fuit, o utituram suam ab antiquitute di di stibilise , cir quod inde Genit, en As sellus esse M. Atque haae est 3e primaeva homi num origine & idololatria Zas rimssigna lunaticis hominibus opinio, ex qua velut ex equo quotam Trojano omnia antiquorum philosophorum ge
aeternitate mundi, ae mundorum seruralitate, de astrorum uita & divinita te, de metempsychos denique ac mi marum revolutione abse a dogmata, ad omnem impietatem senestram ape rientia, prodiisse videntur. Hine AH, istim ejusque progeniem, & nepotes filiorum DEI nomine veluti astrorum aeternorum , quae ipsi deos appella bant, filios indigitabant, quae omnia eo Mat Graniem Aeaeandrinum. zzia. Holum porris commentorum &i Mia, nanium geliramentorum causam ego: -- arbitror esse, quod primi illi homine, cum proprio arbitrio relicti nulla certata lege scripta ante Moses tempora te nerentur, cumque proinde certae quae dam sententiae de DFO, Ae creatione
mundi, ti diluvio, & smilibus rebus
ac mutationibus gravioribus, inter primos tantum humani generis patriarchas referrentur, factum est , ut ab eis veluti a primis hominibus acceptas, posteri per manus aliis alii tragigerint, qui A posteriora se la & homines, uti quique a primis remotiores fuere, ita subinde alia atque alia quoque haud absurda assi erunt, donec res ipsae totae in sabularum commenta abierint lHine diversias illa opinionum origi nem habebat, inde maxima & reta tionum confuso prope inextricabilis. l. I 3ue thiopes enim, teste Diodoro, primos ne7. I homines in AEthiopia ueluti in medio
terrarum natos asserebant: causam in vicinitatem Solis omnium generabilium parentis conjicientes. Theorire ius ex relatione antiquorum primos homines in arctatu natos asserit, jurata illud, ante Jovem genitum tori LIuisse G
Arcades, et L figens prior illis fisit.
Cestu, vero & Meptator ex Arimi primam hominum genetricem terram
junt suisse tatim istiniense. Moses, quemadmodum videre est in eorum iura tu, hanc praerogativam isu bias liti, selo attribuebant siti denique firmiter crege
bant, primos homines in is , O naiatos; causam hujus assignabant, tum ae αυμ tis temperiem sonitatemque undequa, que persectissimam, tum Nisi sce Mi tatem multas res naturaliter, & suapte sponte producentis, productasqueb nimis e conservantis; auxit opinio nem eorum monstrosus ille seriem seu agrestium murium in Thebano territorio proventus , quorum aliqui superiori sua parte murium speciem re serentes ; & όμοχ θονες adhuc reperitabantur. Herodestis narrat, Psummet mpti iam Regem, cum ingemti Aetaerio teneretur ad cogno eniadum, quaenam mundi provincia primos homines produxisset , illum si quenti industria id investigare attentacse. Duos insantes recens natos mni humanae vita consuetudine remotatos, certo loco inclusis, & a capra landos pastori cuseam commendavit, cum ea claustri custogia, ut omni eos accedendi aditu intercluso, nec vide re, nec humana voce loquentem quemquam mortalium audire possent; sbi indubitanter persuadens suturum, ut aetatem congruam nacti, ejus provinciae, quae primos homines mun3o 3