장음표시 사용
191쪽
quae fit per aquam permanentem , licet non suerint elementa ab eo sequestrata, depurata & redue a. omne impurum & scoriosum expellet ab ea, prout experientia docet: Qvid ergo faceret, si elementa fuerint sequestrata, depurata, reducta,refixata, incer ita, A totus lapis in se multiplicatus Z utique corpori humano aulicitus in principio agi itudinis, antequam intus sanguis innciatur, omne ab eo noxium expelleret. Secunda p ir; proposi ionis, videlicet si expectaretur quo usque tota sanguinis massa corrUpta esset, non proficeret, apparet: quia potentia sensitiva principaliter consista in fatiguine &in1pi- Iitibus a corde causatis: siq; sanguis totus esset corruptus, nota purgaret eum lapis philosophicus : quia non est compositus de sanguine humano, sed de purissima auri substantia. Verum quia lapis est anatical seu temperatae complexionis, & natu rae eius sunt apertae 3 abundantes in gradibus aurei tatis integris laboraret expellere omnem sanguinem corruptum, ατ unc maneret corpus omnino exhaustum sanguine, & per co- sequens oporteret illum hominem mori, cum non posmit homo vivere absque sanguine. Nunc autem videndum est, quid Veri ratis contiiteat di istum illud Arnaldi de Villa noua. Quod lapis philosoph. declinat venenum a corde: & dico Arnaldum veta dicere. Pro cuius intelligentia notandum est, venenum duobus cxpelli modis a corde ivno modo per viam tractus, Riic Theriaca magna, cuius basis sunt carnes Theriorum , trahit ad se venenum : qui assimile naturaliter applaudit suo si
mili: alio modo per viam pulsus, & ita lapis philosoph. qui est
anaticae complexionis similis in qualitatibus priniis humanae complerioni expellet venenum a corde,eo quod ipsum venenum non est sub latitudine anaticae complexionis, sed longe ab ea distans.Lapis enim philosophicus nihil aliud est, quam aurum in gradibus suis multiplicatum , stante proportione quae fuit in auro primo,ut scilicet quod fuit unius integri gra' dus aurei tatis, iam est centum & mille graduum. Si igitur aurum unius gradus integri solutu philosophice expellit omnet superfluum sibi obnoxium, sicut docet experientia ,utique aurum centum vel mille graduum integro ru, quod est lapis phialosi, phic. ubi omnes naturae sunt apertae&abundanteS,psom pt eque ad communicandum alijs metallis anaticitatem sua, di ad transmuciandum ea subito in verissimum aurum, expetis ci ψn ac yenenum a corporς humano, Pro intelligenti
192쪽
vero cuiuslibet rei sciendum est, quod auri eomplexio & temperati ad pondus hominis complexio , in nullo differunt,
quoad proportionem qualitatum primarum' elementorum, sed quoad crassitiem & subtilitatem elementorum ditarunt permaxime. Est enim aurum de elementis primae impositionis naturae generatum extra nostium intuitum speciemunerali, ubi elementorum effigies primo coniunctionem sit cipit,&ubi species lapidea primo se ostendit in forma. In visceribus enim teriae terminatur ptimo pyramis generationismistorum & ex illis in istis, videlicet ex maioribus mineralibus fiunt resolutiones debilioris compositionis, ex quibus herbae generantur plantae & arbores, quae sunt de secunda an istorum impositione, & quae herbae, plantae , & arbores, eo quod radices habent in terra , nutriuntur huiusmodi resolutionibus primae impositionis , sicut finius in utero nutritur sanguine menstruoso per umbilicuui tracto, qui umbulicus se habet proportionaliter in foetu, silc ut radix in plantis& arboribus,& omnia quae sunt de secunda impositione vegetant: illa vero quae sunt de prima impositione, non: sed natura illa solum componit. Tertia vero impositio quae est quadrupedum dc volucrum nutritur impositione secunda, &quae sunt de hac impositione vegetant & sentiunt. Quiaria vero imposivio, in qua est spiritus vitae & imago Dei, nutritur impositionibus siecunda& tertia,& vegetat,sentit&intelligit, es est de subtilisse. elementis. Sed nunc oritur dubium, an aurum existens in crassitie sua in solutum, cum sit in qualitatum
primaru complexione omnino conforme humanae complexioni, expellat venenum, sicut facit lapis philosophicusὶ&dico quod non, quia naturae non sunt in eo apertae, sed clausae: Rideo non emutit virtutem suam, sicut facit philosophicus
lapis, in quo sunt naturae apertae ac abundantes ad communi - candum alteri de virtute sua,&c. Huius rei veritate docet experientia rerum magistra. Videmus enim in istis flore nisi am-
diu cursu ti habentibus , quod aurum permistum est cupro, quod est coriosum & immundum, & tamen aurum quod in ill1s est storems non depurat scoriam plumbi sibi commisti. Similiter quod dolenter refero huiusmodi florent tincti sane
an si per icie exteriori cum viridi aeris,& tamen aurum node purat illud nec rei j cita se : sectis autem est deauio soluto, Rmaxime si iolatum fuerit secunda solutione, quae est pbilo ι-
193쪽
i phica. Prima enim auri solutio, quς est in cinerativa, quodam- modo depurat scoriosiuates Mercuri j sibi admistas: sed secunt da solutio abi jcit omne impurum sibi admistum: tertia veroi solutio quae est tinctura, longe adhuc melius purgat quaini si, lutio secunda. Et de hac tertia solutione loquutus est Arnaldus de Villa noua quum dicit : Quod lapis philosophicus o-lmnem a corpore expellit aegritudinem. Nunc autem restat
soluere argumentum in quaestionis principio factum , videlicet. Si lapis philosopicus haberet virtutem curandi morbum pestilentialem, utique reges & principes & pralati abundantes, diuiti js,Z qui habet penes se medicos& philosophos naturales, facerent fieri hunc lapidem , &uterentur eo prose&amicis suis : Dico quod licet reges & praelati habeant penes se medicos & doctos philosi, phos naturales, paucissimi tamen illorum sunt qui lapiant in hac re:&si qui sapiunt, vitant expensas & labores necessarios pro huiusmodi re adipisceda: vitant etiam temporum protractionem. Sunt enim multi laborantes pro habenda hac scientia,& pulat eam perficere a principio ad finem usque in duobus vel tribus annis. Et ego dico, quod in tribus vel quatuor annis, vix aliquis, nisi summe doctus, attinget aquam permanentem, quae est initium lapidis: cum ergo credunt se habete lapidem perfectum , vix sunt in principio. Vidi enim unum senem Anglicum qui per annos forsan quadraginta, vel amplius laborauerat pro lapide acquirendo, qui nunquam tamen peruenit ad aquam perma nantem. audiui enim ab eius ore in fine dierum suorum hoc verbum Nullum aurum, quantumcumque credatur, esse so
lutum, sed solummodo in cineratum. Dicebat quippe quod omne aurum quantumlibet solutum , ipse vellet iterum facere conflui in verum aurum : &quia aurum non est ut ipse dicebatὶ ibi ubile, non potest ab eo extrahi lapis philosophicus. &ideo dixit lapidem philosophicu extrahe luna fore a metallis
impuris &solubilibus videlicet, ex cu pro vel stanno. Verum scio quod indocte loquebatur, licet tamen multi adhuc sint hoc idem putantes, qui in stercoribus laborantes, stercora inueniunt in fine. Nunc autem restat videre, quid veritatis c6- tineat illud verbum Arnoldi Villano vani, cum dicit: Lapis philosophicus facit de sene iuuenem, & omnem corporiS ex pellit aegritudinem: &respondeo: verbum hoc duo habere membra.Primum membrum est, de sene facit iuuenem , dc
194쪽
quantum ad illam partem , oratio videtur esse de sermo hi virtute falsa. Impossibile est enim aliquem senem fieri iuue nem, nihil enim meret ut proprie dici senex vel iuuenis, nisi v e. getabile. & omne vegetabile habet triplicem naturae ordi nem, augmentum, statum, & declinationem. In augmento meretur dici iuuenis , in statu meretur dici perfectum, in declinatione senex. In iuuentute est multum de humido radica is, in statu minus,in senio minimum, & illud minimum haud potest in se reuiuiscere ac fieri multum sed potest solummodo virtutem suam fundere in sibi quasi omnino simile. &hoc potissime percipitur in homine, cum nutrimentum fit adeo
transmutatum , ut omnino propinquum sit carni, hoc est quando ipsum transmutatii inest in cambium, quod immediate in carnem tran, mutatur vel in semen masculinum . si in semen, tunc eo In matalcem, i conuenit, effuso sit embryo: &ex embryone nouus homo qui & nutrit ut vegetabiliter,& fit iuuenis: postea fit adultus, id est vir, deinde fit & senex. Mens autem Arnaldi de Villa noua fuit talis: De sene lapis philosophicus facit iuuenem, id est, abiecto omni scorioso & impuro, ipse lapis reuocat in puris potentiam ad actum , di emendat humanae complexionis lapsum , reducendo ipsum versus temperamentum naturae suae. & sic septuagenarius luxuriat, sibique visum est se esse in dispositione omnia faciendi, quae fecit dum esset annorum quinquaginta , vel forsan quadraginta. Quantum vero ad secundam partem, videlicet quod lapis philosophicus omnem expellit aegritudinem : dico hoc esse verum, nisi forsan chronicis haereditari js, cuiusmodi est articularis morbus, a paterno semine relictus, lepra, &huiusmodi passiones , quae conceptionis tempore in pare tum seminibus remanserunt: Nam talium infirmitatum raadix dissiculter aut forsan nullo modo extirpabilis est. Verum in alijs morbis chronicis vel acutis, quae ex malo regimine superuenerunt , vel ex complexionis lapsa ad unam vel
ad aliam differentiam, ipse lapis ratione anaticitatis&puritatis suae nihil permittit scoriosiHatis & immunditiae latere iuxta se, quin totum ei jciat & expellat, &in puris actum prouocat suspensum, bdeo quod si lapis philosophicus esset res vegetabilis, transmutaretur utique in substantiam humani corporis,& sic homo tali ci Oo nutritus fieret per peruus sicut videmus, quod corpora metallica aegra & corruptibilia de
195쪽
purantur per lapidem , & transmutantur in verΠm aurum quod est in cori up ibile. Nunc autem , quia lapis philoib-lphicus cst de prima irri positi ione in istorum , non potest fierii cibus vegetabilium & sensitivorum, nisi si moriatur ex toto, id est nisi elementa in eo resoluantur simpliciter, sicut vidc musi in hominum cadaueribus elemem a sinpliciter resolui. Sed i tunc diceret forsan aliquis: Amice, nonne in lapidis conse- etione oportet elementa diuidi, ignem, aerem , aquam & ict-Iam,&vnumquodque a s. oria sua depurari: quod si at quod
elementorum maneat in alio elemento , Iabor et it castus,
i prout d stincte ponit Rassiu Lumine luminum se soluto au-iem ipso lapide se per elementa, ipse potest , iique fieri nutri- mentum vegetabilibus S sensiti uis. Responsio. Nunquam potest lapis philosophicus sic diuidi per clementa, quin in v
noquoque elementGruin maneant catera elementa: hoc est dicere, in igne manet aer, aqua & terra: in aere, aqua, terra Migitis: in aqua, terra ignis & aer: in terra, ignis, aer & ailua. t Q iod si unum illorum elementorum ex toto corrumperetur, ii unquam posset lapis reduci, sed omnia manerent inutili a,ca sta & vana Sed forsan diceres tu : Quomodo potest hoc fieri, cum immediate dixeris, si quid unius clementi maneat in alio elemento, labor erit cassus ξ& tunc tu dicis in unoquo I qaequatuor elementorum manere omnia et cmenta ZResp5l so Elc mentorum duo sunt aquatica, & duo lapidea aquatica sunt aqua dca et lapidea sunt terra S ignis .aquptica depuraniatur sublimarionibus: lai idea vero calcinationibus: quod si lapideorum elementorum aliquod remansit in elemetis aquaticis, aut aquaticorum in lapidcis, labor erit cassus. Et ratio est, quia lapidea elementa non possunt mundari nisi percaticinationem, prout metra dicunt:
Z sulphursiκe, flamma delere, Cati is adustibile quodprasis usa minera.
Aquatica vero mundantur sublimationibus, prout m trum canit: Si seis mundare 6 h- ,s vendo Luabis Et ita eo philosophi bene dicunt siquid unius elementi, hoc est, lapidei, maneat in alio elemento aquatico , vel e contra, labor erit cassus, quia nec unum nec aliud elemento tu purgari poterit prout decer,&natura requirit. Aliud aute occuirit dubiu,
eum prius dici u sit, quod auri complexio & hominis icni pe-
196쪽
rati ad pondus complexio in nullo differat quoad proportio.
nem qualitatum primarum elementorum: certum quippe estia nulli cedit in dubium, quin aurum sit temperatae complexionis, cum sit res homogenea, & in eo sint duplex calidum ignis stilicet& aeris: duplex frigidum , a quae scilicet ac terraea duo lex humidum,aeris & aquae: duplex siccum, terrae &ignis. Sed in nullo homine videtur esse sic , eo quod homo habeat
corpus heterogeneum , cor scilicet calidum&siccum, cerebra frigidum & humidum i quae sunt contraria, hepar calidu& humidu, & stomachum frigidu A siccum,quae iterum sunt
contraria. & ista quatuor sic repugnantia , sunt principalia membra humani corporis, nihil autem est totum, quam suae partes integrales. Responsio,in nullo differunt complexio auri & hominis temperati ad pondus quoad proportionem qualitatum primarum elementorum, prout superius positum est Et tunc ad argumentum. Licet aurum dici possit tempe. ratae complexionis, eo quod in ipso est duplex calidum, duplex frigidum, duplex humidam,& duplex siccum , non videtur sic esse de homine, cuius corpus est heterogeneum,& cuius partes integrales principales inuicem contrariantur, sicut cor cerebro,& hepar stomacho. Dico quod licet cor dicatur contrariari in qualitatibus primis cerebro, & hepar stomacho, non est tamen sic in re: omnia enim membra hominis quantumcumque dicantur sibi inuicem contraria,nutriuntur sania guine in quo est anaticitas id est aequalitas vel proportiol elementorum, vel quasi, Si omnia eius membra simul capta constitiiunt hominem complexione anaticum,uel quasi . & sic est etiam de auro, dum ex ipso conficitur lapis philosophicus. soluto nempe auro diuiduntur ab eo quatuor elementa, ignis,ser, aqua,terra, non autem simpliciter, sed secundum quid. bicumq; enim est ignis ab alijs elementis diuisus, in illo igne sunt aer, aqua,& terra, ut superius dunum est: verum ignis p rq dominatur:&ita de aere, aqua & terra censendum est. Sic etia in ess imaginandum de membris principalibus hominis: licet enim in corde prae dominet ut ignis, tamen in ipso cordesunc in actu omnia alia tria elemetria, &ita de cerebro, lucet in eo praedominetur aqua,tamen ibi sunt aer, ignis & terra in actu, &sic consequenter de hepate & stomacho dicendum est.
197쪽
pHILOSOPHORUM. V ET V S EPISTOLA D O C T I S S. DE
M tallorum materia,startis imi tatioGe. EGo tibi aperire conabor optatum, quod ad veterum sum est mentem accessisse: nam vulgares s&merito) illud Aristotelis in libro Meteor. de sulphure & Me i
rio, quod sunt omnium materia metallorum, non plene in telligentes, in silla opinione mentiti sunt. Non enim credas eae solo sulphure metallum posse generari: quia putant compositionem hanc ex sulphure & Mercurio, tanquam ex duobus diuersis componi, ex uno tanquam ex materia, ex alio tanquam ex forma, quod non est sic: nec tu nec alii sic intel ligentes , intellexerunt Philosophum : ibi enim expresse innuit, haec ambo locum obtinere materiae: quia non est intelligendum, quod Mercurius & sulphur specifice distent a se primitivis &specificis distantiis: nam sulphur in compositione prius est simplex sulphur, & haec est prima materia:
postea vero putrefaectum, conuerritur in aerem attritum exl materia caliditatis, vel loci, vel influentiae: & hanc conue
i sionem appellauit Philosophus Mercurium, qui est disposis tus ad omnem speciem assumendam, cui iungitur, &haec proprietas dignos itur ab illo si dere & planeta, qui talis est proprietatis: ita quod denominatio haec potest este similitudinaria & effectitia: quia a similitudine assimilationis proprietatum,vel effectiva ab effectu ipsius, ut puta praefatae influentiae. Qui quidem Mercurius secundum maiorem vel minorem deco otionem a caliditate materiae,vel loci, vel influenti vel ex spissitudine,vel raritate materiae,vel grossitie, vel mundicie, generatur & conuertitur in diuersas metallorum species. Et quod hoc sit verum naturalite probatur: ut ruta quod Mercurrus per se non intret specifice distinista a sulphure compositione. Nam videmus in mineris apparere sulphur, non autem Mercurium: qui quidem Mercurius habet distinctas per se mineras ab aliorum mineris metallorum,quod accidit ex loci leprositate,utputa superflua calidi tale & humiditate: quae quidem caliditas & humiditas non consti ingit materiam si1lphuris in Mercuriu alterari,sed co-
strictionem impedit, de qua quidem compositione superius
198쪽
est artificialis proces iis, sicut est naturalis. Operationes Al
chemiae sine virtutis mineralis auxilio perfici non possunt. quoniam enim generans metalla est virtus mineratis: sed ut patet per primam eius parabolam,quod intendentes imitari naturam in faciendis metallis, necessarium liabent operari per virtutem mineralem habentem formam coelestis agen iis, sine qua materialia principia non acquirunt formam. non enim exit forma metalli a principiis materialibus, quae sunt stilphur & argentum vivum, sine eductione virtutis muneralis in actum formae,& propter hoc ars quantumcunque disponens & depurans materiam , nunquam inducet veram formam sine virtute minerali,quae sicut in aquis per loca mineralia fluentibus defertur,& in arenis ex vaporibus proporis
conatis, metalla generat, ut patet per secundam huius, sic magis inest toti generato per ipsam, &per unumquodque ipsorum, ut ex materia disposita fieri possit ipsoxum genex tio , si materiae mundae susceptibili, quae menstruum est in taliorum paterno commisthun semine,artis beneficio infumdatur : tunc enim simile generabit sibi simile secundum speciem &formam,&extra hoc est error artis: nisi forte modeta fiat debilitatibus metallorum per alia, non tamen fit effera rialis in metallis transmutatio, nisi reducantur ad materiam primam, &haec commisceantur secundum formam quaesitam. Intelligentibus dicta sufficiant. Ad pleniorem operum naturet ac artis intelligentiam clarius & amplioribus rationibus capessendam,consulo, amice lector,vι videas librum x. Cardani de Varietate rerum cap. I.& a. quae huc non attuli, cum quod quaeque apud fontem
suum videre expediat, tum quia quae hic posita si int ex se e iam sussiciant,& perfecta sint.
Hispans. REcipe sulphuris viiii & salis nitri ana, tere omnia seor
sim, postea misce pulueres &pone in bocia vitrea bene lutata,& ad ignem lentum appone per horas duas, pomea tonem auge,donec fumus cesiet:post fumum veniet flamma extra collum bociae, de ascedet per ulnas seu brachia duo
vel tria, δύ cessata flamma remanebit sulphur in fundo quasi albus & fixus: tunc extrahe,ac recipe dictum sulphur fixum,
199쪽
& tantundem salis armoniaci, & tere omnia & bene in puluerem redige ac commisce, deinde omnia pone ad sublimandum dando primitus ignem lentum, deinde fortiorem, donec ascendat per horas quatuor r sublimatum extrahe, &omnia, nempe tam sublimatum quam feces simul incorpo ra, & iterum sublimavi primo, usque ad sex vices, &sulphur remanebit in fundo vasis, quod accipe & tere, ac super ina mor aut vitrum in loco humido pone, & conuertetur in o Ieum : de quo pone duas vel tres guttas super uno ducato in trucibulo liquefaci o,&fiet oleum, quod pone stiper marmor,& congelabitur:de quo pone partem unam supra quinquaginta Mercurii purgati, & fiet sol optimus.
FECTIONE VERI LAPIDIS PHILOSO iaphorum ciare a quepalliatione, ediim ab eo seiro a Deo, strato, quem obellum composmi adhoc
p R A C Τ I C A. NAtura seu materia lapidis est res vilis precii, ubiquepcribilis: quia est aqua viscosa, cum sit argentum via uum commune, sicut extrahitur de terra. Et quia aqua viscosa, scilicet argentum vivum generatur in latrinis, dix runt aliqui, quod in locis vilibus reperiebatur: Et multi be stiales non intelligentes intentum Philosophorum, ipsum ad literam ha stercoribus quaesiuerunt. Haeae autem natura operatur aliquid, anabuendo scilicet terrestreitatem, quam
habet, & aliquid apponendo, scilicet sulphur Philosophorum: quod non est si1lphur vulgi, sed est sulphur inuisibile,
tinctura rubedinis. Et ego nominabo tibi eum nomine suo&vitripli scilicet Romani. Et istae duae praeparationes fiunt simul sic. Recipe salis petrae &vitrioliRomani ana lib. tuas,&iere ea&siubtiliter, & in patella ferrea mouendo, dosicca ad n 2 ignem
200쪽
- ignem lentum aliquantulum, vi aquea humiditas recedat: illainde R. lib. I. Mercurii de minera extracti,& non de plum . :b o facti, & volue ipsum in corio leporis, & si'. rge ipsum su-i per materiam praedictarn calidam aliquantulum, quia seminabitur, & exibit, & mundificabitur transeundo per poros corii praedicti, ut non appareat in eo. Et pone totum in vaseabudet seu alembico )ad sublimandum primo cum lento igne, donec humiditas per foramen capitis vasis recedat aliquantulum, quod cognosces cum gladio, si positus super foramen non recipiat ex fumo ascendente humorem : postea claude foramen cum luto sapientiae: sed tutius est , ut ante materia paululum desiccetur, & in aludelio nullum sit fora men, de fortifica ignem per duodecim horas,& in fin e da sortiorem ignem,ut bene totus Mercurius sublirnetur,& edi trahe ipsum album sicut nix est. In isto autem op cre fecisti duo: Primo enim purgasti ipsum a terrestre ita te & nigredine ac humiditate maxima, quae undique currit, & coagulasti evita,& reduxisti album vi nix, & contribilem & misc bilem , & aptum ad digestionem in stupha sicca: & aptasti eum ad reducendum in aquam, prout inferius apparcbit. Secundo,
post a misiti in ipsum sulphur inuisibile Philc sophorum,
quod est tin Dura rubedinis, de spiritus vitr oli Romani: &est ibi miraculum maximum: quia cum spiritus ille inuisibilis liabeat tinctetram rubedinis, tamen coagulat Mercurium in sublimatione inalbedine nimis. Et hoc est quod niuiti ma-γimi ph ilosophorium scripserunt, quod lapis fit ex Mercuriosulphure, quod non est sulphur vulgi, seci sulphur Philosophorum. Et de praedicta praeparatione, sublimatione,&Οperatione diXit magister Arnoldus de Villa noua, in Tractata parabolico de maiori edicto, Nisi granum frumenti cadens in terra mortuum fuerit, ipsum solum manet: si autem mor- tu qua fuerit, multum fructum affert. In testigas per Vanum frumenti in terra mortificandum, Mercurium mortificandum in terra salis petrae & vitrioli Romani: &ibi mortific tum, & cum igne sublimatum multum fruetum affert, nempe lapidem magnum , quem omnes Philosophi quaesierunt. Signum autem quod spiritus vitrioli incorporeturMercurio est, quia licet Mercurius sublimatus multas feces terreas diamittat in terra, tamen si posueris libram unam, tantundem
rehabebis: sed hoc esset impossibile, nisi quod Mercurius al-