장음표시 사용
201쪽
bior Inlue secum traxit purissimum spiritum vitrioli pr dicti,
cst od est inuisibile sulphur. Demonstratur autem spiritus inuisibilis vitrioli ad sensum per ingenium sic: R. acetum & mco extingue ferrum quatuor vicibus: Deinde pone ibi Meraciarium sublimatum & tritum per unam noctem, in crastino dcitilla acetum per linguas bis vel ter, donec sit clarum, post
nil te in ampulla vitreata ad ignem lentum,&amoue campana ni oram ferream, quae eleuabitur, & post purgationem da ignem & evapora acetum,&remanebit ibi spiritus vitrioli in fundo, de colore foris gaudii amoenissimo supra modum, si experto credatur et Et ita habebis ad partem Mercurium mortuum effectum, & ex alia parte sulphur inuisibile supradictum. Quare mihi est monstratum, quod Mercurius per vitriolum sub linatus secum porcat spiritum eius, quia sulphur inuisibile lapidis tinctura appellatur. Nam de Me curio sine vitriolo sublimato, non poteris extrahere spiritum praedictum. Haec est operatio prima.
SEcunda operatio huius artis est, Ab illo Mercurio subli
malo, qui est albus ut nix, extrahe spiritum eius, qui a quibus iam magnis Philosophis quinta essentia clam tu quia spiritus ille est incorruptibilis sere ut caelum, licet sit non fixus volatilis , quia sic est necesse : extrahitur enim haec
quilata essentia, hoc est spiritus Mercurii ab illo supra sublimato, sic: R. libram unam salis Petrae, & tantundem vitrioli Romani, & extrahe aquam fortem,& tere Mercurium supra
sublimatum, Se dissolue eum in illa aqua forti supra cineres calidos in amphora vitri clausa per duodecim horas: quod si non dissoluatur,pone intus de sale armoniaco septem partes aquae vel plus:& hoc est maximum secretum in arte: N. si in principio sumatur sal nitrum pro sale petrae, puto fore melius. Appone ergo cor tuum ad ipsum,& post dissolutionem pone in urinali,& desuper alembicum,& mitte super ignem:& destilla aquam sortem quam recipe, & post totalem destillationem continua ignem, &ascendet per latus urinalis spiritus Mercurii:& haec est quinta essentia albior nive: in fine fortifica ignem,& totum ascendet: deinde aperi vas,& e trabe quintam essentiam,& inuenies in fundo vasis s*ces c6bustas & nigras a spiritu Mercurii separatas.In hac aute op
ratione secisti duo: Pruno separasti illud,s in albo Mercuriin 3 sep
202쪽
separato erat terrenum,corruptibile & imperfectum: totum enim combussit illud aqua fortis : & est mirum valde, quod de re alba, ut nix, possit extrahi res terrestris & nigra. Secur
do imbibisti intra spiritum Mercurii amplius de spiritu vi trioli, qui est in aqua forti. & hoc est quod in praedicto tr elatu dixit magister Arnoldus, dicens sic: Bibat, bibat, bibat quantum bibere potest per duodecim horas. N. vices quia Mercurius dissolutus est in aqva vitrioli, hoc est de sulphure inuisibili quam haben & haec dissolutio fit in duodecim ho- ris. Secundo dissolue spiritum Mercurii in aqua forti,&sublima vi prius, & remanebunt in igne faeces non tor ut prius Tertio reitera opus,& nihil de nigris faecibus,aut parum imuenies, &tunc habςbi perfecte quintam essentiam, materiam lapidis secundario praeparatam,incorruptibilem,VOlδ-tilem non fixam,& niue albiorem,
REcipe praefatum Mercuxit spiritum separatum, seu eius
quintam essentiam, & tere mundissime super lapidem,&pone puluerem in vase vitreo, Scinitte in frurno Plati Josophorum in stus a sicca ad digerendum prout qVidgna volunt nominare: licet alii dicant ad calcinandum ad ignem 1entunine carbonibus factum per 8. dies,vel plus, quem furnum fortasse inferius describam,vel alibi inuenies: Ibi enim decoquitur ut possit dissolui in aquam: quoniam quando liter dis lueretur, nec opus perficeretur.
QV xta operatio est, ut digestionem praedictam, in uri
nati ponas clauso in balne0 infra Qllam plen*aqua, donec tuus spiritus dissoluatur in aquam: qua dissolWtione facta & completa,pune desuper alembicu, vel in principio , quando urinale ponis in balneo potes desuper ale*bicum adaptare: Demum da ignem, de ascendet stilla roris' madii in modum aquae vitae, lucida lacryma oculi, lac virginis, purissima lapidis materia occulti ultima praeparatione perfecta,gustu amara, ad literam acetosa, volatilis non fixa, incorruptibilis fere per digestionem in puluerem, a Gςbero
nunquam cognita, ab Avicen. ignorata. Hanc Hernaes palupauit,Alphidius aptauit,Rosarius intellexit,li agister Arnoldus dictauit: nam de hac quarta operatione, quae dici Iur CX
p essio lactis virginis, diςit magistex 4ruqid. Oror et
203쪽
exaltare filium hominis in aeris cruce: quod est ad literam, de materia in tertia operatione digesta, quae trita ponitur ad . dissoluendum in fundo urinalis, ascenditq; quod ibi est, purissimum & spirituale, &in aerem sursum conuertitur, & in cruce exaltatur capitis alembici, quasi Christus, ut magister Arnoldus dicit, eleuatur in cruce. Et ista dissolutione completa , habes tuam materiam Vltima praeparatione praeparatam & perfectam: & si unam guttam ex hoc lacte virginis super laminam ignitam proieceris, dealbat eam intus & extra.
Et ita vidisti quod materia lapidis est una, no simplex omnino , sed composita ex spiritu Mercurii, & ex spiritu vitrioli Romani, quod dicitur sulphur inuisibile, non vulgi, sed Philosophorum: quia est tinctura Mercurii & rubedinis e licet
Mercurius in sen6n habeat tincturam ad rubeum intrinsecus absconditam: sed propter purgationes: quia nimis est ter-xeus , dimittit, & ob hoc indiget sulphure purissimi vitrioli imbibi ad plenum,ut supra.
Hac autem destillatione completa, inuenies in fundo urinalis elementa tria mista simul, quod remaneat terra crassa& combustibilis:& extraxisti ab eo elementum aquae animatum anima spirituali vitricili Romani :& est per se sine aliis tribus elementis sussicies materia lapidis, maxime ad album,& ad rubeum consequenter, ut dicetur. Si autem vis separarentia tria elementa ab inuicem: operaberis in hunc modum: R. illas faeces terrae, &pone ad digerendum in stus a sicca , ut
prius: postea pone in balneo ad dissoluendum & destilladum ut prius cum fortissimo igne: & quod ascendet per janem
balnei, est elementum aeris de colore olei: recipe ipium & serua:& cum nihil amplius poterit ascendere, transfer vas de balneo ad ignem sublimationis in cinere, & da ignem bonum , & ascendet per alembicum elementum ignis rubicundum in liquore olei rubet: R. ipsum & serua ad partem:&ita habes a Mercurio quatuor elementa ab inuicem separat a. Primum elementum aquae,quod lac virginis dicitur: Secundum elementum aeris, scilicet oleum resplendens in balneo destillatum: Tertium elementum ignis, scilicet ψleum ra-beum destillatum ad ignem : Et quarto habes in fundo vasis
Clementum terrae nigerrimum ut carbo, quod nihil ultra valet. Intellexisti haec omnia λ Noscio quid de Mercurio claritas
204쪽
MAteriam lapidis persecte praeparatam in hac quinta
Operatione docebo: quom odo videlicet materia pr*paretur ad album, id est, quomodo lac virginis digeratur & reducatur virtute ignis in puluerem tam subtilem, ut non sentiatur per tactum manus. Recipe igitur lac virgi, nis: quod quidem lac dixeruntquidam Philosophi, animal Cum sanguine suo: animal quod crescit in sublimando , habet animam sanguinis, id est tincturam rubedinis, spiritum vitrioli supradictum: & pone infra vitri amphoram infundo rotundam, & ignias ei collum & strangula ipsam cingendo cum forcipibus, caute tamen, ita quod nihil possit e ire quoquo modo: & ponas regulam perforatam in collo furni inter ignem & amphoram, ut lac virginis non destru tur ab igne: & pone vas in furno Philosophorum ad digerendum in igne, ubi vas habebit per ingenium ignem ab omni parte,ut vas aequaliter ignem recipiat,ut ad nullam partem lae virginis possit evolare quomodocunque: id quod fieret nisi ignis ab omni parte daretur aequaliter.Et est ars ad
dandum ignem temperatum, non excessivum & operis destrues tuum, ut subtus tot carbones accensi ardeant,ut manus
hominis teneri possit in aere inter latus furni & vas, in quo est materia,id est lac virginis fulgentis: & continuabis hunc ignem, donec videas materiam denigrari. Quod si nimis tam daret, adauge et ignem : & cum videris materiam denigrari, gaude. quoniam principium digestionis, tunc habebis:& c5tinua ignem, donec Omnes carbones consumentur:&videns materiam aliquantulum dealbari, tunc augmenta ei ignem paulatim & sensim, donec videas materiam magis ac magis
dealbari. Et cum videris perfecte dealbatam, habes perfecto lapidem ad album.
SEXta operatio docet lapidem iam completum perfici ad
rubeum, nil penitus addito, nilque remoto, sic videlicet: Extrahe de vase praedicto , quod vocatur sepulcrum Philosephorum: Et magister Arnoldus dixit,quod lapis est clausus in eo, ut Christus in sepulcro: de partem unam, quam VO lueris pulueris sine tactu accipe: per ipsum enim conuertes omnia metalla impersccta in verius metallum, quam esset deminera. Reliquam partem conclude in vase ut prius,& sorti-
205쪽
fica ignem ei, iubente magistroArnoldo, qui dicit: Postquam lapis peruenit ad perfectionem albedinis, non sentiat poenas crescentis ignis, nec periculum aliquod, etiam si notabiliter fortificetur: quia sic ei expedit, & est omnino necesserculus causa est in veritate per ignem lentum, qui fit, quando digeritur ad album . non potest decoqui sulphur inuisibile absconsum, vitrioli scilicet spiritus latens stib albedine lapidis sed digeritur spiritus illo igne ad album. Quapropter
necessarium est, ignem augmentare, Vt attingat profundius,& digerat tincturam rubedinis & sulphur latens vitrioli,& ipsu in exterias apparere faciat, & nihil addito, nihilque remoto, quod lapis albus per maiorem ignem efficiatur, resuscitatus a mortuis cum diademate refulgente & gloriosus, ut magister Arnoldus excellenter testatur. Sed nota quod in duobus vasis simul operari debes: in uno ad album, in altero ad rubeum. Et nota quod aliqui operantur per omnia,ut dixi de lacte virginis,&de elemento aeris:&ignem non curant. Et est opus eorum per solum lac virginis nobile & perfectum pro certo,& maxime ad album. Alii vero mi cent tria elem ta simul scilicet unum ponduS ignis, quatuor pondera aeriS,& octo pondera lactis: & hic modus fortior est ad rubeum, debilior vero ad album. Tres hos modos potes facere simul in uno vase de solo lacte ad album: in alio vase de solo lacta
ad rubeum: in tertio vase de tribus elementis ad aurum,&in eodem furno, ut probes sublimitates diuersorum modorum& videas mirabilia maxima a Deo glorioso creata in rebus. Credas, vir Euangelice, quod ante me nullus hominum in perto hanc scientiam de veritatem scripsit. Scito autem, Maduerte, quod Philosophi magni, quibus reuelatum fuit mysterium huius artis reuelationibus veritatis, imprecati su runt maledictiones horrendaS, timetes, ne veniret arcanum ad manus indignorum. Septima pars.SEptima pars huius operis est praxis virtutis elixir, hoc est
medet cinae praefatae virtus autem reseruatae est,&perfecta ad album est, ut conuertatur Mercurius in plumbum, cuprum, stannum, latonem, & chalybem in argentum veris
Reliqua duo capitula: num fuit de modo fornacis Philo-
sertiorum, quod alibi melius supra posui: Aliud de modo
206쪽
tingendi & proiiciendi elixir, quod etiam satis alibi potest
inueniri. De fermentatione autem solis,et Lunae nusquam mentionem facit hic magister, cum tamen Omnes Philoso- phi concorditer dicant, quod Sol facit solem, & fixum figit: Et quale semen in terram seminaueritis tale & metetis : Et non potest inueniri in re quod 1n ea non est: de caetera simi lia multa,&c. Tu autem sicut prudens &discretus elige quod
bonum est omnibus probatis & applica fermentum ut scis,
tantum differunt, quod sal nitri est sal petrae praepar tum &purgatum a sale quem habet:&ita praeparatum inuenitur copiose in apothecis. Praeparatur autem sic: Contunditur, & in aqua communi bullitur aliquotiens, ultimo bullitur, &feruens in vas proiicitur ligneum, quod vas h bet multos erectos stipites, quibus in bullione adhaeret pro
dictu in sal petrae: quibus frigefactis colligitur: & tun ς sal ii
Scias infallibiliter & in veritate, quod ex solo aceto nostro acerrimo , & absolute nullo alio extraneo addito, opus nostram perficitur: quo absente, nec nigredo, nec albedo, nec rubedo conssistit, quod facit Solem & Lunam purum esse spiritum. Quare aliqui hic grauiter errant Operando, qui soluunt amalsama nostrum in aqua forti: & per hoc opus destruitur: quia in pluralitate rerum ars nostra non consistit. Venerabili igitur utimur natura, cui filiena nolite introducere, nec aquam sortem, nec salem, nec puluerem: quia natu ra non emendatur nisi in sua natura. Et natura postri aceti
acerrimi benedicti, continep omnia necessaria in se, &c. R. cipe igitur de Sole foliato partem unam , & de aceto nostro partes septem,& fac amalgama more solito. Deinde pone in una vesica bouina de vitro,& obtura os vitri, & ponu ad dς- stillandum in fimo equino calido & humido per tempus, sic quod caput vitri remaneat in ere extr fimum: diebus fini-xis, extrahe vitrum de fimo, & pone ipsum supra cineres calidos,& ibidem permitte stare ore clauso dando ei letissimum ignem tamdiu,quousquς Yidςri4 mgperia in in vitro esse co putarain, Eci sicut i is.
207쪽
DE CONF. VERI LAP. De se. Ignoscat mihi D m. Atio de sale cibi: Scias quod fales sunt multi, &nobil I lius eorum est a loco, qui dicitur Andaram : deinde salpanis,& sal Indus, qui est rubetis,& sal nabati,& sal caulcis, deinde fal amarus, qui est in Hispania, in loco qui dicitur Bolongi. Eius quidem natura est calida dc sicca : Sc est aquaquam coagulauit siccitas ignis: & ex proprietatibus eius est, quoniam liquefacit argentum cum ignis vehementia,&ata dit 1n ipso albecliuem,& vertit Ipsiim a corporeitate ad spiri- tualitatem: & similiter facit de auro, in quo ruborem a gmentat, & abluit corpora a sorde, corrodit sordiciem e crum, & cum ip so calcinantur corpora, & non cum alio. EPyropter hoc nominauerunt ipsum Sapietes argentum communicans, propter albedinem suam : Et quoniam omnςs homines indigent & utuntur ex eo in Omnibus rebus, &cum eo rectificantur creaturae, & Deus excelsus non laudauit creaturam in lege veteri sine illo, & praecepit ut nullum sacrificium & oblatio fieret sine sale, &c.Et sal inuenitur in Omnibus membris plantarum, & calcibus lapidum, & ossibus animalium,& in omnibus rebus: ergo secretum totum est in sale. Et qui scit solutionςm & coagulationem ipsius uiam tunc est eleuatus supra secrctum occultum, quod est lapis sapientum:& ipse dealbat corpora & inundificat & resoluit ea, coagulat spiritus, de retinζt eos, & prohibet ab eis adustionem ignis. Pone ergo mentem tuam in sale, & praepara ipsum, & ne cogites praetorquam in ipso. An non vides apud complementum omnes redire ad salcm armoniacum sapientum,& dicere ipsum multotiens ξ & ipsi volunt salem sibi post praeparationem eius: peruenit enim ex eo sal sarientiun, nobile, fixum, & non fugiens ignem. Et Hlormes quidem dixit filio suo : O Fili, quando sciveris saponem sapientum, consequeris concupiscentiam, & euades cum
parte meliori. Et ipse quidem qst difficilis super eum qui
nescit, tamen peruius supeς eum, qui scit eum. Inquit autem Compilator i Non perit quaerens ad proprietatem nisi ignorantia eius, quod vere Occultauerunt sapientes,& de quo evacuaverant omnes libros, &non explanaverunt. Et ego iuro per Dcuisti sine quo non est Deus, qui est sciens, absens, pr vicias: Vir qui ignorat secretum salis, non colo' prct 'det param vel multum , eo, qui conceditur ei
208쪽
comedere quoniam cum ignorat naturam eius, est sicut qui sigillat sine chorda. De modo ucendi est, ut accipias de jso partem, & tere ipsura optime, & vltimate ponas ipsumetri tum in olla, & bene obstrue seu lege, & pone ad furnum pGnis die ac noehc: deinde solue ipsum in duplo sat in aqua dui. ci: deinde coagula ipsam, & veniet sicut nix: repone ergo brsum,& utaris de eo non nisi soluto per modum ut scis,&c.Dὸ Elixis.
Hoc Elixir tingitur tinctura saa, Sc submergitur oleo
suo seu aere,& figitur calce sua, seu terra sua. Et oleum quidem est aggregans vel coniungens inter tin Garam subtilem valde : & aqua,id est argentum vivum, est deferens tincturam,id est elementum ignis, &oleum antecedens cum sale tingente: & tinctura perfundatur cum eo: & quando fisitur calx, figitur cum eo propter vehementiam commistionis. Et exemplum calcis est terra. Et album quidem completur tribus, in quibus non est ignis. Et citrinum seu rimbeum completur quatuor totis elementis seu partibus la
Totius mundi status periret, si noster in libris nominaretur lapis. O felix scientia, quae asciente quaeritur: non immerito super omnes huius mundi scientias perquirenda est: Quia qui eam habet,incomparabilem habet thesaurum : In salubri constellatione natus est in hoc seculo, diues diuitiis infinitis super reges & principes huius mundi. quis non diu liget talia Z quia fanum & longaeuum se utentem conseruat super omnium medicorum medicinas. Haec sunt bona iusta coram Deo & hominibus, non per usuram acquisita, seu per fraudem & deceptionem plurimorum: sed est speciale donum Dei, ut dicit Psalmus : Labores manuum tuarum ma ducabis,beatus es,&c. Vtplaceat cunctis, nullum decet essesuperbum o Emsic instatur, deserit omne bonum. Sit bland acie.sit mitu,singeniosiso: contemptibili orte sit ipse cito.
209쪽
AD 1 EONEM DECIMUM PONTIFicem Maximum.
AVriferam paruis animi pro viribus artem
Qu.Plitam nobis, A longo tempore partam, V t rerum inuolucris tantarum euoluere moles Se potuit, claro perhibentes carmine nuper I ut m us,& 1 Iusis hane commendauimus almis, nulli ex omni numero fecere priores.l Cumque operi auctorem, cuius sub nomine tutumi Pergeret, Optarem, foret S res praeside digna, Ipla ex se iitagno, variaque hinc mente tenerer, Cui merito cuncta haec,& non ingrata dicarem, Interea nobis tute velut aethere ab altoi Milsus ades mundi festis succurrere rebus, Qui belli scelerumque faces,incendia tanto h Atinguas, placidamque piis sperare quietem Des populis, solidamque per aurea secula pacem.
nive etiam,sii parua licet componere magnis, Ad sanctos haec nostra pedes ars aurea tela lat. Vt quo te fidei sacrae nunc coetus honore Prosequitur cunctus, hoc te veneretur,& omni Ipsa tuum pro me cultu sic numen adoret. Hanc igitar, si non immensa negotia prorsus Impediunt, permitte, precor, se prodere tantum,
i o tibi detracto veluti velamine virgo Nobilis ingenuo vultum perfusa rubore, Occultum incipiat semel ostentare decorem. Haec etenim prima quanquam se fronte legenti Non adeo ostendat, paulum tamen ipsa reclusis Detecta arcanis,mira & gratissima pandit Quam si sorte legens interdum nomina diuum
Ostendes, quos vana olim coluisse vetustas Dicitur, exemplo haud renuas, sacra optima quanquam Exerces,veramque fidem, cultumque tueris. Illa etenim tanquam priscis consueta vocari
vatibus enixe quos tunc imitaba adici
210쪽
Supplex,& paribus curis in vota vocavi. Materies etiam solitum conquirere Solis Et Lunae auxilium, nec non Vulcania velle Arma videbatur, quorum implorare fauorern
Fas erat,& mihi iam per te licuisse, sit id nune
C oncessum,& venia dignum peccasse fatenti. Mox tamen hinc aliud quaesitum ad carmina numen , Et precibus solum cunctis quandoque vocatum Forte aderit: praesens fuerit si gratia Caelo Tanta mihi,magnum multo seu carmine Mosen, Seu quem flagranti vectum super aethera curru Mirati videre patres, oculisque secuti Aera per purum, coeli discindier oras, Astrorumque globos intro aspexere micantes; Seu qui voce palam porrectoque indice prodit, Venisse auxilio iam tum mortalibus agnum, Ipse canam, Vatem quamprimum matris in aluo Exultantem,& adhuc puerum ad deserta serentem Antra pedes, puri mox & Iordanis ad undam
Dignatum caput illius contingere lympha, Qui proprio antiquam nobis sic sanguine labem
Abluit,vi scelerunt maculas absterserit omneis: Nomine cuius item tibi qAondam de moribus aucto Defuit haud unquam fauor, ac caelestis abunde
Gratia, qua tantum meritis conscendere culmen
Posses,& iustas mundi regere unus habenaS, Magnanimos aequans propria virtute Leones, Pontificum decus egregium iam saepe repertos Est e, nec Italiae sub iniquo tempore, &vsquam
Christicolis ullo prorsum in dis crimine deesse. Haec sed erunt ma hi cum dicendi facta potestas Iam fuerit, dabiturque loqui, quae iusseris ipse
Sancte pater, cuius nobis stant omnia nutu. Interea certis hominum vis vllane possit Indiciis aurum facere,& mutare metalla,
Percipias primum; debinc quae secreta laboret Ars id perficere, de naturam aequare potenti Ingenio, inspicias: demum quis rite sequatur Hinc modus assiduis doctisque laboribus artem Per uideas,&quo tandem experientia ducat. Omnia