장음표시 사용
41쪽
intellexerat helyas non qde hejseus ect ei successurus sis aItem spiritu. syphetico: proptet qd helyzeo petenti:suu duplice spm indit .Rem dissiciIem postulasti. Perpendes in a deo-fihelizeus esset dignus uidere odii illu archanu de mirabilem quo deus lableuaret eu i coelum impetraret qd ab eo postulauerat. Helizeus uero illud uidebat:& ad eu clamabat:& ab eo postulauerat:obtinuit: succedens heliae tam in spiritu Τphetiae et in spu signoW.Queadmodusapiens testas dicens:Helses in turbine tectus est:& i helyzeo copletus est spiratus eius: Uidensitam helyas discipulusuu heliseu suo sipsi plenu:nouit eu adeo factuydoneu ad regendumos discipulos filios prophetan ta quod totius religionis p eu istitutae comisit tuc sibi resimen ac magisteriu. Et in huius signu tradidit:tuc helymo suum insignem religionis habitu: relinques ei palim suum dumferebas in coelu.Quo heliaeus se opiens abiecit a se uestimenta sua in duas partes scindens ea ut fiIii prophetarum uidentes eu habitu hebae indutu agnoiceret eu spiritu Vae repletum:& sic recipent eu promtiusv heba in patrem eoudi magistru:Et rediens inde pereussit bis pallio helyae iordanem uidentibus uiris religidiis flusa, empe qui econtra erant eius messiam expectites Et tu uicem nosuissent diuita aquar:ius in uice diuisis hieinde aquis iordanis transiit helymus per siccum aIueu sumiaras. Gregotius libro primo dialogorum capitulo secudo.
Hely3eus quom magistri palliu ferens at ad iordane uenies mussit stinet de s minime di,
uisit sed cu repente diceret:ubi est deus heliae.et nunc pcussit fluuiu magistri passio: oc iter iret aquas ta u.Perpendens petre quatum in exhibendis inrtutibus humilitas ualet Tunc exhibere magistii uirtutem potuit:qn magistri nome ad memoriam reduxit:quia enim ad humilitatem sub magistro rediit quod magister fecerat S ipse fecit. Ioannes quadragesimus quartus episcopus merosblimitanus ubi supra. Cernentes ergo nIii prophetarum iordanem miraculose cessisse helyzeo:agnouerunt eu sue, cedeξ helyae i duplici spiritu predicto.ta quod ad uicem dixerunt. Requievit spiritus helyse
super helvet me. Et venientes in occuriam eius adorauerunt eum proni in terra recipientes
pro helya in precipuu eoW mem & magistrum quem uidebant habitu helyae & spritu dotatu. Praebuerunt aut ex hoc actu forma suis successoribus ut quado ab eis erit ablatus pater e pcipuus illum loco eius in patrem humiliter sup se suscipiant qui exemplo ej3ei erit ad eos per signa δc prodigia a deo missius. S1gnis uero no apparetibus ot BIlicitudine unanimiter studeat illum ex eis in patrem seper se ponere u caeteros mdat qui eu recepunt i patre super se Capitulum quartum,Heliseus suscepto huius religidis regimine:clmeos fili e prophet singiritim uilitauit.& qualiter coram eis miracula multa secit. Vscepto itam helymus regimine propheticae religionis perhejam institutae:sollicitus fuit timeos monachon filio e x et singillatim uisitare. os cupiens con/lsolari de ablem heliae operabatur coram eis signa&uirtutes. ne in cum uidere rur gram dei recepisse.tum ut per hoc eis ostenderet se gerere uices helyae tum etiam ut fit eos Blidaret in pseuerantia uitae monasticae.Nam tu esset apud monachos filios propheta e habitantes in iericho:eis curetibus dulcorauit he stiis ad petitionem uirom iericho amaras aquas ciuitatis: mittendo I in aqua sentis. m aut inde astenderet ad uisitandu filios phetarum habitandos in belmehulti ciuitatis illius qui erant molatre habebant ipsium propterea exosium quia erat cultor ueri dei.In cuius conreptum prouocauer ut tuc pueros eo paruos
ut deriderent helyzeu Et rem pueri de ciuitate:illudebant ei dicentes. Astende caluentade Mucimyseus aut pboc intelligens deu veru cuius cuItor erat fidistipendi a uitis ciuitatis curespexisset pueros: maledixit eis i noladni .Et sic magnifi rei in ciuitate nomen ueri deiquε tepnebant illi. Et mox egressi de saltu duo ursi: lacerauerat ex eis quadragintaduos pueros. Quod stientes uiti ciuitatis: trinuerunt nome dei helysei. Filii uero uil Iic comorates uiso hoe signo: gaudio & honore recepunt helystiam in ptem e & magistru. Abiit aut in. de helyseus i monte carmeli uisitans & cosoans filios prophetan habitantes ibi apud quos tuc non diu mansst: quia defiderabat ptius caeteros filios prophetarum uisitare Se tandem I monte carmeli redire. I rgens ergo uide samariam uilitauit filios prophetarum iIIic habitantes. ues relicta yphetae abdie oppressam alieno aere propter alimoniam et abdias secerat centum heliae
discipulis quos abscoles timuerat in 1μIucis: Ipseus a debito releuauinia uictu ibi θe suis.
42쪽
filiis ministrauit muI Iicans miracuisse in magna sititatem pan olei m domo muIieris inueti od ipsa uendens & creditori satisfecit S de reliquo peti uictim sibi re filiis sivis scurauit. Rectens aute inde he*leus in monte carmeIntra iiii p ciuitate sunan ubi erat mulier quaeda magna ad quam helyseus diuertebat quoties p siuna trasibat:que mulier praedicta in stuo hospitio hoeste recipiebat: i quo cornaculu sibi secerat:& ei decenter de suis facultatibus ministrabat. Hieronymus in comentatio super Matheum. Consuetudinis iudaicae Humec ducebas i culpam more getis antiquae: ut mulieres de Bbstatia uictum de uestitum praeceptoribus suis ministraret. Ioannes quadragesimusquartus episcopus hierosolymitanus ubi sepra. cu filio careret eo ς, haberet uiru ineptu ad generanduypter seniu:ymisit sibi MIyseus in remunerati m dictae hospitalitatis Φ filiu de uiro suo cociperet 8c haberet Et cum ita euenisset:contigit processu teporis in postsi puer creuerat mortuus fuit.Iudicauit ergo mulier uiro Dose selIe ad he zeu ascendere in carmelo. Cui uir nescies filiu esset mortua:dicit. Quam ob cam
uadis ad ea hodie: no sunt kalende neo sabbatu Quasi dicere Si hodie esset semam causam haberes ascendedi ad eu. Consiaeuerat sqde deuotae psonae benedictione secu in altu afferetes uisitare diebus sestiuis helyzeu 8c caeteros monachos montis carmeli praecipue aute deuotione audiendi ab helyzeo & ab aliis prophetis uerbum dei.
Hic in iudaea uis ad hodie pleuerat eo uetudo non sesum apud nos:led etiam apud haebreos ut qui in lege domini meditane die ac nocte de patre non habent in retra nisi tam deum:loci
us orbis foueantur ministeriis: Ioannes xliiii.episeopus hierosi itanas ubi supra: . Cum ergo uenisset mulier illa aci helyaeum in mole carmeIi:eorruens appraehedit pedes eius de dicit ei: Nunquid petiui filium a te Nunquid no dixi tibi ne illudas me Illulam se reputabat eo in filiam quem sine eius petitione sibi hebeteus a deo impetrauit:ita cito perdidisset. Cernegautem heINeus eam in amaritudine magna posita: singens secutus est eam ijdomum iam. Et ingressus in cubiculum ubi puer mortuus iacebat sesa ad dominu oratioe: si citauit helymus a mortuis puerum.Que cu matri assignasset uiuantIa corruens ad pedes helyzei:adorauit super terram gratias reddens deo R heIyaeo Per haec ita 3 praedicta signa manifestauit helyzeus reli
giosis uiris filiis prophetaru hesyae disci Iis duplicem helyae spiritu esse in eo cometu.Etypte rea praedicti Oes moachi recepunt eum pro helya in psem e ope hipuu S magistra. Capitulum quintum et, Ionadab cum rechabitis ab eo ostendetibus suit helyzeum n moestruca uita heremitica imitatus.
i- Elymus etiam per signa εἰ uirtutes quae operabatur inter plebes:trahebat ad sua pro et pheticam religione multos deuotos homire.Inde in q, uir dei tonadab si Itus rechab p sciens hel eum a mortuis resuscita se fiunamitis filium:tractus fuit per hoc ad seque in prophetica discipIina uitae moestica propheta illu. Onei uerorgettores rechab hominis dei qui ab inclito labes Iegis doctore suerantifunde in Iege dei eruditit suos posteros legem dei cinereslaudes eius restinare docuerunt.Ionadab autem in hiis omnibus plene istruum ad maiore psectionis cumulu fuit ut praemitti&helyzeu propheta in monastica uita heremitim imitat .Et quavis in uliginali castitate hel Neu secutus ny fise intuolens Opter hoc fretiagilitate carnis tam se si si s uti coiugio:& prolem ad cultum dei licite gcreare tamen ex fohel ei relictis omnibus extra urbes eu cineis ab eo descendentibus in tabernaculis hahitauit. De quibus in libro paralipomenon legimus.Hii Enicines qui ueneriant de calore:hoc est de feruore uitae religiola domus rechab: canentes atm resinantes:& in tabernaculis commorantes.Cinci iram ab hoc rechab deseedentes:& cu tonadab filio eius religionem helvetet heremit cam se quentes dicti saerunt rechabite.Quom pater QIicet tonadab p hes eu sphetam in disiciplinasphetica monasticae uitae heremiticae iniunxit ipsis rectabitis & cunctis eiusdem spositi p a
nitate eis coniunctas: tera praeter continentia in institutione helyae salta. Vt uidelicet patri eorum stinper obediret:& uinum in tempiternu no biberentido domos noedificarent:& sementem non sererent:& agros no possiderenti& uineas non pIantarent nec haberent:sed in Elitum
ne iuxta urbes cunctis diebus in tabernaculis habitarent pro ut haec de alia de ipsis pletiliis testi
43쪽
tur Fimeresas propheta. Cassianus in libro collationu patru capitulo.x.eollationis.xns. Helymus ac reliquos eluside propositi uiros mosayca legimus supasse madata:de quibus apo
stolus ait.Circuierut in melortis:& in pellibus caprinas: entes:angustiati tamicti:quibus dignus non erat mirdyς in solitudinibus errare sun m5tibus& i s Iuncis εἰ in cauernis terrae. Quid de filiis tonadab filii rechab dicam.quo; h eremiae sphetae offerenti ex hepto dei uinum: ita legimus reNdisse. Non bibimus uinu quia tonadab filius rechab parer us pcepit nobis dicens. ohibetis uinu uos & filii Destin uso in sempiternu.Et domu no edificabitis S semente no seretis& uineas no arabitis nec habebitis: sed in tabernaculis habitabitis metis diebus uestris. Vnde etiam ab eode spheta merentur audire.Haec dicit dominus deus exercituum deus istaei. No deficiet uir de stirpe tonadab filii rechab stans in c5spectu meo cures diebus. Qui omnes offerre passionu suaru decimas no estenti: sed ipsa pdicta respuentes semetipsos pocius deo ac suas animas obtuleruntdis quibus nulla ab homine fieri comutatio potest.Sicut domius in euangelio testatur. Quam dabit homo Comurationem pro anima sua. Hieronymus in epistola ad paulinu monachu de institutioe monachope. Si cupisee quod diceris:scilicet moachus idest solus quid facis in urbibus quae urim no sent loru habitacula sed muliope .Habet unumquodq; xpositu principes suos Et ut ad usa ueniamus:episcopi & psbyteri habet ad exeptu apostolos & apostolicos uiros quorum honore posidentes habere nitantur & meritu. Nos aute idest monachi habemus spositi uri prIncipes: uluantonia: lulianum hillatione:machartu.Et ut adsicripturarum auctoritatia redeamoster priceps
est hel, as:nost r dux est helyreasmii duces si ii sphera' qui habitabat in agris ac solitudine Sisciebant fibi tabernacula spe fluenta iordanis.De hiR sunt Sc illi siti rechab qui uinum S ci se ram no bibebant qui morabans in tentoriis qui uoce dei P hiere a laudans: &rmittitur eis: g, no deficiet de ui e e e uir stans cora domino. Capitulum serium in Usας filios xphetarum ad obseruantiam uitae monasticae induxit& eis in necessariis uitae etia* miraculose interdum ministrauit.Ioannes quadragesimusquartus episcopus hieroso mitanus ubi supra. Enim he reus summa cum diligentia creditos sibi monachos filios prophetarum regebat quos siclo exemplo & magisterio inducebat sprer regnu dei melius consequen. dum ad psectionem inqu1reda secundum sorina disiciplinae uitae monasticae p deum tradita helyse. Quibus etiam de crastino no Elicitus suidebat in uitae necesseriis nosolum p humana industria imo interdu miraculose supra naturalem potentia. Legimus nammin libro regnon esset fames in terra & dicti filii sphetam habitaret cora he zeo: compa
tiens ipse fami eou dixit quada uice uni de famulis suis. Pone ollam grande de coque pulmentufiliis p erara. Egressius ille ut colligeret herbas agrestes inueniens quasi uitem siluestrem collegit ex ea colloquintadas implens pallium Bum:& nesciens quid esseneonscidit in ollam puIme . ti .risIderunt ergo secit eum comederent Cum gustassent filii sphetam de mictione ha ticlamauerunt ad helymum diceres. Mors in ol Ia uir dei:moriiserum enim erat prae amaritudine collo quintidam illud pulmentu. Non filat aute helymus iratus coquo Laucioris enim mense consuetudine no habebat.sed dicit eis. Afferte farina. cum attulissent sibi misit in ollam:& dulcor,ta statim fuit esica.Iussit e go hesyraus iterum infundi filiis spheim: qui tunc ea dulce facta laure comederui. Altera quo uice cuuir quida ex deuoti attulisset de bethsayda he reo prunes primitivos uidelicet uiginti panes ordeaceos&fiumentu nouum in pera sua dicit helyz us ministro seo ut daret fiIiis spherape ad comedenda. Qui re*ondit. uani est hoc ut appona cora centu uiris quali diceret paru aut nihil erit inter tantos. Cui dicit heloeus.Da eis quonia comedet & superit eis: siuit cora eis.Qui comederat:& eis siciatis fiamfluit iuxta uerbum helymi.multiplicas miraculose pdictos panes sine aliqua extrinseca additione. Dicebat quippe ut haec omnia addiceren eis no Bllicitis indebite quid manducaret aut quid biberent:aut quo perirentur Quoniam primum & ante omnia quaerebat regnum dei & iustitiam eius:proicien tes omnes BIicitudines suas in deum eui cura est de hominibus. CapituIum. i.Φ Monachi montis carmeli sumit propter eorum iusticiam a captiuitatibus
44쪽
iudaeorum praeseruati:& in neces riis uitae administrati.
t praecordiis dei regnu:x quo facilius cos uendo: terrenas civicias& carnales delicias respuebat:humanam coibrtia S turbaye tumultias uitabat: ideo pseruauit eos deus a captiuitatibus ad quas ante incarnatione xpi ieis induxit populuiudaeom peccata eoru.Quod in ad maiore iudaici populi cessit cosasione ut ipse in istissimis ciuitatibus 8c munitis saluari no possetaeum monachi carmelitae in aperta montis carmeli heremo dc no minuta:ab insiuitibus asimom de exercitus caldaici P deu tuc stegeres.Sed causa huius diuersitatis suit ex parte quotudam illius populi legis diuinae pvaricatio.Econtra uero ex parte da et e monach eiusde legis obseruatio. hod totu bene significauit spheta dei is as du in psiona dni captiuitatem dc terrae dissipatione populo iudaeon uetura uaticinare ita inter caetera dicens. Plangite super regime desiderabili: up uinea fertiliuilip humum populi mei spineae & uepres ascedent: to magis iup omnes domos gaudii ciuitatis exultantis.domus enim dimissa est multitudo urbis relicta est.Et paulo post de monachis carmelitis ilhus teporis mirariam sententia Bbdens spheta in persona domini ai Et erit desertu in carmelo: & carmeIus insaItu reputabis S habitabit in Blitudine iudiciu S iusticia in carmelo sedebit. Et erit opus iustitiae pav& cultus iustitiae silentiu 8c secutitas us* in sempiternu. Et sedebit populus meus in pulcritudine pacis S in tabernaculis fiduciae:& in requie opulenta.Licet nam temporibus iudaicarum captiuitatu effet desertu in carmelonia in carmelus no in minutione uel edisciu: sed in saltum uere reputatae populus tamen moachon illic comorantiu faciebat in solitudine illa M. dicium dei:& seruabat carmelo iustitiam coelestis regni:sicut Ipheta pdixerat.Habitabit insit in Blitudine iudiciu & in carmelo iustitia Mehit. ius iustitiae opus erat pax qua adiuice periniebant bellum.Et cultus fidictae iustitiae erat silentiu quo in ore uitabat multiloquium. Cuius quom dictae iustitiae erat iecuritas qua:a corde fugabant inimicon metu. Quippe monachi ita erant adinvices pace di*oficit inter eos nulluerat bella:&ficerant in ore p silentiu inimicit inter eos nussu erat multiloquiu:& ita erant in corde quieti εἰ secuti cor em non repraeheriebat eos ante deu.Ideo cofidentes in deo eos protegente cuius beneplacita faciebat. semp nul lum habebant de inimicis metu. Menim sapiente Cum pIacuerut Go utar eius: scilicet homintinnimicos quin3 eius couertit ad pace.Quia elao ipsi studebat deo p iustitia placere.ideo protexit eos deus a timore & ingultibus inimicon 3c a captiuitatibus iudaemisim miserat dices. Sedebit populus meus in pulcritudine pacis S in tabernaculis fidutiae & in rege Opuleta. uirtutibus di pascuis doctrinae uerae religitis uberibus .Quemadmoda micheas xpheta cocludendo terram iudaeom fore ppter peccata em desolanda dicens Terra erit in desblatione Ipter habutatores suos:& ppter si actu cogitationu eam Subdit aliter de hiis monachis inquiens. Paste domine populum tuli in virga tua grege fuereditatis tu habitantes Blos in saltu.In medio carmeli passeentur balam cte galaaa iuxta dies antiquos , Opheta primo orat deu ne popuIus monachon montis carmeli concludas simili sententia cle lationism iudaeis:led pascatur ut prius doctrina telinois p deu Bb uirga:idest regula suae directionis:ideo ait.Pasce ene populum tuum: idest uirga tua:de qua ait psalmista Virga directionis uirga regni tui. Ne aut e ypheta uideretur pro toto populo iudaico orare:specificat hunc solu dicetis.Gr em haereditatis tuae habitantes solos in saltu:scilicet carmeli.Secundo puidens micheas se esse exauditu: sphetauit uentum sidorauerat dicens.In medio carmeli pascent balta dc galaad intellexit autem halan Se galaad hos monachos montis carmeli Tum primo quia qplures eis erant tunc de r ionibus galaad δι sin oriundi.Tum secundo:quia hasan interpreta pinguis: N eetus e religiosiori sebat in medio carmeli pinguis micuis diuinis.s dominis rae religiois. Galaad quom iter prae aceruus
testimonii:& deus centu horum monachorum aceruauit in monte carmeli in testimonium cooria populum iudae :ut intelligeret popuIus a,ppter maricatione legis diuis fuit cacinatus: εἱ in terra eorum desolata:cum hii religiosi quia seruauerunt legem dei de remans int Iiberi in terra illa i medio carmeli. Dei de exponit propheta qualiter in medio came Ii pasceretur dicens.Iuxta dies antiquos in quibus scilioet uirga directionis regni dei pascebantur ab M a in more citrmeli doctrina propheticae uitae monasticae secundu forma institutiois per deu credita hebae.
Capitulum septim ci licet rechabite monachi essent tempore transmigrationis iudaeorum
45쪽
hlam Iem inclusi ira in non Betui in babilone ducti. sed propter meritu obedietiae fuerunt in
terra sca relicti.Hieron; mus in epistola ad paulinu moachu de istituum monachorum. Eor hoc αλ. in titulum significare:Hi e tonadab S eoru qui primo in captiuitata tem dum stat.Iste est 1 actib filius rechab qui in 'ope libro imbitur curru ascedisse cu hyen Et huius filii siundi qui in tabernaculis semp habitates ad extremu pro pter irruptione exercitus caldaici hierosblyma itratae copulli hanc primi captiuitate sustinuisse dicun q, post Bhtudinis Iibertate urbe quasi Carcere sunt reclusi. Ioannes.xliiii.epificopus hierosblymitanus ubi supra. Monachi etia rechabite quavis egent in hierusale reclusi dum exercitus caldaicus hierusalem de caetera terram iuda de flauit: ipsi tame no tenui cu reliquo populo tu om in babylonem transati: sed in terra; missionis derelicti sicut S monachi carmelitae praedictLibonia nabuzardan princeps exercitus regis nabugodonosor:du pdicta captiuitate tu om in babilone trafferret hos monachos recha tos cum hyeremiappheta liberos abire concessat. Augustinus super pulmum.lxx.
Ionadab homo fuit quam Comendas nobis ex sphecia hyeremiae qui filiis Bis pceperat ut
uinu no biberentme in domibus residerent. sed in tabernaculis habitaret .Praeceptu autem patris filii tenuerut & seruauerui:& ex hoc benedici a dno meruerunt.Dns non hoc poeperat sed pater eoni.Sic at hoc acceperut in pceptu a dfio deo Botquia de fi dns no prepat ut hiberet uinu & in tabernaculis habitaret pcei rat tame dns ut filii patri obediret.Non enim ergo solum
fi Iius debet obedire patri Bo fi alu pater ipsius iusserit intra dominu deu suum:neio enim de het irasti pater quado ei pponitur deus. Ubi aute hoc iubet pater et, cotra deu no fit:sic audien da e quomodo deus quia obedire patri iussit deus,Benedixit ergo deus filios ionadab propter obedientia:eolis obiecit inobedienti populo suo exprobrans:quia cum filii tonadab obedietes essent miti Bo:illi no obedirent deo suo O aute ageret ista hyeremias id agebat cu populo suo istae I ut pararent se ad raptiuitate ducendos se esse in babylonia ut no resisteret uolutati dei:nee sperarent aliud nisi quia ellent suturi captiui.Videtur ergo inde coloratus tituIus psalmi huius ut cum dixisset Filioru tonadab subiceret:& eos qui primi captivi ducti suntmo quia filii tonadab captivi ducti sunt: sed quia illi captivi ducendi erant O praepositi stant filii tonadab:quia patri obedieres erantrat inteIligerent illi sprerea se fieri captiuos quia deo obedietes no fuerat. CIoannes quadragesimusquartus episeopus hierosolymitanus ubi supra. Quemadmodu hyeremias 5c populi captiuitate & rechabitis liberatione Iphetauit in petisona diri dicens. Firmauer ut filii tonadab filii rechab hepta patris sui quod preperat eis: popu/lus aure iste no obediuit mihi. Iccirco haec dicit dominus exercituu deus istaei. Ecce ego addicam sup iuda de sup hyerusale uniuersam afflictione qua locutus sum aduersus illos: eo ς, Iocu tus sum & no audierui:uocaui illos & no res derut mihi.Domui aute rechabitan dicit hyere, mim.Pro eo obedistis pcepto tonadab patris uestri de custodistis ora mandata eius S fecistis uniuersa quae mepit vobis:ypterea dicit dns exercituu deus israel Non deficiet uir de starpe ionadab filii rechab stans in cofipectu meo cunctis diebus.Intellexit aute deus uir de stirpe tona, dab non quida piincipaliter carnale ipsius tonadab generatione: sed potius niue religionis hoc miticae gen me enim filia carnales ipsius tonadab aut ab eis geras sed solum monachi in hac religioe heremitica eis succederes steterut in cospectu dei cunetis diebus: quavis carnalis stirps rechabitaR perdurauerit ast ad ruina ciuitatis hierusale a tylom spasiano patrata. a du bratum Iacobu alphei qui pauloante ruinam Dictae ciuitatis decessit tum 1 dicta urbe Iapidibus
obruerent sacerdos quida ex hiis rechabitis nitebatur eu a morte emere :qm apostolus lacobus
uinu nuq bibit:& alias abstinentias grades similes rechabitan obseruantiis secutus fuit. Explicit liber quartus de istitutione & peculiaribus gestis reIsioibrum cannesitam Incipit prae o i quintum librum. Actor. Iber iste quintus agit totus de tempore in quovis res huius religionis primo baptizati merui.Et de uitis a eos baptizauenat:& qtiter eos ad noticia incarnati uerbi perduxerunt Habet autem hic liber capitula octo. Captutu primu licet ex xsessi
tibus huius religion alia suerit olim iuia de alii cristianistroc tanis no derogat h
46쪽
ius religionis idemptitati εἰ unitati. CapituIu secundἄ-sanctus Ioannes baptista suit eximius huius religitas cuItor:& in moastica uita heremitica Psectissimus prophetaehelne imitator.
Capitulu tertiit se beatus Ioannes baptista ssessores huius religiois prio baptizauit:& eis christum no solii ueturu ophetauit: sed psente demoitiauit:eos. baptismo vi ha trados pdixit. Capitulsi intu in tepore 1perii tiberii pse res huius re Iigionis iudaeos diuersm nationii ad ea traxerui:& massione i hierusale habuerut. Capitulit qntu durate Iege ueteri:sse res huius religidis annis singulis 1 hierusale tribus uicibus coueire cosiueuerat:& i anno i quo Aps ascendit i Gelliani oes ype domos apostoloR i mole svon manebant. Capitulu sextu: rfessores huius religi is ad domu apostolo' i die pet hecostes accesserun& plerim e e ab apostolis tunc
baptizati metutis Capitula septimu qliter residui pse res huius religi is ad uera fide baptismi cristi puenerunt: dc eos apostoli postmodii bapt1zauerunt. Capitulum octauum Q religiosi praedicti per apostolos in doctrina evagelii & in allegoriis Ims ueteris eruditi:praedicauerunt per Renicem 5e palestinam fidem cristi. Incipit libet quintus de istitutioe & peculiaribus gestis religiosop carmesitam Capitulu primu ς, licet ex Isesseribus huius religiois aliqui olim fuerat iudiei 5e alii postea
cristiai ho in no derogat huius religioisideptitati & unitati.Ioannes.xliii .episcopus hierosoImitanus 1 Iibro de istitutioe ptim moach e i Iege ueteri exorton de i noua perstiterantium. tuentes quida uiri monachos motis carmeli nuc inhabitantes esse xpianos putaue
runt ut asseris dilecte prast eos no esse eiusde religionis cu illi monachis qui olim per sanctu dei helyam spheta suerut in eode monre istituti:s eo O illi no fuerut cri
. . stiani sed iudaei.Qua erro se istorii uirope opinio a veritate demet ex sequentibus manifestu tibi fiet. Antiqui nam huius montis monachi si no nomine:tame recta fide fiserunt ueri cristiani sicut sunt monachi moderni.Quonia illi firma fide i Um habuerat: a quo Sanimam salute sperauerunt pro qua coisqueda mudu reliquerut de corpora ac animas suas deo tulerat de sus ait apostolus.Circuierur 1 melotis de i pellibus caprinis: egete frangustiati amicti:sus dignus no erat mudas In solitudin1bo errates i motibus:& i speIucis &I cauernis terrae.
Et hii omnes testim o fidei sbati suerui:Si ergo teste apostolo illi fuerunt Nati testimonio fidei quis no uideat se ipsi no perfidi quales sunt moderni iudaei: sed ueri fuerut orthodoxi Quorum tepore si domi us es iussis cristus que cupiebat uidere & audire uenisset 1 hunc muclu sicuti ni is uenit teporibus no minus ancti fiat sient illi no solu fide sed nole tristiani eius doctrinam ec secramenta siasti piedo si te e succe res.De illis siluator ut sitis Ioques di pulis ait. Amedico uobis quia multi Iphetae fc iusti cupierui uidere quae uidetis & nd uiderui: de audire quaeaaditis & no audiem Sed quavis lacramenta gratiae quae nos hiis diebus videmus i remissione peccaton a cristo iesia istitutaulli no uiderunt:& licet dogmata de miracula quae ad silutem animarum Sc infirmatione fidei diebus uris audiuimus a Go resia dicta A secta illi no audierunt: haec tamen ola suis Decetatibus uaticinari merunt. Queadmodu ait petrus apostolus,omnes sphetae & lamuel 8c deinceps qui Iocuti fiunt: annunclauet ut dies istos .Quaobrem n5 est eximia mandu fiucce res illon ad retone illorum seu eorum ideo no pcinere: quia fiunt cristiani: sed multo magis esset arbitrandum ipses succe res nihil religioni 1llo e att1ere si cristianitatis rLtum ad alam taute consequendam no suscipissent:sicut eis illi sphetae uaticinati suerunt. Teste enim beato petro apostolo.De animam silute exquisierunt ali scrutati fiant prophetae:il de futura I nobis gratia sphetauerui: strutantes quod uel quale tempussignificaret eis sipritus cristi: praenuncians eas quae t xpo sunt passiones de posteriores glorias. Quibus reuelatum est quia nosibiipsis nobis aute ministrabant ea quae nunc nuntiata sunt nobis.
Capitulum mndum insinctus Ioannes baptista fuit eximius huius res ionis euhor:& in monastica uita heremitica persectissimus helm amitatori Vcce res igitur illorum Anctoru sphetaru monachi Pi1yphetaru qui sicut dictu est i heremo montis carmeli dc in Blitudinibus prope fluenta lardanis ac 1 aliis desertis de a urbibus is me promissionis habitabant ab ipsis prophecis incninater traditu ut praemittitur tenebant xpm pro humani generis redeptione incarnandu:moritima
47쪽
&gsole retare peque ex totis e si praecordius desiderabant&sper i uenturum:quos ficut deus per helyam S caeteros eiusdem propositi prophetas instituere de aduentu chmiti fumro dignatus fisit ita etiam ut de praeseritia chraeli in mundo per esus praecuribrem eos doceret dispotuit m dictus praecursor sic rei e Lm christiam in 'piritu G1 ae& uirtute praecedereTut iam in tua praesentia monasticam eorum uitam herematicam ab ,h a propheta instatutam actinueret.Quod nec Iucas euangelista filiait de Ipso praecurlbre dicens. Puer autem crescebat
S contariabatur sipiritu:& erat 1 destitis. Noradu at ait lucas 1 delatis ioannes ta in desertis selitudis fordsnis sicut filii prophetarum Q i deseriis montium Iatuit scut helyas ct helymus. Iacobus de uictriaco libro primo historiarum orienres & occideris. .lisa. In isitudinibus autem iordanis beatus ioannes baptista iniens hominu turbas: ut liberius Dacaret deo ab annis puerilibus delicuit. Ioannes. xlitu episcopus.hieroibi, mutanus ubi si1pra Hinc illinc processirunt uiri helya, 6c helyzeus 8d ioannes elyzabeth:q pel Iicis tunicis & ca. prinis induti: inopes arm egentes angustiis& dolor biis amicti in solitudinibus errabant inter alta de condensa montium in uia ruppiu si luncam horrenda fouearum uadosa. Quop couersation m dignus orbis terrarum no erat
Ambrosius in epistola ad uercellenses capitulo decimoquarto. Cum ergo uenit iacia plenitudo temporis fuit ad dictos monachos in desertis missus homo Illic a deo cui nome erat iobanes: scilicet baptista: monasticae uitae heremiticae ab helya institurae cultor eximius. Ambo enim tam helyas q ioannes fuerunt Indumentis hisipidis induti luxuram tactu frugi: nuer atione solitarii:& deserta iugiter secuti: Fuerut etiam electi per deupraecursores christi.lo nes quide aduentus primi: helyas uero ultimi: dicente dno. HeIyas Oeuenturus est & restituet oia. Dico aut uobis quia heiras iam uenit S non cognouerunt eu sied fecerunt inest quodetim uoluerunt.Tunc intellexerunt discipuli ila dei nne baptista dixisset eis. Et propterea lacerdotes & leuite ab hierosolymis per iudaeos ad ioane missi intuentes eum in Oibus couersati m moasticae uitae helyae praecipue sequi: quaerebat ab eo si ipse erat helyas m sicut angelus gabriel de eo pdixerat: uenit in spiritu S uartu e helyae:ad exeptu cuius domo sui piis & terrenis opibus derelinis conuersatus filii iugiter in desertis. Et adinstar illius uinum S ciceram no bibens habuit ad imitationem eius uestimentum de pilis camelorum S uonam peliceam circa lumbos suos tui testas matheus euangelista. Crisbstomus in commentario sup Matheum.ome.X. Nein haec supfluui estiauit evagelista dicere de scola ioanis Erat.n.mirabile N pado .i.inopinabiti in humano corpore tanta pacietia uidere:ω uti 8c ludaeos magis attrahebat magnuhelyam in uideres S ad beati illius memoria ex hiis q uidebane tunc missos. Ioannes. xliiii.episcopus hierosio miranus ubi supra. ε ideo christus sciens 1oannem expressam monasticae uitae prophetae he ae ymagine gerere:dixit de eo turbis Si uultis accipe ipse est helyaς. Hieronymus in commentario super Matheum. Ioannes hebas dcinon sitam stultos pharistos & quosda hereticos:q reuersione aiarum introduciat.Sed quia iuxta aliud testimoniu euangelii uenerit in spiritu & uirtute helyae:& eandem Oillusa uel gram habuerit uel mensuram Sed id uitae austeritas mori mentis helyae de inanis pares sunt:uter in heremo uteri zona pellicea cingebantur.
cuitulum tertium et, beatus tomes baptista xsessores huius reIigionis primo baptizauit de
eis christum non istum v nnariam prophetauit sed praesentem det strauit eos, baptismo vi hapta ad praedixit. Iohannes.xliiii .episcopus haeroisimitanus ubi lupra ---i Ic Ioanes uenit 1 testimoniu ut aestimoniu iberet de lumine ut oes crederent p ibi illum:piuit mi ante facie eni parare. nofi e sint odecimo impii tiberii caesarissa
EB llictu uerbu Gi ip ioanne habitante in deserio apud flueta 1ordanis ubi miciti
religiosi s lii a pheta e manebat Et uenit in om regione iordanis praedicans baptismu mitetue i remissione mora. Tuc sicut tinans eu gelistae exibat ad eu haeroislymay ois Iudaea & ois regio circa tordane Sc baptizabans ab eo i iordane eo tetes peta sua. propter V reli
48쪽
terrae promissionis habitantes:suerunt tunc a sancto Ioanne duce eorum ficut 5 caeteridem. palo baptizati . Praeparabantur aut vi ipsi per hoc ad unigenitum dei filium digne cognoscendum qui tunc inter homines ignotus conuersabatur:sicut ipse baptista palam reuelauit tunc indeis dicens. Medius uestrum stetit quem uos mistis. Ipse est qui post me uenturus est & ante me factus est cuius non sum dignus ut solua corrigiam calciameti eius. Cum ergo praedicti religiosi uoce praeconis intellexissent unigenitum dei situm esse in mundo praesentem quem ex totis eorum praecordiis cupiebant uidere:& a caeteris hominibus discernere proposiverunt baptistae iseparabilitet assistere:scientes in eius baptismo dei filium manifestandum sicut ipse ba ptista testabas dicens ut manifestetur in istaei propterea ueni ego ih aqua baptizans. Geadmodum autem iesum absentem ioannes eis euangelizaveratnta postmodum ipsum praesente eis manifestauit. Uenit enim iesus a galilea in iordanem ad ioannem ut baptizaretur ab eo. Videns autem ioannes iesum uenientem ad se indice eum omnibus prodens ait. Ecce agnus desecce qui tollit peccata mundi Hic est de quo dixi. Post me uenit uir qui ante me factias est:M prior me erat. Ut autem haec praecursoris testimonium credibilius reddereturibaptizato lana ioannexonfestim aperti sunt GeI1:dc descendit spiritus sanctus corporali specie in ipsium rasi digitum quondam fidei omnibus dem Maret hunc esse illum qui eis a ioanne in baptismo manifestandus praedicabatur. Denim hunc super quem columba mansit uerum esse des stium uox patris de coeIo tunc facti eos etiam docuit dicens.Hic est filius meus dilectus in quo mihi complacui .Q obrem baptista testimonium iterum perhibens christo extollebat eius pnisum dicens. Uidi lpiritum descendentem quali columba de coelo & manentem stiper eum lc ego nesciebam eum: qui mihi me baptizare in aqua: iIIe mihi dixit. Super quem uideris titum descendentem de manentem super eum:hic est qui baptizat in spiritu sancto: Ne italpraedicti religiosi sipem salutis ponerent in praecursoris baptissimo:iple per semoti baptisimo scilicet christi eos Bre baptizandos prophetauerat dicens eis. o baptizaui uos in aqua: ille M. xo scilicet christus baptizabit uos spiritu sancto S igne. Quiq ut i nes testatur euangelista iesus non baptizaret sed discipuli eius. Verum Q ille dicitur praecipue rem aliquam facere cuius auctoritate & nomine eam alius facit.Et quia apostoli post acceptu spiritum lanctum baptizahant homines in nomine domini iesu sicut beatus lucas testatur:& sub inuocatione hujus no minis des debat super baptizatos spiritus sanctus in specie mis uissibilis. Ideo dixit ioannes religiosis praedictis.Ille scilicet spicitus baptizabit uos spiritu sancto te igne. Iminebat autem e hoc eis quo tempore essent ipsi baptismo chini baptizadi:quia scilicet tuc apostoli baptisimuconserrent in nomine iesia christi & si titum sanetum in sipecie ignis uifibilis acciperet illi qui ab eis baptizaretur sub inuocatione nominis christi. Quod ante christi resurrectionem & ψωriosam eius in coelos ascensionem famam non fuisse:ioannes euangelista evidenter testatur dLcens Nondum erat spiritus datus quia iesus nondu rat glorificatus.
CapituIum quartum p tempore imperii tiberii prosetares huius reIigionis iudaeos diuer.
DF nationum ad eam traxeruntate mansione in hierusalem habuerunt.
Emporibus ante baptisimum ioannis praecedentibus:gens iudaeorum a diuersis gentibus & regibus multas perpessa Herat captiuitates Se dispersa in diuersis gentium nationes Maxime autem ab anthioco epiphane tege se durissimas sustinuerat in D lege persecutiones Sicut nam 3 refert sacra libri machabeorum historia anthiochus ad tantum iudaeos deduxit opprobrium:ut legem dei obseruare uolentibus:mortis infligeretrormerum.quisl enim cogebatur molis of re sacrificium: uel necis pati supplicium. Propter quod multos promiscui sexus de populo iudaeorum oppressiones has & a ominationes sene non ualentes oportirit propriam patriam relinquere:& in aliis diuersis mundi regionibus dispersios habitare. Qui in dispersione genuerunt filios loquentes miomata S linguas gentium
illarum regionum in qllibus nascebantur & educabantur.Ex hus autem iudaeis natis in regi nibus illis:multi deuotione terrae promissionis tracti:tempore imperii tiberii caestris ad terra illam cum in pacis teneretur tranquilitate remeantes:studebant religiose illic uiuere: paeantes le praedictis religiosis habitantibus in terrae promissionis urbibus:& praestitim illis qui manebant in hierusalem Quorum memoratus fuit beatus Iucas in aetibus apostolorum: dicens.
Erant autem in meruiuem habitantes iudaci uiri religiosi ex omni natione qua ib coelo est.
49쪽
Habstant squidem praedicti res χε me tranfionem maxime in Herusalem: quia eum esset
ciuitas insignis 5e metropolis iudaeon in qua cultus diuinus praecipue uigebat reperiebant i ea plures deuotos iudaeos qui se ad eorum Agionem conuertebant. Quos postquam praedictiteIigiosi in rudimentis disiciplinae propheticae de monasticae uitae heremitice erudierant:ad ne
C Capitulum quintum st durante lege ueteri pro ores huius re ionis annis singulis in hierusalem tribus uicibus conuenire Hletandi in anno quo christus ascedit in coeIuna:im ora prope domum apostolorum in monte syon manebant. Raeceperat autem i I e ueteri deus tres festiuitates peculiaresticiIicet pastae Penthecostrect scenophegiae debet per iudaeos Plemniter Mebrati. Quasi gess alibi celebrare non licebat:quam in loco quem eI Gat deus nomini suo: sicut mandauerat moyses in deuteronomio.Et sicut ex libro parallipomeno docemur templum quod erat in hierusale constructum:Bit locus ille quem deus elegit nomini Bo.In quo. loco annu, tim itibus uicibus scilicet in praedictis festiuitatibus omnes masculi plebis iudaicae debebant ex praecepto Ims in conspectu domini apparere. obrem religiosi uiri filii prophetarum heremitae montis carmeli & alii iuxta fluenta iordanis& in caeteris heremis & suburbanis ciuita tum terrae promissionis habitantes ne praecepta I ς transgrederenrur annis singulis in hiem salem ibi uenire conssueuerant mi iuxta Iegis pineptum tres saeuitates peculiares pastae pethecostes scenophegiae illic celebrarent. Et ob hoc qua maxime mansionem religiosorum filiorum prophetarum habebant in hierusalem:ut in dictis iniuitatibus conuenirent ad eam. Anno etizo in quo christias iesus ascendit ad coelum:omnes praedicti religiosi mox post eius ascensio nem in hierusalem conuenerant: ut ibi instans festum penthecostes celebrarent. Habitabant autem tunc in hierusalem apostoli domini nostri iesu christi prope mansionem dictorum religiosbrum scilicet in cenaculo grandi & strato: in quo christus in die coenae secit sibi parariliambi sacramentum euratistiae instituit: & corpus situ sub speciebus panis fiumendum: discipulis tradidit:mo sacerdotes ordinauit Quod coenaculum erat i monte j on in parte illius mitis quae dicitur mello: ubi olim erat palacium quod rex eavid sibi con erat.Et ita praedicti religiosi fuerunt habitationi apostolorum tunc uicini. Capitulum.M.q, prosessores huius religionis ad domum apostolorum in die penthecostes accesserunt:& platim eorum ab apostolu tunc fit erunt haptizare. pN die ita thecostes sicut beatus Iucas refert:sectus fuit de coelo repente senus litamqua uetuentis spiritus uehementis: &repleuit totam domum illius ecenacissi ubi 4 lerant apostoli christi & discipuli sedentes. Et apparuerunt illis dispertitae linguae tan 3 qua ignis sedit supra singulos eorum. Repleti iunt omnes spitim seneto &ceperat loqui uariis linguis prout spus sistus dabat eIoqui illis.Religiosi autem praefati i monte syon nomultum renote a praedicto exemtulo ut praemittitur habirantes:obstupuerunt audientes praedictum sonum insolitum resisnare in cornaculo apostolorum. Et sicire cupientes quidnam hoc esset ad illud eoenaculum apostolorum ac erunt Qui cum IlIic peruenissent stupebant om nes it mirabantur quoniam non istum illi ex religiosis qui in terra promissionis: sed etiam omnes illi ex eis qui extra dictam tetram in diuersis regionibus fuerant nati audiebant apostolos linguis suarum regionum loquentes de deum magnificantes Et propterea religiosi magis stupebant scientes apostolos galileos qui nunqua extiterant in eorum regionibus ness a quoq homine docti fia erunt loqui eorum linguis sisydiomatibus. Alii autem ex iudacis qui fiuperuenerat audientes apostolos loqui diuersis linguis:&eos minime intelli tes irridebant dicentes eos esse ebrios. Beatus uero petrias apostolus cernens religiosos & quosdam alios ex superuenienti bus esse scientes incepit detrahentibus obviare.ostendens apostolos non esse ebrios:& probas perscripturas proph-am eos spiritus ctore et .Euangelizavit qum: res Rissis ita a
mortuis laneatae & ipsim esse deum qui apostolis Oritum suactum e dicta tam ut a pra
50쪽
m reatio iudaeorum segrmarentur Auditis ergo sermonibus petii: religiosi compuncti sunt corde:& dixerunt ad petram de cecum apostolorum:Quid facismus uiri fratres. Ad quos petras. Penitentia agite:&baptizetur unusquill urum In nomine domini nostri iesa christi 1 remissionem peccatorem:& accipietis dinium spiritus sancti. Aliin pluribus uerbis exhortatus
est perius eos. Multi ergo ex praedictis rei tosis videnres st illi quos apostoli baptizabant i nomine tela christi recipiebant in 'ecie ignis uisibilis sipiritum sanctum:recordati fuerunt adumnisse tempus de quo dux eorum beatus Ioannes baptista christum prophetans eis praedixerat. Illa stilicet christus baptizabit uos in igne & spiritu sancto. Quamobrem acceperui sermones
apostoli petri dc baptizati sunt ipsa die in chiisto: recipientes in inno ignis uisibilis spiritum
Opimium septimum qualiter residui prosis res huius religionis ad ueram fidem baptis
christi peruenerunt:& eos apostoli postinodum baptizauerunt. Ltera autem die eum illi ex praedictis religiosis qui nondum erant ab apostolis baotietati emit emis orandi in templo cum reliquis de populo ad horam orationis nonam suppliciter a domino deo postulabantur per lignum eis ostenderet fi adue nerat tempus de quo dux eorum ioannes baptista eis praedixerat:ς, christus lassus spiritu sancto te igne haptizaret.Titubabant enim de hoc nonnulli eorum qui non uiderant ne audierant christum iesiam manibus suis quemqbaptizasse: ipsi cum ioannis uaticinium non persecte intelligentes siperabant εἱ sicut Mannes suis manibus eos baptizauerat Ita christus propriis manibus eos baptizaret. Exaudiuit autem tune deus orationem eorum:& ad rectum lueblactum uaticinii ioannis eos perduxit.Contigit eum eadem hora sancto instigante spiritu apo stolos christi mirum dctoannem ascendere in templum'ad portam templi quae dicebatur speciosa obuium habere hominem quendam annorum am ius quadraginta ex utero matrisciaudum rogantes eum pro elemosyna quem intuens petrus cum ioanne dixit. Innomine tefiuchristi nazareni surge &ambula.Et apprehensa manu eius dextera leuauit eum. Qui protinus exiliens ambulauit de intrauit cum illis in templum laudans deum. Videntes autem praedicti religiofi 8c omnis populus eum in tisio abulante & laudate deu εἰ compsantes ipse erat qad elemosynam sedebat ad speciosam templi porta replati fiunt stupore de extasi in eo st comtigerat illi Et cum uiderent penum dc ioannem in porticu quae appellabatur salomonis cucur,
rerunt omnes ad eos. Quibus petros praedicauit iesum quem populus per ignorantiam inter secerat a mortuis resiarterisse in fide cuius εc nomine & no 1 propria petri uirtute claudus curatus fuerat propter quod petras eis dicebat. Noetam christi & fides quae per eum est dedit isti integram sanitatem in conspectu omnium nostrum. Exortabatur quoet eos petrus Q poeniterent de conuerterentur ad fidem christi ut delerentur eorum peccata: probans per scripturas phetarum fidem christi & doctrinam esse ab eis sus tendam:& omnes eos renuentes scire exterminandos. Vt autem uehementius religiolas attraheret cognominans eos proprio titulo quem a prophetis traxerant dixit eis. Vos estis filii prophetarum & testamenti quod disposuit ad patres vlaros dicens ad abraham.In semine tuo benedicentur omnes familiae renae. Uo bis primum deussiustitans fiIisi seu misit eum benedicentem uobis:ut conuertat se unusquis a nequitia sua. itur religiosi praelati uiso miraculo claudi: de audito stimone petri: intellexe runt Q si trahistus suo nomine per petrum inuocato dederat in ram sanitatem claudo:ita illos baptizabat in igne 6e spiritu sancto: super quos apostoli AEuderunt aquam nomen dius inuocando. Huic ergo perpenderuntis ideo ioannes baptista dixerat his prophetire. Ille uos bruptizabit spiritu sancto Scunciquia super uos apostoli aquam es undVado inuocabant nomen iesus christustillos baptizabat tribuens eius spiritum sanctum in specie ignis de coeIo missi.
ramobrem crediderut perfecte in iesum quin milia hominum:qui postmodum ab apostolis baptizati-eperunt in sisno ignis uictilis spritum sanctum. Capitiuum octauuoe religiosi praedicti per apostolo, in doctrinaeua1 Iii in allegoriis Iragis ueteris eruditi: eruuerunt per scenicem ct palestitim fidem civisti