장음표시 사용
201쪽
C II ess,iptura Assyriaca, raeripturis etiam, s versos, sed Samaritanum characterem Sect l. qua legem DEUs leniatED eripsit 'lis istim ab Ff u in meliorem scit
Assyriaca a munitudine Hro suptiliaritiatae, tu illis Quoniam l legis vecordem populum beatam me dicent filix seditu es j eharacteris pulchritudine mam , & elegantiorem, ad studium et ipsagictum
Assyriaca, quia beatu sit is fias est, excitandum, mutatum fuisse. A ghri Cui veluti caletilo suo subscri- l cedit, quod Assyriacui character, quo hit R. Sumuel se e t uult enim hane i tabulas legis scriptas ostendimus, a scripturam tune temporis minime suis i picibus constet plenis mysterio, ut&se vulgarem, sed legalem tantum, & totus character , quemadmodum in phylaetitia ea scribi selita, extera vero sequentibus videbitur, mystietis Ronania monumenta, cujusmodi erant symbolicus , quod de sumis tiro di annales, sis historiae ,& publiea mo iei nulla ratione potest, utpote apici numenta, sicuti & numisnata sis Diti ibus nimium a prima simplicitate sua co charactere, qui tunc temporis quas l Melivi s praedito. Addo aliud, si ve
vulgaris erat, conscribebantur Ut vel tra sint, quae reserunt More har, &hinc appareat verum esse quod supra 'alain XXIV caput Exodi, tabulas lGidar a
asseruimus de Agraefere sacro, & pro gis suisse, juxta veterum traditionem, sano, Moc profanum) Suma, hiram ilia perforatas, & ex utraque parte legi polum; Gaem Oriacum fuisse. Veia i tuisse, unde consequenter intermediae,)m verba Auctoris cito , ita enim partes ta finalis , & o uitaculo sum
dieit: nebantur, ne excavatae caderenti Nihilo propter perfiationem de unicum argumentum sumunt astas Aseriem seri tirae stiti, is illi, di mirendi legem selo Assyriaco, uigeseet Mns de haut iam, Φtiam in Ii is, in pi- quadrato illo & eleganti etaracterestiis sollebat Reae, istii unusquisque pra i sui se scriptam, non Samaritans, cum
braica, quia autem ab sic a tu erat
litisunt strearum fides, illarum, quae
his in is habeto ponuntur, O mules alium diatam habeato eum mitra, uat is Asyriam; υ.η erint fili Assur LaesoLptaram, ideo acceperant tam spi, Ni quia tela via eos esset, innoturiat enim illis Idra sacra prato scriptisum suam; Miquod sitirum se, ut, contui erant. Filii autem Israel a Mari ut ea ni eum illi, alius tempore εν delatos. Et hoc es, pter quod Acitar, Uetadisse eum illis is
Assui; statu dissus Esdrae aritim est illis
Irriseri sis, mi is, o rei qua ha iura pia, napus e Ndelicet Assyriaco Quae esse mira lo in tabulis consistentes, repugnent miraculosae scripturae, qui veteres eonstanti trasitione tabulas te gus pias esse volunt. Verum nos relictis Rabbinorum
pleroramque subulosis traditionibus, ut nostra solidiori sti amento ius stant, hQlissiori antiquitate incceptam
inquistionis nostrae telam ordiamur: in qua, s characterem Samaritanum eum gem cum es Viare demonstraverimus, uti divina gratia ex sequenti tabula nos demonstraturos eo dimus; certe mmosissimae maestioni nullo non tempore agitatae finem tandem nos im
verba ita clam mi, ut nostram semei siue me laci poteris .
nam demoraltare videantur. Tabula mi:
Patet igitur dentio chaiactere, hoc j ince nulla ratione essentialiter fuisse dita l
202쪽
203쪽
Expositio risulae praecia utis Tabula continet 8 columnas, Qua tum sngulae diversas literarum formas i aecidentaliter differre, ex vario vide continent; prout inscriptiones eiam licet scribendi usu.mnarum notant, quae quidemserinae
exprimigeniae lingum, id est, Hiaris i s II.,lphabeto suam sortiuntur originem, i Thestiis Heph rum, Samaritano
quemadmodura in praecedentibus u- ' charactere in titis.
bertim ex Rabbinorum 1ententiis do cuimus. Causa vero tantae mutationis I riaminata paulo penititis Micta in characteribus facta multiplex assi Rabbinorum in decidenda lite , de gnari potest; quarum prima est, varia i charactere δε riuo & Samaritum, im apud priscos orientales scitia i ratio iconstantia, aliam causam non reperio, aliis ex destra in laevam contextum J nisi summam antiquitatis, veterumque. scripturae prosequentibus ι nonnullis monumentorum ignorantiam,& in eo contra ex lava in Jextram; qui se s rum investigandorum studio supinam titis in , perpendicularem scripturaein ligentiam, a quorum tamen noti progressum servantibus ; quo factum tia totius controversae ratio dependere est ut literae nunc inve nunc obliquoividetur. Unde nos, ut solidius huic
ductu transse star, paulatim a genui- controversae incumberemus, nullumna se a desse, int. Altera ratio est, non movimus lapidem, quo in anti varietas populorum & gentium , adtquam veterum characterum Hesraico quorum iuversa ingenia, usus&coniue tim notitiam deveniremus, atque ita
iugine diversias inscribenta quoque perectis nonnulli; vetustatis uestigiis, nata , insgnem literarum uarietatem ii se veluti selidiori sundamento tem perit. Quo3 adeo vel in hunc sit tentiam nostram tutius, certiusque sta que diem verum comperitur; ut quotlbilire possemus. Neque aestuantis imnationes, tot diversae existant char genii molimina fefellit divina proui cterem serviae, sive eae Latinae , sive dentia 1 nam per igem tempus variae Hesraicis, aut Graecae, alterinique ei utit ex Oriente allatae inseriptiones, partim vis linguae fuerint. Tertia causa fuit, saxis, partim argenteis impressae num velox& expeditastribendi ratio, qua i reis, ininnem mihi praebuere in sim apud Orientales natum est characte i sitim sententiae lite ἡecidenda octa rum genus, quos eurrentes vocant, id j sonem. Nos de argenteis nummis veta est, veloci manu, & volante, uti dici so- l terum Hurabium, seu Siclis primo, let, calamo exaratos ;& nasime in usu deinde quoque de altero inscriptio est apud Syro, , Arabes, persas, qui num genere tractabimus. totum seripturae aut historiae alicujus Inveniuntur hic Romae passin in se contextum, continuato literarum nexu musaeis, tiam Collegii Romani a Mil bra: os nuntur. Qui modus scribendi, tui nilo olim ex Hispania allatae, tum
inter Furopaeos populos pariter usum clarissimorum virorum Francisci alia, As in invenit. Tametsi enim omnes Europae t & Auae fiet Austetimi, & inelyti uiri D. Isti populi alphabeto utantur, ex latin inuri scissit fridi non doctrina minus literi desumpto; Germani tamen, uti rerumque antiquarum notitia , quam es' Galli, in scribendo, istilum more, nobilitate comprimis spectabilis, m singulas literas e nectere silent; noninetae argenteae vetustis characteribus alia de causa , nisi ob est editiorem ram inscrinae, quos siclos vota
commodioremque scribe irationem. Se L l. Et proinde ex lusce luculenter pateat literas Hebraei a Samarit is non nisi
204쪽
II. cant. Hujusmosi moneras in Francia quoque variis in locis me vidisse metamini, & postea a Morino in exercitatio ne in pentateuehum Samarit unum e etias deprehendi. Allatae quoque iunt aliae ex Oriente a quodam R. Salomone Amsi, quae conjunctae cum iis, quas ex Si lis &Romanis muscis hine inde Ollegeram , insgnem praebuere susessisserendi materiam. Harum aliquae inscriptae sunt charactere sum hic
aliquae Ag theo. Quid autem instri ptio facta signiscit, quid hieroglyphi-
ea in medio characterum posta, quam do & ubi impressa nummata , jam
tempus est, ut aperiamus. Duo notanda sunt in his numismatatis. Primo character, qui famis tantis est, uti moὰerni docent Samarituri, a quibus vis in ullo distrepat, ut eos examinanti patebit. Secunia hierogly phica una cum interpretatione chara
Eferum quae est primae quidem faciei, Sistis Urua, secundae vero facies 'rem sum sancta. Sed ut omnia clarissime, & cum bona methodo Aesarentur, primo de siclo, 3einde de Mnifieatio ne hieroglyphicorum dicemus.
Ea Dicunt Hesrai Siclum, hoe est a ponderan3o, pendendo,librando, eo quod pecuniam veteres Hebraei, chal daei, & Syri, non ut, nos numerabant Astret sed ex pondere summam ves remque ejus dijudicabant. Vide XXIII. c. 16. vers Gen Et appendit Abraham Ephron quia ventos siclos probatie m an publicis, vel ut alii legunt, pro meracuturum ; vel ut Thargum Onhelos habet, quod recipiebatur pro mercimoniis in unaqua e provincia. Vide quum XX. 39. 0 . VIII. 23. Efui. XLVI. 6. Et in novo testamento, Matthati XXVI. 11. legimus iacerdotes 3: argenteos nummos Judae non numerase, sed apta pendisse , unge & Smmanti, illud
derant. Hurai igitur pec iam inlotae pestio, de Galli pecuniam sensio m
Vocarunt, quae consuetudo deliae in sese. I. usum quoque Romanorum devenit, ut
docte p. vi Iib. 22qs. Est autem duplex Stestis is uicus, sacer sive ecclesiasticus , & vulgaris. Sacer proprie dicitur Siclus sanctuarii, ad res iacias deputatus, videlicet ad tabernaculi, vel templi structuram, & ornatum, ag s criministerii apparatum, & persecti nem, ad Numinis propitiationem, sui que cujusque re3emptionem. Profi rebant i enim hae sicli pensone DΕ1 peculium se esse, neque alium habete Regere, vel Dominum praeter DEUM, eui se ipsos totos obstrinxerant, &ideo etiam sineta, ν ubi dicebatur , ut est pr. LI. v. 1, vel pecunia redemptis Avel pectinia repitiationis, seu expiationum, aliisque nominibus appellatus suit
Vulgaris vero in pro sinum usum Aeputabatur. Caeterum argenteus si clus Hebraeorum, quemagmodum ex voce Ghera, Exo XXX P. 13 LoIII. αἰων 11. colligitur , quasi viginti obolis ΣΣ
eon abat. Est autem obolus tantum m argenti, quantum pendunt sexdecim grana hordei, siue semina siliquae eo munis. Unde vigesima seli pars est, quae vicenae partes deliae eonjunctim ponderant 31o grana hordei in argemto, sive totidem siliquas communes, uae iaciunt 14 obolos Atticos, sive 4enarios Romano seu totidem dracita mas Atticas, quas ut plurimum voce exprimunt Vide quae fuse de histe duximus in Suppimento ad Prodromum C ptum. Et confirmat nostra R. Moyse lubro, qui Acitur Catena tabulis, tract.
Et re misimus M KAutis, quod si clus sacer pendet 31o grana hordei insura argento. Hunc autem πquivalere D sistius his verbis ostendit: Siclus utilem nummus Hebraeorum qui est, Atticus cupit buthmis uitior. Atque hic est est leberrimus ille Siclus Hebraeorim,quem paulo ante tibi proposuimus Samaritico charactete insiti m. Habet
205쪽
cap.VI. Habet nummi facies prima uenam, moratur iii Sanhedrin, Er Irrerant ex uno Sect 1 n. - siuvassistius suram, quae mensuram laure, siclus Siclorum J o- eae a te, o plenam , sive homer mannae capiens e t Jerusalem sanctari dicebant a sessum recto tabernaculo vel templo ad seem rum esse , iugis Aharonis, Igurum γεγοlorum monumentum , DEI jussu, & secundam esse urnis, in uerat Manna. Misis procuratione, ante illis; conspeia Et stamentum Samaritara historiae man arca asservanda erat propolita,iVaticanae, ita inter alia habet. ita habebatur Exodi xvLV.33. his veru Sunt etiam nobis adhuc resiqvi nami bis. Et disse si his isse Aharon, Mei smata scripta charaehre Simron, ex itaris unum cir mitte ili Man, qu tam go i no lusere affora virgae adiuu litia A merca repotest, εν repone coram Domita j haron, ex altero ius Manna ,- χο ad serrandum in generati es ruinis, iderunt eu Re es Israel. in Grata pro vase habetur ςovam, in Dico igitur, hunc nummum seu nu Chaldaeo tuetu iis , hoe est lagenosa 4 isma argenteum, essem esse a Regi Litera s,urnae imposta, idem eis modibus Israel, quo tempore character ει R Hebraeorum, & significat primum, mariticus vulgaris erat. Cusum autemae integram Siclum altera partesesse non excisust,ita certum est, ut qui virgam illam mitiscam intueri heet, illud negare conaretur, certo certiusquam inter plurimas virgas Auntii Jprobare se a numismatum cognitione nomine in tentorium conventus illa lata esse alienum,ut percussa numismatatam, ut sacerdotalis illius voratio, hoela fasis, aut alii ratione sermatis distin
tanquam publico indicio eon mare sgaere, aut secernere niniret. Vasau tur, commendareturque, postero dieitem Mama/c virgam Aurank ma eum
populus omnis germen productorem, hac sententia, veluti impressa quaedam,sorem eminentem e litantereque ui jSiclus Ura les Jerusalem sis iis, puto eadit: ita re. XVII. v. s. intentione a Regibus Israὸὶ esse impres Et se arati die jurassa, s Moysi,isa, ut Hebraei hoc usuali nureismate in adraservi simusim ii, O ecth Misitispecto immensa DEI OpT. MAX.rirga Aharon rimul Levi, o tu didit Hibeneficia, cum in deserto Magraginta gemmis reverunt μνει, pisohi, dilatati lannis pane coelesti pascerentur, & totis amariti d formati s t. Atque Meltantisque miraculis confirmarentur, ita esse, &hasee Mas Dura, hicini per vas Mamae, & per virgam Aura
Dicas nihil aliud significare, quam uti dicata recolerent, seque ipsis inseri Mannis arcte impositum, S uligam l ptionibus populum electum D EI, 1 Aaronis mirificam, ipsi met Jussaei ac DEO semper singularibus miraeulis
firmant. Instar omnium sit Risistim, I defensum esse cognoscerent, civesque
qui in peras a Misenis haee intei alia Hierusalem sanctae istius urbis, quae loci
refert. eminentia, coeli, solique felicitate, cuti Inienam Aeco, ides, Ptolemaide lectas mundi urbes superans, specialia in manibus semorum terrae movitam huis lD E O privilegio ornata esset, ut in ea
reum gnatam sculptura Ailh. Ε, molle plum&domus ejus esse cultusque
latera erat letis Aura vir, ambesinae, divinus pure & sncere exerceretur, sisti Er Gahere velati timis. In tit, ope citis lac proinde inspicientes hoe beneficio- latere ad Mur inim scripturue, ut iustia atrima a DEO electo populo nullo non admodum munis . At ostendistitit se ita tempore praestitorum veluti mnenos limum thaeis Utatum, ν kristi traminon quoddam, ut in servore charitatis,nta surim, quoniam i asse ipsum Hebr ea,lfideique constantia erga tantum bene iis uias μὰ superste uis Cuthaeis, i uti e me i sectorem perpetuo confirmarentur
206쪽
TUR Ris BABEL LI B. III. 161 L .vi Scleviatilinus Siclorum omnig generis, qui obur a d Hebraeos la Uti SULL
rvit bicius Suntia ger alem thria, qtit botrum notat semper ebr. sinisti ur
Thmos e eit meis is Apin eliserius
Die sertis postes tum temporum est
207쪽
OAVI. Vertim uti ea omnia in hora illis com l ti praecepisse Dominum arbitrarer, se9. l. tigerunt ita quoque eos nostrum superat quam quod haec, quae diximus, eici coeleste m ua, nostrum sacerdotem l modi Sicli insignibus referrentur. Me JEsUM CH sum Dominum , panemirum ut lector formam sesorum peni vivum, qui de coelo descendit, saeen tius cognoscat synopsin in praecedentidotem aeternum , qui semel quinque schemate, magis ustatorum, oculis siclorum pretio redemptus in templo,leruditi lectoris exponendam censui, Redemptor noster , ac nostrae salutis in quorum singulis Samarit a inscii pretium ei eius est, innis se cregi-lptio , una cum mysteriorum signis derim , neque aliam ob causam iam catione, Hebruico amarit a lectione
et iii selo omnem aestimationem fi l exprimitur. f. VII. CAPUT VII.
De origine literarum , scriptionis.
JMnium doctorum suifragiis Cum etiam Ah M totius humani
neminem e puris hominibus Aia generis Doctor esset futurus, certe cimo ea
Lmo majori a DEO Opt. Max. eongruum erat, ut in ipsi productionis ἴώTispersectione majori animi eor tisquelsuae ex gio , praeter institos scienti dotibus imbutum suisse, eonstat. Nec rum habitus, etiam mirisci quadam rationes ad id ostenditam desunt,ldocendi alios homines facultate i
ctim enim DE Us omnia animalialbueretur. mundi, quaeque in suo genere creatit Cum iterum haec instructio seri rum persecta, ieci tam corporis magni Inon possit sine lingua, certum est eum ludinem, i ut, membrorum propor ilingua quadam divinitus estim infusa M., tionem, atque symmetriam, deni elusum esse. Cum autem praeterea o secundum potentias quoque exequen-Imnia idiomata ex vocibus, verbis, nota A & perseiendi omnes actiones suasiminibus & haec ex hilabis constent, naturales, certe ineongruum videba-lcertum quoque est, ut paulo post videtur solum hominem, vi tanti perse ibitur, Allum primo scio exordio nam ctione conditorum animalium rector, malleum egisse , & Lexicon anima princepsque futurus erat, in impers ilium confli disse,&auctorem omnis ii Adati ctione relictum suisse. Quemadmo iteratura extitisse. Quaenam vero Exedum igitur DEUS Adamum prae omni-llingua primina fuerit, quae voces, qui
in bus aliis puris hominibus, qui unquam characteres, qui libri iis conscripti,iniatiis suturi erant, excellentibus corporis do Itunc in sequentibus disquiremus, ubi Us 'φ nis, utpote immediate thum opiscium prius scientiam Assumi paulo susus en exornavit, ita certe non defuit diuinalcesserimus. providentia in exornando eum raris Allumus igitur se maturalibus ha- τι.
quibusdam, & mitiseis animae donis ibitibus illustratus, primo DEUM & talentis & persectionibus ; sint en lege, & virtute stia omnia eo idisse
immediata DEI opera persectissima tremuneratorem quoque bonorum ec in autem hae persectiones ani lse, absque ulla controversa cresidit,
mae naturale; nihil aliud sim, quam eandemque stire liberis suis tradidit. stientiae, Philosopho teste, inquenqlsacrosanctae Trinitatis mysterium, mest, eum omnium mortalium stilantis si iternique Verbi humani genetis Messimum fuisse. & Redemptoris suturi incamationem
208쪽
L. vls givina revelatione accepisse, plerique SS. patres credunt. Uncie primaeva illa
Theologia primordia duxit, & per
Catalam aes posseros translata , ut in abuti μὴ distim docuimus, magnum nullo non tempore incrementum suscepit. Secunia Agaratim omnem rerum i m o,is mundi naturae mira lis e res ti. ι η - naturalium scientiam calluisse , ipsa anima lares eses erat tanqua peculam dis
saera Scriptura docet, ubi animalibues inituris,plenam sapientia os retia, ira nomina naturis cujusque apta imp 'titsapientiae non numerus,nec finis esset. suisse memoratur, quod quidem sinet Et R. Greson in hunc loeum vocat Adaia α Ger absoluta totius naturae seientia sertimum. Adam sissem se mim est princi 'μ' non potuit, prater abestas enim ani- philosophorum, immediatu, Dra disti malium,plantarum, lapidum, metallo i itis, gnurus iritim animalium, hersarum.
iique Rabbinorum omnium sit seni. R. Aurianes, qui de Arimo in haec verba erumpit. Omissa Hel a lectione,
Latinam pono Gelasit istitem DEUS hominem inperi R. Abie sectione maxima, eratque Mami eoquὸ η ψur mundi cu Uliam mi, in quo omniarum, mineraliumque virtutes, saperianorum quoque corporum intaxus peti secte novit, unde re consummatus phi
losephus, Mediis, Astronomus suisse perhibetur Atque hoc ita esse post
M. pP. plerique profani omnium n tionum auctores testantur Mida, prae
aliis graphice lassimi meellentiam de seribit has verbis: suida, Mamus primus homo, I m ti effetas, O ad imonem os situ emo isteis, cir conditoris formulsis, jure pri mussapiens a tiruripores, tit primo condi, tum uidiarim, imum ditisitus pieti
existens, omnium gratiarum plenus, mnes an mi covori quesensus pares, is in corruptis circumferens Riati enim qui dura, ut ita is ur, ex illius animo est Laentes, Aian um c irationum actio num e sera , per omnem naturam len trantes curresant, sagaciter cons errore pruriam, . cujusque natu praecipuum commodum anserinentes, uid uid is aquaque rerum natura prastunt si umerus, licipantes: non more hominum, qui
judicius e cum lapsa, cum erraret mere se faciunt, sed a DEO tinis statis hinorumque Medicus psque fuit, cras olum, O ab ipso omnes artes ostieniatiae trosi erunt. Quae eadem asserit paraphrastes in Pentateuchum Stima rit um his uerbis en plasmavit DEUS Agamum, νε- να-
erit uel sum iritus ientiae est seisis rentiae , tit inde ad pseros omnes artes erranus.l scientiae, tanquam ex primosonte premari rivit. Quibus astipulam Suidas est. Hieraim os, qaiis enit Euris has canones regulus, Mesene prae fidem, altra quos non transerent, adapta his . Hu ursent aries o lite , Hos scientiae rationales, e non rationalis, Miss viatiis G oraculu, H-ile ei scriptae e non scriptis, hases omnes intentiones, aecunque ad titum necessaria sunt. 0 iam eortim is inventor est. Mathe maticas quoque scientias calluisse, ne potesque suos eas docuisse, pulchre de monstrat sene ardus in annies, unde
orsis rei rurum, rtutes elemento
auctore, qui deriam omniὴus recte cens iram, initium, is confammationem, is me, scit iudicat, itinis quam tibi οὐ, --l distatem temporum, vicistudinum permis te ur ab anima quasiparturiente, tutiones, Uummationes temporum, H te tali, cultationes. Quibus sane ver
bis nihil melius ad institutum nostrum dici potest. Huie adstipulantur ple
moram mutationes, o di isones res
rum, anni cursus, .sellarum mpositi nes, animalium naturus, bisus sessuram,
209쪽
C III. vim Nntorum, cor tutione, homintim, prietates comperisse, quae ad humani S 7 1 AE erentia, γ, horam, virtutes adirem, generis conservationem propagatio cmque sunt a consa, imp Misa j nemque cumprimis utilia torent, pleri aedisi, omnium enim ait sex docuit me fitque Rabbinorum volunt, ita R. Abra pientis ham in JG a. Praeterea cum nihil a leo humano Dixerim g albini miri, sista iageneri necessarium sit, ac elemento immori quod patribus nostri aerunt mirum, metallorumque iis, nemini disceptores est P reptis Adami fuisbium esse debet , ad imum, qui reli lRariel, Semi filii Noe Jophiel, Abrarum humanum genus de omnibus &lhami righiel, Isaaci Pilies, Mos; desi nautis natura secretis instruere de ue Mitare . Quidquid se, is umbat, absolutissimam omnium horam ' sine angelorum assistentia, siue imme
habuisse seientiam Avinitus iustisam, i diam eone tu divino , certe mort ita ut vim & naturam uniuicujusque i lium omnium sapientissimum, scientis elementi, omniumque eorundem interismumque suisse, quilibet, qui admira se combinationem, aliorumque ex his i bile illud, immediatumque DEI opifi orientium mixtorum complexionem, i cium rectius contemplatus suetit, saetam τὸν S A V larias persecte nosset ile assentietur. Cum igitur talis, ac tam Metallieorum quoque corporum na lius fuerit Aulam, constitutusque sit turas, & vires, eorun lemque genera litus veluti quidam naturae secretarius,tiones, coagulationesque in terrae vita divini ingenii sui getaeati iuue ju sectibus peractas, quemagmodum &Jdicii radio cuncta penetrans, certe tam eorundem depurationes, fusiones, sYMitas ingenii dotes minime ab auctoretiones, calcinationes, ama amati inaturae in solum proprium usum eon nes, siluationes, aliosque chimicarumlcesti credemus, sed & ut participa actionum usus humano generi perne itis iis, & em ex sente quodam lan cessarios intime penetravit, cum snelge uberrimo in alios derivatis, io, his humana vita eosistere non posset. tum iis iscundaretur genus huma
sed de his alibi fusius: num. Qui ratione igitur hujusmodi . i. Praeterea Mamum particularis an idivinitus Arima dine seientiae ad po geli assistentia instructum, multa e caisteros fuerint propagatae, tempus est,
particulares rerum essentias & pro iut aperiamus.
De hquis Hebraeae mira vi in rerum Ignissutionibus eluc sente, quum infusum labuit Adamus.
c. viii χ πIrum sine u in lingua 'na dabimus, ut lector immensas divinae iv videri debet, quod sapientim hujus primum instimuicis
na rebus persecte conueniant,lgivitias sub illa latentes aspiciat, & e gemque quomodocunque transpoia remn Antequam tamen ulterius prosta, semper sensum efficiant. Q digrediamurci equaedam praesupponem elim nulla in alia lingua locum habere da sunt, veluti regulae & canones, Le inpetiamus, merito ei inter caeteras bus sulti, & 3irecti licite in is veri linguas principatus debetur. Verum talis ingagatione uti possimus nequicquam sne ratione asseruisse uti suppono igitur primo, non uniem sum sedeamur, hujus rei largissima specimi stantum vocis constructionem in uicis
210쪽
cvnI. iris nomenclaturis, sed & multipli cem etiam repetitionem eouem di versisque sensus , es constriationes
luti eales sibinde intelligi, &conse nantibus subesse, etiams non expri mantur; & quod coni antium sitii si, soni subinde inter se sat transmu
Tertio, quod plenae Actionum de
terminationes sub verbo elymologice disposto non requirantur. Quarto, quod vis verborum prim geniorum innotestatuarie, stilicit in varia literarum metathes, sive trans. positione, per variam verborum acce
ptionem, vel aliam lectionis iustifictio nem, & separationem syllabicam, aut vocum repetitionem directam: & haeratione sensus mystici & arcani alicujus series sub ipse verborum penetralibus recondita, aliaque seriptura late expressa esse demonstratur His igitur ita rite di postis, jam videamus, νω modo nomina a primaevo eorundem
institutore rebus singulis imposita, vim , quam quodvis possitit, initium ducentes ab animalium nomini bus, deinde a propriis quorundam h
minum eximiorem appellationibus; tertio 3enique aenigmaticas quorundam in saera seriptura laeorum fgnis rationes Catalico analyticae artis Κλsdio enodare conabimur. Adam Formiis eiur Dominus DAUs is
-- L tilibus coeli, adrixit ea ad Adam, tit ruit res , quid vocantia. omne enim, quod, e it Agam animis inretis, hoe est κα-n ejus: Ecce prima ινομά εσιας otigo. Nomina igitur rebus non casu, sed sumis ratione imposita patet, ut quo3 sonarent verba, res ipse rapti merent. Meuxit enim DEUS anima
lia ad lam sapientist summa praeditum M I, tit Niret, id est, considerata juique natura, inclinatione, & in dole, dispiceret, o M' nti, quid vo S T. l.
Nunc igitur videamus, utram alia qua adhue nomina semiant in lingua ι - , Mae animantium indolem, quam inflicant, vere actuc exprimant. Certe Rabbini plerique inmunt ali qua , veritatem sujus ens s ei uindieantia ; & inter emeros R. Bec chai, qui de hae nominum imposito ne , sua in genesti commentatione ita digerit: Dieitur in Mictas, Fecit
Us tris nante Adam omnia animatalia, . Meuiat ea nomisibus suis . dixit: ne huic convenistit vocetur mu, id est Leo; da sita, eis enit tithoe Meetur
dies' id est Asnus; G ad aliud, cometanis titiae metiis din id est si Osic facissat vi mili animantibus : ε ecce in hoc maius is is mis imam fiam
sapiemium, scut is, qui esset Malachrum
DB, . opus mundium Domini DFI M.' res; ἐν ii f. m hi explicare Mideas, quod Adam istisi se in sapientia sua,
raram e uois animantis, Mea lanam quod e nomine sunt ante nartimum . proprietatem memoratum in eo; Iherus quo que nominum sutilorum minc consen emas, nune separando, nunc permutando e Hrie cum nuturis, O proprietatibus an
mantium combis iti Pergit deinde Menai: Et ecce fretini nomisa noti ulla lux, Pt in tu te Iastia. Cognoscens Adam in se en ad is ctiastimaturum Leonis, quod nimiram esset
fortis, magnus, . reae an multam, adeo uretium propitia eam DEo compar erit,
eum dicit, DEUS scis Leo rugiet; imp sulti rara mes, es tiad literis hujus cis mus i esurationisi ementioris;