장음표시 사용
621쪽
gulatione, nec spiritum coagulari, nili cum corporis solutione: at in hac metalli solutione nulla potest esse coacrulatio spiritus, cum spiritus nullus corpori iungatur, sed sales, qui corporis spissitudinem tantum resoluunt, deinde separantur ab eodem. Respondeo Philosophos quidem vera docere, sed nobis circumspiciendum esset, de qua solutione lo- cta 'quantur : Philosophi enim tapius more Poetarum υςεροναροτερον libros suos incipiunt, principium in fine interseretites. Dicimus itaque cum Raim. Lullio, Marsilio Ficino, alijs huius scientiae peritissimis, tres esse soluti ones praecipu- ope et Pasin opere Chenaico. Primam crudi corporis metallici, secundam terra: Physicae, & tertia quae in lapidis nutritione siue augmento consistit. Nec aliud significant Philosophicum dicunt, opus nilail aliud esse, quam perfectam solutione in & congelationem, non quidem unicam, sed Lepius repetitam. Quod autem Philosophorum tantopere decantata solutio, non sit prima crudi corporis, hinc liquet, quia statim post solutionem corporis praecipiunt elementa separari, Solutionε&ea purgari, purgataque denuo coniungi. At dicunt ijdem metalli in vera solutione spiritum cum corpore ita uniri ut unum postea ab altero separari non possit. Quod si verum est, sicut
innumeris testimoni js huiusce artis auctorum probari potest, quibus allegandis breuitatis causa supersedeo, quae ele- solation. mentorum separatio aut purgatio nobis expectanda erit in demon-
corpore duro dc solido, quod diuidi non possit 3 Asserunt insuper Philosophi veram corporis & spiritus unionem non fieri, nisi utraque prius persectissime m undata fuerint : at si vitio nulla fiat corporis cum spiritu , ante perfectam eorundem mundationem, profecto neque ulla conueniens solutio fieri poterit, cum per solam solutionem, eorundem fiat vitio. Si quis mediam sTectet viam, & putet in solutione Physica sipi ritum non in corpus siccum coagulari, sied tantummodo in- spissari, aut densiorem reddi, non secus ac si quis laeti aut a- ni quae farinae aliquid addens pulmentum inde decoquat ne- physiita que plane tenue neque densium, is audiat Rosiarium, &Asb- om nia inten in Turba. Nisi omnia in puluerem versa nerint, non- PQRς ς dum ea contrivistis , propterea coquite & terite, quousque conuertantur & natura puluis fiat. Loquuntnr autem de solutione Physica. Et Zi non ibidem. Nisi corpora vertatis in nou corpora, dc incorporea in corpora, nondum opus inue-
622쪽
quae sit. Solutio prima quali S.
cillo. CorpuS solutum iungenda
nistis fiunt amem corpora incorporea, cum ethelia teritur,
quousq; stat puluis, qui non sit, nisi fortiissima decoctione, &contritione continua. At si in vera solutione omnia inpul- Uerem vertenda sint, nullus relinquitur locus elementorum
separationi, quae in liquido corpore fieri debet, in sicco fieri non potest, cum praesertim per destillationes & sublimationes ea peragenda sit, separando ignem a terra, & subtile aspisso, iuxta Hermetis praescriptum. Igitur cum Philosophi dicunt solutionem corporis non fieri absque coagulatione spiritus, &coni xa, intelligemus eos loqui aut de secunda solutione in qua aqua sic terrae unitur, ut una alteram non facile deserat, aut de tertia, in qua elementa volatilia fixantur,& in terram rediguntur tingentem, fundelitem ac penetrantem: primam vero solutionem existimabimus simplicem auri vel argenti, aut alterius metalli in argentum vivum, quod argentum vivum corporum iam ad aequalitatem sormae redactuna cuna argento vivo vulgari, facilinae illud amplectetur, illique iungetur per minima, non secus ac lac lacti iunctum. Hinc Geber. Vnum argentum vivum alteri argento vino magis adhaetet, &amicabilius est, deinde vero aurum, postea vero argentum, reliqua vero corpora tantam assi uitatem siue conformitatem cum illo non habent, quia minus
de illius natura participant. Et Raim. Lullius. Solutio fit in lapide nostro, ut lapidem faciat omnino subtilem , et postea melius cum spiritibus coniungatur, quia quod subtilis & rarae est substantiae, cum subtili & rarefacto cuius coniungitur,& celerius augetur quam spissiam , durum , & opacum. Vides quomodo eximius Doctor I ullius, spirithim non coniungendum cerisset cum corpore duro & solido. sicut plerique omnes hodie & ego quondam maximo errore, sed e conuerso. corpus subtiliatum & solutum cum spiritu i Geber etiam expresse fatetur, nullum corpus quantumcunque cum Mercurio conueniat in natura, illi firmiter adhaerere, aut ipsum coagulare posse. Sic enim ait. No videmus c0rporu aliquod in natura sua argentum vivum coagulare, sed ab eis ipsum fugere, quantur cunque fuerint suae conuenientiae: ideoque considerauimus nullam corpus illi in profundo adhaerere.
Qi id his Gebri verbis apertius, quid dilucidius, quid etia ve-Tius ZNultu corpus, inquit, qd ntumcunq; maximς cu Mercu- Iio conueniat, um coagulat, pcipue aute cum illo conuenit
623쪽
aurum,ut testatur passim: quod si aurum no potens sit Mercurium coagulare , profecto neq; Mercurius satis efficax erit ad eo pii, aurum soluendum, cum vnii Opus sit coagulationis &solia Mercuriationis, nec ulla temporis differentia inter haec duo. Hoc enim coagulat
modo Calid, filius Iasichi, Solutio corpotia& coagulatio spiritus sunt duo,sed habent unam Operatione, quia spiritus no Lib se ei
coagulatur, nisi cu solutione corporis, &similiter corpus n5 torvio soluitur nisi cum coagulatione spiritus Et paulo possi Scias Solutio-q, inter solutionem corporis & coagulatione spiritiis,non est differentia temporis, neque opus diuersum, ita quod sit unu sine alio, sed eorum est unus terminus,& num factu, & Vna &ea- opus. dem operatio ς ircuit super illa duo. Idem Cap. I. non minus dilucide quam Raim. Lul. aut Geber corpora prius sit btilianda dicit, quam spirnas cum eis colungantur. His verbis. Dico quod in corpore no morabitur spiritus, nec in eo erit, nec cueo vllatenus remanebit, quousq; ipsum corpus habeat ex subtilitate & attenuatione, ut habet spiritus: & ς iam ipsum ia attenuatum fuerit &subtilia tu,& exierit a suadensitate&spis studine ad tenuitatem, a grossitie & corporeitate ad spiritualitatem, commiscebitur' i nc spiritibus subtilibus, & sic
euadent unu&idem,&no separabuntur,sicut nec aqna aquae.Ex supradictis satis euidenter liquet, quanto in errore Aurum 3uversati sint hactenus, &versentur etiana num hodie, qui au- rgentun xum argentumq; vel alia metalla cum argento vivo
solui posse speratu, de veram solutionem Philosophoru praetereunt. Vnde nec mirum est, si in principijs laborantes debi tum finem non assequantur. Sed dicet alius, In lapidem nostrum nihil extranei ingreditur, nec ei admiscetur quippiam Tertia ob quod non sit de natura sua metallica, quomodo igitur sua-.iectio.
des ut corporibus sales& atramenta addamus, quae a metallorum natura aliena sunt i Respondeo, aliud esse , simpliciter Resybsi aliquid addete ad expurgationem vel attenuationem spicituum vel corporum, aliud ingredi S permisceri per minima in radice cum urriusq; permanentia. Ita Philosophi salis quidem
addunt spiritibus ut expurgentur, corporibus vero Yt soluantur, sed eadem sab statia eorundem intimam non ingrediuntur, neq; pondus eortina augent, neqr ullo modo adhaeret, sed leuissimo lauacro aut ablutione recedunt, nec quicqua praeter uaturam metallic am Sc Mercurialem in opeie simul iungitur, ex qua sola totum opus completur. '
624쪽
Soluuntur itaq; corpora persecta &imperfecta, sed diuerso respectu : Haec enim soluuntur ut Mercarium habeamus quo cum terra imbibatur, abluatur & sublinae tur: illa, ut spiritus firmen hir, figantur, ac tingantur, quia spiritus in terra figi non possunt, nisi per aquam corporum perfectorum. Hoc etiam in irrest in er metalla quod perfecta non egent depuratione aliqua ante solutionem, quia persecta sunt &munda, sed tantum attenuatione. Hoc ipsum nos docet Geber. Praeparare, inquit, est supersuademere, & absentia supplere, & sic notam eis infimitte te perfectionem: Hac vero praeparatione non indigent corpora perfecta. Indigent vero praeparatione tali, qua eorum partes magis subtilientur, & a corporalitate sua ad spiritualitate reducatitur. Impersedia vero cum contineant terrestre itatem immundam, foeculetam,&in combust ibilem , nimis grossam , ingressionem impedientem, & fusionem,& humiditatem simi luer combustibi. lem, de corrumpentem, & rarae sabstantiae & porosae, habentem fusionem sine ignitione debita, vel nullam, nec tolerantem extensionem sub malleo sufficientem . oportet depu- rari ante solutionem, &superssu a haec, quae non radicaliter, sed accidentaliter iis superuenerunt, demere per artificium: ne inuesti Ri 3 modum elegantissime tradit Geber in hanc sententi ga. perla. Primo eleuanda est, cum igne proportionali tota humi- cap. s. ditas superflua& corrupta in illorum essentia, etiam super 2pςxse' fluitas subtilis& comburens ,&hoc calcinando . deinde to modo prae substantia remanens corrupta in illorum calce super sarandi fluae humiditatis comburentis, & nigredinis, corrodenda estante sol cum aquis mundatis , corrosi uis, acutis, seu acerbis, donec calx fuerit alba vel rubea, aut secundum corporis naturam S proprietatem colorata & munda ac pura ab omni superfluitate seu corruptione. Postea vero delenda seu deponenda est,totalis terrestreitas immunda Acsceculenta, combustibilis, &grossa, cum rebus praedictis, mundatis, vel puris, fusionem metallicam non habentibus is ales uitelligiti cum calce praedicta depurata commistis & bene tritis, quae in fusione seu calcis reductione rctinebunt secum terrestre itatem grossam di immundam, remanete corpore puro ex omni superfluita-tia' ei corrumpς ς mundo to,&hoc totum descendendo. Descentasionis autem modum &causam quoniam aperte & dilucide praeter morem sutim tradit Geber, nos ne longiores simus,lectore meo amandabimus. Enar -
625쪽
Enarrata attentiatione ire tallorum qu ς per reductionem De Memfin primam materiam hoc est Nicrcurium peragitur ope tis lap. atris principium nobis exhibes, consequens est, ut de elementis lapidis sermonem institu auriis, quae non minus subtiliari praeceperunt Philosophi, quam ipsum coi pus metallicum durum & compactum. . Modi vero quibus ad hoc perue-ra ouumniatur traduntur sex potissimum. Putrefactio, destillatio, modi. calcinatio , solutio, sublimatio, & ceratio. Horum nonnulli parti lapidis superiori, quidam infestori subseruiunt, alii utrique. Sic enim diuisit lapidis partes Hermes inqui ctis, Quod est superius, est sicut quod inferius. Superiorem au- &'insetio te in voco spiritualem non fixam, leueni &volatilem , spiri- rem partε tum videlicet & animam, quae mortificatum lapidem viui diursus.ficat& resurgere facit. Inferiorem dico terram quae manet fixa, & remotis ac consumptis omnibus superfluitatibus miscetur cum superiore; ex quibus coniunt is& vnitis sit opus perfectum. Superiorem partem attenuat destillatio; inferio. orem calcinatio , solutio, ceratio; utramque putrefactio & supeliosi sublimatio. posset his addi colatio per sil trum, siue de- aut inferi-puratio per lacinias, cum ea quae depurantur magis quoque Orilapidis subtilientur: item maceratio &infusio, qua virtutes &subii liores rerum siccatum partes euocantur & liquoribus ini, aquae, vel olei infunduntur: similiter circulatio, qua perpetua rotatione, seu ascensione & descensione continua, liquo res quidam supra modum ita attenuantur, ut calcem quae nullis destillationibus ab ijs amoueri potuit, deponant, ex infundo relinquant, aeriamque quodammodo naturam assumant. Sed haec &similia quoniam vegetabilibus & ijs quae exanirnalibus procedunt, magis conueniunt quam metallis, quibus tamen eadem opera per similitudinem non nun quam accommodantur, consulto praeteribimus, praesertim cum ab alijs, qui de Quinta rerum essentia extrahenda scripserunt, haec sine ambagibus tradi sint. Nec tamen in metallicae metamorphoseos arte omnino repudianda: liceten inade Elixiris perfectione non sint, tamen ad praeparationem rerum non parum adiuuant quandoque. Colationi tamen per fit trum non inepte substitui potest compressio per corium aut pannum duplicem, qua exploramus num ar- gentum vivum corpus aliquod metallicum in se contineat,nocne Si enim in corio aut panno aliquid remanserit quod traiici
626쪽
DE. MATERIAE. TENVIT A TE traij ci non possu, hydrargyrum tale operi physico inutile iu
Solutione itaq; sequitur purrefactio teste Arnaldo deVilla noua, qui id is iam adfirmat his verbis. Lapide dissolutu accipe, M pone super calore temperatu , ut put rcfiat de digeratur melius, videlicet per mensem philosophorum. Hermes in Turba. Secundus gradus est putrefacere. Raimund . etiam pii mihi: Lullius in eandem sententiam scribit. Intentio quam debescit.princi. habere sili, est ut lapidem dissolutum accipias,&illum in sep creto fimo collocare non differas, ut stet ibi per o. dies, quia
corruptio est argenti viui nostri solennis generatio, quae haberi nequit nisi post putrefacitionem. Puttedinem autem attenuate minime ignotum est vel Platonis testimonio, quod Galenus adducit. Nam de ijs quae sapore sunt acri verba faciens, Eadem ista, inquit, interdum a putredine attenuata an- , gustas ingrediuntur vias, acidusque inde sapore manat. Pu- Lib. me. tredinem definit Aristo t. corruptionem propriae de natu talis caliditatis in uno litoque humido, ab aliena caliditate Gale. veto dicit putrefactionem este mutationem toti US putrescetis corporis substantiae ad corruptelam a calido externo. Galeni desinitio magis vegetabilibus & animalibus quadrare videtur, Aristotclica vero Cla emistarum operationibuS,eamia que amplexus est Raim. I ullius, durn loco superius citato se dicat. Effectus putrefactionis est propriae &naturalis caliditatis ab innaturali caliditate corruptio. Et paulo post. Sic complexionem mutat in naturalis calor,quae substantiae metalli conuenit in complexionem opposita, quod tame facere non valeret, quamdiu staret humiditas calore naturali informata,&ideo oppriet ut prius corrumpat calorem natura- Iem sub conseruatione illius. Dicit sub illius conseruatione, ut intelligamus calorem innatum non omnino tolli per externum calorem putrefactionis auctorem , sed tantum hebescere,&deficere propter humidum superfluens, donec eo amoto per destit Iationem, aut exsiccato per decoctione, ele- Putrefa- naenia aci tua per calcinationes acutoria de ignea magis red-ehioelen ς dita vires suas denuo exerant, &demonstrent. Putredinem
si his es' itaque elementorum diuisionem praecedere necesse est nam praeeedit. si rartium diuisionem quaerimus quas natura iunxit, putrefaci io
627쪽
factio ad eam diuisionem via est. Ut enim mixtio, teste Ariasto t. est unio, ita putredo dissolutio. Ideo omnia putrefiunt, ut magis digesta melius separentur. Vnde Lullius in Cod. In tali materia simplici corrupta in simi quatuor elementa c6posita. separabilia, &re sol ibilia in aquam Mercuri j postputrefactionem. Vocat autem materiam simplicem corpus sO- M. lutum, ad differentiam corporis solidi &cluit. Dicit item elementa composita, quia Veii Chemistae non quaerunt elem e rum qua . ta simplicia, ex quibus nulla fieri potest generatio, sed ele lia. menta composita, quorum singula reliqua etiam tria annexa & adiuncta habeant, praedominante tamen uno prae reliquis tribus. Ita aquam vocant Philosophi in qua aquae vincunt qualitates, frigidum videlicet & humidum; aerem in quo superant calidum & frigidum: ignem in quo caliditas &siccitas excellunt: terram in qua siccitas& frigiditas exupe rant. Putrefaciendi autem modus est, Vt lapis solutus in Ultro onum moclauso sub fimo collocetur, calorque eius ad tempus praesi dialiquot. Tum conseruetur, siue urinae aspersione, aut calcis vivae sub stratione, siue fimi adiectione, aut eiusdem Octauo quoque pii die immutatione. Est & alius modus subtilior, quem in si iij intel-nuat Raim. Lullius, ut videlicet totum compositum dis lu-lea. tum collocetur in simo prius posito in aeneo quodam vascsubtus &circu circa perforato, quod intret in aliud vas similiter aeneum, in cuius fundo sit aqua distans a fundo vasis per forati digitorum sex aut octo altitudine, ut vapor aquae eXcalefactae sursum eleuatus simum in superiore vase contentum humectet continuo &calefaciat; habeatq; a latere item canalem aeneum, qui extra furni fabrica promineat, epistomioq; suo stricte claudatur, cum opus erit, per quem aqua calida. denuo infundi possit pro arbitrio artificis menstirantis aquae diminutionem,ut tantum videlicet infundat m ane & vesperi quantum evapora uerit.Superius etiam operculum ex ς re sit, intrans stricte putrefactionis ollam , vapores eleuatos cohibens & remittens , quod amoueri de addi possit pro liabito.
Putrefactionem consequitur elementorum separati Oiquet seu fatio ideo fit,ut singula separatim melius possint mundari. H c Ve- nem fieri ro per destillationem peragitur. Est autem destillatio parti per destilum cuiusq; rei humidiorum in halitus seu vapores a calore
extenuatio,atque in aethera sublimatio, qui frigidis alembiςi d sh, i
628쪽
fornicibus, aut recipientis vasis lateribus occursantes,& inibi residentes frig're densantur , coeuntque in guttas, ac stillati iij facti refluunt,&in humorem ab eui. Destillationis diffinitio a Gebro tradita mutila potest videri quibusdam, cum inquit destillationem esse vaporum aqueoru in suo vase ele- Cur inue uatione in . Sed Geber non tam dei illationes vulgares respexista. it quam physicam, cui hcc desinitio sufficere putabatur. Causa inuentionis duplex describitur ab eodem. Vna quidem purificatio a faecibus altera, conseruatio a p utre fa cti O ne: experientia enim ostendit desidiata quetq; puriora effici&melius a putrefactione praeseruari. Maxime autem indigebant
philosophi aqua purissima &mundissima sine terra ivt si qua-do imbibenda esset terra siue medicina mundata, aquam ha berent quae faecem post illius resolutionem non dimitteret, qua medicinae & spiritus mu n dati possent infici & corrumpi.' Sed ob ij ciet quispiam me superius paulo docuisse ex elementis simplicibus nihil generari. &nunc me requirere aquam puram sine terra, quod fieri vix potest, terra enim alimentua quae est, sicut aqua aeris, & aer ignis. Respondeo philosopitos desiderare aquam purato, non quidem absque omni terra, sed quae percipi non possit in operatione, quemadmodum Cap.1. idem dixi intelligi itebere de terra omni unctu-
Destilla- o si tat e vacua,quantum ad sensuim, sed non in rei veritate T ritio quo tu plicem autem statuunt periti ait tifices destillationis modum. Piςδ' Vnum per ascensum, secandum perdescensumi, tertium perlatus siue inclinationem,inter viaeumque medium. Postrema destillatio cucurbita incurva, qtiam retortam vocant,Vel cucurbita quidem recta sed in latu s inclinata, & collum augustius habete: ventremque prominentiorem, peragitur Media cucurbita recta, sed in uersa. Ini utraque vero receptaculum . tantum additur vasis ori, in quod i in mediate propulsi vapores intrant, ibidemque condensantur in liquorem siue aqueum, siue oleo sum. Prima vero, c u carbua seu matula etiam erecta indiget, sed ei alembicus sic a pileus rostratus superpo-nonitur in quem primo halitus fel untur, eiusque cameras &parietes irrorant, deinde in humorem densati per canalem e- . iusdem &rostrum in receptacultam dilabuntur. Destillatio- Ignis V Ii nis ratio non modo pervas,sed etiarn ex ignis administratio-
destillado plurimum Variat alia enim calore fit balnei,alia cinerum vel arenae,alia item nudi ignis carbonum, aut flammae; taceo ignes obiectio.
629쪽
ignes inter hos rhedios Per balnei mi enim subtiliores, desit
ite colore,& ad naturam a veitatis simplicis approximantes par res tantum cleuantur, actua enim ignitionem non suscipit; pe cineres vero colore S & groili OtcS paries terreae etiam a-1cendere soletic , cum ignitionem recipiam. Per ignem vero laudum destillantur quae contumacius limiore ni rei: ittunt,
vel ob siccitatem & paucitatem, vel quod ob viscosii a te ira &homoge Deitatem terreis pari bus pertinacius adhaereor. His destillationum modis uti possum Chemistae, ea tamen cautione , ut per ascensum destillando cucurbita non nimas alta sit, os eius amplum, & alern bicus magnus. Prohibent aliterneucurbitae altitudinem philosophi , ne aquae eius parietibus adhaereat,&ad foeces relabantur, sicque te iteratione desiit lationis & laboris magnitudine occupatus detineatur arti sex. Os amplum eadem ratione quaerunt, ut videlicet facilius vapores si risum in alembi cuin ferantur, absque ulla adhaesionen embi cum vero magnum & altum, ut aqua dest illanda magis purificetur. Nam res non clarificatur, ut ait Hamech,
nisi prolongetur iter scum in sublimatione. Sublimationem aute Arabibus pro destillatione saepissime sumi, quemadmodum & nootericis q. HI usdam, notius est, quam ut exempla in medium adferre nec sse sit. sicut per destillat onem humida, ita per calcinationem metalla imperfici. a & pars lapidis fixa & teire a mundantur & attenuantur. Ea dissinit ut a Gebeto rei per i guem pulueri satio per priuationem humiditatis partes consolidantis. Sed quid intelligis o Philosophe per priuationem nu- nuditatis 3 num corpus ita omni sita humiditate priuari vis, ut non suat, aut vitri sicatoriam tantum det fusionem Scribis enim Cap. de Caicinat. & vere quidem. Omne corpus propria priuatum humiditate nullam nisi vitrifica.
toriam dare fusionem, de tamen eodem capite etiam asseris corpora per te iterationem cal Cluationis de reductionis mun
dari, sicut&Cap. de descen.& mundat. per pastillos idem docuisti. Si igitur calces denuo reduci possunt in corpora, quomodo humiditate priuatae sunt ξ Harere in nisi te ipsum explicares, dicens. Cum corpus solidum sit, & propter soliditatem & latitationens accultae sulphitieitatis in concauitate substatiae argeti viui defendatur per illud ab adustione,
III necesse Vac de stulat quale sit. In coniis ment. super quarta Plat.
630쪽
necessie fuit continuitatem eius separare, ut ignis liberius-i
quamcunque minimam eius partem perueniens sulphureitatem ex eo comburere pollit, R non defendat ipsum continuitas argenti vivi in illo. Itaque ad calcinationem persectam nae tallorum , non requirii ur, ut omni humidi a te priuetur corpus calcinandum , sed tant Um ut continuitas cui s. lCalcin α' diuidatur, &in minimas particulas redigatur. Sic Ut au- . . lhEi diuersitas magna est rerum calcinandarum, ita &cauta calcinationis variae. Calci natur si quidem terra Philosophica, zest. cap. ut omni unctuositate liberetur, &ut aperta fiat&spongiosa,
ut aqua melius possit ingredi, & peragere opus suum,& sicut ait Raim. Lullius, ut possit crescendo dilatari, &in ipsa praefocari, conuolui, mundari, & purificari, atque in naturam illius conuerti. Calcinantur etiam corpora metallica imperfecta, calcinantur & perfecta: Calcinantur item spiritus, & aliae res extraneae a natura horum, v t pote, sales, atramenta , alumina. De vegetabilibus aut animalibus, eorumque partibus quae in cinerem aut in calcem rediguntur hie non agimus , cum ijs in opere Philosophico non indigeamus. Cur metalla imperfecta calcinentur supra diximus, ut videlicet eorum sulphureitas adustiuae a corrumpens &c0mburens tollatur, & ut liberentur a terrestreitate grossa in-Calcin ' gressionem impediente & fusionem , deinde ut humiditatio γ Πδ' superflua combustibili & evaporabili exonerentur. In
calcem autem rediguntur aut solo igne, aut expositione eorum super vapores acutos, veluti aceti & consimilium , aut cum adiutorio salium , alaminum , & aliorum corro suorum : calcinantur etiam cum sulphure vel auripigmento misto cum laminis velli naturis emtum. Corpora perfecta cal- cinatione non indigent ut muniiciatur vel a terra , vel sulphure, aut humiditate superflua corrumpente, quibus carent, cum munda sint & perfecta, sed tantum ut magis attenuentur, & soluantur facilius, quia omne calcinatum facilius soluitur. Itaque horum calcinatio melior est per ignem solum, cum salium adiutorio, aut per Mercuri j abstractionem per sublimationis re iterationem super illa. Calcinantur etiam sales, alumina, ct atramenta, non quod tincturam aut aliquam persectionem in illis quaeramus, cum ea careant, sed ad praeparationem corporum &spirituum. Spiritus calcinari non possunt nisi prius figantur: modus itaque calcinatio-