장음표시 사용
191쪽
clavnon sticate & imaginarie efformata, eerte ex nullo , nisi ex primo homi seel. I. - in omnibus hominibus omnino eadem ne originem suam habuisse ere limus, est, atque adeo naturalis, quemadmo quem qui iam , certissimum est, ha dum res quoque ipse, quarum verba ' Misse esseaeissimam vim sensuum sunt simulachra , locis & tempori-l omnium , ipsusque maxime rationista; speciem suam minime mutant, i liberrimum atque expiat fismum meum ignis & apud nos, & apud omnes sum, id est, vere suisse philosophum, homines peraeque urat, ita & de reli-l ut in praecedenti scrutinio ostendi quis sensibus constitue tim est. Uti mus.
ergo illassicantur esse Φυ ri, quae sim l Primum igitur hominem , id est,
per tui similia, nec ex hominum Agamum divin, quadam facultate, at libet opinione alia & alia sunt, si que virtute ingenii praeditum, primum eandem vim & proprietatem retinent, fuisse οι ααθετλ , minime dubium, ita omnino videtur suisse necessarium, atque adeo de fige esse paulo post iu ut primigenia quaedam vocabula pri- l debitur Quod cum ignorauerit Automordio rerum creatarum ita fuerint aut certe si quia ex libris Mors, rescia
instituta , ut rerum ipsarum naturamiscere potuit, nec pure satis cognovit, vere exprimerent, atque repraesenta- l nee satis libere protulit) ex ipso via. .. . rent. Cum praeterea DE Us naturae ' defeet Moy se verarum originum sium imm architectus atque princeps naturam ' anti iratum auctore , illud solide &- voluerit esse rerum creatarum firma- l germane percipientam est. Ille enim semia. mentum , ac stabile quoddam seu testatui Arimum primum hominem sempiternum principium, non incon-domnibus animalibus vera & propria grue puto DFO veram causam assim inomina imposuisse , eamque faculta
vit, quippe qui uti & res condidit, Sitem a DRO aecepisse. Verba ejus
uirtute sua conservat, ita & vocabulo letto ex Genes. cap. II. vers 19 Et frarum , quibus illarum natura ins Limisit Domistis DE Us eae terea omneretur , apte instituendorum rationeant i es uri, omne volat lv coeli, cirhominibus tribuerit. Cum enim νιη-Jadduxit .a ad Adam, tit Iideret, ita μαga rerum cognitarum, plutone teste,laricunt eu omne quod scisit Adam stit εἰκόrie atque Νοτώμαροι, esses 'animae visentis , ipsum est nomen ejus, rur omnes homines iisdem notitiarumla elluarique Adam noministis suis omiti ideis, id est, certa & vera causarum animantia , rilutilia citii, cir omnem . in animo e formatione atque cognitastisium agri
tione, non temerarii, & inceria im Eis it igitur DEUs , ut omnium dieatione fuisse imbutos sita enimJanimalium naturae quasi praesentes hoe loco idem vocabulum intelligiti l culis es mi obversarentur , ut illi es mug) cum natura in omnibus homulsent perspectae & cognitae , aut certenibus vim , atque eis clam inserat j miraculosa quassam ratione omnes ad res percipiendas, atque intelliger animantes illius oculis revera subi das, eademque si ι ματων illorum cit, ita ut expedito sensuum minist eschris , rerum autem per intelleias rio rerum naturas perspiceret. Exctum pereeptarum strabola & tesserae j qua solida atque explorata cogniti
sunt verba naturae vi constituta, ex quia: ne , reportuna extitit in Adamo ινι
bus oratio postmodum componitur, ' μαθε ridie sectilias, se enim intelligo Jam vero 'R Dγον primigeniamque i illa verba : A quod que nomen in illam nominum constitutionem, certe i Adis illi Adam, illi, inquam, imis vi l a rati,
192쪽
hlV. venti, fuit imum vi, id est, suerunt ilialis vera, & germana nomina, ct rerum naturis proprie accommodata, non e cundum extrinsecam tinominatio
nem , sed essentialem quandam rati nem , ita ut proprietates sngulorum animalium lingulis nominibus perseia Ela responderent, atque adeo ex ipssnominibus solis in intrinsecam cujus vero naturam facile pervenire qui zia. piam posset, quibus consentit R. A Irum palmis his verbis, quae ex hebra eo in latinam linguam i me translata sic tonant. ER rem disserentia magna , inter liuiam fans7um, o alius in uis, tam enim DEUs benestius si istis/rhu gi sanctae, necessario nominam impositio aesti ipsis rerum naturis respondere, quia
sectivium rerum nasinus conteni ut eri
a ess,e .Quae cons antur ii R Aeniae a, vibat, Ramiam, Erechri, Rabiasoth, alii que in senesin commentatori, bus, quos Me loco eonsule
Meminit quoque hujus iupositioni,
nominum lammcipioAlfure i sui Mihines impostor , ubi dicitur DEUM dictasse iis nomina rebus apte impo- Adam nenda, his verbis i orati se imuntis Misa ML sus omnisus, Ienire frit illis Dpus iaAdam LMAEM mmoriis, cir Leait D umorerentis vimina tu siti in M. γω iit Adam omnia noministis responden tibvis pristatibus eorum.
Moses Bareepha Syrus in libro de pariatio, dicit Adamum Mitiore Par dis Ibis isse latis, durast Mati oritire cir majestate, ac tali puit splendore, qualem emtem eis faeie in se sura tectatur, rice, is sensu excise puset,
tim anesi dis, siti vera humi ni, rapitisu, ossa, nec prae nimio decore, quo ille γα olis sui , intueri ipsum utilia a simi latim praeteribunt, Cr fias ab issis appelli
sunt Oia ne nominibus : v. g. cum taurum ille nomine appellaret, continus is
audito nomine suo transibat coram ipso, cit mites misso, similitis nominatim citatus S L 1 l 'aus , praeteribal a reta comice, ne tiet Adami ulpsittam sustinens, idemque cate i ris cociti t. Quae non ita intelligenda sint, ut nomina, quae animalibus ii posuit dumtis, ea tum primum a DEO ipsum aecepisse putetur, sic enim non lautii, sed DE Is ipse imposuisse eiqi nomina ὀiceretur , sed Adumam acce: pisse linguam a DFo, quantum ad j lia omnia persectam, praeter eam parial tem , quae animalium nomina conti
net , quam stililaei integram reliquit Dos olertiae & sapientiae iami, via delicet, ut ipse per silentiam, quam habebat, animalium, & per notitiami plurimarum vocum , quam acceperat , nomina congeret, atque impotaneret animalibus, sngulorum naturis rite congruentia, nec ea quiflem uno
modo seimata, seg diverss e cis; petita, vel ex propria 3isserentia spe eifica, vel ex naturali proprietate, vel ex motu, vel ex figura, vel ex peculi ri aliqua operatione, vel ex aliquo sin gulari ac proprio aecidente. Atque haec prima fuit nominum ορθους aDEo natum auctore instituta, ministerio Acimi Licet autem & uni rei
plura voeabula imponerentur, & comi tra, unum vocabulum rebus multis s i Discandis aptaretur, H tamen eate i nus factum est, ut rei naturae ratio po-
l stulabat.' Atque etiam nomina ex variaruml ei reumstantii; ita sunt imposital ta, ut convenirent ipsarum natur . N l ture enim appellatione non tantumi rei substantia Messeatur , sed a Ll dentium etiam οπαρξις, quae seo qui dem modo dicitur me VHM quate tius videlicet accidentiarem χμια et Np , id est, notant, atque Aesignant i Prima igitur nomina ab iam recte
fuerunt hunc in mo8um consitum,& veram rei naturam repraesentarunt, ut
minime dubium esse debeat, nomina
193쪽
cup IV. illa ueras Lisse rerum definitiones, ac datum, ' rerum naturae distinctae reia S s. l. proinde hucusque dici posse , nomialpraesentandae, R imitatio, quae vocis stna 4 i ri fuisse imposta ; videlicet a ministerio, illius rei, quam quis imi sapientissimo Nam ut si itandam instituit, voce imitatur. sunt pienter prato in cribti. ' i autem hoc loco considefanda duplicia Nominum i mi impostio haud immana , quaedam prima, quaedam λquaquam levis & exigua res esse vide cunda ex primis nata quibus tamentur, neque hominum utilavium liti l omnibus commune est, ut rei naturam miliumque opus, ac proinde verum dia i modo exprimant in quorum qui-cit Out 'lus Alcens, Natura rebos dem etymo exquirendo deliramus, si mina existere, nec quemlibet homi primorum illorum nominum sontes i
nem nominum esse artiseem, sedis ignoremus, quos tamen adire, vera estium demum, qui ad aliud nomen re nominum ορδοτη ma quidem illa spicit, quod rerum naturae exprimen inomina a potentia, ut cum Plutone 1 cae, atque representandae peculiariteriquar, quadam, quam si humana, re
quadrat, &qui illitis nominis literis,ljore imposita, temporis longo usu ota& mlabis imponere atque accommo i oleta, in barbaris linguis, hoc est, H dare potest porro cum orationis mi Jbraica, Chalduitu, isnptiaca, ut platuni fetio humanae societatis ratio atque vult, conservantur, quarum ignorati commercium constet, certe humana 'nem, cum vel ipse plato, veram qu rum conreptionum diplomata, &sym que nominum rationem se ignorare se bola Mardam sunt, quibus hominum statur, ad illas tamen recurrendum eccommercium conservetur. Itaque vi se ait, cum vocabulorum origines Llentium conseiugo atque institutumignorantur Hujus igitur e filio duastasimi momenti est, in societatem icti, jam tandem videamus, quaenam ne is humani, hincque Atiae existunti erit illa primigenia lingua, quae ma- nomini; desinitione; a 3 Plutonem sci- trix, ex qua caeterae omnes originem licet Nomen est instrumentum re traxerunt.bus docendis aptum, atque accommo- l. CAPUT V
suaenam qualis fuerit prima omnium linguarum.
mnibus eis nomina vocavit; in hae .
DRUs ipse saepius per se, vel per inter
loratorem cum suis amicis colloquium instituit; hanc patriarcharum, &U phetarum , ut verbis Augustini loquar, non solum in sermonibus suis, verum etiam in saepis striplutis eustodivit avictoritas. Porro cum Chard ris omnibus superstitionum pesse eontaminatis, in is ab una Thare Aomo, de qua natus est Laham, veri DEI eultum Dominus an
servitit, in ea etiam simul cum tui ob servantia linguam hanc sanctam meri voluit. Haec est, ad quam verus & genuinus
cap. I. Inguam Hebriam ipsi orbi con dito coaevam, a DEO optimo M
lia , in ximo institutam primoque tragi I tam parenti , nemo est, cui non satis compertum sit. Verum cum non de
snt, qui id impugnare audeant, nostram hane sententiam variis rationi
viri, Harum ima gelu in ab antiqui raum tale & sane litate, siquidem eam una
cum nanaraoniuers auctor indidit, nec ab impietate ortum cum aliis habuit lcommunere; hac enim Aium omnium lcreamrarum naturas expressi, &
194쪽
cap. V. minus sacra scriptum textus veluti ad l dium lapidem comprobaretur, imnium aliarum matrix , quae omnia
comprobandit ab au ribus probis &sensatis, ita quoque sentiunt f S. P p. Irenaetis, Tertiabanus, omenes, Cypria χM Eusebius, Atlanustis, Hieronymus, Aeastinas , caeterique horum asti satores. Ita post Rabbi 'adum, omnes
Reccunuli, Ania es, auris , Ariba, innumerique alii, quos libenter hoc ioco allegarem, nis veritatem, vel Lpsis saerae hujus linguae tyronibus jam
innotuisse cognoscerem Me da Altera ratio ad rei hujus veritatem l
comprobandam , est ipsa simplicitast linguae, Ruidem omnes vocum hujus linguae radices triliterae sunt, quod in nulla alia lingua accidit Quemadmodum igitur composta es mixta posteriora sunt, communi philosophorum consensu, ires ex qui hos sunt, & constant, videlicet sim
plicibus elementis, ita cum caetera Gmnium linguarum voces sint compostae , selius autem linguae Hebraeae v eri sint simplires, ut paulo post vide
bimus, certum est, primam omnium a
harum linguarum ipsam esse Hes um Verum es nullo clariori signo haec vetaritas luculentius quoque patet, quam vel ex ipsa primaeva nominum institvitione a promptino facta , qua non Graeca, otiara, Chaldaicu, ant Syria tu, sed pure esse, non alio, nis illius linguae peritorum indigemus t stimonio. Nam ut recte Abene is in VI. Genesis r Sristis labii mitis est, lim diu tina, qua est Hebraea, ita ipse lim
artim omnium prima , ut is 1 ν ηαMisa , Adam, Eva, Min, Cham, Seth, phaleg, aliaque is quot in sacro textu leta
τὰ, i. Tissa ratio sumitur ab areana, & plena innumeris mysteriis institutione
hujus linguae, in qua quot litem x pices, tot mrtatia, quot syllabae & --
ces , tot iacramenta esse etiam ipsi ss. GA. 1 pΡ. testantur, ut non sine causa Heia Aleant: Λ lue, Hebraeo Nides hesermone conscriptu, usu esse Hl unam hie
1 rum, eae qua non mami montes de Urant.
Quae xel ipse C UUbuti, suo veluti l calcula approbare videtur his verbis sitiemadmodum Ave gratius est pomum,' quod tuis mari bis ex ipsa urbore decerps ris , ruinum jucundius, quod ex eo de om
eris dolis, is quo primum congiam fuit; ira distis Ethra mi eis qui dialent viti fragrantiae, nescis pid spirant suum cirae inum, si eo ferri elegantis, quo forat ire t ii, qui pistim ex sacra ha erant e , partim ejusdem assati spiritu nos itrua derunt. An tiae autem, quin, Aviana eloquia DEUs visis concria dis, tres fuit, Hebisa, Chaldaica, Graeca. sed prae exteris contrariae sententiae se Chalda vere reperio eeleberrimum Ges,uium irari patriarcham Antiochenum, de Primatem montis Lia 4 digni si
mum, qui sive patriae linguae patioci nio, sive aliquo alio incitamento im l pulsus, nescio, certe in Grammatica sua Syriaci siue Chalinici, nihil intentatum relinquit, quo linguam suam Syriacuml linguarum omnium principem conssi
l tuat, cujus tamen Omnia argumentaeo collimant, ut ostendat, linguam Syriacam, quam ille omnino eum Childuieti confundit, ideo esse primam mmnium aliarum, quia a primis hominibus, hoc est, Chri is processit. Veia .rum ex ejus argumentis sequitur CHLiuicari linguam sere fuisse Hesrisam,
quod ita ostendo. Noe, & filiis ejus
vium humani generis Mees fuerunt alta, , illam enim regionem inco j luerunt, quae jam Armeniam , Ssiam,l A1 iam, de partem Arabia compre
hendit, olim sub Chaldis nomine eom l prehensam, ut prater Ariam Montanum, Hetimium, Bis titim, plerique alii assentiuntur sacrarum literarum com mentatores , sed hi recenset duees non1 3 ut an
195쪽
χ. V. utebantur alia lingua, nisi illa, quam la primi; mundi patriarchis , Annio, Seth, uncti hauserant, at illa alia non lsuit, quam Hebrisa, ergo Chaldisi isti lusi sunt lingua braea, id est, illa sim gua , quae post consessionem caeter ium linguarum singulari D EI proviae 1 sela permansi in domo Heber, a quo & nomen invenit. Sive igitur il la lingua ptimogenia vocetur Chal iras natione, sive Hebris a transitu Ara
sis, aut ab hera, ut dixi, si e hs iria Syriaea, sis a Mesopotamia Mesopota mica, certe una & eadem lingua fuitu principio ante confusionem lingua rum , diverse tolummodo nominibus, la diversis populis, qui ea utebantur, ldesumptis differens Atque ita intelligenda sunt verba textus Arabici, quae in favorem tuum
citat ex Maronitico factae scripturg c
I Qua tartim syriaca. Praeterquam e
nim quoὰ non omni tratissatori, nis probato, sdes habenda st , eerte ita pia verba intelligenda esse, ut dixi, immendo scilicet S)rium pro Amria, quae eum clauis passim coniunditur, si
ut continens cum contento, luculem
ter patet. Quod vero Ephrem vocet linguam Suriatam primam linguartam,& sentem issiomarum, hoc ideo cem
4 sendus est secisse, quod patria ipsi esset,& - - maxime vicina, propinquaque. Verum ut hae duae sententiae tam clem conellientur suppono primo linguam duplicem esse sacris literis a principio u urpatam M Unam originalem, quam & doctrinata I 1em appellare licet , quod in ea prum eua scientiarum tam sacrarum, quam protinarum institutio facta si, atque talem fuisse AH uri assero, ut postea - luribus probabimus. Alteram idio ni ticam , sive uilialem, utpote toti aliqui nationi communem, atque hanc
o stiisse 1 prineipio Chaluuiram, vel see'. I. Oriatam, Aia is vicinam. suppono fecundo , omnes idioma ticas ab originali, seu doctrinali aliqua descendentes, ea quoque posteriores esse, ut patet ex linguis chal ictu, Syria ra, Arab ea, th spira, quae cum omnes filiae sint Hebris primogenitae, tanto
majorem quoque corruptionem una
quaeque passa est, quanto ab origine sua plus recesserit, quemadmodum &in Graeae linguae dialectis, re in filiabus Latinae linguae,Italici, Gallica, se ira, Lusis ira vivere est. His igitur se postis, di isum linguam, quam
Doctores sanctam vocant, primam
mnium linguarum fuisse, eandemque quam DEUS promptastis ptimum in suderat, quae etsi ab impia stirpe tala
aliquam corruptionem passa fuerit, Nest semper tamen ceu iactum & Avitium a m munus in domo Asis, verorumque ejus stiorem seeundum traductio em successivam permansi incorrupte, ita ut
lixe ab Arimo ad Sethum , ab hoc adHe es, ab Arabia ad Nomam, &ab hoc peris haesia ad Meseram a quo nomen invenit) & Anahamum, ab nisad 11 patriarina, & Missis, & deinde ad alios Reges Is uti sue sue suerit propagata. si igitur Chald iram, sue s aram linguam adversarii ita acci
piant, ut eandem velint esse cum He
M , eo quo3 ptimi habitatores Childaeis alia, ut dictum est, lingui non stitus, quam Hesris , primaeva illa & ori ginali, bene dicunt. Si vero Chaldaham
cliversam esse velint ab He aea, eamdemque cum igiomatica post lings rum confusonem in Chaldaea curremtem , dico eandem ita aeceptam minume primam linguarum dici debere, cum ex corruptione linguae Hebris promanarit, & ab origine tua jan de
fecerit, variaque populorum commixtatione ac commercio tanto semper majorem corruptelam passa sit, quam to a sente rivus existit remotior. Dico
196쪽
c I. tamen, linguam Galli Icum seeundum libriis post Esebraeam inter linguas vetustati, lc id a locum obtinere. Qui haec penitius imiros serit, saeile famosam hane He husaium & Chaldaidis linquarum de ptim
D: tu contendentium latem exortam clara mei. S iuram autem nequaquam eam
dem eum Gatiuira esse, sed in litetis, , phias distinctam, posteris tempori
bus ortam, non alia auctoritate opus
est , quam illa Via Listra Apremas, timusque magistri peritissimi , quam in praefatione in seum Metagem sive Leaelesti chal lauri iuste verbis a
quiam corrumperestiri loquebant,r in syriaves Chaldaea sumis , Ita simpliciter. Ita R. Elias citato loco. Quando vero illa corrupta fuerit, di illi; quaestio est apud auctores, varii varia allegant
tempora, ego cum paulo ante citato auctore, uti linguae utriusque, ita tem
potum & historiarum petitissimo, sentio, qui in citato loco ita disserit. uti ii tarsuppi, tiando lingua Hebraica, cirus temporibui utrum haec Ilamasti it usi tutu, rationem risit distinia sunt iariere. Ideo ridetis mihi convenire, dicere,
quod adulteratu si, postquam egressus es BELLI B. III. Is IAbraham inde, quoniam us se dubio m Sect. I. tre nostri imi locuti fucte,qtiemadmodum eum aere runt as Adam usque 42 Noe oret enus , iis primis otis fundumentari
fuit Sem filius Noe, eum is esset trans tal men , quemadmodum expilaut a Ram , ban, cir cam essent ibi. is, ost filii ju erissus est Abraham inde, erunt enim omnes iasis tris , ranc corrupta es h tua , pocula fuit lingua Aramara, juxta nomen Aram , qui fuit filiis ultimas Sem, juxta quod dicitis, filii Sem, Elam , εν Assur Arphaxad, et Lud , o Aram , Angitis is cine ris prel di is dies iit stiae, ideo Potata fiat lingua a notavi fias Aramara. Et instridieme Abraham in terrum C l naan, sequebatis is, iis omne, flii ejuὸ sermonem Cananaeum , quae fuit iis uus ei impliciter, cir etiam ram nostri patres morarentur in AEgypto, non relique
rant eam , sicuti distini R Abiui nostri Tria non mutarent Isiaelitae in AEgypto, homisa sua, is menta sua, linutiam sum. Patet igitur linguam Hes a omnium linguarum Me controversa antiquiismam, imo primam; Ssriarum autem x chae iram sue pubibu amriuam filias esse, omnemque inter
auctores controversam de primatulinguarum motam, silummodo ex ae qui eatione quadam nominum o
tam esse, ut proinde facile omnium objectione; soluturus si, qui nostras ratione; hoc loco allatas probe intellexerit.
Indagata igitur prima mutiat lin gua, nil iam aliud restat, nisi ut ejusdem sermam inaracterum , se emdique rationem pari passu diuitia
197쪽
De linguae Samaritanae chara ere titram Tere
DEmonstrito in praecedentibus, i quae Hebrisortim grammatici tradunt,& in os lifes pamphilis, variis inimitam liteiam es se scribendam, sicque argumentis paulito Ae lautem n ' &c At sietiti stultum omni Latiae & Θυ iueis linguae primam,ino esset, atque ab omni rationis jussi ostensis quoque primaevorum scripto scio alienum, hujusmodi rebus fidem rum monumentis, nihil porro sepeta non adhibere, quae ab omnibus sine est, nisi ut, quisbam primaevae imus controversa recepta sunt, usuque ac
linguae vulgaris character suerit, Aia communi hominum consensu invalue monstremus: Magnum lateor, & runt; se etiam temerarium seret, re 1 iis,quod sciam, excepto Morino&no, bus in medium circa praesentem comnullis Rabbinis, non tentatum aggre- troversam adducendis, nullis auth dior argumentum; augeo tamen, di iritatibus comprobandis, sdem dentavini Numini; subsidio tutus. Eis nonigare. Rationes itaque ac momentae
dubitem multos Aristis os futurog, Milpendat rei postm unusqui que, priu hosce meos labores severioribus obe iquam levitatis, aut deceptionis arguat lis stat notaturi; dum illo; interrogan eos , qui attentius omnia utriusquetes jam multo ante a ire videor, & partis argumenta expengerunt, & quomodo tu nosti hujusmodi litertiamnes quotquot invenerunt dubitandi antiquas suisse ξ suis te re3didit Ortio j rationes , aliis firmioribus adhibitis rem, ejusmodi literas, quas producis, i dissolverunt. Haec autem ideo didie
non esse malestriatorum hominum ab trim , ut nemo arbitretur , gemomque impostorum commentum 3 AN stratione mathematici omnium pro que hujus A non pauca proserre auial ponen3orum rationes ostendere medio, quibus, tam omnia in dubiumlpo se , sed satiς prudenti , atque inrevocant, auctorumque rationes ait omni disciplina recon3itiorique litera
dire detrectant,omnia improbant,cum tura exercitato viro, me fecisse existi ctaque eorum qui antiquitatis monu mabo, ii quae a probatis striptoribus menta perscrutantur, studia reprehem confirmata sunt, proponam, aut animidunt, despiciunt, irrident, non alia j mei conjecturas, veluti quaedam alle ratione obviandum censeo, ut jam gatorum consectaria proferam, quibus
pridem alius similibus te ondebat l ductus singulas hujus disputationis parapud Vul pundum) quam ii eatim L res probaverim. Ut igitur ad proposi-pses, qua me vellieant Arimissi, re tam quaestionem propius accedanus, ehensione dignos ostendero, quod primo ingentem illam de timeteres credant se laue, & Garamanta, quam maritum, & AGrio, seu Huru α &m e titisse, & sdem habeant resereni iure agitatam controversam perbus, modi ps non viderunt, Cons i partes examinabimus,&tandem utri tino his, Calecutum, δε niam, & reli tuique discusis sententiis quid nossem quas celebriores urbes esse, nec minus t timus, & quomodo dictae sententiae esse decepto; , si vera esse existiment, i conciliari possint, declarabimus.
198쪽
. amor reperio Rabbi nam citrata: vi propositam thesin sententias. prima
, , , , eorum est, qui dicunt Amuri unum ue s Samar, rem illum, & primaevum characterem
m esse. Ita sentiunt Babylonii l
Initio, inquit, illati est hae Israeliis si istim Nebraea, in lumus me rest, rata es leae, εν distis iis in diens Esdrae inscriptisu Assyriaca, lingua syriacasMChaldaica, o deinde e arguti ea, et e rant pro Israele seri uiam Assyriacam, In uaris eum, ἐν reti erant idio iij scii tiram Hebraicam , . Inguum
Megilla c. r. n. s. Omnino Iuli, neoteritas
Judaeorum lactis Asyriacas esse , s
Non est istis libros, hephitin, εν Medi oth id est frontalia illa, fion tibus ligari solita Hesrais, phylacteria dicta in Eutiis Γη alia Asterentia, nis uod Iuli feris his in omni ita uua The phil in utilem Meetu2oth non sicrisam tur his in iis ua Assyriaea. Rassi Si mon Ben Gamaliel dieit M in iuri, non esse russum, si feris tur nis GL ce. Huic sententiae subieribunt TML
iatrie lunutores in Gemura, quam αHAH quoque Martenora insignis com mentator suo veluti calculo approbat, cum dicit.
fol. I. cola. lla. 1o ubi de charactere,& lingua, qua Esdras legem scripserat,
Asyriacam lin uum Hebraeam, cur discutis nomes ejus Assyriaca 3 quia
i afelix est inscriptura sitiis. Quae omnia
clarissime explicat hoc eodem loco fol. I9 α 3. R Samuel Juple his verbis. Ato uatem, quod temporibus Danieli; scriptisu matura fuit ediscriptura Hebraiiaca, in qua lex data fuit, inferipturam Ag riacam, e cripta fuit hae Assyriace iis Aestis parae. Ex quibus ore bus hie altaris testimoniis satis comprobatur, plerosque Rabbinos Samaritanum raelerem He aeum suisse, existimasse ei inter tecum tanta ambiguitate lo quantur , & in negotio sat liquido adeo inconstantes , ut sibi ipse non insitaquenter contradicant, ac proinde quid putent, vix obtineri possit. Altera sententia est eorum, qui volunt, vis riticum esuruserem accepisse Atim ab angelo,suisseque ex antiquo in Alsriactim mutatum. Cum enim sutilus Isiastitiem in Rabbi e annorum captivitatem sustineret, &paulatim uti legis, ita & characteris oblivisceretur, contigit, inquiunt, ut eodem tempore angelus sui Vari in megio convivii apparens,& sententiam a D E O latam in pariete describens, characteris mutationem introduceret,& hune eundem esse volunt, quojam sed ubivis locorum utuntur Nec de s 1nt Thalmudistae, qui velint Messet novum illum characterem docuissessata es, Esdram e relicto cur is chara ctere Ae do, quem ob irrecone illabile odium in Ctis os, veluti pollutum ab v mina
199쪽
ca m. minabantur, hune sibi elegisse, quo tril ministuntur, quibus tamen commen- seel. Igem seriberet; dialectum vero Hur l tis nil laselsus esse potest. Videantam legi restituisse, Chaldaicu repudiata, plura, quibus placent hujusmodi nu- quae in ipsi captivitate plurimum apud gamenta, apud Morinum Exercitat. in invaluerat. Ita R Japhe. Et ideo 'ratat. sumaritaηum, ex quo hae sere non viget , quod mutatio facta simi de mysmus peta 'ari , ius seripturae solitis, etsi mi Tertia sententia eorum est, qui v nim riptura angeli sierit Aramaea, id lunt Assyriarum charuArem verum, &est, Assyriacu, ad lingua Aramaea, nihil l genuinum characterim Hebraeum fuisse minus cum venit se M ad deseri mi Quarta vero sententia ab hae diserta iam legem non mutavit se am te Α, i pans, subdistinctione loquitur,ait enim sed tatarum seripturam, quae renovata I duplicem fuisse characterem Hes umsuit in diebus Danieli, , patetque ex hoe veram, sacrum & plosanum, hunc M. quod seriptum in t e, aderi ι lprofanu tithisistim, videlicet Sum exemplis inta δέ ροκτιν, id est eripiti fritantim, illum vero si tu vispidaram, quae desuri mutarit verum lin alcum seisse. De sacro charactere rei
qua seripse, fuit illa Hes M& sancta,lius diversa sentium Avess. Alii asse
uti is incipis flee. Veruntamen & hi ua imant sacro charactere scriptas tantum
cillantes opinantur seripturam illamistase duas tabulas, librumque legis,
non Ae vim, kὰ aliam ab omni siqui in arca conservabatur, reliquos v diversam fuisse i in quo tamen ita dita ro profano, id est, Sumurit o. Nomversi sint, ut i in omnibus contrassi 'nulli dicunt sacro charactere libros o cere videantur. Munt enim quidam, mnes legis, S prophetarum seri toga Ju is in Bas ιηὸ mn fuisse intelle istisse, sicuti & ea, quae vocant fronta vim, quia Gamatrice seripta suisset,llia, sue phylacteria ; profano autem iss est sensu Cabalieo selis sapientibus omnia reliqua, quae ad politicam peti
noto, quem vocant literarum uidelicetitinebant. Ita inter alio; Rab. J- οῖ combinationem , & permutationem iis umides, & R. Jacos in libri, qui imVerum auctorem ipsum R Simeonem titulatur fons sive oculus Jacob fol. I r. more Rabbi eo talis differentem au i I a contra Amoraim ZETHMAThal diamus. mussicos doctores, ut habet Rab pias sis. . Dicit R. Simeon, seri ara his nos se Albo. Atque hanc sententiam prae est immutata. quid es φη poterant I Delomnibus aliis rationi, se inaeque ma s-ransripturam ' disis glisb. per Gamatriam teriae magis eonsentaneam esse mox
ipsi scriptam erat, ytheo 'theth, A ldicam, silvit enim omnes Assicultates,
dac, pughamet; oram impuniatio est ut in sequentibus videbitur tum hi a Man, TAhil, upha n. Mane, numera l Distussis itaque Rabbinorum pleroae vir DEUs nimis retim, O preste talia it rumque de hoc negotio tractantium Teuhil , stis es iustatera, o iuvenis, argumentis S rationibus, jam ut no od e re harsin a Mum s ruestim dus hic Gordius tangem silvatur, quia
istimo, dissum es Medis spe ς; satas in negotio adeo lubrico revera statuemmuel uis ammmNankephi Aaltean. l dum sit, aperienssum est. bH α M Johanam disit, Anam, Aial Dico igitur primo, sumisit eum cha Chara nam, Lahath, Nisephu R. Ase dixit. racterem non essentialiter , sed acet Nema, Nema, Retas Phursin. Atque i dentaliter tantum ab Asis , ara distin hae sent subtilitate; Rabbiniex, quas, gui, quod hic quadratus, elegans, & a M. dum ex dissicultatibus emergere non decorus , alter autem apices ita ser possunt,ne nihil di se videantur,com et diversis, ut tamen literarum aliaque
200쪽
D 1 qne characterum lineamenta 'ue ladmodum in nostra Anatomia cha t
ractetisti ea paulo post ponenda sisse l
declaratur) quoad sibilantiam non
sint diuersa e atque eadem ratione se habent, quemadmodum character bratis modernus ad characterem Ralbinorum, quem currentem passim vocant, quorum maxima diuersias
est : nam Saphur i, sue HL spani alio currente scribunt, alio isti in is sive Germani, alio Misorsim siveci stii, sis iis sive Ital alio; quos
tamen s non obstante quod omnes ex uno & eodem charactere Hebrios pro taxerint) non omnes , quatinumvis periti, nisi magn4 praevia exercitatione legere possunt; quod etiam in omni- lbus aliis linguis videmus accidere; ita enim Gyieus & Italisus character m nuseriptu, disse ulter a se suis legi tur , re contra, Italis, Gassis, His uti, e Micus, vel Belum character is perceptibilis est, etiams uterque a La tina quoad substantiam nulla ratione disserat. Ita, inquam, dire se Ae riuia eum habuisse ad Samaritanam charactetati ah rem. Nam Eserum, cum kripturam . -- una cum charactere sere oblivioni tra Atam, huncque a primo suo ge reo tis multum successu temporum declinas I se videret, ut stugium legis promoue
rem mn 1et, omnesque ia ei assiduo incumbem dum quovis mota incitaret, Samaritiis 3 norum characterem paulatim degene ,iam iam rem, pristino suo decori, nitorique una eum lege restituisse omnino existimarudum est, neque putare debemus, E deum toto coelo distinctum characte
rem populo tradidisse, sid commodi, irem, elegantioremque, & primogenio tabularum Mosaicarum characteri, ut
postea uigebitur, conformiorem; iuste litaque pens latius consideratis, insem, & dico secundo, characte rem AE testim sis uin sacris series ij suisse adhibitum ; in s sanis vero Amorificari Ita Obadiavi
partenora Commentario in Mise sint. ioth, Meseel et j aim, pereh. 4. mero 1. his verbis. Scriptura Hebraica ea est, quis visit erexione trans flumen, Cultim autem, quistitit famaritani, eum feristi,it is h e pedi Israel utilem titilatis Maseri,
ptisa in rebus profanis, o moneta argen tuu , quis nunc hodie reperitur in manibus
nostris , O percussu est tempore Redium Israel, o, Avita ensem script a. Seri dira autem, quia misi livius si ι, hiaua est, triptura Assyriaca, es e scri mra tu tirum. Vocatur autem Assyriaca,
pter beatitudinem meam beatam me dicent stiae. Con mant lime omnia alius quissam apud R. siem Austarres sonum e. 14. R. phiau Mustato commentator libri comi apu3 M Lnam. prae exteris autem R. Muriri in libro intitulato timen o lorum C. 38. postquam multum ultro citroque dis seruit, tinflem inquit, consederatis iij, quis Arantis, praeci istis ae me
literarum, infert. Hisc in eum mi opinionem inducunt, ut Agitti Uim ui cum Peritate o integriture t f., Titilla, tui, non alia scriptura data, fuisse,
tiara Assyriaca. Imo Assyriacum csu Es ira rueterem ruram illam Hebraeum antiquum esse, M lex in tabulis scripta es, tamque nerum, nunqtiam mutatum fuisse, Furam ratem jam prae ab hominum librorumque memoria utilium, tit pestiis, restaurasse astum ratis. Neque desunt nostrae sententiae saviores, ex melioris notae Rabbini; R.'atos in oeulis tuo; totum negotium
ex ipse Rambum elare demonstrat, his
Ecce cerius sum quia seripsi quo crissurarusatiram εν lexis, quae fuit in arcu,
nunquam est mutata, o itu scripsi Ramabam in m. Mimae in tract Jadaim, quoniam scripturu,qua nob se, ibimi, i