Sermones

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en quella perturbacion de animo , que dar Mgunt remedio a mal , que los molestaba per por fila, deest vestido que tragd y sermo a perturbacion de animo la poca reflexion deseo cibi de cura r a m or mal, y remediario Muy en DreVe descir- bii et uicio de Dios . quem habian id bas an ltes a providen cias de os hombres, para remediare mal que Xperimentaban en quel uicio a que poco despue illam, los hombres et Altissimo, conharta laridad les manisesto, quan cortas taxian ido, sus providen cias,' que o avian legado reme-idiar, lodo e mal que sentiara, in librarse ' os son- rojos, que les avia casionad se desiiuder Dicet teXto, que hiro et Sestor par Adari, su Mu-ger, unas unicas de pietes, que uos isti conellas. De o que claramente se colige, qtae antes Uncon sus fixas, y ce id ores staban desinudos, quel os Vestidos, que es dici fi Eron tales, que cubriel Onqtaetrato a indecente en sus Uerpos. Tun iops fue- Ion , qu mn lire en et rigor de nombre nouean precise mente vesti luras talares, per i tendem os alos vestidos de os Patitarchas derivadoso se vh, delosiijos de Adan es t mas verisimit, que talares huvies en id los ves idos , cuya forma deX5 delineada et Altissimo, vis tendo a los primeros hombres. Imitemos, pueSincio trapes, in is ves-ridos la Erma, que se nos manifes a n las scis. turas, Dal menos os que lassaren los Christianos, Can tales que cubran or odas partes a des nudees de los uerpOS.

sua cul

runt , sub

S. Aug. lib.

teram.

fecis

Dominus

Deus Adae, in mulieri jus tunicas

Pelicaeas , induit

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penas para extirpar de esti iudad, o Trages me. nos decentes, per es etat mi conflanga era uestra docilidad , eonfio tanto et dia de ho de vos Otros, quem parece bastante et rogaros conjurandoos por 3, i si Christo, que corri jais tos Trages, que de una ve extirpeis est impedimento de reconciliaros conDios , questi sido todo et assunt de mi Sermon, ypod ais spera misericordias muy grandes de las M. nos de Altissimo , si procurais corregi en elar g quanto fuere immodesto, quanto parectere provocativo quanto altareis se contra a modestia, et recato Dios con se Gracia, ea el que cumpla

est obra Dei que derram sebre odos sus bendiciones, Mos lleve por in actas Eternas felicidades dena Gloria.

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UELA RIMERA MAXIMA,

mei Sermon deis a Missiones, abjurandoos pol Gesu-Christo que os reconciliaseis con Dios. han promovido est utilio trina, que os propust, los Dbios , y Zelosos Ora lores, que despue hara perorado des le este sitio: Y ho con tegri de mi co-ragon, he isto, he fabido a multitud de is vejas, que an corrido sedientas a la sciente inagotable de agua ViVas, que ei aque Sagrario se venera Headverti l la ambre, et cuydado, y la devocion con que locas se an legades comer las carnes de aquei Cordero, que quila os pecados de ste Mundo, es et reconsiliador porcili ficio de los hombres con Dios. a pues, considero es abiecida a para r consiliacion , renovado e pacto, HalianZa, qtae Olmtraximos con et Omnipotente deside et Baptismo, ya Diodos considero ei par en amista con tues.

tro Dios, aien dispuestos, para logra la Gloria, cuy, derectio adquirido. lienen por est amisia , Dahaneta

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Demos , ues, muchas gracias a Alti imo por semejantes mercedes, y favores de se magni iacencia , inlabemos sin celariorque sumergi et Lel Mar Roxo de s Sangre , uestros delitos nos vernos a n e camino de a terra prometida Que alabangas seran astantes para responde a amasto

Per Vico benefici, Que accion de gracia: Que ubilos Eneius, Alle las calles de la Celemal Jerusalen se te en las Eslu' canta crituras , se cantaran ternas Alleluyas, y encla debitur o Lima, sino laeden se eternas, alo meno debi hias IS ris ottae en odo tempo las alabansas et Sehor, yque nunca altassen de uestra boca por an langulares beneficios. No a echo assi con tras aciones et Mundo nosset ypor ei misericordia infinita, nos a distinguido de los demas, lenandonos de sus misericordias, manifestandonos sus uictos, poniendonos en aque alto grado de selicidad a que praeden legar o hombres, que es a Vivir en pagcon Dios, y ago de aquei poderosissimo patrociani , que Xercita con os justos. Pero, iiijos natos, a BienaVenturanga, porsi, debe ser terna, et stado de Gracia, a que es debida, debe star compasiad concla persev rancia hasta a sin porque solo a perseverancia se corona , sola ella logra triurasar, sola ehirse et Laare dela Victoria las demas Virtudes lienen sus com respondientes premios , pero incla perseverancia nos lograncias terna dichaS. Feli dichoso stado et ei que os consudero, no hi iera, que peiecer Otra Os en esta via da, i pudiera lograrse et que Gera constante Pque perseverara hasta a sin porque eniOnce quies pudiera dada de coronai se ciertamente illa Gloria,

de triansa de Mundo I de tenerra o de sus pies

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eternamente Usus nemigos pero Ia constancia, y Ia perseverancia son quellas virtudes, que recividas de la mano et Sehor , perseccionan nuestras felicid des, solii a perseverancia uelvo a deci se coronae,aunque odas las Virtudes lienen iis premios , reciavera I particulare galardones. En est d1a ues, en medio derio goros, de que debe rebogar uestro coraZon or considerat nos reconciliados con Dios, ouellos a summis sad n puede exar de sobresaltar uestros pectiose justo temo de si seremos constantes en uestros propositos si perseveraremos en ta Gracia re eleXercicio de virtudes, Henda amisiad que hemos renovado con et Altissimo. O quieta justamente nodesar de des constar de si mismo, de regela de lain constancia de su laedrio P Tenemos uia gran the- sero , per en vase quebradigos. Quespodemos flarde uesti o alvedi Q ho quiere masiana aborrece, aliora aprecia luego O hace caseo multa ei pocotiempo mas emblantes, que Protheo Quih endas palliadas acciones, en las victoria con eguridad tasus passiones quies en sus propositos , resolaciones , y juramentos, quie mas amante de Christo,

que an Pedro, ues se es cogido para Vicario de

Iesii Christo, porque Xcedia en et amor que tenta a su Maestio, avios demas Apostolas' quien mas sesevoroso, ues protest segnirio en to tormento S, yacompatiario con a uerte Qui En mas eficar, quisimas ardiente aves hecho mano de la spada para defenderi condus arma de las manos de os Judios ymo obstante no Livo resistercia ala OZ, y pre-guntas de una despreciable cetiada, nego conocer a se Maestro, lo que es mas, o firmo c6 juramen

tos alto a la amista es mas servor ota, et mas G

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cag, et mas ardiente. Y que sera de no tros aestos reflexos que Θguridad podremos spera idenuestro des eglado alvedrio que perseverancia fi

remos en sus propositos, en sus resoliticiones, Daunen sus mas delii erados juramentos fortalea delos hombres, dic Lin Proseta es com la eniZamas tenue que et Bego de a stopa sortitudo ejus

Isaias a. ut Duila supae.

I. a perseverancia es ungular dot de Dios, particular beneficio de a diestra; y esta es quella merced con que characulis,a sus scogidos por tanto velago a consessa la necessida tan grande quella eniosistros de pediri continuamente, de rogar a Dios, interponeritiem a stiplicas sin cestir p ra que se digne concedernosia Es Dios uti Sehortata grande usa Padre an piadoso, que o quiere Otra cosa, sino que agamoscio que podemos cons gracia, inueri pidamos humii des, Prendidosi quem podemos, quiere que extingamos ues tra obervia, uestra elacion, Daque perjudica concepto, que sueten forma los hombres de sus pro prias mergas, AEue se iacienda era uestro cor zones la oracion mas humilde, servoroia, conmque te idamos este grati bien, pties no fabe negari ad Druego semejante su omnipotencia. Pero en este Mundo a medio para cons mirua constincia encias uenas obra. la persev rancia ei et bien Ha remedio, que Odremo Mplicarno para Odernos asstgurar, no nos fallara esta

dicha Silo a , o si tantificaet, que nota criam tura ei est Mundo, que puella estorvarie su sed ni haeda porcii separamos de El, si nosotros o lodesprecianaos, y voluntariamente de eliso nos de

postemos Este Thesbro est ho en nos tros, Del

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styperseverar en e consste en que queramos Graciasti Dios, que ablamos en naciglesia , cuyo Titulares et glorioso Sanquan Evangelista, quiei in sica Car

ta nos ensesia qua es et remedio mas esica para peIseVera , Dei ella nos uestra las obras et que sipei severamos , sin uda lograremos ambien et per

severa hasta eli in encia amista de Dios, y assilograremos in data la Corona. Per sin que se reprehensibi e Parentesis, quiero deciros, que se alla est Iglesia, osFIeles que la componem, Bajo de a protecciori deuia Santo, Uy charaeter fue y es la charidad, elves de las Almas ' et desueto por et logro delos que viveta b orati patrocinio. En los ultimos asios de su edad, faben odos , vivi e Santo en Ephesb, y que des de alii governaba, . dirigia aodasias Iglesias det Assia meno visitandolas con frequencia. Coi est Ocasion hallandosse en una JgIesia

cercanari Ephesi vi via oven de hermoso se

blante, de cGerpo gentit, de erat V O, que mos traba aene una Alman grande capa de acerto mayore progressos en las Virtudes Obispo 4e diκω te encomtendo, este, ite a Cntrego', irendo testigo de est encargo odos los feles, que componian a Jglesia. Repitis con frequencia estalecomendacion hasta que se volvi E Epheso poco despue con ocasion de algurios negocios de a m ma glesia, volvio et Santes visitaria, F haviendo coi cluido los negocios publicos reconvino si Obispo en

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ve sali de se ad porque e manifest et sanio,

que et deposito, que te pedia era a itae JOVen, que havia dexa loci ci cu dad , 'havia enti egado a sudireccion. Entonces et Obispois aspirando lorando respondio a San uan , que avia Uert γque Joψen, per no sos ego con est et euydado de an uan. Como muri te repregunta, conque genero de uertes Muri para Dios te respondeporque se pervirtio Dpor in se hi1 ladron a- hora cupa los Montes en iuga de la glestia con sus Compasieros Ronapiose la vehi iura ci Santo postolisomo acosi ambraban los Hebreos , a oi noti cia tan funesta, con ura gran tanto hiriendose la cabeZa, diXo ex uniuei custodi de alma delhermano per no a que dilatarnos , Venga unicaballo gula at proposito para dari con et con , vedad, y sin dilacion E encamin arao Montes donde vivia este infeli1 per inu et breve fit Ea oωsido decios Lailrones, que staban de sentinetas Py.aransado de fas compasieros, a quienes uego dio at ent de que bustabat si Capitan . que no eravenido a tra cosa, que a ablarte. Esperabat ammado, In mucha dii aucta, per assi que reconocioque era et Aposto Mn Juan leno de consilion, y verguenga echo a corre procurando con fugacii. heriarse deIFonroj enque elavianiuesto sus cui Θ -ρος per e Santo luidad desti Edad, de su et Aona , . Minitario se pus a seguirlo aposta contes en a carrera, dandole voces de quando en quan

do: porque huyes de tu Padre, Hij temes aesta Vi 3 se desermado , ei misericordia de mi, no temas, roda via, te queda speranga de tu salvacion, o sabitissaresa Christo por ti, or tu causa deluena gana mori in como por nosotros murio Christo, reo darἡ

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m alma por a Uyx, parate, cree que se elabbiado de esii-Christo. Movido de stas agones pri- mero se paro, mirando con humildad la terra, de piae arrojando las Armas emblando loro grande-

mente, abraro at Santo que a se acercaba congemido , conclamentos con agrimas quantas pudopedia perdon, satisfacia porcius Culpas con unbaptismo de agrimas enton ces et Apodo te asegu-ro te enicalcanrad et perdon de Sesior, se lovolvib. laciglesia, en onde acompasiandolo en losayUDOS Otra penitencias , te hiro da cum plida satisfacion or fias clitos restituyb a a comunion de los Fiele S. Mirad con quanto empesio labe tomar nucLtro Santo Titular a salvacioni de las Almas, Des que conserven a amista de Dios con perseverancia, assito pracstic quando vivia, 'oyen et telo, mayores si a Caridad , mayo su cuydad , mayor et Zelo conque mirari os que viveniajo de su patrocinio, i cste Santo es et que nos dice et dia de hoy queel remedio para persevera encla amistad n e Otroque a Caridad, que siendo on de Dios , HUienicon hi nos neci de ella nos dice nuestro Titular an Juan Evangelista, que es que permanece, en a Cariadad, permanec tambien et Dios. Dios en l. En e se hade adverti la expression permanece con laque se declara, que elio permanecer, e accion pro pria de los hombres , como tambienes constancia , la perseverancia denotada era o parta se en δCaridad. Est sera, pues, et assunto, cla materia deque e de habita est tarde, en que o fallara Gracia et dia de aquei Divino Espiritu, que es a Cari ad increata , et amor substancia de a Divitias em

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anas, et vinculo de amor eon que se nen, aquiens atribuye la comunicacion de to bienes , que re- ciben los hombres dela mano de Altissimo, intcr-pongamos, piae , los uego de se sposa, quienempenaremos diciendole con et Angel: Ave gratia plena.

I MANET IN CARITATE IN DEO

manet, Deus in eo. Ioan. q. 16.

O necessita prueba loque es palabra de Dion se conoce por oetrina et Altissimo Gelque permanece encia Caridad, permanec tam-bien et Dios , ymios en et Con que selo debier,di1igiis fio et discurso, o a describi est Virtud, o manifestar his utilidades, o Dda particulares itis. trucciones sobre se Xercicio per me a parecidoma oportuno et decis, qua debe ser a Caridad, de Dios, y de los hombres de quienes habia Sanduanen et citado texto, qua debe ser uestro amor para con Dios, y como cumpliremo con et que bemo es proXimo Y obre esto digo, que laxari, da de Dios, que nos hac permanece Cia su gracia, debe ser no solo de secto, de resoluciora , de propositos de benevolencia, sino ambien d fi lien, po debe compasiars concla obras, que te corres ponden y este sera e prime putato. Et segundo, que las obras, que practicamos con et proXimo con que pretenderΠΟ manifestarie acla benevolen .cia, y la misericordia, Lia compacion , Fara erule otros beneficios, debenacompta se de amor inte frior